二、1949年后中国大陆的研究状况

　　1949年以后，中国大陆在特定的政治背景下，在较长的时期内中断了对基督教传教史的研究。1950年由上海浙沪浸礼议会出版的《华东浸会百年史》，是解放前教会修史的余音。自此时直至1980年代，这个大陆学术界的有关研究基本上着眼于两个方面：一是进行反洋教运动的研究，代表作是李时岳先生的《近代中国反洋教运动》；一是着重于揭露、批判西方传教士对中国的侵略，在这方面发表了不少文章，此处不一一列举。“文革”开始后，传教士的问题更成为学者不敢踏足的禁区。

　　70年代末到80年代初，随着学术研究的复苏，基督教在华传教史的研究也逐渐得到一些学者的重视，关于早期新教传教士在中国的活动，也有一些文章从各方面加以探讨。进入90年代后，有关传教士的研究，由初期侧重于宏观的评价和长时段的论述转向对具体问题的探讨，标志着研究工作的深化。(这些文章或探讨新教在中国的早期传教史，或讨论新教传教士与中外关系和中西文化交流的联系，或论述新教传教士与近代中国文化等方面，均能通过具体问题探讨了新教传教士在中国的早期活动。中国大陆的专业学者对新教传教士的研究，可以说80年代才开始。

　　几本相关的学术著作在这20年中也陆续出版。1981年，顾长声的《传教士与近代中国》一书由上海人民出版社出版。这是1949年后中国大陆出版的第一本以近代来华传教士为研究对象的专著，作者搜集了众多的研究资料，特别是国内学术界不太常见的外文史料，对传教士（含天主教和新教）在近代中国的活动有比较系统的介绍。因此，该书很受学术界的欢迎，分别于1983、1989和1993年修订再版和重印。顾长声于1986年出版了他的另一部研究传教士问题的著作–《从马礼逊到司徒雷登》。这部书是29名来华新教传教士的传记汇集。作者对早期的新教传教士很重视，在书中为马礼逊、裨治文、雅裨理、郭实腊（郭士立）、伯驾、布朗、雒魏林、罗孝全、理雅各等9人作传。他们都是早期比较著名的传教士，在不同的方面具有影响。作者在书中提供了关于他们的基本的生平和活动的资料。

　　1987年，张力和刘鉴唐两位学者出版了《中国教案史》一书。这是迄今份量最大的中国教案史研究专著。该书也有一章（第5章）简略叙述鸦片战争前后新教传教士的活动，作为讨论近代教案的历史背景，并对近代早期的3个教案进行了研究，其中对1848年青浦教案的研究比较详细，所征引的资料也较丰富。

　　90年代后，随着学术界对传教士研究的进一步重视，又有两部著作问世。1996年，顾卫民的《传教士与近代中国社会》出版。这部著作从“唐元的基督教”说起，直至1949年，可以看作一部中国基督教通史。作者表示要从“社会史的角度”来研究传教史，搜集了比较丰富的史料，在对问题的分析、论述上也有自己的特色，并在书中反映了大陆、港台地区和国外的一些研究成果。较之与10多年前顾长声的《传教士与近代中国》一书，在学术上有所进展。但在基本架构和研究资料上，似乎未有大的突破。关于早期的新教传教运动，该书第3章也有部分内容涉及。

　　王立新的《美国传教士与晚清中国现代化》一书（天津人民出版社1997年版），是一部试图从现代化的角度考察美国传教士对中国近代历史的影响的专著。作者尽可能地收集了有关中外文献资料，并对若干专题进行了比较透彻的考察和论述。本书的前5章均有涉及早期来华美国新教传教士活动的内容，其中第5章讨论美国传教士与鸦片战争后的“开眼看世界”思潮的关系，是较有特色的部分。还应提到的一部著作是熊月之的《西学东渐与晚清社会》（上海人民出版社1994年版）。从书名就可以看出，这不是一部研究传教士的专著。但该书的第2、3两章论述鸦片战争前后西学输入中国的具体过程，是以传教士，特别是新教传教士为主要研究对象的。作者对早期来华新教传教士与西学输入的关系，进行了细致的探讨。

　　在研究资料的发掘整理方面，近年所取得的一项可喜的进展，就是《东西洋考每月统记传》的影印出版。《东西洋考每月统记传》是中国境内出版的第一份中文期刊，但在国内一向难以寻觅。杭州大学（现浙江大学）历史系的黄时鉴教授在美国访问研究时获得该刊比较完整的复制件，经整理后由中华书局于1997年影印出版。黄教授在卷首所撰的长篇导言，本身也是一篇很有价值的研究成果。

　　近年，在与传教士有关的研究方面，一个取得了比较丰富的学术成果的领域是近代教会 教育研究，特别是教会大学研究。1989年和1994年，华中师范大学和四川大学分别主办了“中国教会大学史国际学术讨论会”和“教会大学和中国现代化国际学术讨论会”，会议论文均结集出版。1998年11月，珠海市政府主办了“容闳与中国现代化学术研讨会”，有一批会议论文与早期教会 教育相关。1999年8月，华中师范大学中国教会大学研究中心又主办了“近代科技传播与中西文化交流国际学术会议”，会议的的主题之一是近代来华传教士与中西科技文化的交流。

　　概而言之，中国大陆学术界对近代传教士问题的研究，经过20年的努力，已经取得一定的成果，学术研究的领域也正在扩大之中。在所有论著中，以早期新教传教士为对象的占有相当的比例。但受到各方面条件，尤其是资料条件的限制，有关的讨论似乎到了某个层次后就再难深入，且常有互相重复之处；对一些表面事实背后的内在联系，也缺乏有深度的探讨。因此，可以说这个领域的研究仍处在初期阶段。