五、隐言暗语包含的深意

    既然作者提醒我们要注意故事中的话头儿，作者说：“话头儿包含着深意，题目儿里暗蓄着留心。”我们当然就应该注意深思有关的故事情节和话头儿了。例如：

    （一）玉箫偷壶迎春得

    第31回写了一段“玉箫偷壶”的故事：不想书童“暗和上房里玉箫两个嘲戏上了。”玉箫从酒宴上“拿下一银执壶酒”并几个水果，送到书童房间。被琴童儿睃见了，随后他便“将那一壶酒”,“一直提到李瓶儿房里”,交给迎春。“至晚，酒席上人散，查收家火，少了一把壶。”正乱着，西门庆自外来，月娘把不见壶一节说了。西门庆道：“慢慢寻就是了”,潘金莲道：“头醋不酸到底儿薄。”看官听说：“金莲此话，讥讽李瓶儿首先生孩子，满月不见了壶，也是不吉利。”只见迎春送来壶。金莲道：“想必要瞒昧这把壶”,西门庆说：“莫不李大姐他爱这把壶？”潘金莲对孟玉楼说：“谁不知姐姐有钱，明日惯的他每小厮丫头养汉做贼，把人‘日’遍了，也休要管他！”

    潘金莲把玉箫偷壶的故事与丫头养汉联系了起来，而且扩大到把人‘日’遍了，当然首先是‘日’了李瓶儿。这段话头儿就包含着深意，如果我们暗蓄着留心，就会想到“玉箫藏壶”其实本身就是一段暗语故事：壶可以象征男性的生殖器，作者在书中常玩这种文字游戏；玉萧与“欲嚣”同音，谁的情欲嚣张了呢？西门庆的话可以提醒读者，“莫不李大姐他爱这把壶？”瓶儿正处在春风得意的时候，由宠而骄，由骄而淫，这是规律。欲嚣就要偷壶，只有迎春才能得到。所谓迎春，指的不是丫鬟，而是迎接春事的行为，看来所谓书童与玉萧勾搭的故事，乃是书童与“欲嚣”的李瓶儿勾搭的一种变相暗写罢了。

    （二）咫尺如隔着天涯

    第35回写书童儿问上房玉萧要了女人装饰，打扮起来“俨然就是个女子”,“甚是娇娜”,他走在席边，双手先递上一杯与应伯爵，顿开喉音，在旁唱[玉芙蓉]道：“残红水上飘，梅子枝头小。这些时淡了眉儿谁描？因春带得愁来到，春去缘何愁未消？人别后，山遥水遥。我为你，数尽归期，画损了掠儿稍。”应伯爵饮过，又斟双杯。伯爵道：“你替我吃些儿。”书童道：“小的不敢吃，不会吃。”伯爵道：“你不吃，我就恼了。我赏你，怕怎的？”书童只顾把眼看西门庆，西门庆道：“也罢，应二爹赏你，你吃了。”那小厮打了个佥儿，慢慢低垂粉头，呷了一口。余下半钟残酒，用手擎着，与伯爵吃了。方才转过身来，递谢希大酒，又唱了个[前腔儿]:“新菏池内翻，过雨琼珠溅。对南薰，燕侣莺俦心烦。啼痕界破残妆面，廋对腰肢忆小蛮。从别后，千难万难。我为你，盼归期，靠损了玉栏杆。”谢希大问西门庆道：“哥，书官儿青春多少？”西门庆道：“他今年才交十六岁。” 西门庆叫书童儿上来斟酒，该下家谢希大唱。希大拍着手儿道：“我唱个[折桂令]儿你听罢。”唱道：“可人心二八娇娃，百件风流，所事撑达。眉蹙春山，眼横秋水，鬓绾着乌鸦。干相思，撇不下一时半霎；咫尺间如隔着海角天涯。瘦也因他，病也因他。谁与俺成就了姻缘，便是那救苦难的菩萨。”

    谢希大唱的曲儿描述的是一个女人思念情人的心态，作者这样写是有所指的，说谁的呢？第35回的标题之一是“书童儿妆旦劝狭客”,故事讲的就是书童妆旦唱曲的情节，众人齐夸书童能歌善唱，盛赞书童可爱，此情此景可以让读者想到会亲酒宴上人们对李瓶儿的盛赞。恰在这个情况下，插入了派人去接李瓶儿的情节。而且应伯爵还说了一句：“我赏你，怕怎的？”与李瓶儿对书童说过的话一样，更让人想起了李瓶儿。谢希大唱曲中的一句“二八娇娃”透露了真相，故事刚刚说书童“他今年才交十六岁”,可见书童就是“二八娇娃”,这就说明这个女人思念的是书童；故事早已交代过，李瓶儿住在花园中，与住在花园书房中的书童的确是近在咫尺。故事说他打扮起来“俨然就是个女子”,“甚是娇娜”,符合“百件风流，所事撑达。眉蹙春山，眼横秋水，鬓绾着乌鸦”的描述。而且，李瓶儿完全具备潘金莲当年偷琴童的三点条件：淫欲强烈；对西门庆无真正感情；书童像琴童一样住在花园门口。第31回写西门庆不教他跟马，教他专管书房收礼帖，拿花园门钥匙，正方便。看来，上面的曲儿描写的应该是李瓶儿的心态，她正在思念书童儿哩！这曲儿通过书童来唱，更能表现他们之间的心心相印。

