边文礼见袁奉高，闳也。失次序。〔一〕文士传曰：“边让字文礼，陈留人。才俊辩逸，大将军何进闻其名，召署令史，以礼见之。让占对闲雅，声气如流，坐客皆慕之。让出就曹，时孔融、王朗等并前为掾，共书剌从让，让平衡与交接。后为九江太守，为魏武帝所杀。”奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍色，皇甫谧曰：“由字武仲，阳城槐里人也。尧舜皆师而学事焉，后隐于沛泽之中，尧乃致天下而让焉。由为人据义履方，邪席不坐，邪□不食，闻尧让而去。其友巢父闻由为尧所让，以为污己，乃临池洗耳。池主怒曰：‘何以污我水？’由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。死葬箕山之巅，在阳城之南十里。尧因就其墓，号曰箕山公神，以配食五岳，世世奉祀，至今不绝也。”先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。”按：袁闳卒于太尉掾，未尝为汝南，斯说谬矣。〔二〕
【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：失次序谓举止失措，故下文云“颠倒衣裳”。

〔二〕　程炎震云：“案范书袁闳未尝为太尉掾，益明此注闳字是阆之误。汉时吏民通称守相为明府，注中汝南字当作陈留，文礼，陈留浚仪人也。”

　　２　　徐孺子稚也。年九岁，尝月下戏。人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”五经通议曰：“月中有兔、蟾蜍者何？月，阴也；蟾蜍，亦阴也；而与兔并明，阴系于阳也。”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”

　　３　　孔文举融也。年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“
我是李府君亲。”〔一〕既通，前坐。元礼问曰：“ 君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“ 小时了了，大未必佳！”文举曰：“想君小时，必当了了！”韪大踧踖。续汉书曰：“孔融，字文举，鲁国人，孔子二十四世孙也。〔二〕高祖父尚，钜鹿太守。父宙，泰山都尉。”融别传曰：“融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故？答曰：‘小儿，法当取小者。’年十岁，随父诣京师。河南尹李膺有重名，融欲观其为人，遂造之。膺问：‘高明父祖，尝与仆周旋乎？’融曰：‘然。先君孔子与君先人李老君，同德比义，而相师友。则融与君累世通家也。’〔三〕众坐莫不叹息，佥曰：‘异童子也！’太中大夫陈韪后至，同坐以告。韪曰：‘人小时了了者，长大未必能奇。 ’融应声曰：‘即如所言，君之幼时，岂实慧乎？’膺大笑，顾谓融曰：‘长大必为伟器。’”〔四〕

【校文】

　注“辄引小者”　“引”，沈本作 “取”。

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：府君，汉人本以称太守。今元礼为司隶校尉，亦有此称者，盖司隶比二千石，有府舍，故得通称之也。

〔二〕　孔宙碑云：“君讳宙字季将，孔子十九世之孙也。”　嘉锡案：宙为十九世，则融不得为二十四世，续汉书误也。后汉书本传作二十世孙，不误。

〔三〕　嘉锡案：御览四百六十三引范晔后汉书叙孔融李膺事，与此注所引融别传及今本范书孔融传，字句小异，且于“累世通家也。”下增出一段云：“膺大悦，引坐，谓曰：‘卿欲食乎？’融曰： ‘须食。’膺曰：‘教卿为客之礼：主人问食，但让不须’。融曰：‘不然，教君为主之礼：但置于食，不须问客。’膺惭，乃叹曰：‘吾将老死，不见卿富贵也。 ’融曰：‘公殊未死。’膺曰‘如何？’融曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。向来公所言未有善也，故知未死。’膺甚奇之。后与膺谈论百家经史，应答如流，膺不能下之。”凡百二十七字。既非范蔚宗书所有，考魏志崔琰传注引续汉书，亦无此一段，不知为何书之误。惟类林杂说五辩捷篇与御览同无与膺谈论以下，而多与陈炜往复语，作“‘小时了了，大不能佳。’融曰：‘观君小时，定当了了。’炜甚踧踖”。与世说合。而与马、范书皆不同。然不引书名，莫得而考也。

