汝南陈仲举，颍川李元礼二人，〔一〕共论其功德，不能定先后。蔡伯喈续汉书曰：“蔡伯喈，陈留圉人。通达有俊才，博学善属文，伎艺术数，无不精综。仕至左中郎将，为王允所诛。”评之曰：“陈仲举彊于犯上，李元礼严于摄下。犯上难，摄下易。”张璠汉纪曰：“时人为之语曰：‘不畏彊御陈仲举，天下模楷李元礼。’”仲举遂在三君之下，谢沈汉书曰：“三君者，一时之所贵也。窦武、刘淑、陈蕃，少有高操，海内尊而称之，故得因以为目。”元礼居八俊之上。 薛莹汉书曰：“李膺、王畅、荀绲、朱寓、〔二〕魏朗、刘佑、杜楷、赵典为八俊。”英雄记曰：“先是张俭等相与作衣冠纠弹，弹中人相调，言： ‘我弹中诚有八俊、八乂，犹古之八元、八凯也。’” 〔三〕谢沈书曰：“俊者，卓出之名也。”姚信士纬曰：“
陈仲举体气高烈，有王臣之节。李元礼忠壮正直，有社稷之能。海内论之未决，蔡伯喈抑一言以变之，疑论乃定也。”〔四〕
【校文】

　注“朱寓”　“寓”，景宋本及沈本作“宇”。
　注“刘佑”　“佑”，沈本作“ 佑”。

【笺疏】

〔一〕　李慈铭云：“案二人疑士人之误。”

〔二〕　程炎震云：“宋本朱寓作朱宇，与范书合。”

〔三〕　张俭等二句宋本疑有误。袁本亦不甚可解。

〔四〕　御览四百四十七引士纬，与世说及注略同。

　　２　　庞士元至吴，吴人并友之。蜀志曰：“周瑜领南郡，士元为功曹。瑜卒，士元送丧至吴，吴人多闻其名，及当还西，并会阊门与士元言。” 见陆绩、文士传曰：“绩字公纪，幼有俊朗才数，博学多通。庞士元年长于绩，共为交友。仕至郁林太守。自知亡日，年三十二而卒。”顾劭、全琮环济吴纪曰：“琮字子黄，吴郡钱塘人。有德行义概，为大司马。”而为之目曰：“陆子所谓驽马有逸足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。”或问：“如所目，陆为胜邪？”曰：“驽马虽精速，能致一人耳。驽牛一日行百里，所致岂一人哉？〔一〕”吴人无以难。“全子好声名，似汝南樊子昭。 ”〔二〕蒋济万机论曰：“许子将褒贬不平，以拔樊子昭而抑许文休。刘晔难曰：‘子昭拔自贾竖，年至七十，退能守静，进不苟竞。’济答曰：‘ 子昭诚自幼至长，容貌完洁。然观其插齿牙，树颊颏，吐唇吻，自非文休之敌。’”

【校文】

　注“琮字子黄”　沈本作“琮字子璜”。

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：荀子劝学篇曰：“ 骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。”是则驽马所以为人用者，以其能长行而不舍耳，本不望其奔逸绝尘也。若驽马而有逸足之用，则虽不能如骐骥一日千里；而在众马之中，固已出群矣。此言陆绩之奉公守职，不惟能尽力匪懈，其才亦有过人者。但不过庸中佼佼，未得为一代之英杰也。　又案：驽之为言，奴也。本以称马之凡下者。玉篇：“驽，乃呼切，最下马也。骀也。”汉书王陵传曰：“陛下不以臣驽下。”师古曰： “驽，凡马之称，非骏者也。”楚辞谬谏注曰：“驽，顿马也。”吕氏春秋贵卒篇曰：“所为贵骥者，为其一日千里也。旬日取之，与驽骀同。”注云：“驽骀十日亦致千里。”淮南子齐俗训曰：“夫骐骥千里，一日而通；驽马十舍，旬亦至之。”然则驽马一日所行，不过百里矣。今士元乃谓“驽马有逸足之用，驽牛可以负重致远”，是驽之名非复凡下之称，而驽马所行亦不止百里。昔人以驽下自谦，而今翻以题目名士，盖所谓美恶不嫌同辞也。礼记杂记下曰：“凶年则乘驽马。”郑注：“驽，马六种，最下者。”正义曰：“马有六种，六曰驽马，负重致远所乘。”案六马之名见周礼夏官校人。彼注谓“驽马给宫中之役”，而孔疏以为“负重致远所乘”者，盖“宫中”乃“官中”之误。谷梁庄二十九年疏正引作“官”（孙诒让说）。驽马既用以给官役，故知其为负重致远之所乘也。夫欲求其神骏，则驽马固不如骐骥，而驽牛亦自不如善走之快牛。然千里马、八百里駮不易得，得亦不可以驾盐车。负重致远，乃专恃驽牛马，斯其为用，亦已大矣。士元之于绩、劭，许其有实用，而不许其能致千里，故题目之如此耳。驽马固 不能追风绝景，然使与牛并驱，便觉神速莫及。但其筋骨，远不如牛。充其力之所极，不过能载送一人耳。牛行迟缓，固不如马之善走，然穷日之力，亦能及百里。而其负重载，动至千斤，百货转输，惟牛是赖，夫岂驽马之所能及哉？盖绩性俊快。而劭厚重。统言二人，虽各有短长，而劭之干济，非绩所及也。其后劭为豫章太守，风化大行。而绩在郁林，但笃志着述，虽并蚤卒，未竟其用。统之所评，谅不虚矣。

〔二〕　程炎震云：“据蜀庞统传注，此文出于张勃吴录。”　嘉锡案：“吴人无以难”，乃张勃记事之词。“全子”以下，又为士元语。此种文法于古有之。俞樾古书疑义举例三有叙论并行例，举左传、史记各二条。如僖三十三年左传：“秦伯素服郊次，乡师而哭曰：‘
孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。’不替孟明。‘孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。’”前后皆穆公语，中间着“不替孟明”四字，乃左氏记事之词是也。

　　３　　顾劭尝与庞士元宿语，问曰：“闻子名知人，吾与足下孰愈？”曰：“陶冶世俗，与时浮沈，吾不如子；吴志曰：“劭好乐人伦，自州郡庶几及四方人事，〔一〕往来相见，或讽议而去，或结友而别，风声流闻，远近称之。”论王霸之余策，览倚仗之要害，〔二〕吾似有一日之长。”劭亦安其言。吴录曰：“劭安其言，更亲之。”

【校文】

　“倚仗”　景宋本及沈本作“倚伏 ”，是也。

【笺疏】

〔一〕　李详云：“详案：姚氏范援鹑堂笔记三十六：‘庶几，乃谓当时知名士，国志多见。如吴志张承传：“凡在庶几之流，无不造门。”又王羲之誓墓文：“母兄鞠育，得见庶几。”’钱少詹三国志考异与姚略同。”

〔二〕　嘉锡案：“倚仗”当作“倚伏”。老子德经云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ”作“倚仗”，则义不可通。日知录二十七云：“汉书西南夷传注，师古曰：‘要害者：在我为要，于敌为害也。’此解未尽。要害，谓攻守必争之地。我可以害彼，彼可以害我，谓之害。人身亦有要害。素问岐伯对黄帝曰‘脉有要害’，后汉书来歙传‘中臣要害’。黄生义府下云：‘中臣要害（自注：犹今言致命伤），言身中紧要处犯之，必为害也。借地之冲要者，谓之要害。旧解“于我为要，于彼为害”，未确。’”　嘉锡又案：要害本谓人身要处，黄说是也。事务之纷来，必有其至要之关节。皆处之得宜，则为福；反之则为祸。倚伏之机，正在于此。惟明者一览而知其然，此王霸之术，士元之所长也。故司马德操曰：“识时务者在乎俊杰，此间自有伏龙、凤雏。”

　　４　　诸葛瑾弟亮及从弟诞，〔一〕吴书曰：“瑾字子瑜，其先葛氏，琅邪诸县人。后徙阳都，阳都先有姓葛者，时人谓‘诸葛’，因为氏。瑾少以至孝称。累迁豫州牧，六十八卒。”魏志曰：“诞字公休，为吏部郎，人有所属讬，辄显其言而亟用之。后有当不，则公议其得失，〔二〕以为褒贬。自是群寮莫不慎其所举。累迁杨州刺史、镇东将军、司空。谋逆，伏诛。”并有盛名，各在一国。于时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”。诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。〔三〕吴书曰：“ 瑾避乱渡江，大皇帝取为长史，遣使蜀，但与弟亮公会相见，反无私面。而又有容貌思度。时人服其弘量。”

【校文】

　注“时人谓诸葛因为氏”　“谓” 下沈本有“之”字，“因”下有“以”字。案沈校所据宋本，与吴志注合。

　注“后有当否”　“有”下景宋本及沈本俱有“得失”二字。
　注“司空”　景宋本作“以其” 。
　注“反无私面”　“反”，景宋本作“退”。

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：魏志诞传不言诞为亮之从弟，然吴志诸葛瑾传注引吴书曰：“族弟诞显名于魏。”诸葛恪传载臧均表曰：“故太傅诸葛恪伯叔诸人，遭汉祚尽，九州鼎立，分讬三方，并履忠勤，熙隆世业。”又孙皓传注引襄阳记，载张悌答诸葛靓曰：“ 且我作儿童时，便为卿家丞相所拔。”并可为诞与瑾、亮是同族兄弟之证。

