封狼居胥

　　狼居胥山第一次登上历史的舞台是在西汉元狩四年（公元前119年）。是年，汉武帝对匈奴发动了具有决定性意义的攻击。而此前，匈奴仰仗自己的铁骑之雄鸣镝之利屡屡犯边、劫掠中土。

　　汉武帝命 卫青、 霍去病率几十万雄兵，分两路横渡大漠追歼匈奴。霍去病率兵突入匈奴腹地2000余里，与匈奴左贤王遭遇，霍去病斩首七万余，而后乘胜挥军北进，直到大漠深处的狼居胥山。到此山下，强敌远遁，放眼四顾，悲风扬沙。霍去病命人堆土增山，然后他登临山顶，南面中原设坛祭拜天地，并在山上立碑纪念，以示此地纳为汉家疆土。“封狼居胥”成语即来源于此，以此作为对将军们最大战功的旌表。

　　“封狼居胥”不仅象征着功绩，它也是对自不量力者最大的讽刺。南北朝时，北方少数民族崛起，南方汉族政权偏安一隅无力统一，但当时南朝的宋文帝刘义隆好大喜功。他听了王玄谟的北伐计划后对臣下说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥之意。”话说的很大，实力却着实不济。元嘉27年，刘宋王朝的北伐一败涂地。强敌北魏一直追到长江北岸的瓜步，京师震动，刘宋几乎亡国。后人在提起这段往事时，对宋文帝的牛皮多有嘲讽和不屑。辛弃疾词中写道：“…元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。…”。

　　唐朝， 李靖、李绩破突厥的轻骑快马在它山脚下驰过； 侯君集灭吐谷浑的大军在这里扎营。唐人的诗歌里，也回响着狼居胥山的万古悲风：“何问狼居胥，执戟夜急行”；“狼胥山前秋风紧，黄沙漠漠起塞声”。

　　洪武二十一年，明太祖拜蓝玉为大将军，率师15万北征蒙古，他认为“肃清沙漠，在此一举”，因此要求蓝玉勿失时机，必须成功。北元皇帝脱古思帖木儿畏惧中华，远远北逃，躲到了捕鱼儿海(今中国与蒙古交界贝尔湖)，但不幸被蓝玉发现，是日正值风号沙飞，元军毫无戒备。蓝玉伺机率大军奔袭敌营，元军大败，杀其太尉蛮子，元皇帝及太子带领随从数十人仓皇北逃。蓝玉以精兵追之，脱古思帖木尔的次子地保奴、妃、公主以下百余人及吴王朵儿只、代王达里麻及平章以下官属三千人，俘获男女七万七千余人，缴获大量宝玺、符敕金牌、金银印诸物及马驼牛羊十五万余，销毁敌军械不计其数，彻底摧毁北元职官体系，又破哈剌章营，获人畜六万名震天下。明太祖闻之大喜，诏令嘉奖，封凉国公。（自脱古思帖木儿死，蒙古内部就开始陷入了连绵不断的内讧之中，其间虽然有过几次统一，但对明朝始终未能构成倾覆性威胁。）

　　之后又有明太宗（成祖）朱棣五征蒙古。朱棣追击蒙古败军至狼居胥山下，杀青牛白马祭告天地，然后勒石记功凯旋还朝。

　　封狼居胥的来历

　　西汉元狩四年（前119年）春，汉武帝命卫青、霍去病各率骑兵5万分别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力。霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70443人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山（今蒙古境内），在狼居胥山举行了祭天封礼，在姑衍山举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至瀚海（今贝加尔湖）。经此一战，“匈奴远遁，而漠南无王庭”。

　　《汉书·霍去病传》曰：“骠骑将军去病率师躬将所获荤允之士，约轻赍，绝大幕，涉获单于章渠，以诛北车耆，转系左大将双，获旗鼓，历度难侯，济弓卢，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”

　　从此，中国的成语里就有了一条“封狼居胥”的成语，以此作为对将军们最大战功的旌表。