《金瓶梅》为王世贞及其门人所作的可能性

    王世贞说虽然没有被吴晗的考证所推倒，但也没有确证，因为我们还没有找到铁证。近年来，在《金瓶梅》的作者考证中，徐朔方先生提出了李开先及其崇信者说，张远芬同志提出了贾三近说。虽然他们都为其说作了较详细的考证，但均没有找到铁证。在笔者看来，与上述诸说相比较，还是王世贞及其门人说的可能性较大。参考前人与今人的考证加之笔者的研究分析，对王世贞及其门人作《金瓶梅》的可能性，提出以下几点看法以就正于诸家。

    一、 前人已确指《金瓶梅》为王世贞的“中年笔”.

    过去我们已知道，谢颐在《第一奇书金瓶梅序》中，第一次将《金瓶梅》的作者坐实为王世贞。从前面所引文字可见，谢颐所云，一出于传闻，二出于他自己的分析推断，而非真实的史料的记载。其后的《寒花盦随笔》、《缺名笔记》等都信从王世贞说，但他们也明确指出，其根据乃属传闻。那么在以往的史料中，到底有没有确指的记载呢？一则重要的史料被发现了。1985年6月在徐州召开的“首届金瓶梅学术讨论会”上，王汝梅同志披露，清康熙十二年（1673），宋起凤在《稗说》卷三中确指《金瓶梅》为王世贞的“中年笔”.其文如下：

    世知四部稿为弇洲先生平生着作，而不知金瓶梅一书，亦先生中年笔也。即有知之，又惑于传闻，谓其门客所为书，门客讵能才力若是耶。弇洲痛父为严相嵩父子所排陷、中间锦衣卫陆炳阴谋孽之，置于法。弇洲愤懑怼废，乃成此书。陆居云间郡之西门，所谓西门庆者，指陆也。以蔡京父子比相嵩父子，诸狎昵比相嵩羽翼。陆当日蓄群妾，多不检，故书中借诸妇一一刺之。所事与人皆寄托山左，其声容举止、饮食服用，以至杂俳戏媟之细，无一非京师人语。书虽极意通俗，而其才开合排荡，变化神奇，于平常日用机巧百出，晚代第一种文字也。……若夫金瓶梅全出一手，始终无懈气浪笔与牵强补凑之迹，行所当行，止所当止，奇巧幻变，媸妍、善恶、邪正，炎凉情态，至矣！尽矣！殆四部稿中最化最神文字，前乎此与后乎此谁耶？谓之一代才子，洵然。世但目为秽书，岂秽书比乎？亦楚梼杌类欤。闻弇洲尚有玉丽一书，与金瓶梅埒，系抄本，书之多寡亦同。王氏后人鬻于松江某氏。今某氏家存其半不全。友人为余道其一二，大略与金瓶梅相颉顽（颃），惜无厚力致以公世，然亦焉知后日之不传哉。（转引自《明史资料丛刊》第2期，第103页，江苏人民出版社1982年版）