〔二〕　魏志无“得失”二字。

〔三〕　李慈铭云：“案诞名德既重，身为魏死，忠烈凛然，安得致此鄙薄之称？盖缘公休败后，司马之党，造此秽言，诬衊不经，深堪发指。承祚之志，世期之注，削而不登，当矣。临川取之，抑何无识！”　嘉锡案：司马之党必不以孔明为龙。此所谓狗，乃功狗之狗，谓如韩卢宋鹊之类。虽非龙虎之比，亦甚有功于人。故曰“并有盛名”，非鄙薄 之称也。观世说下文云“诞在魏与夏侯玄齐名”，则无诋毁公休之意亦明矣。太公六韬以文、武、龙、虎、豹、犬为次，知古人之视犬，仅下龙虎一等。凡读古书，须明古人词例，不可以后世文义求之也。胡应麟史书占毕四曰：“汉末，诸葛氏分处三国，并着忠诚。以为蜀得其龙，吴得其虎，并自笃论。至魏迺曲为訾诋，此晋人谀上之词耳。”所见与莼客暗合。

　　　　御览四百七十引晋中兴书曰：“诸葛氏之先，出自葛国。汉司隶校尉诸葛丰以忠强立名，子孙代居二千石。三国之兴，蜀有丞相亮，吴有大将军瑾，魏有司空诞，名并盖海内，为天下盛族。” 全祖望鲒埼亭集外编二十八书诸葛氏家谱后曰：“方逊志谓‘诸葛兄弟三人，才气虽不相类，皆人豪也。当司马昭僭窃之时，征东拒贾充之言，起兵讨之，事虽无成，身不失为忠义。岂非大丈夫乎？世俗乃以是訾之，谓 “汉得龙，吴得虎，魏得狗”，为斯言者，必贾充之徒。扬雄所谓“舍其沐猴，而谓人沐猴者”’，善哉斯言！予观东汉之末，东南淑气萃于诸葛一门。观其兄弟分居三国，世莫有以为猜者，非大英雄不能。厥后各以功名忠孝表着，而又皆有令嗣，何多材也！

　　５　　司马文王问武陔：“陈玄伯何如其父司空？”陔曰：“通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也。明练简至，立功立事，过之。”魏志曰：“陔与泰善，故文王问之。”

　　６　　正始中，人士比论，以五荀方五陈：〔一〕荀淑方陈寔，荀靖方陈谌，逸士传曰：“靖字叔慈，颍 川人。有俊才，以孝着名。兄弟八人，号‘八龙’。隐身修学，动止合礼。弟爽，亦有才学，显名当世。或问汝南许章：〔二〕‘爽与靖孰贤？’章曰：‘二人皆玉也。慈明外朗，叔慈内润。’太尉辟，不就。年五十终，时人惜之，号玄行先生。”荀爽方陈纪，荀彧方陈群，典略曰：“彧字文若，颍川人。为汉侍中，守尚书令。彧为人英伟，折节待士，坐不累席。其在台阁间，不以私欲挠意。年五十薨，谥曰敬侯。以其德高，追赠太尉。 ”荀顗方陈泰。晋诸公赞曰：“ 顗字景倩，彧之子。蹈礼立德，思义温雅，加深识国体，累迁光禄大夫。晋受禅，封临淮公。典朝仪，刊正国式，为一代之制。转太尉，为台辅，德望清重，留心礼教。卒，谥康公。”又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，〔三〕裴康方王绥，晋百官名曰：“康字仲豫，徽之子。”晋诸公赞曰：“康有弘量，历太子左率。”裴绰方王澄，王朝目录曰：“绰字仲舒，楷弟也，名亚于楷。历中书黄门侍郎。”裴瓒方王敦，晋诸公赞曰：“瓒字国宝，楷之子。才气爽俊，终中书郎。” 裴遐方王导，裴頠方王戎，裴邈方王玄。

【校文】

　注“以其德高”　“其”下景宋本有“名”字。

【笺疏】

〔一〕　李慈铭云：“案范武子以清谈祸始，归罪王、何，谓其浮于桀、纣。予谓汉末之五荀、五陈，实任达之滥觞，浮华之作俑。观其父子兄弟，自相标榜，坐致虚声，讬名高节。太丘吊张让之母，朱子谓其风节始颓。其后群附曹氏，泰党司马。荀氏则爽为卓用，彧成操篡，勖以还名节扫地。桀、纣之祸，自有所归。辅嗣名通，平叔正直，所不受 也。”　嘉锡案：谓荀、陈虚声诚是。欲为王、何减清谈之罪，则非事实。

〔二〕　嘉锡案：“或问汝南许章” 之“章”字误，当作“劭”。魏志荀彧传注引逸士传作 “或问汝南许子将”。群辅录引荀氏谱作“汝南许劭” ，皆可证。

〔三〕　李慈铭云：“案此称夷甫，亦孝标追改之文。”

　　７　　冀州刺史杨淮二子乔与髦，〔一〕俱总角为成器。淮与裴頠、乐广友善，遣见之。頠性弘方，爱乔之有高韵，谓淮曰：“乔当及卿，髦小减也。”广性清淳，爱髦之有神检，谓淮曰：“乔自及卿，然髦尤精出。”淮笑曰：“我二儿之优劣，乃裴、乐之优劣。” 论者评之：以为乔虽高韵，而检不匝；〔二〕乐言为得。然并为后出之俊。荀绰冀州记曰：“ 乔字国彦，爽朗有远意。髦字士彦，清平有贵识。并为后出之俊。为裴頠、乐广所重。”晋诸公赞曰：“乔似淮而疏，皆为二千石。髦为石勒所害。”

【校文】

　“杨淮”　“淮”，沈本俱作“准 ”。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“杨淮，宋本注均作准。御览四百九又四百四十四引郭子，亦均作准。 ”

〔二〕　李详云：“详案：此条采自荀绰冀州记，见魏志陈思王植传裴注引。志注淮作准，乔作峤。案乔字国彦，自宜从乔 为是。”又云：“志注作‘而神检不逮’。案上文云‘爱髦之有神检’，此故云‘
神检不逮’，当以志注为长。”

　　８　　刘令言始入洛，刘氏谱曰：“纳字令言，〔一〕彭城丛亭人。祖瑾，乐安长。父甝，魏洛阳令。纳历司隶校尉。”见诸名士而叹曰：“王夷甫太解明，〔二〕乐彦辅我所敬，张茂先我所不解，周弘武巧于用短，王隐晋书曰： “周恢字弘武，汝南人。祖斐，〔三〕永宁少府。父隆，州从事。恢仕至秦相，秩中二千石。”杜方叔拙于用长。”晋诸公赞曰：“杜育字方叔，襄城邓陵人，〔四〕杜袭孙也。育幼便岐嶷，号神童。及长，美风姿，有才藻，时人号曰‘杜圣’。累迁国子祭酒。洛阳将没，为贼所杀。”

【校文】

　注“纳”　沈本俱作“讷”。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“宋本纳作讷，晋书刘隗传亦作讷。”

〔二〕　程炎震云：“晋书刘隗传解作鲜。礼记月令：‘季夏行春令，则谷实鲜落。’吕氏春秋季夏纪、淮南时则训并作‘解落’。墨子节葬篇‘ 则解而食’，鲁问篇作‘鲜而食之’。孙氏闲诂引顾千里校语，谓‘作鲜者误’。古鲜、解两字或相乱。易说卦‘为蕃鲜’，疏：‘鲜，明也。取其春时蕃育而鲜明。’文选卷四张平子南都赋曰：‘巾□鲜明。’御览引抱朴子云：‘棺中有人，●毛班白鲜明。’汉书王吉传云：‘皆好车马衣服，其自奉养，极为鲜明。’文选二十二左思 招隐诗李善注曰：‘峭蒨，鲜明貌。’”　嘉锡案：晋书刘隗传作“太鲜明” ，当从之。

〔三〕　嘉锡案：周斐着有汝南先贤传五卷，本书赏誉篇注曾引之，他书引用尤多。章宗源隋书经籍志考证、侯康补三国艺文志并不能举其仕履。姚振宗隋志考证二十以为始末未详，皆为失考。

〔四〕　程炎震云：“晋无邓陵县，魏书杜袭传云‘颍川定陵县人’，此邓陵当作定陵。汉颍川县，晋分属襄城。”