    前边我们说过：改写后的潘金莲的淫荡故事李瓶儿都有，作者正是按照李瓶儿的故事模式改写潘金莲的。按照这个格律来看，作者既然写了潘金莲偷琴童的故事，就应该写李瓶儿偷书童的故事。只不过，在《金瓶梅》作者笔下，李瓶儿这样的故事从来都是隐隐约约写的，而潘金莲这样的故事才是公开写的。由此可见，第12回写的潘金莲偷琴童的故事正是按照李瓶儿偷书童的模式改写的；李瓶儿偷书童故事的实质就与潘金莲偷琴童的故事如出一辙，但作者不是明写，我们看到的只能是像现在所写的“话头儿包含着深意”的隐言暗语。

    （三）缺刑房待小的补

    第35回故事接着写众人吃酒说笑话。贲四说：“一官问奸情事。问：‘你当初如何奸他来？’那男子说：‘头朝东，脚也朝东奸来。’官云：‘胡说！那里有个缺着行房的道理！’旁边一个人走来跪下，说道：‘告禀，若缺刑房，待小的补了罢！’”应伯爵道：“好贲四哥，你便益不失当家！你大官府又不老，别的还可说，你怎么一个行房你也补他的？”

    这一段笑话直接把奸情事与西门庆联系了起来，作者让贲四讲了一个笑话：“缺着行房”,“缺”是徐州话，意思是说弯着腰让头与脚相近；“行”与“刑”谐音，于是有人把“缺着行房”听成“缺行房”,他便要来“补行房”.作者借应伯爵之口挑明了故事的意图：西门庆妻妾众多，又有外遇，必然缺行房，这样就存在一个谁来“补刑房”的问题。潘金莲是找琴童补的，淫欲比潘金莲更加强烈的李瓶儿该找谁补行房呢？下面的故事就给出了答案。

    故事写伯爵道：“该我唱，我不唱罢，我也说个笑话儿。”教书童；“合席都筛上酒，连你爹也筛上。听我这个笑话：一个道士，师徒二人往人家送疏。行到施主门，徒弟把绦儿松了些，垂下来。师父说：‘你看那样！倒象没屁股的。’徒弟回头答道：‘我没屁股，师父你一日也成不得。’”西门庆骂道：“你这歪狗才，狗口里吐出什么象牙来！”看来，西门庆听懂了应伯爵说的笑话，那个师父和徒弟的关系是鸡奸的关系，岂不正像西门庆和书童一样。西门庆的行为已经给徒弟书童树立了榜样，潘金莲早就揭露过了：“你便图咂他那屎屁股门子，奴才左右日你家爱娘子。”书童自然会去补师父的行房。

    （四）倒好像个小太乙

    第39回写道士送来官哥儿的衣物，潘金莲道：“这个是他师父与他娘娘寄名的紫线锁。又是这个银脖项符牌儿，上面银打的八个字，带着且是好看。背面坠着他名字，吴什么元？”棋童道：“此是他师父起的法名--吴应元。” 李瓶儿从前边抱了官哥儿来。孟玉楼道：“拿过衣服来，等我替哥哥穿。”李瓶儿抱着，孟玉楼替他戴上道髻儿，套上项牌和两道索，唬的那孩子只把眼儿闭着，半日不敢出气儿。玉楼把道衣替他穿上，吴月娘吩咐李瓶儿：“你把这经疏，拿个阡张头儿，亲往后边佛堂中，自家烧了罢。”那李瓶儿去了。金莲见玉楼抱弄孩子，说道：“穿着这衣服，就是个小道士儿。”金莲接过来说道：“什么小道士儿，倒好象个小太乙儿！”

    故事说官哥法名叫吴应元，这个名字很有意思，它的谐音倒读是“原应无”.说明这个孩子原不应该存在，或许他只是作者为了故事情节的需要而编排出来的一个人物，或许他是一个实际还没生出的私生子。孟玉楼看到官哥穿上道士衣服，说他像个小道士，潘金莲则语带双关的讽刺说，倒好像个小太乙儿。“小太乙儿”的谐音是小太医，意思是说他应该是太医蒋竹山的儿子。联想第30回李瓶儿生孩子时潘金莲说的话：“我和你恁算：他从去年八月来，又不是黄花女儿，当年怀，入门养。一个后婚老婆，汉子不知见过了多少，也一两个月才生胎，就认做是咱家孩子。我说差了，若是八月里孩儿，还有咱家些影儿；若是六月的，踩小板凳儿糊险神道──还差着一帽头子哩！失迷了家乡，那里寻犊儿去！”意思与这里说的一样，还是说官哥是蒋竹山的儿子。其实蒋竹山的谐音是“将逐散”,书童就是一个将逐散的人，上面我们曾经说过：明写的招赘实质相当于暗写的偷书童，所谓蒋竹山的儿子就是书童的儿子。这应该是作者这样写作的根本意图，否则，故事让潘金莲讲“什么小道士儿，倒好像个小太乙儿！”就没有意义了。