    王汝梅同志发现的这一条史料，对于《金瓶梅》的作者研究来说，具有重大价值，也可以说是我国几十年来《金瓶梅》研究的重大收获。

    这段史料的重大价值在于：1、它明确告诉我们《金瓶梅》为王世贞所作。这是确指，它和明末到清代一些学者所记载的传闻与衍说相比，具有质的区别。2、它明确告诉我们，早在康熙十二年前，《金瓶梅》为王世贞所作已有人“知之”.可见这一信息早在明代末年或清代初年就已经出现，这个时间比其他的《金瓶梅》作者说（如薛应旗说、赵南星说、李贽说等等）的出现时间要早得多。3. 从这条史料我们大体可以推知，早在万历三十四年（1606），袁中郎与沈德符都已知道《金瓶梅》的作者是王世贞，沈德符的“嘉靖间大名士”说即指王世贞。对这个问题需要作些说明。宋起凤指出：“闻弇州尚有玉丽一书，与《金梅瓶》埒，系抄本，书之多寡亦同”.查沈德符《野获编》云：“中郎又云：’尚有名玉娇李者，亦出此名士之手，与前书各设报应因果‘.”（沈德符所言《玉娇李》，与宋起凤所言《玉丽》，实为同一书《玉娇丽》，此书明季尚存。参见孙楷第：《中国通俗小说书目》第133页）沈德符所记载的袁中郎之说在万历三十四年，比宋起凤的记载早六十七年。两者记载时间相距甚久，但内容基本一致，足见两者均以事实为依据。宋氏明确指出《金瓶梅》与《玉娇丽》同出王世贞之手，而袁氏也说两书同出一大名士手。可见袁氏所谓的“大名士”实指王世贞，沈德符的“嘉靖间大名士”说本来之于袁氏，故其指王世贞则无疑矣。4. 宋起凤，字来仪，号弇山，直隶广平人，曾侨居沧州，后随父至京师，清顺治六年，任山西灵丘县令。十六年升广东罗定知州，晚年弃官，寓居富春江上。宋氏所处的时代，与《金瓶梅》的成书年代较近。他所侨寓的山东、京师与《金瓶梅》着作的地点有直接关系。且从宋氏的记载来看，他对王世贞的生活经历、事迹，及其文学事业、文学风格的演变等有较深的了解和研究。宋氏之号为弇山，王世贞亦有号为弇州山人，似可见宋氏是王世贞的崇信者。由此以观，宋氏的王世贞“中年笔”说，似非出于虚构。因此在没有新的史料足以推翻宋说之前，笔者以为此说的可靠性是较大的，我们似不应轻易将它否定。

    二、 从《金瓶梅》“指斥时事”来看，王世贞及其门人所作的可能性亦较大。

    沈德符《野获编》指出：“（《金瓶梅》）指斥时事，如蔡京父子则指分宜，林灵素则指陶仲文，朱勔则指陆炳，其他各有所属云。”屠本畯《山林经济籍》说：“相传嘉靖时，有人为陆都督炳诬奏，朝庭籍其家，其人沉冤，托之《金瓶梅》。”廿公《跋》云：“《金瓶梅传》为世庙时一巨公寓言，盖有所刺也。”这些记载都说明，《金瓶梅》是指斥时事之作，“人物每有所指，盖借文字以报夙仇”（鲁迅语）。那么是谁与严嵩父子及陆炳诸人有深仇，而需作《金瓶梅》以讥刺呢？明人已有暗指王世贞之意。宋起凤的记载则明白地揭示了这个问题。他在《稗说》中说：“弇州痛父为严相嵩父子所排陷，中间锦衣卫陆炳阴谋孽之，置于法，弇州愤懑怼废，乃成此书。陆居云间郡之西门，所谓西门庆者，指陆也，以蔡京父子比相嵩父子，诸狎昵比相嵩羽翼。陆当日蓄群妾，多不检。故书中借诸妇一一刺之。”宋起凤的这段记载，到底可靠否？我们可以用正史及名人的记载加以验证。

    本来王世贞之父王忬与严嵩乃为同僚，往来不疏。当时严嵩为宰相，王忬为蓟辽总督，一文一武权势相当。王世贞还经常到严世蕃所饮酒。后来才渐渐生隙。据《明史·王世贞传》载：

    奸人阎姓者犯法，匿锦衣都督陆炳家，世贞搜得之。炳介严嵩以请，不许。

    严嵩亲自出面为陆炳说情，却遭到王世贞的拒绝，这可能是结怨的开始。

    万历三十二年，兵部员外郎杨继盛上疏论严嵩十大罪、五奸。帝怒，“狱具，杖百，送刑部”.王世贞鸣不平，“杨继盛下狱，时进汤药。其妻讼夫冤，（世贞）代为草。既死，复棺殓之。嵩大恨”（《明史》卷二八七《王世贞传》）。此事王世贞自己亦有所述：

    “乙卯冬仲芳兄（杨继盛）且论报，世贞不自揣，托所知向严氏解救不遂，已见其嫂代死疏辞戆，少为笔削。就义之后，躬视含殓，经纪其丧。为奸人某某文饰以媚严氏”,“先人闻报，弹指唾骂，亦为所诇。”（《弇州山人四部稿》卷一二三《上太傅李公书》）