〔四〕　程炎震云：“文举以建安十三年死，年五十六，则十岁为延熹六年。通鉴以李膺自河南尹输作左校系之延熹八年， 盖元礼尹京历三年也，其为司隶校尉则在八年以后矣。范书亦称河南尹与续汉书同。孝标引续汉书盖隐以驳正本文也。若李贤注引孔融家传云太尉李固则误甚，延熹六年太尉是杨秉。又魏书崔琰传注引续汉书作十余岁。” 嘉锡案：孝标注中所引河南尹李膺云，乃孔融别传，非续汉书也，程氏误矣。

　　４　　孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之。大儿谓曰：“何以不拜？ ”答曰：“偷，那得行礼！”

　　５　　孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏，〔一〕了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。〔二〕魏氏春秋曰：“融对孙权使有讪谤之言，坐弃市。二子方八岁、九岁，融见收，奕棋端坐不起。左右曰：‘而父见执。’二子曰：‘安有巢覆而卵不破者哉！’遂俱见杀。”世语曰：“魏太祖以岁俭禁酒，融谓酒以成礼，不宜禁。由是惑众，太祖收置法焉。二子龆龀见收，顾谓二子曰：‘何以不辟？’二子曰：‘父尚如此，复何所辟？’”裴松之以为世语云融儿不辟，知必俱死，犹差可安。孙盛之言，诚所未譬。八岁小儿，能悬了祸患，聪明特达，卓然既远，则其忧乐之情，固亦有过成人矣。安有见父被执，而无变容，奕棋不起，若在暇豫者乎？昔申生就命，言不忘父，不以己之将死而废念父之情也。父安尚犹若兹，而况颠沛哉！盛以此为美谈，无乃贼夫人之子与？盖由好奇情多，而不知言之伤理也。

【校文】

　注“安有巢覆而卵不破者哉”　“ 覆”，景宋本及沈本俱作“毁”。

【笺疏】

〔一〕　周亮工因树屋书影三曰：“ 金陵童子有琢钉戏，画地为界，琢钉其中，先以小钉琢地，名曰签，以签之所在为主。出界者负，彼此不中者负，中而触所主签亦负。按孔北海被收时，两郎方为琢钉戏，乃知此戏相传久矣。”

〔二〕　后汉书融传以为融妻子皆被诛，女年七岁，男年九岁，方奕棋，融被收而不动。又言曹操尽杀之，女谓兄曰：“若死者有知，得见死者，岂非至愿。”乃延颈就刑，颜色不变。与世说诸书又异。赵一清三国志注补十二曰：“晋书羊祜传‘祜前母孔融女，生兄发’，则戮不及嗣，可知裴世期之言为有征也。”　嘉锡案：世期未尝辩戮不及嗣。融子未必不死。赵氏之言，独可驳范书耳。　嘉锡又案：说苑权谋篇云：“覆巢毁卵，则凤凰不翔。”家语困誓篇同，“毁 ”作“破”。

　　６　　颍川太守髡陈仲弓。〔一〕按寔之在乡里，州郡有疑狱不能决者，皆将诣寔，或到而情首，或中途改辞，或讬狂悸，皆曰“宁为刑戮所苦，不为陈君所非。”岂有盛德感人若斯之甚，而不自卫，反招刑辟，殆不然乎？此所谓东野之言耳！〔二〕客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。” “足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“易称‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’王廙注系辞曰：“金至坚矣，同心 者，其利无不入。兰芳物也，无不乐者。言其同心者，物无不乐也。”何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？” 元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭不能答。”〔三〕元方曰：“昔高宗放孝子孝己，帝王世纪曰：“殷高宗武丁有贤子孝己，其母蚤死，高宗惑后妻之言，放之而死，天下哀之。”〔四〕尹吉甫放孝子伯奇，〔五〕琴操曰：“
尹吉甫，周卿也，有子伯奇，母死更娶。后妻生子曰伯邽。乃谮伯奇于吉甫，于是放伯奇于野。宣王出游，吉甫从，伯奇乃作歌，以言感之。宣王闻之曰：‘此孝子之辞也。’吉甫乃求伯奇于野，而射杀后妻。”董仲舒放孝子符起。未详。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。 ”客惭而退。〔六〕

【校文】

　“足下但因伛为恭”　“为恭”下，景宋本袁本俱有“而”字。

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：后汉书陈寔传云： “少作县吏，县令邓邵奇之，听受业太学。后令复召为吏，乃避隐阳城山中。时有杀人者，同县扬吏以疑寔，县遂逮系。考掠无实，而后得出。”此逮系仲弓者乃许令，而非颍川太守。传又云：“除太丘长，解印绶去。及后逮捕党人，事亦连寔。余人多逃避求免，寔曰：‘ 吾不就狱，众无所恃。’乃请囚焉。遇赦得出。”

