宗经第三
◆其书言经。
　　梅本凌本黄本并同。御览及唐写本言并作曰。

　　立斋按：从曰是。

◆效鬼神。

　　梅本凌本黄本并同。唐写本效作□。

　　立斋按：□，玉篇云：“俗效字，正韵古惟从文，无从力者。”效、说文象也，又通效，唐写本误。

◆洞性灵之奥区。

　　梅本凌本黄本并同。唐写本作区奥。

　　立斋按：班固东都赋：“天下之奥区焉。”唐写本及范注均误。

◆大宝咸耀。

　　梅本凌本并同。唐写本及御览咸并作启。

　　立斋按：大宝指群经，故曰咸。从咸是。

◆义既极乎性情。

　　梅本凌本黄本并同。唐写本及御览极并作挺，王校引明钞本御览极作埏。

　　立斋按：极字至高至大至正之义，从极是。

◆辞亦匠于文理。

　　梅本凌本黄本并同。唐写本及御览于作乎。

◆圣谋卓绝。

　　梅本谋作谟。凌本黄本御览及唐写本并同。

◆而吐纳自深。

　　梅本凌本黄本并同。唐写本及御览并无而字。

◆易惟谈天。

　　梅本凌本并同。黄本易上有夫字，御览及唐写本并同。

◆人神致用。

　　梅本凌本并同。黄本人作入。注云：“从御览改。”唐写本亦作入。

◆洪钟。

　　梅本凌本黄本并同。范注云：“闵本钟作钟。”

　　立斋按：钟、钟古通，酒器乐器之别，自汉以后始着。

◆旨远辞高。

　　梅本高作文，凌本黄本并同。注云：“元作高，孙改。”，唐写本作高。

　　立斋按：远与高、中与隐，辞义相协，从高是。

◆固哲人之骊渊也。

　　梅本凌本黄本并同。唐写本固作故。

　　立斋按：从固是。

◆书实记言。

　　梅本凌本黄本并同。御览及唐写本记并作纪。

　　立斋按：记、释名：“纪也。”。纪、史记索隐：“纪者记也。”。记、纪训同而辞互相假，但经典中义实有别。诗大雅：“纲纪四方。”传：“理之为纪。 ”书益稷：“据以记之。”传：“使记识其过也。”据此记言之记，宜从记。

◆诂训茫昧。

　　梅本记言之下，接览文如诡；黄本记言之下，接训诂茫昧，与唐写本同。

　　立斋按：自此句之下，至表里之异体者也，倒错难读，先逐句校定之如下。

◆故子夏叹书，昭昭若日月之明，离离如星辰之行，言昭灼也。

　　梅本凌本黄本并同。唐写本明上有代字，行上有错字。

◆礼记立体，据事剬范。

　　梅本体下有弘用二字，剬作制。凌本同。黄本记作以。注云：“
一作贵。”，体下注云：“一本有宏用二字。”唐写本与黄本同。

◆章条纤曲，一字见义。

　　梅本曲下有“执而后显，采掇王言，莫非宝也。春秋辨理”四句。注云：“四句十六字原脱，朱按御览补。”凌本黄本王并作生，唐写本王言作片言。

◆谅以邃矣，尚书则览文如诡。

　　梅本邃矣下，“此圣人之殊致，表里之异体者也 ”两句。注云：“自书实记言之下，倒错难通，余从诸善本校定云云。”

◆诗主言志，诂训同书。

　　凌本黄本并同。梅本诂训作义训，唐写本言作之。

◆敢最附深衷矣。

　　梅本作“故附深衷”，无矣字。黄本作“故最附深衷矣”。唐写本及御览作“最附深衷矣”，无敢故二字。

　　立斋按：此句下嘉靖本作礼记立体，据事剬范，章条纤曲，下接“一字见义”。梅本作“训诂茫昧，通乎尔雅，文意晓然矣”，下接“礼记立体”句。唐写本则矣字下，作“礼以立体，据事制范”句。凌本黄本并与唐写本同。

◆此圣人之殊致，表里之异体者也。

　　梅本凌本此二句在谅以邃矣之下。黄本唐写本此二句则在“访义方隐”句下。

　　立斋按：以上自书记言，至此二句止，信如杨氏所云：“诸本互舛，倒错难通”，幸有唐写本为据。此二百字中，如言昭灼之昭，唐写本作照；诗主言志之主，唐写本作之；据事剬范之剬，唐写本作制；采掇生言之生，唐写本作片；谅以邃矣之以，唐写本作己；圣人殊致之人，唐写本作文；凡此异文，皆足改从，中惟照、宜从昭，此句法本左传隐五年昭文章，与桓二年昭其俭也。至于章句丛错不协，皆依此写本为定，差可读矣。兹参酌黄本唐写本等写定如下。“书实记言，而诂训茫昧，通乎尔雅，则文意晓然。故子夏叹书，昭昭若日月之明，离离如星辰之行，言昭灼也。诗主言志，诂训同书，摛风裁兴，藻辞谲喻，温柔在诵，故最附深衷矣。礼以立体，据事制范，章条纤曲，执而后显，采掇片言，莫非宝也。春秋辨理，一字见义，五石六鹢，以详略成文；雉门两观，以先后显旨，其婉章志晦，谅以邃矣。尚书则览文如诡，而寻理即畅；春秋则观辞立晓，而访义方隐。此圣人之殊致，表里之异体者也。”

◆至根底槃深。

　　梅本凌本黄本并同。唐写本作“至于槃固。”

◆余味日新。

　　梅本凌本黄本并同。唐写本余上有而字。

◆后进追取而非晓。

　　梅本凌本黄本晓并作晚。注云：“晚元作晓。” 唐写本作晚。

　　立斋按：晚与下文先字对文，从晚是。

◆前修文用而未先。

　　梅本凌本黄本并同。注云：“文一作运。”唐写本文作久。

　　立斋按：杨校从久，以对上文追取而意似可解，用运可互通，两句皆属论文字而言，故写本从久为长也。

◆易统其首。

　　梅本凌本黄本唐写本并同。注云：“首一作旨。 ”

　　立斋按：据下文“发其源，立其本，总其端”诸句，言源言本言端，故从首是。

◆纪传铭檄。

　　梅本凌本黄本并同。注云：“朱云铭当作移。” 唐写本纪作记，铭作盟。

　　立斋按：唐写本是，春秋盟会为盛，从盟是。

◆终入环内者也。

　　梅本凌本黄本并同。唐写本无者也二字。

◆仰山铸铜。

　　梅本凌本黄本并同。唐写本仰作即。

　　立斋按：史记吴王濞传：“乃益骄溢，即山铸钱，煮海水为盐。”索隐：“即，就也。”从即是。

◆义直而不回。

　　梅本凌本黄本并同。唐写本直作贞。

　　立斋按：论说篇“时利而义贞”，分用易干卦语。贞，固也，从贞是。

◆励德树声。

　　梅本凌本黄本并同。唐写本励作迈。

　　立斋按：作迈是，迈同劢，书大禹谟“皋陶迈种德”句本此，杨校引左传杜注而不及经文，注失其本矣。

◆正末归本。

　　梅本凌本黄本并同。唐写本“正末”作“极正” 。

　　立斋按：易干文言“各正性命”句本此，唐写本误。

◆三极□道。

　　梅本凌本黄本唐写本并同。铃本校云：“按三极彝训，已见正文，此道训之字疑错置。”

　　立斋按：铃说是。

◆致化归一。

　　梅本凌本黄本并同。唐写本归作惟。

　　立斋按：唐写本是。书大禹谟“惟精惟一”。