十、 《宝剑记》

    传奇《宝剑记》是李开先（1502-1568）的作品。它写成于嘉靖二十六年。《宝剑记》取材于《水浒传》林冲的故事，并作了较大的再创作。其写林冲因上本弹劾童贯而被谪官，又参奏太尉高俅而遭陷害。后林冲投奔梁山聚义。梁山英雄起兵攻打汴京，朝廷招安林冲、宋江等人，加封官职，并将高俅父子问成死罪，任林冲发落。林冲报仇后与妻团圆。《金瓶梅》抄引移植《宝剑记》的文字很多，现详录如次：

    1. 《宝剑记》第三出”末白“云高太尉的富贵：

    官居一品，位列三台。赫赫公车，昼长铃锁静；潭潭相府，漏定戟枝齐。林花剪彩赛长春，帘幕垂珠光不夜。芬芬馥馥，獭髓新调百和香；隐隐层层，龙纹古篆千金鼎。衾拥半床翡翠，枕欹八宝珊瑚。振佩玉丁东，传灯金错落。虎符玉节，门庭甲仗寒；象板银筝，傀儡排场热。终朝谒见，无非公子王孙；逐岁追游，尽是侯门戚里。雪儿歌发，惊闻丽曲三千；云母屏开，忽见金钗十二。平铺荷芰，游鱼沼内不惊人；高挂樊笼，娇鸟檐前能对语。那里解调和燮理，衠一味趋谄逢迎。谈笑有戈矛，吹嘘惊海岳。假旨令八座大臣拱手听，巧辞使九重天子笑颜开。当朝无不寒心，烈士为之屏息。真个是：辇下权豪第一，人间富贵无双。

    《金瓶梅》第七十回，写朱太尉朱勔新加光禄大夫、太保，又荫一子为千户，群僚都备大礼前来庆贺。作者移植《宝剑记》中写高太尉的韵白来形容朱太尉的权势和富贵。移植时只略加删改如下：改”车“为”堂“,”锁“为”索“,”剪“为”散“,”幕“为”形“,”珠“为”虹“,”古“为”大“,”衾“为”贪“（此疑为抄误），”欹“为”歌“（亦为抄误），改”振佩玉丁东，传灯金错落“句为”时闻浪佩玉叮咚，特看传灯金错落“,”寒“为”生寒“,”热“为”热闹“,”追“为”逭“,删”平“、”樊“二字，改”檐“为”帘“,删”衠“字，改”谈笑有戈矛“句为”端的笑谈起干戈“,删”听“字，改”点头“为”笑颜开“,此下增”督择花石，江南淮北尽灾殃；进献黄杨，国库民财皆匮竭“句，改”寒心“为”心寒“,”烈“为”列“,删”个“字。这样的改动在文意上并无多大出入，增”督择花石“、”进献黄杨“句，才体现了朱勔的形象特征。

    2. 《宝剑记》第十出，写林冲做了个不祥之梦，请算命先生算命：

    （净作恰算科）……有四句断语不好：命犯刑星必主低，身轻煞重有灾厄。时日若逢真太岁，就是神仙也皱眉。（生白）命既如此，再把我梦中详细断一断。（净白）请老爹说来。（生白）我梦见鹰投罗网；虎陷深坑；损折了雀画弓，跌破了菱花镜。（净白）鹰投罗网，恐有牢狱之灾；虎陷深坑，难免奸谗之害；雀画弓折，勋业一朝虚废；菱花镜破，夫妻指日分离。此梦总然不好。（生白）有解处么？（净白）白虎当头拦路，丧门鬼怪生灾，神仙也无解，太岁也难捱。造物已定，神鬼莫移。

    《宝剑记》中的这段文字，预示了林冲以后的命运。《金瓶梅》第七十九回，写西门庆贪欲得病，生命垂危。吴月娘请吴神仙为其算命，并为自己圆梦，移植了《宝剑记》中这段文字。《宝剑记》中算命先生的”四句断语“和其后的一段”净白“（白虎当头拦路），《金瓶梅》全文照搬，只改”刑“为”灾“,”鬼怪“为”魁在“等字。而中间一段圆梦的对白改动较大。《金瓶梅》其文如下：

    月娘道，”禽上不好，请先生替我圆圆梦罢。“神仙道：”请娘子说来，贫道圆。“月娘道：”我梦见大厦将颓，红衣罩体，折碧玉簪，跌破了菱花镜。“神仙道：”娘子莫怪我说：大厦将颓，夫君有厄；红衣罩体，孝服临身；折了碧玉簪，姊妹一时失散；跌破了菱花镜，夫妻指日分离。此梦犹然不好，不好。“月娘道：”问先生有解么？“神仙道：”白虎当头拦路，……“

