封禅第二十一
◆绿图。
　　梅本凌本黄本绿并作录，纪评云：“录当作绿。 ”

　　立斋按：正纬篇：“尧造绿图，昌制丹书。”绿图见河图挺左辅，丹书见大戴记，范注谓纪说无考非是。

◆夷吾谲陈。

　　梅本凌本黄本并同。黄本注云：“陈当作谏。” 纪评云：“陈训敷陈，不必改谏。”

　　立斋按：陈谏皆通，谏本诗大序，主文而谲谏。陈本书咸有一德，乃陈戒于德。

◆距以怪物。

　　梅本凌本黄本并同。铃木云：“闵本作拒。”

　　立斋按：距拒古通，荀子法行篇：“欲来者不距。”注云：“与拒同。”

◆铭号之秘祝。

　　梅本铭作名。注云：“元作铭，朱改。”祀作祝。注云：“元脱朱补。”纪评云：“铭字不误。”

　　立斋按：铭说文，记诵也，故言“铭号。”纪云，铭字不误，本此，朱改非。秘祀从秘祝是，古有秘祝之官，见史记孝文纪。周礼春官有大祝掌六祝之辞，祀为形误。

◆天之壮观。

　　梅本作“祀天之壮观矣”，凌本黄本并同。

◆秦始皇铭岱。

　　梅本凌本并同。黄本作秦皇。

　　立斋按：明诗篇，秦皇灭典，与此同，始字衍。

◆请德铭勋。

　　梅本请作讄。注云：“元作请。”凌本黄本请并作诵。

　　立斋按：梅本作讄，音垒，说文祷也。王校误从诵非。又讄今作诔。

◆文字张纯。

　　梅本字作自。注云：“字元作自。”凌本黄本并同。

　　立斋按：上文，文自李斯，梅本改是。

◆叙离分。

　　梅本分作合。注云：“元脱许补。”凌本同，黄本分作离。注云：“元脱许补。”一本作合，黄本所据梅本或异。

　　立斋按：分为合之形近致讹，从合是。乱亦可通，盖下言武功，上言离乱，有乱必勘，自相偶属也。

◆骨掣靡密辞贯圆通。

　　梅本凌本黄本并同。王校云：“制原作掣，义不可通，今改，且疑骨亦体之坏文。”

　　立斋按：掣，牵取也，靡密犹致密，骨取其靡密，而辞贯其圆通，骨与辞，亦具表里内外之意。掣字亦见尔雅，句本甚协，而王校率意，非是。

◆雅有懿乎。

　　梅本凌本黄本并同。纪评云：“乎当作采。”

　　立斋按：从采是。

◆丽而不典。

　　梅本凌本黄本并同。杨校云：“丽当作靡。”

　　立斋按：典引序原作靡，杨校是。

◆风末力寡。

　　梅本凌本黄本并同。范注云：“风末当作风昧。 ”

　　立斋按：范注改昧字甚误，史记韩安国传：“风末力衰也”之句，实舍人所本，出处甚明。参注订，檄移篇注。

◆文理烦序。

　　梅本烦作顺。注云：“曹改。”凌本黄本并同。杨校云：“按烦颇形近，故曹学佺改为颇，黄氏英声，为舍人所本。

　　立斋按：今检梅本曹改，明明为顺字，黄本据之不误。夫顺者，序当以顺为归。尔雅释古云：“舒业顺叙也。”疏“顺本不逆而有叙也，”叙通序，宜从顺序为是，杨校谓黄本失据，失检甚误。

◆而日新其来者。

　　梅本来作采，凌本黄本并同。

　　立斋按：从采是。

◆声英克彪。

　　梅本凌本黄本并同。杨校云：“声英二字当乙，始能与上逖听句相对。”文选司马相如封禅文蜚英声，为舍人所本。

　　立斋按：杨校云，声英二字当乙，实谬误之甚，声英出处甚明而赞文为四字韵文，若乙去二字尚可读乎。