〔二〕　嘉锡案：范书陈寔传云：“ 寔在乡闾，平心率物，其有争讼，辄求判正。晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：‘宁为刑戮所加，不为陈君所短。’”与此注事同而文异。孝标盖别有所本。

〔三〕　嘉锡案：左氏昭七年传：“ 正考父佐戴、武、宣，三命兹益共。故其鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。’”御览四百三十二引作“滋益恭”，并引贾逵曰：“俯恭于伛，伛恭于偻。 ”此言因己问及君父，元方乃不得不虚词褒扬，本非诚意。犹之人有病伛者，其容不得不俯，因遂谬为恭敬，非其心之实然也。

〔四〕　嘉锡案：战国策秦一曰：“ 孝己爱其亲，天下欲以为子。”注：“孝己，殷王高宗戊丁之子也。”又燕一曰：“孝如曾参孝己，则不过养其亲。”庄子外物篇曰：“人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故孝己忧而曾参悲。”荀子性恶篇曰：“天非私曾、骞、孝己而外众人也。然而曾、骞、孝己独厚于孝之实，而全于孝之名者，何也？以綦于礼义故也。” 又大略篇曰：“虞舜、孝己孝而亲不爱，比干、子胥忠而君不用。”文选长笛赋注引尸子云：“孝己事亲，一夜而五起，视衣厚薄，枕之高下也。”诸书只言其孝，其被放事，惟见于帝王世纪。故孝标引以为注。文选注同。

〔五〕　张澍养素堂集十一尹吉甫子伯奇考云：“水经注扬雄琴清英曰：‘尹吉甫子伯奇至孝，后母谮之，自投江中，衣落带藻。忽梦见水仙赐其美药，思惟养亲，扬声悲歌，船人闻而学之。吉甫闻船人之声，疑似伯奇，援琴作子安之操。’澍案琴操亦言之。江阳今泸州，子云蜀人，以此事叙入江阳，是以尹氏为江阳人也。郑樵氏族略云：‘尹氏少昊之子，封于尹城，因以为氏。子孙世为周卿士，食采于尹。’今汾州有尹吉甫墓，在南皮县西三十里，高三丈。则吉甫之非蜀人，灼然矣。曹植恶鸟论言吉甫杀伯奇，未尝投江，则失之。说苑独云：‘王国君前母子伯奇，后母子伯封。’亦异闻也。”　嘉锡案：水经江水注“绵水至江阳县方山下入江”引扬雄琴清英云云，故张氏谓雄以尹吉甫为江阳人也。御览九百二十三，引陈思王植恶鸟论曰：“昔尹吉甫信后妻之谗而杀孝子伯奇，其弟伯封求之不 得，作黍离之诗。俗传云：吉甫后悟，追伤伯奇，出游于田，见异鸟鸣于桑，其声噭然。吉甫心动曰：‘无乃伯奇乎？是吾子，栖吾舆；非吾子，飞勿居。’言未卒，鸟寻声而栖其盖。吉甫命后妻载弩射之，遂射杀后妻以谢之。”案琴清英、琴操均不言伯奇之死，而恶鸟论乃以为被杀。考家语弟子解：“曾参告其子曰：‘高宗以后妻杀孝己，尹吉甫以后妻放伯奇。’”汉书中山靖王胜传曰：“斯伯奇所以流离，比干所以横分也。师古曰：‘伯奇，周尹吉甫之子也，事后母至孝。后母谮之于吉甫，吉甫欲杀之，伯奇乃亡走山林。’”师古此注，必有所本。后汉书郅恽传：“恽说太子曰：‘昔高宗明君，吉甫贤臣，及有纤介，放逐孝子。’”风俗通二云：“曾子失妻而不娶，曰：‘吾不及用（尹之误）吉甫，子不如伯奇。以吉甫之贤，伯奇之孝，尚有放逐之败，我何人哉？’”以此诸书考之，伯奇原未尝死，而张氏翻以曹植不言其投江为失实，吾不知其何说也。御览四百六十九，引韩诗曰： “黍离，伯封作也。”与恶鸟论合。刘注引琴操作伯邽，今本又作伯邦，皆伯封传写之误耳。张氏所引说苑，乃今本佚文，似出汉书注，检之未得，俟再考。