　　９　　王夷甫云：“闾丘冲，〔一〕荀绰兖州记曰：“冲字宾卿，高平人，家世二千石。冲清平有鉴识，博学有文义。累迁太傅长史，虽不能立功盖世，然闻义不惑，当世莅事，务于平允，操持文案，必引经诰，饰以文采，未尝有滞。性尤通达，不矜不假。好音乐，侍婢在侧，不释弦管。出入乘四望车，居之甚夷，不能亏损恭素之行，淡然肆其心志。论者不以为侈，不以为僭，至于白首，而清名令望，不渝于始。为光禄勋，京邑未溃，乘车出，为贼所害，时人皆痛惜之。 ”优于满奋、郝隆。〔二〕晋诸公赞曰：“隆字弘始，高平人。为人通亮清识。为吏部郎、杨州刺史。齐王冏起义，隆应檄稽留，为参军王邃所杀。”此三人并是高才，冲最先达。”兖州记曰：“于时高平人士偶盛，满奋、郝隆达在冲前，名位已显，而刘宝、王夷甫犹以冲之虚贵，足先二人。 ”

【校文】

　注“不能亏损”　“能”，景宋本及沈本俱作“以”。

【笺疏】

〔一〕　隋志云：“梁有晋光禄勋闾丘冲集二卷，录一卷，亡。”元和姓纂九鱼云：“晋有太常闾丘冲。”

〔二〕　李慈铭云：“案晋书郝隆作郗隆，乃太尉鉴之叔父也。事附鉴传。此作郝，疑误。郝隆乃桓温时人。”

　　１０　王夷甫以王东海比乐令，江左名士传曰：“承言理辩物，但明其旨要，不为辞费，有识伏其约而能通。太尉王夷甫一世龙门，见而雅重之，以比南阳乐广。”故王中郎作碑云：“当时标榜，为乐广之俪。”

　　１１　庾中郎与王平子雁行。晋阳秋曰：“初，王澄有通朗称，而轻薄无行。兄夷甫有盛名，时人许以人伦鉴识。常为天下士目曰：‘阿平第一，子嵩第二，处仲第三。’敳以澄、敦莫己若也。及澄丧，敦败，敳世誉如初。”〔一〕

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“澄丧敦败之时，敳先死矣。”

　　１２　王大将军在西朝时，见周侯辄扇障面不得住。敦性彊梁，自少及长，季伦斩妓，会无异色，若斯傲狠，岂惮于周顗乎？其言不然也。后度江左，不能复尔。〔一〕王叹曰：“不知我进，伯仁退？”沈约晋书曰：“周顗，王敦素惮之，见辄面热，虽复腊月，亦扇面不休，其惮如此。”

【校文】

　注“其言不然”　“其”，景宋本作“此”。

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：礼记大学曰：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然。”小人之惮君子，盖有发于不自觉者。言语篇注引晋阳秋曰：“ 顗正体嶷然，侪辈不敢媟也。”然则周侯之丰采，必有使王敦自然慑服之处，见辄障面，不可谓必无其事也。　又案：建康实录五引中兴书曰：“王敦素惮顗，每见顗，辄面热。虽冬月仍交扇不休。”则沈约之言系采自中兴书，非取世说也。

　　１３　会稽虞□，元皇时与桓宣武同侠，〔一〕其人有才理胜望。虞光禄传曰：“□字思行，会稽余姚人。虞翻曾孙，右光禄潭兄子也。虽机干不及潭，而至行过之。历吏部郎、吴兴守，征为金紫光禄大夫，卒。”王丞相尝谓□曰：“孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，〔二〕愉已见。会稽后贤记曰：“潭字世康，山阴人，吴司徒固曾孙也。沈婉有雅望，少与孔愉齐名。仕至光禄大夫。 ”晋阳秋曰：“孔敬康、丁世康、张伟康俱着名，时谓 ‘会稽三康’。伟康名茂，尝梦得大象，以问万雅。雅曰：‘君当为大郡，而不善也。象，大兽也。取其音狩，故为大郡，然象以齿丧身。’后为吴郡，果为沈充所杀。”兼之者其在卿乎？”□未达而丧。虞光禄传曰：“□未登台鼎，时论称屈。”

【笺疏】
〔一〕程炎震云：“晋书七六虞□ 传曰：‘与谯固、桓彝俱为吏部郎，情好甚笃。彝遣温拜□，□使子谷拜彝。’则此宣武， 当作宣城。而同侠二字，亦有讹脱。”　嘉锡案：同侠盖同僚之误。

〔二〕　程炎震云：“吴书十二虞翻传注：‘丁固子弥，字钦远。孙潭。’则此曾字当衍。 ”　嘉锡案：晋书丁潭传云：“祖固，吴司徒。”

　　１４　明帝问周伯仁：〔一〕“卿自谓何如郗鉴？”周曰：“鉴方臣，如有功夫。”复问郗。郗曰：“ 周顗比臣，有国士门风。”邓粲晋纪曰：“伯仁清正嶷然，以德望称之。”

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“此明帝疑亦元帝之误，互参后‘明帝问周伯仁卿自谓何如庾元规’条。”

　　１５　王大将军下，〔一〕庾公问：“卿有四友，何者是？”答曰：“君家中郎，我家太尉、阿平、胡毋彦国。八王故事曰：“胡毋辅之少有雅俗鉴识，与王澄、庾敳、王敦、王夷甫为四友。”今故答也。〔二〕阿平故当最劣。”庾曰：“似未肯劣。”庾又问：“何者居其右？”王曰：“自有人。” 又问：“何者是？”王曰：“噫！其自有公论。”左右蹑公，公乃止。敦自谓右者在己也。

【校文】

　“卿有四友”　景宋本“卿”上有 “闻”字。

【笺疏】

〔一〕　李慈铭云：“案下者下都也。王敦镇武昌，在上流，故以至建业为下。”

〔二〕　程炎震云：“晋书辅之传以澄、敦、敳、辅之为王衍四友，盖各自标榜，不无异同也。”

　　１６　人问丞相：“周侯何如和峤？”答曰：“ 长舆嵯蘖。”〔
一〕虞预晋书曰：“峤厚自封植，嶷然不群。”

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“说文、玉篇、广韵皆无蘖字，盖即嶭之俗体。嵯嶭，犹云嵯峨，□嶭状其高耳。汉书地理志：‘左为冯翊、池阳，□嶭山在北。’师古曰：‘□嶭，今俗所呼□峨山是也。’说文段注九卷下曰：‘□语转为□，嶭语转为峨。’”

　　１７　明帝问谢鲲：〔一〕“君自谓何如庾亮？ ”答曰：“端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮。一丘一壑，自谓过之。”〔二〕晋阳秋曰：“ 鲲随王敦下，入朝，见太子于东宫，语及夕，太子从容问鲲曰：‘论者以君方庾亮，自谓孰愈？’对曰：‘宗庙之美，百官之富，臣不如亮。纵意丘壑，自谓过之。 ’”邓粲晋纪曰：“鲲与王澄之徒，慕竹林诸人， 散首披发，裸袒箕踞，谓之八达。故邻家之女，折其两齿。世为谣曰：‘任达不已，幼舆折齿。’鲲有胜情远概，为朝廷之望，故时以庾亮方焉。”

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“晋书鲲传亦云明帝在东宫。”

〔二〕　翟灏通俗编二云：“晋书谢鲲传：‘一邱一壑，自谓过之。’按汉书叙传班嗣论庄周曰：‘渔钓于一壑，则万物不干其志。栖迟于一邱，则天下不易其乐。’谢鲲本此为语，故云‘过之’，非泛道邱壑之胜也。”

　　１８　王丞相二弟不过江，曰颍，〔一〕曰敞。时论以颍比邓伯道，敞比温忠武。议郎、〔二〕祭酒者也。王氏谱曰：“颍字茂英，位至议郎，年二十卒。敞字茂平，丞相祭酒，不就。袭爵堂邑公，年二十有二而卒。”

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“晋书王导传颍作颖。”

〔二〕　李慈铭云：“案议郎上有脱字。”

　　１９　明帝问周侯：“论者以卿比郗鉴，云何？ ”周曰：“陛下不须牵顗比。”按顗死弥年，明帝乃即位。世说此言妄矣。〔一〕

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：此即前条“明帝问周，周答‘鉴方臣，如有工夫’”一事，而纪载不同者也。孝标独驳此条，以其称“陛下”耳。

　　２０　王丞相云：“顷下论以我比安期、千里。亦推此二人〔一〕。唯共推太尉，此君特秀。”晋诸公赞曰：“夷甫性矜峻，少为同志所推。”

【笺疏】

〔一〕　李慈铭云：“案安期王承，千里阮瞻也。‘亦推此二人’句上当有脱字。”　嘉锡案：御览四百四十七引郭子，“顷下”作“雒下”，“ 亦推此二人”作“我亦不推此二人”，皆于义为长，世说传写误耳。

　　２１　宋袆曾为王大将军妾，〔一〕后属谢镇西。〔二〕镇西问袆：“我何如王？”答曰：“王比使君，田舍、贵人耳！”镇西妖冶故也。未详宋袆。

【校文】

　注“未详宋袆”　沈本作“宋袆未详”。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“御览三百八十一美妇人引俗说曰：‘宋袆是石崇妓珠绿弟子，有色，善吹笛。后在晋明帝处，帝疹患笃，群臣进谏，请出宋袆。帝曰：“卿诸人谁欲得之？”阮遥集时为吏部尚书，对曰：“愿以赐臣。”即与之。’珠绿二字盖误倒。 ”

