《太平御览》选了《帝王世纪》书中的一篇记载：纣王的力量非常大，可以“倒曳九牛，抚梁易柱”。因为讨伐叛变的苏氏，苏氏败给了纣王，苏后来以美女妲己侍奉纣王，纣一高兴，就赦免了苏，收纳妲己为妃，常常与妲己沉醉于酒。纣王荒淫纵欲，愈来愈甚。

纣王对待臣子们，重视那些所有赞誉拍马的，而他所憎恶的就诛杀掉。

【极尽奢华荒淫无度】

当时的箕子是他的父师，见“纣王始作象牙箸”，叹道：现在会想到用象牙做筷子，以后可能就会使用犀玉做杯子；甚至会搜刮熊掌、豹胎等山珍奇味来当作食物，而且一定会想尽办法，穿美丽的纹綉之服，绝不再穿粗布衣、住茅屋，而且必定要建筑高大的广袤的房子居住的。五年后，果然极其奢华的建造了高大的美丽繁华的宫殿，还用美玉作装饰，占地很广大，大约有三里，高度约有千丈，大宫小宫上百处，宫中像是九市，用车载酒、用马载烤肉，到了不知时日的地步。

【败亡的危象】

古书中常见到的事实叙述，说，要亡国之前必有妖孽的迹象：天上下的不是雨水，而是血、灰、石子等，甚且大热的六月天，下雪。还有就是，君王的德行、残暴、杀人、奢淫，不把人当人，一切都是错乱了的，都到了天地不容，谁见了都不可以坐视了、谁也不可以饶恕了的地步。

《太平御览》云：《六韬》曰，武王伐殷，得二大夫而问之曰：“殷国将亡，亦有妖乎?”一人曰：“殷常雨血、雨灰、雨石，小者如鸡子，大者如箕。尝六月而雨雪，深尺余。”六月雪竟有一尺多深!

纣王喜做那些残忍粗暴的事情，例如将人喂虎、剖人的心、杀孕妇、忠者当作奸、奸者当作忠，……，林林总总，令人发指，全国没有有道德之士了：“殷君喜射人，喜以人食馁虎，喜剖人心，喜杀孕妇；以信者为不信，以诬者为真，以忠者为不忠；忠谏者死，阿谀者赏；以君子为下，以小人为上，以佞辩为相，以女子为政；急令暴取，万民愁苦；喜田弋，走狗试马，出入不时；不避大风甚雨，不避寒暑，喜修治池台，日夜无已；喜为酒池糟丘，牛饮者三千，饮人为辈，坐起之以金鼓；无长幼之序、贵贱之礼；听谗用誉，无功者赏，无德者富，所爱专制、擅令；无礼义，无圣人，无贤士，无衡概，无升斛，无尺寸，无锱铢，有罪放，无罪诛。此殷国之大妖者，其余不可胜数，臣言不能尽。”

【昔时的殷纣，今时的中国】

《帝王世纪》云，在纣王领导的这个王朝，这么荒淫的岁月，大约只是一年之后吧：天下大风雨，牛马给大风吹的飘起来，房屋大树都毁坏了，天火把宫殿给烧毁了，天上看到两个太阳一并上升。一会儿听到鬼哭，要不嘛，就是一会儿又听到山鸣。

可是纣王竟然不惧不怕，反倒愈发的怠慢和不恭敬神祇，一味诛杀讽谏的人们；仍然不眠不休的长夜饮酒作乐，七日七夜，竟能忘记年月日历数，也不知道今日是何日、今夕是何时了。向左右辅佐的人们问现在是什么日子，而左右竟也都不知道。后来差人去问箕子，箕子以为，当个天下之主的人，竟可以全国人们都不知今日是何日，看来天下已经危险了，我(箕子)也得处于危险之中了。〈原文〉形容当时的箕子说：“为天下主，而一国皆失日，天下危矣。一国不知，而我其危矣。”也就装疯作傻的每日喝酒，只求一醉。

果不其然，就因为厨人烹饪熊掌不够熟透好吃，就触怒了凶暴的纣王，而杀掉掌厨人。

曾经为了想知道为什么人能健行走路，剖开健行人的足胫骨观察其骨髓，为了知道孕妇腹中的胎儿状况，刳剖孕妇之腹以观察其胎。还有，杀人喂虎……。这都是，纣王诸多残暴事迹之一斑。一国的君王无道，诸侯叛变的机会就大增。如今，纣王无道，叛变必然发生。

有些叛变诸侯被逮捕后，妲己觉得刑罚太轻，要纣王加重刑罚。于是先用大熨斗，烧红，让刑犯者举之，因为手都给烫伤了，举不了，纣王便发怒，发明了在铜柱上面涂油膏，在柱下缘烧热炭火，令被判有罪的人抱着涂满油膏的铜柱，因为滑而抱不住了的人，就跌落于火中烧死。纣帝与妲己以此取笑为乐，叫这种刑罚为“炮烙之刑”。

当作恶多端了，必有圣人出，必有圣人替天行道。

武王伐纣

武王，就是那个替天行道的人，率领诸侯来讨伐纣帝，虽然纣王之时有那么多人可以对付武王，但这个灭亡之势已然挡不了，纣帝的命运注定必须被灭的了。《帝王世纪》形容的是：“纣有亿兆夷人；(武王)起师自容闾至浦水。与同恶诸侯五十国，凡七十万人，拒周于商郊之牧野；纣师皆倒戈而战。”

纣即位三十二年，被武王给打败了，登鹿台，穿了“宝衣玉席”，自投于火，自杀而亡了。

看这段史事，再看今天之中国，例如天象方面，也是常见六月下雪，沙尘暴不断，水涝之灾、干旱之灾不断；淫乱方面，只有比殷纣之时更加猖狂，更不堪入目；暴力方面，常见盗卖无辜者。。。的器官，常见从中国大陆输出的塑化解剖人体展览。

在此，不得不替中国现在的当政者思考一下，处在那种常为虎作伥的、总是暴力的政权之下，一再的迫害忠良好人；这些当政的，尚有一点善良者，应该作怎样的抉择?又看到老百姓在那种政权之下，全民已经不知道什么是对的，只是为了交相争利，而欺瞒、而卖出黑心商品，以前的中国人不是这样的呀，中国传统的道德仁义礼，无一能保的住了。

在这样缺德的乱政之下，也许哪一天，哪一方，出现了替天行道的人，凡是投身于、投靠在那样令人厌恶政权当中的同犯们，能有机会，像纣王一样，穿了“宝衣玉席”，自投于死吗?我们又当做何抉择呢?

(本文略有删改)