〔六〕　程炎震云：“寔尝逮系，又以党事请囚，遇赦得出。盖缘此而增饰之耳。”

　　７　　荀慈明与汝南袁阆相见，荀爽，一名谞。汉南纪曰：“谞文章典籍无不涉，时人谚曰：‘荀氏八龙，慈明无双。’潜处笃志，征聘无所就。”张璠汉纪曰：“董卓秉政，复征爽，爽欲遁去，吏持之急。起布衣，九十五日而至三公。”〔一〕问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆曰： “方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其雠，以为至公。春秋传曰：“祁奚为中军尉，请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其雠也。将立之而卒。又问焉。对曰：‘午也可。’ 其子也。君子谓祁奚可谓能举善矣。称其雠不为谄，立其子不为比。”公旦文王之诗，不论尧舜之德，而颂文武者，亲亲之义也。〔二〕春秋之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”〔三〕

【校文】

　“依据者何经”　“经”，景宋本及沈本俱作“因”。
　注“祁奚为中军尉”　景宋本及沈本俱无“尉”字。按应有，两本盖偶脱。

【笺疏】

〔一〕　李慈铭云：“案此处袁阆下无注，可知前所云袁闳，皆袁阆之讹。故孝标注例已见于前者，不复注也。”袁宏后汉纪二十六曰：“献帝初，董卓荐爽为平原相。未到官，征为光禄勋。至府三日，迁司空。当此之时，忠正者慷慨，而怀道者深嘿。爽既解祸于董卓之朝，又旬日之闲位极人臣。君子以此讥之。”

〔二〕　嘉锡案：毛诗序“文王，文王受命作周也”。其诗只颂文王，不及武王，而云颂文武者，盖统文王之什言之。陆德明释文云：“
文王至灵台八篇，是文王之大雅；下武至文王有声二篇，是武王之大雅。”至慈明以为公旦所作，则毛诗无文，疑出三家诗遗说。

〔三〕　刘盼遂曰：“（末）二句为孝经圣治章语。”

　　８　　祢衡被魏武谪为鼓吏，〔一〕正月半试鼓。衡扬枹为渔阳掺檛，〔二〕渊渊有金石声，四坐为之改容。典略曰：“衡字正平，平原般人也。”文士传曰：“衡不知先所出，逸才飘举。少与孔融作尔汝之交，时衡未满二十，融已五十。敬衡才秀，共结殷勤，不能相违。以建安初北游，或劝其诣京师贵游者，衡怀一刺，遂至漫灭，竟无所诣。融数与武帝笺，称其才，帝倾心欲见。衡称疾不肯往，而数有言论。帝甚忿之，以其才名不杀，图欲辱之，乃令录为鼓吏。后至八月朝会，大阅试鼓节，作三重阁，列坐宾客。以帛绢制衣，作一岑牟，一单绞及小□。鼓吏度者，皆当脱其故衣，着此新衣。次传衡，衡击鼓为渔阳掺檛，蹋地来前，蹑●脚足，〔三〕容态不常，鼓声甚悲，音节殊妙。坐客莫不慷慨，知必衡也。既度，不肯易衣。吏呵之曰：‘鼓吏何独不易服？’衡便止。当武帝前，先脱□，次脱余衣，裸身而立。徐徐乃着岑牟，次着单绞，后乃着□。毕，复击鼓掺槌而去，颜色无怍。武帝笑谓四坐曰：‘本欲辱衡，衡反辱孤。’至今有渔阳掺檛，自衡造也。〔四〕为黄祖所杀。”孔融曰：“祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦。”皇甫谧帝王世纪曰：“武丁梦天赐己贤人，使百工写其象，求诸天下。见筑者胥靡，衣褐于傅岩之野，是谓傅说。 ”张晏曰：“胥靡，刑名。胥，相也；靡，从也。谓相从坐轻刑也。”魏武惭而赦之。