    《金瓶梅》在抄录时作如上改动，不难理解。《宝剑记》所写圆梦者为男性，任征西统制之职的武将林冲，其后的命运是”牢狱之灾“、”奸谗之害“、”夫妻分离“;而《金瓶梅》所写圆梦者为女性，西门氏一家主母。其后的命运是”夫君有厄“、”孝服临身“、”姊妹失散“、”夫妻分离“.因此，这样的改动是完全必要的。

    紧接在《金瓶梅》移植的这段文字下面，又抄了《宝剑记》同一出的下场诗：

    卦里阴阳仔细寻，无端闲事莫关心。

    平生积善天加庆，心不欺天祸不侵。

    《金瓶梅》抄录时，改”关“为”闲“（似系误抄），”积“为”作“,”天“为”贫“字。

    3. 《宝剑记》第二十八出：

    （白）念我太医姓赵，门前常有人叫。只会卖杖摇铃，那有真材实料。行医不按良方，看脉全凭嘴调。要说治病无能，下手取积不妙。头痛须要凿开，害眼全凭艾醮，心疼定用刀剜，耳聋宜将针套。得钱一味胡医，图利不图见效。寻我的少吉多凶，到人家有哭无笑。半积阴功半养身，古来医道通仙道。

    此出写高俅儿子高朋欲图霸占林冲之妻而相思成疾，请赵太医诊病。此段文字写赵太医的庸劣。《金瓶梅》第六十一回改”念我“为”我叫“,”要说“为”撮药“,”不“为”儿“,”要凿开“为”用绳箍“,”用“为”敢“,并在”半积阴功半养身“句前加”正是“二字，余者全部照抄。用此讽刺为李瓶儿看病的赵太医的庸劣。在这段文字后面，《宝剑记》中赵太医为高朋诊病时的滑稽可笑的胡猜乱道，《金瓶梅》也照用。虽然文字改动很大，但笔法意趣全同。这是很典型的抄袭移植。例如：《宝剑记》中赵太医唱《忆多娇》胡猜高朋的病是”胎前产后病“,”奶饱伤食、夜卧惊啼“,”中结、中结漏蹄“,乃是妇人的病、小儿疾、畜生的病。这种荒唐可笑的诊断，具有很强的喜剧效果。《金瓶梅》抄用时承袭了这种笔法。但《宝剑记》中的看病者是男子，故赵太医诊出女病来，才显得滑稽可笑。而《金瓶梅》中的看病者为女子（李瓶儿），如照抄原文，喜剧效果必然消失。《金瓶梅》作者便改动文字，使赵太医在李瓶儿身上诊出男病来（所谓：”便毒鱼口“），从而保持了原有的喜剧效果。

    《宝剑记》中还写到赵太医给高朋开的药方：

    〔朱奴儿〕甘草甘遂硵砂，藜芦与巴豆芫花。人言调着生半夏，用乌头杏仁大麻齐加。药丸儿一挝，用烧酒清晨送下。（末白）这药不药杀人了？

    《金瓶梅》抄用这段文字时，改”硵砂“为”与砂“,”与巴豆“为”巴豆与“,”大麻齐加“,为”天麻这几味儿齐加“,”药丸儿一挝，用烧酒清晨送下“为”葱蜜和丸只一挝，清辰用烧酒送下“.以下”末白“句改为”何老人听了便道：“这等药吃了，不药杀人了？”.综上所述，可以说《金瓶梅》中赵太医这个人物及事迹均是从《宝剑记》中移植来的。

    4. 《宝剑记》第三十三出，写林冲流配沧州，看守草厂，必情凄苦；又时值大雪，肚中饿馁，便去前村沽酒驱寒。行间唱《驻马听》二曲：

    寒夜无茶，走向前村觅酒家。这雪轻飘僧舍，密洒歌楼，遥阻归槎。江边乘兴探梅花，堂中欢赏烧银蜡。一望无涯，有似灞桥柳絮，漫天飞下。

    四海无家，回首乡园道路遐。这雪轻如柳絮，细似鹅毛，白胜梨花。山前曲径更添滑，村中鲁酒偏增价。累坠天花，壕平沟满，令人惊讶。

    《金瓶梅》第六十七回，写西门庆在书房与温秀才，应伯爵行令赏雪，命春鸿唱了这两支描写雪景的南曲。第一曲，《金瓶梅》改“酒”为“店”,“堂”为“庭”,“一望无涯”叠出一句。第二曲，改“四海无家，回首乡园道路遐”为“四野彤霞，回首江山自占涯”.改“梨花”为“梅花”,“累”为“叠”.“叠坠天花”叠出一句。此虽为写景文字的抄用，但系唱曲，与故事情节性的移植完全不同。