    杨继盛为劾严氏而招祸，世贞为其讼冤，为其“经纪其丧”,这如何能不使严嵩恨之入骨。王世贞指出：“严氏所以切齿于先人者有三”.其一就是杨继盛事。其二、 其三如次：

    其二杨某为严氏报仇曲杀沈炼，奸罪万状，先人以比壤之故，心不能平，间有指斥。渠误谓青琐之抨，先人预力，必欲报之而后已。

    其三严氏与今元老相公（指徐阶）方水火，时先人偶辱见收葭莩之末。渠复大疑有所弃就，奸人从中构牢不可解。以故练兵一事，于拟票内一则曰大不如前，一则曰一卒不练，所以阴夺先帝（指嘉靖帝）之心而中伤先人者深矣。预报贼耗则曰王某恐惊朝廷，多费军饷。虏贼既退，则曰将士欲战，王某不肯。（同上书）

    这第三条原因，直接关系到王忬的被杀。《明史·王忬传》是这样说的：嘉靖三十六年，部臣言蓟镇额兵多缺宜察补。乃遣郎中唐顺之往覆。还奏额兵九万有奇。今惟五万七千，又皆羸老。忬……等俱宜按治。……忬才本通敏，其骤拜都御史及屡更督抚也，皆帝特简，所建请无不从。为总督数以败闻，由是渐失宠。既有言不练主兵者帝益大恚，谓忬怠事负我。

    从表面上看，王忬在蓟河总督任上失宠于嘉靖帝，与严嵩并无干涉。但联系王世贞所说的，先人切齿于严嵩的第三条原因可见，严嵩已插手其间，成为陷害王忬的罪魁。嘉靖三十八年，王忬因滦河失事。帝大怒。“嵩构之，论死系狱”,第二年即被杀害。

    王世贞不肯趋奉严氏，并谑毒严世蕃，这也是结怨的原因。据丁元荐《西山日记》载：

    王元美先生善谑，一日与分宜胄子饮，客不任酒，胄子即举杯虐之，至淋漓巾帻。先生以巨觥代客报世蕃。世蕃辞以伤风不胜杯杓。先生杂以诙谐曰：“爹居相位，怎说出伤风？”旁观者快之。

    沈德符也说：“（王世贞）每与严世蕃饮，辄出恶谑侮之，已不能堪。”（《野获编》卷八《严相处王弇州》）这些恐怕是初期结怨的原因吧。

    王忬被劾论死系狱后，王世贞乃解官赴京，与其弟世懋每天匍伏在严嵩门前，涕泣以求宽免。严嵩假意宽慰，背底里则加紧动作。世贞兄弟又常身穿囚服跪于道旁，向贵人们乞救。诸贵人因惧怕严嵩而不敢相救。王忬被杀害后，世贞兄弟哀号欲绝，持丧归，蔬食三年，不入内寝。三年丧满仍不着冠带，葛衣布头，不赴宴会。如此杀父之深仇大恨，王世贞如何能与严氏父子善罢甘休，作《金瓶梅》以讥刺严氏，就成了他报仇的重要手段。

    根据上述史料，我认为宋起凤所说的，王世贞为报杀父之仇，“乃成此书”,“以蔡京父子比相嵩父子”,是基本可信的。另外，我们应该特别注意到，在宋氏的记载中，没有出现如《寒花盦随笔》中出现的：“伪画致祸”及王世贞作《金瓶梅》以毒杀唐荆川（或严世蕃）等编造出来的荒唐故事。这更能证明宋氏所记乃为实据而非传闻。再退一步讲，即使《寒花盦随笔》、《缺名笔记》等记载中，那些“伪画致祸”、及王世贞着《金瓶梅》以毒杀仇人的荒唐故事，已为吴晗先生的详实考证所否定，但是这些记载的最核心部分，即王世贞与严嵩父子有杀父之仇，则完全是事实，吴晗先生也没有加以否定。对这些记载，我们应取去伪存真的态度，而不是统统加以抛弃。事实亦正是如此，在严氏父子败北之后，王世贞及其门人即着传奇《鸣凤记》以讥刺严氏，在社会上造成极大影响。为什么他不可能继而再着《金瓶梅》，作进一步的讥刺呢？