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：旧唐书李纲传曰： “魏武使祢衡击鼓。衡先解朝服，露体而击之。云不敢以先王法服为伶人之衣”云云。 据其所言，则非为吏所呵而着鼓吏之服也，与后汉书及文士传皆不合，不知所出何书。抱朴子外篇四十七弹祢篇曰：“曹公尝切齿欲杀之，然复无正有入死之罪，又惜有杀儒生之名，乃谪作鼓吏。衡了无悔情耻色，乃缚角于拄，口就吹之，乃有异声，并摇□击鼓。闻者不知其一人也。而论更剧，无所顾忌。寻亡走投荆州牧刘表。 ”　嘉锡又案：此与渔阳参挝之说不同，与范书本传操送往刘表之事亦异，当别有所本。

〔二〕　李慈铭云：“案掺檛后汉书作参挝，章怀注曰：‘参挝足击鼓之法，槌及挝并击鼓杖也。’注引文士传亦作参挝。其下掺檛作参槌。章怀音参，七甘反。以音七绀反读去声者为非。惠氏补注引杨文公谈苑载祢衡鼓歌曰：‘边城晏关渔阳掺，黄尘萧萧白日暗。’又引徐锴曰：‘参，音七鉴反，三檛鼓也。以其三檛鼓故，因谓之参。’案古诚有蹋鼓之法，然此既云扬枹，则非足击可知，疑徐说为是。”

〔三〕　李氏又云：“案后汉书注引文士传作‘蹑馺足脚’。馺，说文：‘马行相及也。’ 玉篇：‘先合切，马行□。’广韵：‘苏合切，马行疾。’集韵：‘悉合切。’西京赋：‘馺娑骀荡。’案蹑馺盖本作蹑趿。说文：‘趿，进足有所拾取也。’馺趿通借字。后汉书作蹀□而前。蹑趿、蹀□皆叠韵字，行貌也。蹀□亦作蹀躞，皆以马之行状人之行。西京赋作馺娑，双声字也。●是误字。李本作鼓，乃不知而妄改矣。”

〔四〕　嘉锡案：后汉书祢衡传注云：“臣贤案：捶及挝，并击鼓杖也。参挝是击鼓之法，而王僧孺诗云：‘散度广陵音，参写渔阳曲。’而于其诗自音云：参，音七绀反。后诸文人，多同用之。据此诗意，则参曲奏之名，则挝字入于下句，全不成文。其云复参挝而去。是知参挝二字当相连而读。参字音为去声，不知何所凭也。参，七甘反。”详章怀 注意，盖王僧孺音七绀反者，是以掺为鼓曲之名，如琴之名操，笛之名弄。章怀因后汉书及文士传皆参挝二字连读，不以僧孺之说为然。意谓参挝即是以鼓杖三击鼓，故曰参挝是击鼓之法。莼客先生偶据监本后汉书是字误作足，遂谓章怀解为以足击鼓。又从而辩其非是，可谓郢书而燕说之矣。至于惠栋补注所引谈苑，乃从能改斋漫录卷三稗贩得之，而又误其句读，遂有所谓“祢衡鼓歌，似是衡所自作”。以后汉人而作唐人歌行，尤为可笑。今录漫录原文于下，云：“杨文公谈苑载徐锴仕江南为中书舍人。校秘书时，吴淑为校理，古乐府中有掺字，淑多改作操。盖以为章草之变。锴曰：‘不可，非可以一例。若渔阳掺，音七鉴反，三挝鼓也。祢衡作渔阳掺挝。古歌云：“边城晏开渔阳掺，黄尘萧萧白日暗。”’淑叹服之。”漫录所引谈苑如此。徐锴所谓古歌，疑即唐人李颀听觱篥歌，本作“忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗”。传写偶有不同耳。恶睹所谓祢衡鼓歌者乎！锴谓掺音七鉴反，是用王僧孺之说。而解为三挝鼓，则又与章怀之意同。音义两不相应，亦非定论。漫录又曰：“余按诗遵大路篇云：‘掺执子之袪兮。’陆德明音所览反及所斩反。葛屦篇‘掺掺女手’。则又音以所衔、所感、息廉三反。则掺字元非一义。桓谭新论有微子掺、箕子掺，乃知掺者，古已有之。”嘉锡以为新论两掺字皆操字之误，非鼓曲之掺。姑并录之以备考。　谈苑语亦见履斋示儿编卷二十三引。

