王平子形甚散朗，内实劲侠。〔一〕邓粲晋纪云：“刘琨尝谓澄曰：‘卿形虽散朗，而内劲狭，以此处世，难得其死！’澄默然无以答。后果为王敦所害。刘琨闻之曰：‘自取死耳！’”
【校文】

　注“而内劲狭”　景宋本“内”下有“实”字。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“晋书四十三王澄传劲侠作动侠。通鉴八十八胡注曰：‘言其心轻易动，又豪侠自喜也。’虽望文生义，然可知宋时梅□所见本即是动字。”

　　２　　袁悦有口才，能短长说，亦有精理。始作谢玄参军，颇被礼遇。后丁艰，服除还都，唯齎战国策而已。语人曰：“少年时读论语、老子，又看庄、易，此皆是病痛事，当何所益邪？天下要物，正有战国策。 ”既下，说司马孝文王，〔一〕大见亲待，几乱机轴。俄而见诛。袁氏谱曰：“悦字元礼，陈郡阳夏人。父朗，给事中。仕至骠骑咨议。太元中，〔二〕悦有宠于会稽王，每劝专览朝权，王颇纳其 言。王恭闻其说，言于孝武。乃讬以它罪，杀悦于市中。〔三〕既而朋党同异之声，播于朝野矣。”

【笺疏】

〔一〕　李慈铭云：“案孝文当作文孝，晋书作文孝。”

〔二〕　嘉锡案：自太元中以下，似别引一书，非袁氏谱之言。传写脱去书名耳。

〔三〕　嘉锡案：悦尝离间王忱、王恭，见赏誉篇“王恭与王建武甚有情”条。晋书王国宝传曰：“中书郎范宁，国宝舅也。疾其阿谀，劝孝武帝黜之。国宝乃使陈郡袁悦之因尼妙音致书与太子母陈淑媛，说国宝宜见亲信。帝知之，讬以他罪杀悦之。”与此不同。盖孝武之积怒于悦，非一事也。

　　３　　孝武甚亲敬王国宝、王雅。雅别传曰：“雅字茂建，东海沂人，〔一〕少知名。”晋安帝纪曰：“雅之为侍中，孝武甚信而重之。王珣、王恭特以地望见礼，至于亲幸，莫及雅者。上每置酒燕集，或召雅未至，上不先举觞。时议谓珣、恭宜傅东宫，而雅以宠幸，超授太傅、尚书左仆射。”〔二〕雅荐王珣于帝，帝欲见之。尝夜与国宝、雅相对，帝微有酒色，令唤珣。垂至，已闻卒传声，国宝自知才出珣下，恐倾夺要宠，因曰：“王珣当今名流，陛下不宜有酒色见之，自可别诏也。”帝然其言，心以为忠，遂不见珣。

【校文】

　“倾夺要宠”　“要”，景宋本作 “甚”。

　“别诏也”　景宋本“诏”下有“ 召”字。

【笺疏】

〔一〕　李慈铭云：“案晋书王雅传：‘东海郯人，魏卫将军肃之曾孙。’茂建作茂达。” 程炎震云：“晋书八十三雅传作‘雅字茂达，东海郯人 ’。”

〔二〕　李慈铭云：“案太傅当作太子少傅。晋书会稽王道子领太子太傅，以雅为太子少傅。”程炎震云：“太元十二年立太子，雅尝为傅。明年，珣自吴国内史授为尚书右仆射，代谯王恬之，盖雅荐之。”

　　４　　王绪数谗殷荆州于王国宝，殷甚患之，求术于王东亭〔一〕。曰：“卿但数诣王绪，往辄屏人，因论它事，如此，则二王之好离矣。”殷从之。国宝见王绪问曰：“比与仲堪屏人何所道？”绪云：“故是常往来，无它所论。”国宝谓绪于己有隐，果情好日疏，谗言以息。按国宝得宠于会稽王，由绪获进，〔二〕同恶相求，有如市贾，终至诛夷，曾不携贰。岂有仲堪微闲，而成离隙。〔三〕

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：宠礼篇言珣为桓温主簿，荆州为之语曰：“髯参军，短主簿。能令公喜，能令公怒。”则其人必长于揣摩。时人以其多智数，故造为此言耳。

〔二〕　程炎震云：“晋书国宝传云 ‘国宝进从祖弟绪’，与此注异。”

〔三〕　嘉锡案：唐写本规箴篇注引国宝别传曰“国宝虽为相王所重，既未为孝武所亲，及上览万机，乃自进于上，上甚爱之。俄而上崩，政由宰辅。国宝从弟绪有宠于王，深为其说。王忿其去就，未之纳也。绪说渐行，迁左仆射，领吏部、丹阳尹，以东宫兵配之。国宝权震外内”云云。是则国宝之复得宠于会稽王，实由王绪之力。此规箴篇所以言王绪、王国宝相为唇齿。而孝标此注亦谓二人同恶相求，有如市贾也。今本删除首尾，但存“从弟绪有宠于王，深为其说” 二语，遂使读者莫知其所谓矣。至唐修晋书，于国宝传乃云：“安帝即位，国宝复事道子，进从祖弟绪为琅邪内史，亦以佞邪见知。道子复惑之，倚为心腹。”今考简文三子传云：“道子复委任王绪，由是朋党竞扇，友爱道尽。太妃每和解之，而道子不能改。”是则当孝武之时，绪已见知于道子，倚为心腹久矣。何待安帝即位，始因国宝以进耶？国宝传叙此既误，而又删除王绪为国宝进说之事，则其曲折尤不明。故专据晋书，必不可以读世说也。当王恭讨国宝檄至时，绪尚说国宝令矫道子命召王珣、车胤杀之，以除众望。而国宝为珣、胤所动，遂上疏解职，既而悔之，方谋距恭。道子乃委罪国宝，付廷尉赐死，并斩绪以谢恭。故孝标谓二人终至诛夷，曾不携贰。然则其未死之前，未尝为殷仲堪所闲亦明矣。