　　　　刘盼遂曰：“初学记笛类云：‘古之善吹笛宋袆。’自注：‘见世说。’艺文类聚笛类引俗说同。宋吴淑笛赋注引世说：‘石崇婢绿珠弟子名宋袆，国色，善笛。后入宫，帝疾笃，出宋袆。帝曰：“谁欲得者？”阮遥集曰：“愿以赐臣。”即与之。’据三书所引，似出世说注，而今亡矣。”

〔二〕　御览四百九十七引俗记（当作说）曰：“宋袆死后葬在金城南山，对琅玡郡门。袁崧为琅玡太守，每醉，辄乘舆上宋袆冢，作行路难歌。 ”　嘉锡案：石崇以惠帝永康元年为孙秀所杀，谢尚以穆帝永和十一年加镇西将军，前后相距五十三年。袆既绿珠弟子，至此当已七十内外矣，方为谢尚所纳，殊不近情。盖世说例以镇西称尚，不必定在此时。但袆称尚为使君，必在建元二年以南中郎将领江州刺史之后。上距石崇、绿珠之死，亦四十余年矣。殆因袆善吹笛，故尚取之，以教伎人，犹之桓温之得刘琨巧作老婢耳。

　　２２　明帝问周伯仁：“卿自谓何如庾元规？” 对曰：“萧条方外，亮不如臣；从容廊庙，臣不如亮。 ”〔一〕按诸书皆以谢鲲比亮，不闻周顗。

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：此条语意，全同谢鲲，必传闻之误也。

　　２３　王丞相辟王蓝田为掾，庾公问丞相：“蓝田何似？”王曰：“真独简贵，不减父祖；然旷澹处，故当不如尔。”王述狷隘故也。

　　２４　卞望之云：“郗公体中有三反：〔一〕方于事上，好下佞己，一反。治身清贞，大脩计校，二反。自好读书，憎人学问，三反。”按太尉刘寔论王肃：方于事上，好下佞己，性嗜荣贵，不求苟合，治身不秽，尤惜财物。王、郗志性，傥亦同乎？〔二〕

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“卞死时，郗未拜公，不得称郗公。此云字当作目。”

〔二〕　嘉锡案：刘寔论王肃语，见魏志肃传。

　　２５　世论温太真，是过江第二流之高者。〔一〕时名辈共说人物，第一将尽之闲，温常失色。温氏谱序曰：“晋大夫却至封于温，子孙因氏，居太原祁县，为郡着姓。”

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：太真智勇兼备，忠义过人，求之两晋，殆罕其匹。而当时以为第二流，盖自汝南月旦评以来，所谓人伦鉴裁者，久矣夫不足尽据矣。

　　２６　王丞相云：“见谢仁祖恒令人得上。〔一〕与何次道语，唯举手指地曰：‘正自尔馨！’”前篇及诸书皆云王公重何充，谓必代己相。而此章以手指地，意如轻诋。或清言析理，何不逮谢故邪？〔二〕

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：本篇后章云“嘉宾故自上”，注谓“超拔也”。此言见谢尚之风度，令人意气超拔。

〔二〕　嘉锡案：导与充言，而充辄曰“正自尔馨”。是充与导意见相合，无复疑难。论语所谓“于吾言无所不说”也。导之赏充，正在于此，似无轻诋之意。

　　２７　何次道为宰相，人有讥其信任不得其人。 晋阳秋曰：“充所昵庸杂，以此损名。 ”阮思旷慨然曰：“次道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨！唯此一条而已。”语林曰：“阮光禄闻何次道为宰相，叹曰：‘我当何处生活？’”此则阮未许何为鼎辅，二说便相符也。〔一〕

【校文】

　注“充所昵”　“昵”，景宋本作 “昵”。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“符字语意未合，恐有误。”　嘉锡案：言二说相合，符字不误。

　　２８　王右军少时，丞相云：“逸少何缘复减万安邪？”刘绥已见。

　　２９　郗司空家有伧奴，〔一〕知及文章，事事有意。王右军向刘尹称之。刘问“何如方回？”郗愔别传曰：“愔字方回，高平金乡人，太宰鉴长子也。渊靖纯素，无执无竞，简私昵，罕交游。历会稽内史、侍中、司徒。”〔二〕王曰：“此正小人有意向耳！何得便比方回？”刘曰：“若不如方回，故是常奴耳！”

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“司空谓郗鉴。晋书惔传作郗愔，误。愔为司空时，王、刘死久矣。”

〔二〕　程炎震云：“晋书纪传：司徒作司空。”

　　３０　时人道阮思旷：“骨气不及右军，简秀不如真长，韶润不如仲祖，思致不如渊源，而兼有诸人之美。”中兴书曰：“裕以人不须广学，正应以礼让为先，故终日颓然，无所修综，而物自宗之。”

　　３１　简文云：“何平叔巧累于理，稽叔夜俊伤其道。”理本真率，巧则乖其致；道唯虚澹，俊则违其宗。所以二子不免也。

　　３２　时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝，其失孰多？晋阳秋曰：“齐王攸，字大猷，文帝第二子。孝敬忠肃，清和平允，亲贤下士，仁惠好施。能属文，善尺牍。初，荀勖、冯紞为武帝亲幸，攸恶勖之佞，勖惧攸或嗣立，必诛己，且攸甚得众心，朝贤景附。会帝有疾，攸及皇太子入问讯，朝士皆属目于攸，而不在太子。至是勖从容曰：‘陛下万年后，太子不得立也。’帝曰：‘何故？’勖曰：‘百寮内外，皆归心于齐王，太子安得立乎？陛下试诏齐王归国，必举朝谓之不可。若然，则臣言征矣。’侍中冯紞又曰：‘ 陛下必欲建诸侯，成五等，宜从亲始，亲莫若齐王。’ 帝从之。于是下诏，使攸之国。攸闻勖、紞间己，忧忿不知所为。入辞，出，欧血薨。帝哭之恸。冯紞侍曰： ‘齐王名过其实，而天下归之。今自薨殒，陛下何哀之甚？’帝乃止。刘毅闻之，故终身称疾焉。”多谓立惠帝为重。桓温曰：“不然，使子继父业，弟承家祀，有何不可？”武帝兆祸乱，覆神州，在斯而已。舆隶且知其若此，况宣武之弘俊乎？此言非也。

　　３３　人问殷渊源：“当世王公以卿比裴叔道，云何？”殷曰：“故当以识通暗处。”遐与浩并能 清言。

　　３４　抚军问殷浩：“卿定何如裴逸民？”良久答曰：“故当胜耳。”

　　３５　桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷： “卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，〔一〕宁作我。”

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“晋书七十七浩传作‘我与君’。”

　　３６　抚军问孙兴公：“刘真长何如？”曰：“ 清蔚简令。”“
王仲祖何如？”曰：“温润恬和。”徐广晋纪曰：“凡称风流者，皆举王、刘为宗焉。”“ 桓温何如？”曰：“高爽迈出。”“谢仁祖何如？”曰：“清易令达。”“阮思旷何如？”曰：“弘润通长。 ”“
袁羊何如？”曰：“洮洮清便。”“殷洪远何如？” 曰：“远有致思。”“卿自谓何如？”曰：“下官才能所经，悉不如诸贤；至于斟酌时宜，笼罩当世，亦多所不及。然以不才，时复讬怀玄胜，远咏老、庄，萧条高寄，不与时务经怀，自谓此心无所与让也。”〔一〕

【校文】

　“清易令达”　沈本作“清令易达 ”。

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：绰所以自许，正是晋人通病。“不与世务经怀”，干宝所谓“当官者以望空为高，而笑勤恪。其倚仗虚旷，依阿无心者，皆名重海内”者也。

　　３７　桓大司马下都，问真长曰：“闻会稽王语奇进，尔邪？”桓温别传曰：“兴宁九年，〔一〕以温克复旧京，肃静华夏，进都督中外诸军事、侍中、大司马，加黄钺，使入参朝政。”刘曰：“极进，然故是第二流中人耳！”桓曰：“第一流复是谁？”刘曰：“正是我辈耳！”〔二〕

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“九年当作元年，兴宁无九年，检晋纪是元年事，各本皆误。”　又云： “兴宁元年，刘惔死久矣。此当是桓温自徐移荆时，永和元年也。”

〔二〕　嘉锡案：续谈助四引殷芸小说曰：“宣武（原作帝，今改。）问真长：会稽（原脱稽字，今补。）王如何？刘惔答：‘欲造微。’桓曰： ‘何如卿？’曰：‘殆无异。’桓温乃喟然曰：‘时无许、郭，人人自以为稷、契。’”（原注云出杂记）是真长方以会稽王自比，而世说此条则自许在相王之上，盖所出不同，传闻异辞故也。

　　３８　殷侯既废，桓公语诸人曰：“少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。”续晋阳秋曰：“简文辅政，引殷浩为扬州，欲以抗桓。桓素轻浩，未之惮也。”

　　３９　人问抚军：“殷浩谈竟何如？”答曰：“ 不能胜人，差可献酬群心。”