　　９　　南郡庞士元闻司马德操在颍川，〔一〕故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。”蜀志曰：“庞统字士元，襄阳 人。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽有知人之鉴，士元弱冠往见徽，徽采桑树上，坐士元树下，共语，自昼至夜。〔二〕徽异之曰：‘生当为南州士人之冠冕。’由是渐显。”襄阳记曰：“士元，德公之从子也。年少未有识者，唯德公重之。年十八，使往见德操，与语，叹曰：‘德公诚知人，实盛德也。’后刘备访世事于德操，德操曰：‘俗士岂识时务，此闲自有伏龙、凤雏。’谓诸葛孔明与士元也。”华阳国志曰：“刘备引士元为军师中郎将，从攻洛，〔三〕为流矢所中，卒。时年三十八。”德操曰：司马徽别传曰：“徽字德操，颍川阳翟人。有人伦鉴识，居荆州。知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议时人。〔四〕有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言佳。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言，亦复佳。’〔五〕其婉约逊遁如此。尝有妄认徽猪者，〔六〕便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问在不？会徽自锄园，琮左右问：‘司马君在邪？’徽曰：‘我是也。’琮左右见其丑陋，骂曰：‘死佣，将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴，而自称是邪！’徽归，刈头着帻出见。琮左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：‘卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。’有人临蚕求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：‘凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？’徽曰： ‘人未尝求己，求之不与将惭。何有以财物令人惭者！ ’人谓刘表曰：‘司马德操，奇士也，但未遇耳。’表后见之，曰：‘世闲人为妄语，此直小书生耳。’其智而能愚皆此类。荆州破，为曹操所得，操欲大用，会其病死。”〔七〕“子且下车，子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；庄子曰：“尧治天下，伯成子高立为诸侯，禹为天子，伯成辞诸侯而耕于野。禹往见之，趋就下风而问焉。子高曰：‘昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁，德自此衰，刑自此 立。夫子盍行邪？毋落吾事！’”原宪桑枢，不易有官之宅。家语曰：“原宪字子思，宋人，孔子弟子。居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑枢而瓮牖，上漏下湿，坐而弦歌。子贡轩车不容巷，往见之，曰：‘先生何病也？’宪曰：‘宪闻无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己。仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。’”何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇。此乃许、父许由、巢父。所以慷慨，夷、齐所以长叹。孟子曰：“伯夷、叔齐目不视恶色，耳不听恶声，与乡人居，若在涂炭，盖圣人之清也。”虽有窃秦之爵，〔八〕千驷之富，古史考曰：“吕不韦为秦子楚行千金货于华阳夫人，请立子楚为嗣。及子楚立，封不韦洛阳十万户，号文信侯。”以诈获爵，故曰窃也。论语曰：“齐景公有马千驷，民无德而称焉。” 孔安国曰：“千驷，四千匹。”不足贵也！”士元曰：“仆生出边垂，〔九〕寡见大义。若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也。”〔一０〕

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“庞统之卒，通鉴系之建安十九年，则弱冠是初平、建安闲，司马德操当已在荆州，不在颍川矣。或是自襄阳往江陵也。”

〔二〕　书钞九十八引荆州先贤传云：“庞士元师事司马德操，蚕月躬采桑，士元与之谈，遂移日忘餐。”

〔三〕　李慈铭云：“案洛当作雒，续汉志广汉郡有雒县，为刺史治。”

〔四〕　嘉锡案：山谷内集卷十三注引“括囊”下有“畏慎”二字。

〔五〕　嘉锡案：类林杂说二儒行篇引文士传：“司马徽字德操，颍川人，有大度，不说人之短长。所谘请，莫问吉凶，悉称好，终不言恶。有乡人往见徽。徽问安否？乡人云：‘子死。’徽曰：‘好。’其妻责之：‘以君有乡人，故语问之。云何闻人死知其好？’徽答曰：‘如卿之言亦好。’”与别传不同。文士传，晋张骘作。魏志王粲传注称骘虚伪妄作，则其书不足据也。

〔六〕　嘉锡案：山谷内集十戏答王定国题门绝句云：“白鸥入群颇相委。”注云：“委，谓谙识也。世说司马徽人有委认徽猪者。”则任渊在北宋时所见本是“委”。非“妄”字。

〔七〕　程炎震云：“蜀志云年三十六。”

〔八〕　嘉锡案：窃秦者，谓不韦以吕易嬴，有窃国之谋也。史记不韦传云：“不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身，子楚请之，不韦欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时生子政。子楚立，是为庄襄王。三年薨，太子政立，尊不韦为相国，号称仲父。”此所谓窃秦之爵也。若不韦之为子楚谋为嗣，虽以诈获爵，然于子楚不为无功，不得谓之窃。