    5. 《宝剑记》第四十一出写林冲妻张贞娘之母亡，贞娘叫王妈妈去请僧人追荐。王婆上唱：

    〔一封书〕生和死两厢，叹浮生终日忙。儿和女满堂，到无常祗自当。人如春梦终须短，命若风灯不久常。自思量，可悲伤，题起教人欲断肠。

    后僧人请来，开始“宣卷”:

    盖闻法初不灭，故归灭以归空；道本无生，每因生而不用。由法身以垂八相，由八相以显法身。朗朗慧灯，长留世界；明明佛镜，照破昏衢。百年光景赖刹那，四大幻身如泡影。每日尘劳汩汩，终朝孽识忙忙。岂知一性圆明，徒逞六根贪欲。功名盖世，无非大梦一场；富贵惊人，难免无常二字。风火散时无老少，溪山磨尽几英雄。我如今十方传句偈，八部会坛场，救火宅之焚烧，发空门之扃钥。富贵贫穷各有由，只缘分定不须求。未曾下约春时种，空守荒田望有秋。……（唱）

    〔诵子〕人命无常呼吸间，眼观红日坠西山。宝山历尽空回首，一失人身万劫难。百岁光阴瞬息回，此身必定化飞灰。谁人肯向生前悟，悟却无生归去来。

    《金瓶梅》第七十四回，写吴月娘听宣黄氏卷。宣卷者为薛姑子，其内容明确指出是《黄氏女卷》。开头一段骈文导引，包括上引的中间一段文字（盖闻法初不灭……空守荒田望有秋），后接：“又，百岁光阴瞬息回，……又，人命无常呼吸间，……”各四句。然后“（唱）〔一封书〕生和死两下”等八句。可见上引的《宝剑记》中的三段文字均被抄引在《金瓶梅》所写的薛姑子宣卷的文字之中了。但有若干异文如：“生和死两厢，叹浮生终日忙”,《金瓶梅》作“生和死两下，相叹浮生终日忙”.其下改“儿”作“男”,“祗”作“只”,“故归灭以归空”作“故归空”,“朗朗慧灯，长留世界”作“朗朗惠灯，通开世户”,“百年光景赖刹那”作“百年景赖刹那间”,“汩汩”作“碌碌”,“孽识”作“业试”,“如今”作“好”,“救火宅之焚烧，发空门之扃钥”作“救大宅之蒸熬，发空门之龠纶”,“富贵”前有“偈曰”两字。

    徐朔方先生在《〈金瓶梅〉成书新探》文载《中华文史论丛》1984年第3辑。一文中，将《金瓶梅》中的这段文字，作为“引用《宝剑记》的具体段落”看待的。这就是说，前者抄于后者。笔者认为未必尽然。《宝剑记》中的文字本身就抄自《黄氏女宝卷》（即明刊《对金刚宝卷》，又名《三世修行黄氏宝卷》）。《金瓶梅》则明说是《黄氏女卷》。它完全可能直接抄自《黄氏女宝卷》而不必从《宝剑记》转抄。且《宝剑记》中并未说明所宣卷者为《黄氏女卷》，如果《金瓶梅》抄自《宝剑记》者，则《黄氏女卷》之名如何能明文标出。虽然笔者不大同意徐朔方先生的看法，但为便于进一步考证计，仍将这些可比较的文字录而存之。

    6. 《宝剑记》第四十五出写丫环锦儿佯作林冲之妻逼嫁高朋后自尽。该出有一段写高朋家人发现新娘自尽的文字：

    （净、丑跪白）奴奉命来看，新娘还睡里。（小外白）你唤他起来欢会。（净唤）（白）新娘起来了，在床前打秋千耍里。（小外白）胡说！再叫一个看。（丑看介）新娘学提偶人耍里。（小外白）叫院子再看。（末看）呀，吊死了。

    《金瓶梅》第九十二回，写西门大姐受陈经济欺凌而上吊自缢：

    重喜儿打窗眼内望里张看，说道：“他起来了，且在房里打秋千耍子儿哩。”又说：“他提偶戏耍子儿。”只见元宵瞧了半日，叫道：“爹，不好了，俺娘吊在床顶上吊死了。”