　　４０　简文云：“谢安南清令不如其弟，安南，谢奉也。已见。谢氏谱曰：“奉弟聘，字弘远。历侍中、廷尉卿。”学义不及孔岩，中兴书曰：“岩字彭祖，会稽山阴人。父俭，〔一〕黄门侍郎。岩有才学，历丹阳尹、尚书、西阳侯，在朝多所匡正。为吴兴太守，大得民和。后卒于家。”居然自胜。”言奉任天真也。

【校文】

　注“父俭”　“俭”，景宋本作“ 伦”。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“晋书本传：岩作严，父俭作父伦。”

　　４１　未废海西公时，王元琳问桓元子：“箕子、比干，迹异心同，不审明公孰是孰非？”曰：“仁称不异，宁为管仲。”论语曰：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。子曰：‘殷有三仁焉。 ’”“子路曰：‘桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？’子曰：‘桓公九合诸侯，一匡天下，不以兵车，管仲之力。如其仁！如其仁！’”

　　４２　刘丹阳、王长史在瓦官寺集，桓护军亦在坐，桓伊已见。共商略西朝及江左人物。或问：“杜弘治何如卫虎？”桓答曰：“弘治肤清，卫虎奕奕神令。”王、刘善其言。虎，卫玠小字。玠别传曰：“永和中，刘真长、谢仁祖共商略中朝人。或问：‘杜弘治可方卫洗马不？’谢曰： ‘安得比！其闲可容数人。’”江左名士传曰：“
刘真长曰：‘吾请评之，弘治肤清，叔宝神清。’论者谓为知言。”

　　４３　刘尹抚王长史背曰：“阿奴比丞相，但有都长。”〔一〕阿奴，濛小字也。〔二〕都，美也。司马相如传曰：“闲雅甚都。”语林曰： “刘真长与丞相不相得，每曰：‘阿奴比丞相，条达清长。’”

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“文选卷四十七袁宏三国名臣赞：‘子瑜都长。’注曰：‘都长，谓体貌都闲而雅，性长厚也。’”

〔二〕　嘉锡案：阿奴，非濛字，说见方正篇“周叔治作晋陵太守”条。

　　４４　刘尹、王长史同坐，长史酒酣起舞。刘尹曰：“阿奴今日不复减向子期。”类秀之任率也。

　　４５　桓公问孔西阳：“安石何如仲文？”西阳即孔岩也。孔思未对，反问公曰：“何如？”答曰：“安石居然不可陵践其处，故乃胜也。”〔一〕

【校文】

　“故乃胜也”　景宋本及沈本无“ 乃”字。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“此仲文未知何人，刘氏无注，盖即殷仲文也。仲文之妻，桓玄之姊，即温婿矣。故欲以安石拟之。又以其年辈不伦，故仍以安为胜耳。”又云：“岩盖尝事桓温，晋书略之。”

　　４６　谢公与时贤共赏说，遏、胡儿并在坐。公问李弘度曰：“
卿家平阳，何如乐令？”晋诸公赞曰：“李重字茂曾，江夏钟武人。少以清尚见称。历吏部郎、平阳太守。”于是李潸然流涕曰：“赵王篡逆，乐令亲授玺绶。晋阳秋曰：“赵王伦篡位，乐广与满奋、崔随进玺绶。”亡伯雅正，耻处乱朝，遂至仰药。〔一〕恐难以相比！此自显于事实，非私亲之言。”晋诸公赞曰：“赵王为相国，取重为左司马，重以伦将篡，辞疾不就。敦喻之，重不复自治，〔二〕至于笃甚。扶曳受拜，数日卒。时人惜之。赠散骑常侍。”谢公语胡儿曰：“ 有识者果不异人意。”

【校文】

　注“茂曾”　袁本误“茂重”。沈校改。

【笺疏】

〔一〕　本书贤媛篇曰：“孙秀欲立威权，遂逼重自裁。”

〔二〕　嘉锡案：魏志李通传注引晋诸公赞作“重遂不复自活”，然贤媛篇注云：“重知赵王伦作乱，有疾不治，遂以致卒。”则作治为是。

　　４７　王脩龄问王长史：“我家临川，何如卿家宛陵？”长史未答，脩龄曰：“临川誉贵。”长史曰： “宛陵未为不贵。”中兴书曰：“羲之自会稽王友，改授临川太守。〔一〕王述从骠骑功曹，出为宛陵令。述之为宛陵，多脩为家之具，初有劳苦之声。丞相王导使人谓之曰：‘名父之子，屈临小县，甚不宜尔。’述答曰：‘足自当止。’时人未之达也。后屡临州郡，无所造作，世始叹服之。”

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“右军为临川，今晋书本传不载。据此，知与述为宛陵同时也。盖庾亮在江州时，咸康间。”何焯义门读书记评曾巩墨池记曰：“中兴书云：‘羲之授临川太守。’梁虞和论书表曰：‘
羲之所书紫纸，多是少年 临川时迹。’今晋书漏其为临川太守。”

　　４８　刘尹至王长史许清言，时苟子年十三，〔一〕倚床边听。既去，问父曰：“刘尹语何如尊？”长史曰：“韶音令辞，〔二〕不如我；往辄破的，胜我。 ”刘惔别传曰：“惔有俊才，其谈咏虚胜，理会所归，王濛略同，而叙致过之，其词当也。”

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“苟子年十三，是永和三年，其年王濛死矣。”

〔二〕　韶音，犹美音也。说文云： “韶，虞、舜乐也。书曰‘箫韶九成，凤皇来仪’，从音召声。”原本玉篇云：“韶，视昭反。野王案：‘舜乐名也。’礼记：‘韶，继也。’郑玄曰：‘韶之言绍也。言舜能绍尧之德也。’”　嘉锡案：唐以前字书及经传训诂凡释韶字，不出顾野王所举诸义。而继也，绍也，正释舜乐之所以名韶，只是一义，别无他解。故段玉裁说文注云：“韶字盖舜时始制也。至宋人之集韵平声四宵及类篇三始云：‘一曰美也。’元人韵会举要下平二萧亦云‘一曰美也’。凡言韶华、韶光，取此。” 今据世说此条云“
韶音令辞”，后又云“长史韶兴” ，知以韶为美，东晋人已如此。盖因论语谓“韶尽美，又尽善”，遂引申之云尔。此六朝人用字与两汉不同处。

　　４９　谢万寿春败后，〔一〕简文问郗超：“万自可败，那得乃尔失士卒情？”超曰：“伊以率任之性，欲区别智勇。”中兴书曰：“万之为豫州，氐、羌暴掠司、豫，鲜卑屯结并、冀，万既受方任，自率众人颍，以援洛阳。万矜豪傲物，失士众之心。北中郎郗昙以疾还彭城，万以为贼盛致退，便向还南，遂自溃乱，狼狈单归。太宗责之，废为庶人。”

【校文】

　注“士众之心”　“心”，景宋本及沈本作“和”。
　注“便向还南”　“向”，景宋本及沈本作“回”。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“谢万之败，在升平三年。”

　　５０　刘尹谓谢仁祖曰：“自吾有四友，〔一〕门人加亲。”谓许玄度曰：“自吾有由，恶言不及于耳。”二人皆受而不恨。尚书大传曰：“ 孔子曰：‘文王有四友，自吾得回也，门人加亲，是非胥附邪？自吾得赐也，远方之士至，是非奔走邪？自吾得师也，前有辉，后有光，是非先后邪？自吾得由也，恶言不入于耳，是非御侮邪？’”

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“李莼客曰：‘ 四友字当为回，与下句一例，形近故误耳。’”

　　５１　世目殷中军：“思纬淹通，比羊叔子。” 羊祜德高一世，才经夷险。渊源蒸烛之曜，岂喻日月之明也。

　　５２　有人问谢安石、王坦之优劣于桓公。桓公停欲言，中悔曰：“卿喜传人语，不能复语卿。”

　　５３　王中郎尝问刘长沙曰：“我何如苟子？” 大司马官属名曰：“刘奭字文时，彭城人。”刘氏谱曰：“奭祖昶，彭城内史。父济，临海令。奭历车骑咨议、长沙相、散骑常侍。”刘答曰： “卿才乃当不胜苟子，然会名处多。”王笑曰：“痴！ ”

　　５４　支道林问孙兴公：“君何如许掾？”孙曰：“高情远致，弟子蚤已服膺；一吟一咏，许将北面。 ”

　　５５　王右军问许玄度：“卿自言何如安石？” 〔一〕许未答，王因曰：“安石故相为雄，阿万当裂眼争邪？”中兴书曰：“万器量不及安石，虽居藩任，安在私门之时，名称居万上也。”

【校文】

　“何如安石”　“石”，沈本作“ 万”。
　“相为雄”　“为”，景宋本作 “与”。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“宋本石作万。 ”

　　５６　刘尹云：“人言江虨田舍，江乃自田宅屯。”谓能多出有也。

　　５７　谢公云：“金谷中苏绍最胜。”〔一〕绍是石崇姊夫〔二〕，苏则孙，愉子也。石崇金谷诗叙曰：“余以元康六年，从太仆卿出为使，持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林，众果竹柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐。或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期。故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗箸后。后之好事者，其览之哉！凡三十人，吴王师、议郎、关中侯、始平武功苏绍字世嗣，年五十，为首。”〔三〕 魏书曰： “苏则字文师，扶风武功人。刚直疾恶，常慕汲黯之为人。仕至侍中、河东相。”晋百官名曰：“愉字休豫，则次子。”山涛启事曰：“愉忠义有智意，位至光禄大夫。”