〔九〕　嘉锡案：襄阳之在汉世，不得谓之边垂，此明是魏、晋人语。

〔一０〕嘉锡案：据蜀志注引襄阳记，德公称司马德操为水镜，是德公甚服德操之为人。德操尝迳入德公室，呼其妻子使作黍，其妻子皆罗列拜于堂下，奔走供设。则二人交谊之深可知。士元以年少通家子承命往见，岂得不下车拜伏，而顾安坐车中呼而与之语乎？孔明尝拜德公，又拜士元之父。士元与孔明比德齐名，不应傲慢如此也。且 士元雅有人伦之鉴，故与陆绩、顾劭、全琮一见即加以品题。德操之为人，士元当闻之已熟，岂有于高士之前进其鄙陋之说，劝其“带金佩紫”者乎？若其言果如此，则亦不足为南州士人之冠冕，德操必不叹为盛德矣。观其问答，盖仿客难、解嘲之体，特缩大篇为短章耳。此必晋代文士所拟作，非事实也。

　　１０　刘公干以失敬罹罪，〔一〕典略曰：“刘桢字公干，东平宁阳人。建安十六年，世子为五官中郎将，妙选文学，使桢随侍太子。酒酣坐欢，乃使夫人甄氏出拜，坐上客多伏，而桢独平视。他日公闻，乃收桢，减死输作部。”文士传曰：“桢性辩捷，所问应声而答。坐平视甄夫人，配输作部，使磨石。武帝至尚方观作者，见桢匡坐正色磨石。武帝问曰：‘石何如？’桢因得喻己自理，跪而对曰：‘
石出荆山悬岩之巅，外有五色之章，内含卞氏之珍。磨之不加莹，雕之不增文，禀气坚贞，受之自然。顾其理枉屈纡绕而不得申。’帝顾左右大笑，即日赦之。”文帝问曰：“卿何以不谨于文宪？”桢答曰：“臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。”魏志曰：“帝讳丕，字子桓，受汉禅。”按诸书或云桢被刑魏武之世，〔二〕建安二十年病亡。后七年文帝乃即位。而谓桢得罪黄初之时，谬矣。

【笺疏】

〔一〕　杭世骏道古堂集二十一论刘桢曰：“桢以平视输作，颜之推着家训，而訾以为屈彊（家训文章篇曰：“刘桢屈强输作。”）吾以为此不足以服桢也。恒人之情，有所忮忌，则必迁之他事以泄其不平之气。矧魏武为奸人之雄乎？甄氏之美，其欲之也久矣。‘今年破贼正为奴’（语见惑溺篇），是于父子之闲特忍情抑怒，默而已焉。而五官乃命 之出拜坐客，非所谓‘逢彼之怒’耶？桢亦不幸而遘此也。或曰：子亦有所征乎？曰：有，一征之于郦氏之注水经：太祖乘步，牵车乘城，降阅簿作。诸徒咸敬，而桢抠坐磨石不动。石如何性之对，则真可谓屈彊矣。太祖非惟不罪，而且为复其文学（见水经谷水注引文士传）。非前刻于桢而后独宽也。所妒于甄氏者既久，则其气平也。于桢何尤焉。一征之于裴氏之注三国志：吴质别传曰：文帝尝召质及曹休欢会，命郭后出见质等。帝曰：‘卿仰谛视之。’夫桢以平视而输作，则郭后可以不令出见，而帝顾曰‘卿仰谛视之’。则桢之平视，固非五官将所不悦也。吾故曰：魏武特借之以泄怒也。”　嘉锡案：杭氏谓魏武妒其子之纳甄氏而迁怒于桢，此臆测之词，未必合于当时情事。惟所引吴质事，颇可以见丕之出其妻妾以见群臣，固自数见不鲜，故录之以相证。

〔二〕　程炎震云：“或当作咸。文选南都赋注：‘咸以折盘为七盘。’胡氏考异以咸当为或。是咸或相混，可反证也。魏志云二十二年卒，此或别有据，然云后七年文帝即位，亦不合。盖传写误耳。 ”　嘉锡案：“或云”当作“咸云”，各本皆误。

