清圣祖康熙皇帝爱新觉罗.玄烨，八岁登基，在位六十一年。“康熙”取万民康宁、天下熙盛之意，他以博大的胸怀和对万民的仁爱，励精图治，使中国成为当时世界上幅员最辽阔、人口最众多、经济最富庶、文化最繁荣、国力最强盛的国家，开创了“康乾盛世”的大好局面，是自古以来少有的一代明君。

宽仁兼容、一统天下

康熙登基时，内忧外患，民不聊生，国家统一尚未完成，民众对朝廷抵触很大。孝庄太皇太后问他的想法，康熙答道：“惟仁者无敌。”他对大臣们说：“定乱之方，惟崇尚宽大，宽则得众。治天下之道，以宽为本。”

他十六岁时，以超凡的智慧和勇气设计铲除了专权跋扈的辅臣鳌拜。随后平三藩之乱，平定台湾，两次亲征准噶尔，北拒沙俄，定鼎天下，完成了中华民族的大一统。

对于三藩之乱，康熙曾多次向三藩言明自己誓死维护国家疆土的决心，并希望其以国家利益为重，如停止作乱，既往不咎。取得平藩胜利后也要求“处理以宽，不涉牵更多人”。

陕西提督王辅臣，被平西王吴三桂笼络收买，起兵反叛，川陕震动。当时王辅臣之子王继贞及其家眷都在京城，大臣们都建议立即以谋反罪拘捕。康熙虽非常着急，但他还是平静地让王继贞去给他父亲送信，说朝廷体谅其谋反实非本意，望其迷途知返，不究责任。

王辅臣深受感动，带领士卒向北行大礼，因心有顾虑，不肯投降。康熙任命图海为抚远大将军，图海对将士们说：“仁义之师，体圣主好生之德，先招抚，后讨伐。勿妄杀生灵!”图海大军战无不胜，王辅臣被迫投降。康熙仍然授其靖寇将军，命令和图海一起镇守汉中，王辅臣非常惭愧，内心不安，康熙多次让图海对其抚慰。

对于蒙古的治理，康熙采取抚绥的政策。喀尔喀蒙古(外蒙古)部落首领之一土谢图汗挑起内部纠纷，使噶尔丹乘机东犯，逼迫喀尔喀南迁。康熙亲赴塞外，主持会盟。盟会上，康熙对土谢图汗的过失加以申斥，然后说，如此盛大的盟会，要是对土谢图汗处以重罪，实在于心不忍，于是当众赦免其罪。

康熙通过训谕和教导化解各部落分歧，实现了喀尔喀蒙古内部的从新统一。蒙古部众心悦诚服，齐向康熙皇帝行三跪九叩大礼，康熙正式接受全体喀尔喀蒙古的臣服。

征服噶尔丹时，康熙对大臣们说：“天下当以仁感，不可徒以威服。噶尔丹凶暴，朕惟待以宽仁，噶尔丹奸狡，朕惟示以诚信。”群臣请皇帝上尊号，康熙严辞拒绝，他说：“历经战火，生民涂炭，应该务实，切戒虚名。”

民为邦本、任人唯贤

康熙以民为本，在其政治生涯中，爱民、恤民、察民，施惠于民的思想和政策比比皆是。康熙注重恢复和发展生产，与民休养生息。屡次申令停止圈占土地，又蠲免钱粮达五百四十五次之多，计银十五亿两。宣布“滋生人丁，永不加赋”，将全国人丁税固定下来，减轻农民负担。重视治理黄河，自己心系治河历数十年，以解除百姓水患之苦。

当时古北口长城一带倾塌很多，工部等衙门议请修筑。康熙对大学士等人说：“帝王治天下，自有本原，不专恃险阻。秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患?明末，我太祖大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当，可见守国之道，惟在修德安民，民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城是也。”

一次，康熙在塞外视察时，发现一个人僵卧在路旁。他亲自询问，知道这个人叫王四海，是个佣工，在回家路上因为饥饿躺下起不来，康熙立即下令给他喂热粥。等王四海苏醒后，将他带到行宫。后给王四海盘缠，派人送他回家。

康熙实行宽刑政策，康熙二十二年，全国秋决(判死刑)的犯人尚不及四十人。

康熙不仅自己体恤百姓，还要求官吏要爱民如子。他虽然不拘一格遴选人才，但对于人才的标准却要求的非常严格。他用人始终一贯的标准是：“国家用人，当以德器为本，才艺为末”，“才德兼优为佳，若有才无德，不如有德无才也”，还说：“论才则必以德为本，故德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”。

为了安抚汉族官员，康熙一再重申“满汉皆朕之臣子”，“满汉一体”，“在朝大小官员，皆是朕心中信任之人，各官都要进谏、奏本，切勿推脱责任”，一些遁迹山林的读书人纷纷出仕，满族与汉族及其他各族的隔阂逐渐瓦解，直至彼此融合。