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：大唐传载曰：“洛阳金谷去城二十五里。晋石崇依金谷为园苑，高台飞阁，余址隐嶙。独有一皂荚树，至今郁茂。”晋书李含传云：“含陇西狄道人，侨居始平。司徒选含领始平中正。含自以陇西人，虽户属始平，非所综悉，以让常山太守苏韶。”今此苏绍，正籍始平，当即一人。绍、韶不同，以其字世嗣推之，作绍为是。

〔二〕　李详云：“详案：魏志苏则传裴注云‘石崇妻，绍之兄女’。此云绍为石崇姊夫，疑为辈行不伦。”

〔三〕　嘉锡案：御览九百十九引石崇金谷诗序曰：“吾有庐在河南金谷中，去城十里，有田十顷，羊二百口，鸡猪鹅鸭之类莫不毕备。”字句多出孝标注所引之外。案本书企羡篇曰：“王右军得人以兰亭集序方金谷诗序，又以己敌石崇，甚有欣色。”若如此注所引，寂寥短章，远不如兰亭序之情文兼至，右军何取而欣羡之哉？以御览证之，知其所刊削多矣。疑亦出于宋人晏殊辈之妄删，未必孝标原本如此也。至于御览九百六十四又引金谷诗序曰“杂果庶乎万株”，则文选四十五所载石季伦思归引序亦有“百木几于万株” 之句，疑御览误引，非此篇佚文。

　　　　孙星衍续古文苑十一曰：“ 案容止篇注又引石崇金谷诗叙曰：‘王诩字季允，琅玡人。’盖三十人皆有爵里名氏，品藻篇不曾备引也。” 魏志苏则传注曰：“臣松之案：愉子绍，字世嗣，为吴王师。石崇妻，绍之兄女也。绍有诗在金 谷集。”

　　５８　刘尹目庾中郎：“虽言不愔愔似道，突兀差可以拟道。”名士传曰：“敳颓然渊放，莫有动其听者。”

　　５９　孙承公云：“谢公清于无奕，中兴书曰：“孙统字承公，〔一〕太原人。善属文，时人谓其有祖楚风。仕至余姚令。”润于林道。”陈逵别传曰：“逵字林道，颍川许昌人。祖淮，太尉。父畛，光禄大夫。逵少有干，以清敏立名。袭封广陵公、黄门郎、西中郎将，领梁、淮南二郡太守。”〔二〕

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：此统字不避昭明讳，盖宋人所校正。

〔二〕　程炎震云：“魏志二十二陈群传注曰：‘群之后名位遂微，谌孙佐，佐子准太尉，封广陵郡公，准孙逵。’”

　　６０　或问林公：“司州何如二谢？”林公曰： “故当攀安提万。”王胡之别传曰：“ 胡之好谈谐，善属文辞，为当世所重。”

【校文】

　注“谈谐”　“谐”，景宋本作“ 讲”。

　　６１　孙兴公、许玄度皆一时名流。或重许高情，则鄙孙秽行；或爱孙才藻，而无取于许。宋明帝文章志曰：“绰博涉经史，长于属文，与许询俱与负俗之谈。询卒不降志，而绰婴纶世务焉。”续晋阳秋曰：“绰虽有文才，而诞纵多秽行，时人鄙之。”

【校文】

　注“俱与负俗”　“与”，景宋本及沈本作“有”。

　　６２　郗嘉宾道谢公：“造□虽不深彻，而缠绵纶至。”又曰：“右军诣嘉宾。”嘉宾闻之云：“不得称诣，政得谓之朋耳！”谢公以嘉宾言为得。凡彻诣者，盖深覈之名也。谢不彻，王亦不诣。谢、王于理，相与为朋俦也。

　　６３　庾道季云：“思理伦和，吾愧康伯；志力彊正，吾愧文度。自此以还，吾皆百之。”庾和已见。

　　６４　王僧恩轻林公，蓝田曰：“勿学汝兄，汝兄自不如伊。”僧恩，王祎之小字也。王氏世家曰：“祎之字文劭，述次子。少知名，尚寻阳公主。仕至中书郎，未三十而卒。坦之悼念，与桓温称之，赠散骑常侍。”

　　６５　简文问孙兴公：“袁羊何似？”答曰：“ 不知者不负其才；知之者无取其体。”言其有才而无德也。

　　６６　蔡叔子云：〔一〕“韩康伯虽无骨干，然亦肤立。”〔二〕

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“蔡系字子叔。此叔子二字盖误倒。”

〔二〕　嘉锡案：康伯为人肥壮，故轻诋篇注引范启云：“韩康伯似肉鸭。”此言其虽无骨干，而其见于外者亦足自立也。

　　６７　郗嘉宾问谢太傅曰：“林公谈何如嵇公？ ”谢云：“嵇公勤着脚，裁可得去耳。”〔一〕支遁传曰：“遁神悟机发，风期所得，自然超迈也。”又问：“殷何如支？”谢曰：“正尔有超拔，支乃过殷。然亹亹论辩，恐□欲制支。”〔二〕

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：高僧传四曰：“郗超问谢安：‘林公谈何如嵇中散？’安曰：‘嵇努力裁得去耳。’”此云“勤着脚”，盖谓嵇须努力向前，方可及支。

〔二〕　嘉锡案：本篇载安答王子敬语，以为支遁不如庾亮。又答王孝伯，谓支并不如王濛、刘惔。今乃谓中散努力，才得及支；而殷浩却能制支，是中散之不如庾亮辈也。乃在层累之下也。夫庾、殷庸才，王仲祖亦谈客耳，讵足上拟嵇公？刘真长虽有才识，恐亦非嵇之比。支遁缁流，又不足论。安石褒贬，抑何不平？虽所评专指清谈，非论人品，然安石之去中散远矣！何从亲接謦欬，而遽裁量其高下耶？此必流传之误，理不可信。程炎震云：“高僧传云：‘恐殷制支 ’此处□必是殷字，宋初讳殷，后来未及填写耳。”

　　６８　庾道季云：〔一〕“廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气。〔二〕史记曰：“廉颇者，赵良将也。以勇气闻诸侯。蔺相如者，赵人也。赵惠文王时，得楚和氏璧，秦昭王请以十五城易之。赵遣相如送璧，秦受之，无还城意。相如请璧示其瑕，因持璧却立倚柱，怒发上冲冠曰：‘王欲急臣，臣头今与璧俱碎。’秦王谢之。后秦王使赵王鼓瑟，相如请秦王击筑。赵以相如功大，拜上卿，位在廉颇上。 ”曹蜍、蜍，曹茂之小字也。曹氏谱曰：“茂之字永世，彭城人也。祖韶，镇东将军司马。父曼，少府卿。茂之仕至尚书郎。”李志晋百官名曰：“志字温祖，江夏钟武人。”李氏谱曰：“ 志祖重，散骑常侍。父慕，纯阳令。〔三〕志仕至员外常侍、南康相。”虽见在，厌厌如九泉下人。〔四〕人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸●□啖尽。”言人皆如曹、李质鲁淳□，则天下无奸民，可结绳致治。然才智无闻，功迹俱灭，身尽于狐狸，无擅世之名也。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“金楼子九上引此文云：‘并抑抗之论也。’惟云‘晋中朝庾道季’，中朝字有误。”　嘉锡案：金楼子立言篇作“
曹摅”，或梁元帝所见本与孝标不同。

〔二〕　山谷外集注一引作“尚凛凛有生气”。

〔三〕　程炎震云：“晋无纯阳县，恐是绥阳，属荆州新城郡。”

〔四〕　“厌厌”，金楼子作“黯黯 ”。

　　６９　卫君长是萧祖周妇兄，谢公问孙僧奴：僧奴，孙腾小字也。晋百官名曰：“腾字伯海，太原人。 ”中兴书曰：“腾，紞子也。〔一〕博学。历中庶子、廷尉。”“君家道卫君长云何？”孙曰：“
云是世业人。”谢曰：“殊不尔，卫自是理义人。” 于时以比殷洪远。

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：腾，孙统子，见晋书五十六孙楚传。此作紞误。

　　７０　王子敬问谢公：“林公何如庾公？”谢殊不受，答曰：“
先辈初无论，庾公自足没林公。”殷羡言行曰：“时有人称庾太尉理者。羡曰：‘此公好举宗本槌人。’”

【校文】

　注“宗本槌人”　“宗”，景宋本作“素”。

　　７１　谢遏诸人共道竹林优劣，谢公云：“先辈初不臧贬七贤。”魏氏春秋曰：“山涛通简有德，秀、咸、戎、伶朗达有俊才。于时之谈，以阮为首，王戎次之，山、向之徒，皆其伦也。”若如盛言，则非无臧贬，此言谬也。〔一〕