    《金瓶梅》的这段文字，显然抄袭了《宝剑记》。这属于移花接木式的情节借用。

    7. 《宝剑记》第五十出，写林冲报仇雪恨，杀高俅父子，唱正宫《端正好》控诉高俅罪状：

    〔正宫端正好〕享富贵，受皇恩。起寒贱，居高位。秉权衡威振京畿，怙恩恃宠把君王媚，全不想存仁义。

    〔滚绣球〕起官夫造水池，与儿孙买地基，苦求谋都只为一身之计。纵奸贪那里管越瘦秦肥？趋附的身即荣，触忤的命必危。妒贤才，喜亲小辈，只想着复私仇公道全亏。你将那九重天子浑瞒昧，致令的四海生民总乱离，更不道天网恢恢。

    〔倘秀才〕巧言词取君王一时笑喜，那里肯效忠良使万国雍熙？你只待颠倒豪杰把世迷。隔靴空揉痒，反症却行医。灭绝了天理。

    ……

    〔滚绣球〕你有秦赵高指鹿心，屠岸贾纵犬机。待学汉王莽不臣之意，欺君董卓燃脐。但行处弦管随，出门时兵甲围。入朝中百官悚畏，仗一人假虎张威。望尘有客趋奸党，借剑无人斩佞贼，一任你狂为。

    〔煞尾〕金瓯底下无名姓，青史编中有是非。你那知燮理阴阳调元气，你止知盗卖江山结外夷。枉辱了玉带金挂蟒衣，受禄无功愧寝食。权力在手人皆惧，祸到临头悔后退。南山竹罄难书罪，东海波干臭不遗。万古留传，教人唾骂你。

    《金瓶梅》将此套曲全部抄入第七十回中，其文字改动如次：改“怙恩”为“惟君”,“地基”为“田基”,“苦求”为“图求”,“秦肥”为“吴肥”,“命”为“令”,“妒贤才”为“妒量才”,“那”字删，“浑”为“深”,“令的”二字删，“揉痒”为“庠揉”,“反症”为“久症”,“灭绝”为“减绝”,“赵高”为“赵事”,“欺君”后加“的”字，“行处”为“行动”,“兵甲”为“兵仗”,“佞贼”为“腰贼”,“你狂为”为“的忒狂为”,“元气”为“儿气”（似属错抄），“你止知”为“那知”,“金挂”为“金鱼挂”,“权力”为“权方”,“臭不遗”为“臭未遗”,“留传”为“流传”.

    《金瓶梅》第七十回，写群僚庭参朱太尉。朱勔加光禄大夫、太保，又荫一子为千户。前来庆贺者不乏皇亲显贵。正可谓：“辇下权豪第一，人间富贵无双”.正在这献媚，喜庆的场面，《金瓶梅》作者却借抄此控诉高俅罪恶的套曲，在席间演唱，其强烈的讽刺效果可说无以复加。这是《金瓶梅》借用现成的文字为我所用的突出的一例。

    8. 《宝剑记》第五十一出有一段讽刺僧尼的文字：

    （净扮尼姑上白）脸是尼姑脸，心还女子心。空门谁得识，就里有知音。……〔清江引〕口儿里念佛，心儿里想张和尚、李和尚、王和尚。着他堕业根，与我消灾障。西方路儿上都是谎！（末打白）好出家人，专想和尚。（净白）休打，休打，打坠了胎。佛说：“法轮常转图生育，佛会僧尼是一家。”（末白）出家人，也说这风月的话。（净白）风月风月，堕心堕孽。后墙上送生，前门里接客。（末白）好尼姑，你也接客。（净白）短寿命的，我接的都是香客。（末白）香客不往东岳庙、城隍庙去，他来这里做甚么？（净白）世上有这等好事的人：小门闺怨女，大户动情妻，姻缘成好事，到此会佳期。……

    《金瓶梅》第六十八回，写薛姑子和王姑子，为李瓶儿断七念经而相互瞒骗，勾心斗角争要经钱。《金瓶梅》作者为此特加“看官听说”一段文字，以讽刺僧尼恶行：

    看官听说：似这样缁流之辈，最不该招惹他。脸虽是尼姑脸，心同淫妇心。只是他六根未净，本性欠明；戒行全无，廉耻已丧；假以慈悲为主，一味利欲是贪；不管堕业轮回，一味眼下快乐；哄了些小门闺怨女，念了些大户动情妻；前门接施主檀那，后门丢胎卵湿化；姻缘成好事，到此会佳期。有诗为证：

    佛会僧尼是一家，法轮常转度龙华。

    此物只好图生育，枉使金刀剪落花。

    虽然上述两段文字相同的部分不多，但后者抄了前者，这并不难看出。这是《金瓶梅》借用其他作品中的文字，并作了较大改动的一个例子。

    综上所列可见，《金瓶梅》借抄《宝剑记》的文字竟达八段之多。