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：竹林诸人，在当时齐名并品，自无高下。若知人论世，考厥生平，则其优劣，亦有可言。叔夜人中卧龙，如孤松之独立。乃心魏室，菲薄权奸，卒以伉直不容，死非其罪。际正始风流之会，有东京节义之遗。虽保身之术疏，而高世之行着。七子之中，其最优乎！嗣宗阳狂玩世，志求苟免，知括囊之无咎，故纵酒以自全。然不免草劝进之文词，为马昭之狎客，智虽足多，行固无取。宜其慕浮诞者，奉为宗主；而重名教者，谓之罪人矣。巨源之典选举，有当官之誉。而其在霸府，实入幕之宾。虽号名臣，却为叛党。平生善与时俯仰，以取富贵。迹其终始，功名之士耳。仲容借驴追婢，偕猪共饮，贻讥清议，直一狂生。徒以从其叔父游，为之附庸而已。子期以注庄显，伯伦以酒德着。流风余韵，蔑尔无闻，不足多讥，聊可备数。浚冲居官则阘茸，持身则贪●。王夷甫 辈承其衣钵，遂致神州陆沈。斯真窃位之盗臣，抑亦王纲之巨蠹。名士若兹，风斯下矣。魏氏春秋之评，乃庸人之谬论，不足据也。

　　７２　有人以王中郎比车骑，车骑闻之曰：“伊窟窟成就。〔一〕”续晋阳秋曰：“坦之雅贵有识量，风格峻整。”

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：车骑，谢玄也。窟窟无义，当作掘掘，以形声相近致讹耳。说文：“搰，掘也。掘，搰也。”左氏哀二十六年传：“掘褚师定子之墓焚之。”释文云：“本或作搰。”庄子天地篇云： “子贡过汉阴，见一丈人，方将为圃畦，凿遂而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多，而见功寡。”释文云： “搰搰，用力貌。”晋人谈论，好称引老、庄，必庄子别本有作掘掘者，故谢玄用之，云掘掘成就者，言坦之随事辄搰搰用力，故能成就其志业也。谢玄有经国之略，其平生使才，虽履屐闲，咸得其任。是亦能搰搰用其心力者。卒之克建大勋，为晋室安危所系，与王坦之功名略等。其称坦之之言，殆即所以自寓也。

　　７３　谢太傅谓王孝伯：“刘尹亦奇自知，然不言胜长史。”

　　７４　王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，王氏谱曰：“操之字子重，羲之第六子。历秘书监、侍中、尚书、豫章太守。”子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？”谢公曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之？”谢公曰： “吉人之辞寡，躁人之辞多，〔一〕推此知之。”

【笺疏】

〔一〕　刘盼遂曰：“二语本易系辞传。”

　　７５　谢公问王子敬：“君书何如君家尊？”答曰：“固当不同。”公曰：“外人论殊不尔。”王曰： “外人那得知？”〔一〕宋明帝文章志曰：“献之善隶书，变右军法为今体。字画秀媚，妙绝时伦，与父俱得名。其章草疏弱，殊不及父。或讯献之云：‘羲之书胜不？’‘莫能判。’有问羲之云：‘世论卿书不逮献之？’答曰：‘殊不尔也。’它日见献之，问：‘尊君书何如？’献之不答。又问：‘
论者云，君固当不如？’献之笑而答曰：‘人那得知之也。’”

【笺疏】

〔一〕　法书要录一南齐王僧虔论书云：“谢安亦入能流，殊亦自重。得子敬书，有时裂作校纸。”张怀瓘书断卷中云：“谢安学草正于右军，右军云：‘卿是解书者。’”又卷下云：“小王尝与谢安书，意必珍录；乃题后答之，亦以为恨。或曰：安问子敬：‘君书何如家君？’答云：‘固当不同。’安云： ‘外论殊不尔！’又云：‘人那得知。’此乃短谢公也。”嘉锡案：据此两书所言，则谢安既自重其书，又甚尊右军，而颇轻子敬。其发问时，盖亦有此意。子敬心不平之， 故答之如此。所谓“外人那得知”者，即以隐斥安石，非真与其父争名也。

　　７６　王孝伯问谢太傅：“林公何如长史？”太傅曰：“长史韶兴。”〔一〕问：“何如刘尹？”谢曰：“噫！刘尹秀。”王曰：“
若如公言，并不如此二人邪？”谢云：“身意正尔也。”

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：濛自言“韶音令辞胜刘惔”，故谢亦赞其有韶美之兴会也。

　　７７　人有问太傅：“子敬可是先辈谁比？”谢曰：“阿敬近撮王、刘之标。”续晋阳秋曰：“献之文义并非所长，而能撮其胜会，故擅名一时，为风流之冠也。”

　　７８　谢公语孝伯：“君祖比刘尹，故为得逮。 ”孝伯云：“刘尹非不能逮，直不逮。”言濛质，而惔文也。

　　７９　袁彦伯为吏部郎，〔一〕子敬与郗嘉宾书曰：“彦伯已入，殊足顿兴往之气。故知捶挞自难为人，冀小却，当复差耳。”〔二〕

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“彦伯为吏部郎在宁康中。”

〔二〕　嘉锡案：御览二百十六引袁宏与谢仆射书曰：“闻见拟为吏部郎，不知审尔？果当至此，诚相遇之过。”谢仆射者，安也。晋书孝武帝纪：宁康元年九月，以吏部尚书谢安为尚书仆射。捶挞，谓笞刑也。唐律疏议一曰：“笞者，击也。又训为耻。言人有小愆，法须惩诫，故加捶挞以耻之。”唐书刑法志亦曰：“笞之为言耻也。凡过之小者，捶挞以耻之。 ”子敬所以言此者，既喜彦伯之入吏部，又以晋世尚书郎不免笞挞，虑其蒙受耻辱，殆难为人也。日知录二十八有“职官受杖”一条，略云：“撞郎之事，始自汉明，后代因之，有杖属官之法。曹公性严，掾属公事，往往加杖。魏略：‘韩宣以当受杖，豫脱葱缠裈而缚。’ 晋书王濛传：‘为司徒左西属，濛以此职有谴则应受杖，固辞。诏为停罚，犹不就。’南齐书陆澄传：‘郎官旧有坐杖，有名无实。澄在官，积前后罚，一日并受千杖。’南史萧琛传：‘齐明帝用法严峻，尚书郎坐杖罚者，皆即科行。琛乃密启曰：“
郎有杖起自后汉，尔时郎官位卑，亲主文案，与令史不异，故郎三十五人，令史二十人。士人多耻为此职。自魏、晋以来，郎官稍重。今方参用高华，吏部又近于通贵。不应官高昔品，而罚遵曩科。所以从来弹举，止是空文。许以推迁，或逢赦恩，或入春令，便得停息。乞特赐输赎，使与令史有异，以彰优缓之泽。”帝纳之。自是应受罚者，依旧不行。’此今日公谴拟杖之所自始。”顾氏所引，虽无晋世吏部郎受杖之明文，然御览六百五十引王隐晋书曰：“武帝以山涛为司徒，频让，不许。出而径归家。左丞白褒又奏涛违诏，杖褒五十。”又引傅集曰：“咸为左丞，杨济与咸书曰：‘昨遣人相视，受罚云大重， 以为恒然，相念杖痕不耐风寒，宜深慎护，不可轻也。’ 咸答：‘违距上命，稽停诏罚，退思此罪，在于不测。才加罚黜，退用战悸。何复以杖重为剧？’”考宋书百官志：尚书丞郎虽为第六品，然书钞六十引晋百官志曰 “左丞总领纲纪”，则其职任实远在曹郎之上。故宋志又称郎呼二丞曰左君右君。左丞尚以公事至受重杖，何有于吏部郎乎？子敬之意谓彦伯既知此职不免捶挞，当即进表辞让，或可得诏停罚，如王濛故事。故曰：“冀小却，当复差耳。”广雅释言：“
却，退也。”方言三：“差，愈也。南楚病愈者谓之差。”此条因言彦伯有兴往之气，故入品藻。

　　８０　王子猷、子敬兄弟共赏高士传人及赞。子敬赏井丹高洁，子猷云：“未若长卿慢世。”〔一〕嵇康高士传曰：“丹字大春，扶风郿人。博学高论，京师为之语曰：‘五经纷纶井大春，未尝书刺谒一人。’北宫五王更请，莫能致。新阳侯阴就使人要之，不得已而行。侯设麦饭、葱菜，以观其意，丹推却曰：‘以君侯能供美膳，故来相过，何谓如此！’乃出盛馔。侯起，左右进辇，丹笑曰：‘闻桀、纣驾人车，此所谓人车者邪？’侯即去辇。越骑梁松，贵震朝廷，请交丹，丹不肯见。后丹得时疾，松自将医视之。病愈久之，松失大男磊，丹一往吊之，时宾客满廷，丹裘褐不完，入门，坐者皆悚，望其颜色。丹四向长揖，〔二〕前与松语，客主礼毕后，长揖径坐，莫得与语。不肯为吏，径出，后遂隐遁。其赞曰：‘井丹高洁，不慕荣贵。抗节五王，不交非类。显讥辇车，左右失气。披褐长揖，义陵群萃。’”“司马相如者，蜀郡成都人，字长卿。初为郎，事景帝。梁孝王来朝，从游说士邹阳等，相如说之，因病免游梁。后过临卬，富人卓王孙女文君新寡，好音，相如以琴心挑之，文君奔之，俱归成都。后居贫，至临卬买酒舍，文君当垆，相如着犊鼻□，涤器市中。 为人口吃，善属文。仕宦不慕高爵，常讬疾不与公卿大事。终于家。其赞曰：‘长卿慢世，越礼自放。犊鼻居市，不耻其状。讬疾避官，蔑此卿相。乃赋大人，超然莫尚。’”

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：二王平生，皆可于此见之。子敬赏井丹之高洁，故其为人峻整，不交非类（见忿狷篇注）。子猷爱长卿之慢世，故任诞不羁。中兴书言其欲为傲达，放肆声色颇过度。时人钦其才，秽其行（见任诞篇注）。岂非慢世之效欤？右军尝箴谢安之虚谈废务，浮文妨要，以为非宜（见言语篇）。又尝诫谢万之迈往不屑，劝其积小以致高大（见本传）。而子猷为桓冲骑兵参军，至不知身在何署，惟解道“西山朝来致有爽气”耳（见简傲篇）。以此为名士，真庾翼所谓“此辈宜束之高阁”者也。右军欲教子孙以敦厚退让，令举策数马，仿佛万石之风（见本传与谢万书）。而子猷之轻薄如此，即子敬亦不免有骄慢之失，致为郗愔、顾辟疆所愤怒（见简傲篇）。乃知自王、何清谈，嵇、阮作达，终晋之世，成为风气。虽名父不能化其子。而其习俗，往而不返。晋之所以为晋，亦可知矣。

〔二〕　刘盼遂曰：“按四向长揖，犹袁绍之横揖也（魏志绍传注引献帝春秋）。今吾乡谓之撒网揖。王葵园校谓‘四向无解’，改作‘
西向’，失之。”　嘉锡案：“四向长揖”，今俗又谓之“罗圈揖”。

　　８１　有人问袁侍中袁氏谱曰： “恪之字元祖，陈郡阳夏人。祖王孙，司徒从事中郎。父纶，临汝令。恪之仕黄门侍郎，义熙初为侍中。”曰：“殷仲堪何如韩康伯？”答曰：“理义所得，优劣乃复未辨；然门庭萧寂，居然有名士风流，殷不及韩。” 故殷作诔云：“荆门昼掩，闲庭晏然。”

　　８２　王子敬问谢公：“嘉宾何如道季？”答曰：“道季诚复钞撮清悟，嘉宾故自上。”〔一〕谓超拔也。

【笺疏】

〔一〕　说文：“钞，叉取也。”“ 撮，四圭也。一曰两指撮也。”春秋序正义引刘向别录云：“左丘明授曾申，申授吴起，起授其子期，期授楚人铎椒，铎椒作抄撮八卷，授虞卿。虞卿作抄撮九卷，授荀卿。荀卿授张苍。”　嘉锡案：史记十二诸侯年表曰：“鲁君子左丘明因孔子史记具论其语，成左氏春秋。铎椒为楚威王傅，为王不能尽观春秋，采取成败。卒四十章，为铎氏微。”然则铎椒书所以名抄撮，正谓采取春秋，以着书耳。此云“钞撮清悟”，与续晋阳秋言王献之于文义能撮其胜会同意。言庾和之谈名理，虽复采取群言，得其清悟，然不如郗超之自然超拔也。

　　８３　王珣疾，临困，问王武冈曰：中兴书曰：“谧字雅远，丞相导孙，车骑劭子。有才器，袭爵武冈侯，位至司徒。”“世论以我家领军比谁？”武冈曰：“世以比王北中郎。”东亭转卧向壁，叹曰：“人固不可以无年！”〔一〕领军王洽，珣之父也。年二十六卒。〔二〕珣意以其父名德过坦之而无年，故致此论。

【笺疏】

〔一〕　刘盼遂曰：“按孝标指北中郎为王坦之。坦之学诣绩业，与安石齐名，洽非其比。借时人阿好，拟于不伦，珣亦宜欣然相领，不至有无年之叹。窃谓北中郎系指王舒。本传：‘褚裒薨，遂代裒镇，除北中郎将。’考舒平生，庸庸无奇迹，正洽之媲，故时人得以相提并论。特人知王坦之之为北中郎者多，知舒之为北中郎者少，故孝标有此失耳。又南朝矜尚伐阅，拟人往往取其支属之中。此处不应独以太原王比琅邪也。”　嘉锡案：刘说固亦有理，但舒即谧之族祖。使谧所指为舒，则第称为北中郎可矣，似不必加王字。孝标之注，恐不可易。姑存其说，以俟再考。

〔二〕　程炎震云：“二十六应作三十六，辨见前。”

　　８４　王孝伯道谢公：“浓至。”又曰：“长史虚，刘尹秀，谢公融。”谓条畅也。

　　８５　王孝伯问谢公：“林公何如右军？”谢曰：“右军胜林公，林公在司州前亦贵彻。”不言若羲之，而言胜胡之。

　　８６　桓玄为太傅，〔一〕大会，朝臣毕集。坐裁竟，问王桢之曰：“我何如卿第七叔？”王氏谱曰：“桢之字公干，琅邪人，徽之子。历侍中、大司马长史。”第七叔，献之也。于时宾客为之咽气。王徐徐答曰：“亡叔是一时之标，公是千载之英。” 一坐欢然。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“桓玄不为‘太傅’，当是‘太尉’之误，事在元兴元年。晋书桢之传作‘太尉’。”

　　８７　桓玄问刘太常曰：〔一〕“我何如谢太傅？”〔二〕刘瑾集叙曰：“瑾字仲璋，南阳人。祖遐，父畅。畅娶王羲之女，生瑾。瑾有才力，历尚书、太常卿。”刘答曰：“公高，太傅深。 ”又曰：“何如贤舅子敬？”〔三〕答曰：“樝、梨、橘、柚，各有其美。”庄子曰：“樝、梨、橘、柚，其味相反，皆可于口也。”

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“晋书九十九玄传：‘玄为相国，楚王以平西长史刘瑾为尚书。’”　嘉锡案：隋志有晋太常卿刘瑾集九卷。

〔二〕　法书要录二梁中书侍郎虞和论书表曰：“谢灵运母刘氏，子敬之甥。故灵运能书，而特多王法。”　嘉锡案：灵运母盖即刘畅之女也。

〔三〕　嘉锡案：桓玄之为人，性耽文艺，酷爱书画，纯然名士家风，而又暴戾恣睢，有同狂狡。盖是杨广、赵佶一流人物，但彼皆帝王家儿，适承末运；而玄乃欲为开国之太祖，为可笑耳。其平生最得意者，尤在书法。今以法书要录考之，王僧虔论书云：“桓玄书自比右军，议者未之许，云可比孔琳之。” 虞和论书表云：“二王暮年，皆胜于少，同 为终古之独绝，百代之楷式。桓玄耽玩，不能释手。乃撰二王纸迹，杂有缣素正行之尤美者，各为一帙，常置左右。及南奔，虽甚狼狈，犹以自随。擒获之后，莫知所在。”又云：“子敬常笺与简文十许纸，题最后云：‘ 民此书甚合，愿存之。’此书为桓玄所宝。”又云：“ 谢奉起庙，悉用棐材。右军取棐，书之满床，奉收得一大箦。子敬后往，谢为说右军书甚佳，而密已削作数十棐板，请子敬书之，亦甚合。奉并珍录。奉后孙履，分半与桓玄，用履为扬州主簿。”庾肩吾书品：“桓玄、敬道，品在中上。论曰：‘季琰（王□字）、桓玄，筋力俱骏。’”李嗣真后书品中中品云：“桓玄如惊蛇入草，铦锋出匣。”窦臮述书赋云：“敬道耽玩，锐思毫翰。依凭右军，志在凌乱。草狂逸而有度，正疏涩而犹惮。如浴鸟之畏人，等惊波之泛岸。”张怀瓘书断妙品云：“桓玄尝慕小王，善于草法，譬之于马，则肉翅已就，兰筋初生，畜怒而驰，日可千里。洸洸赳赳，实亦武哉。非王之武臣，即世之刺客。列缺吐火，共工触山，尤刚健倜傥。夫水火之性，各有所长。火能外光，不能内照。水能内照，不能外光。若包五行之长，则可谓通矣。”按嗣真之意谓玄书虽佳，但嫌其过刚，而乏柔美之趣耳。综各书之言观之，玄赏鉴之精既如彼，毫素之工又如此。毕生景仰，惟在二王。结习既深，故屡以献之自比。其不上拟右军者，以永和胜流，沦丧都尽，无可发问故也。身为操、莽，而自命若斯，宁复有英雄之气乎？

　　８８　旧以桓谦比殷仲文。中兴书曰：“谦字敬祖，冲第三子。尚书仆射、中军将军。 ”晋安帝纪曰：“仲文有器貌才思。”桓玄时，仲文入，桓于庭中望见之，谓同坐曰：“我家中军，那得及此也！”