　　１１　钟毓、钟会少有令誉。魏书曰：“毓字稚叔，颍川长社人，相国繇长子也。年十四，为散骑侍郎，机捷谈笑有父风，仕至车骑将军。” 年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇魏志曰：“繇字元常，家贫好学，为周易、老子训。历大理、相国，迁太傅。”曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“
战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？” 对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”〔一〕

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“此似谓毓、会年并十三也。考毓传云‘年十四为散骑侍郎，机捷谈笑有父风。太和初，蜀相诸葛亮围祁山。明帝欲亲西征，毓上疏’云云。则太和之初，年出十四矣。会为其母传，自云黄初六年生会。则十三岁是景初元年，不惟不及文帝，繇亦前卒七年矣。此语诬甚。”

　　　　赵一清三国志注补十三曰： “今志无此语。”　嘉锡案：魏志疑魏书之误。

　　１２　钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且讬寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。魏志曰：“会字士季，繇少子也。敏惠夙成。中护军蒋济着论，谓观其眸子，足以知人。会年五岁，繇遣见济。济甚异之，曰：‘非常人也！’及壮，有才数，精练名理，累迁黄门侍郎。诸葛诞反，文王征之，会谋居多，时人谓之子房。拜镇西将军。伐蜀，蜀平，进位司徒。自谓功名盖世，不可复为人下。谓所亲曰：‘我淮南已来，画无遗策，四海共知，持此欲安归乎？’遂谋反，见诛，时年四十。”既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”〔一〕

【校文】

　“药酒”　北堂书钞卷八十五作“ 散酒”。
　注“持此”　景宋本及沈本俱作 “将此”。

　“偷本非礼”　北堂书钞“偷”下有“酒”字。

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：此与本篇孔文举二子盗酒事略同，盖即一事，而传闻异辞。

　　１３　魏明帝为外祖母筑馆于甄氏。〔一〕魏本传曰：“帝讳叡，字元仲，文帝太子。以其母废，未立为嗣。文帝与俱猎，见子母鹿，文帝射其母，应弦而倒。复令帝射其子，帝置弓泣曰：‘陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。’文帝曰：‘好语动人心。’遂定为嗣。是为明帝。”魏书曰：“文昭甄皇后，明帝母也。父逸，上蔡令。烈宗即位，追封上蔡君。嫡孙象袭爵，象薨，子畅嗣，起大第，车驾亲自临之。”既成，自行视，谓左右曰：“馆当以何为名？”侍中缪袭曰：文章叙录曰：“袭字熙伯，东海兰陵人。有才学，累迁侍中、光禄勋。”“陛下圣思齐于哲王；罔极过于曾、闵。此馆之兴，情钟舅氏，宜以‘渭阳’为名。”秦诗曰：“渭阳，康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭骊姬之难，未反而秦姬卒。穆公纳文公，康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也。我见舅氏，如母存焉。”按魏书：帝于后园为象母起观，名其里曰渭阳。然则象母即帝之舅母，非外祖母也。且“渭阳 ”为馆名，亦乖旧史也。

【笺疏】

〔一〕　金楼子着书篇曰：“洛城之前，犹有甄侯之馆。”

　　１４　何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”魏略曰：“何晏字平叔，南阳宛人，汉大将军进孙也。或云何苗孙也。尚主，又好色，故黄初时无所事任。正始中，曹爽用为中书，主选举，宿旧者多得济拔。为司马宣王所诛。”秦丞相寒食散论曰：〔一〕“寒食散之方虽出汉代，而用之者寡，靡有传焉。魏尚书何晏首获神效，由是大行于世，服者相寻也。”

【笺疏】

〔一〕　文廷式纯常子枝语卷四云： “此乃秦承祖之误。承祖医书，隋志着录甚多，严铁桥以愍帝曾嗣封秦王，为丞相，因以入之，非也。”

　　１５　嵇中散语赵景真：嵇绍赵至叙曰：“至字景真，代郡人。汉末，其祖流宕客缑氏。令新之官，至年十二，与母共道傍看，母曰：‘汝先世非微贱家也，汝后能如此不？’至曰：‘可尔耳。’ 归便求师诵书，蚤闻父耕叱牛声，释书而泣。师问之，答曰：‘自伤不能致荣华，而使老父不免勤苦。’年十四，入太学观，时先君在学写石经古文，〔一〕事讫去。遂随车问先君姓名。先君曰：‘年少何以问我？’至曰：‘观君风器非常，故问耳。’先君具告之。至年十五，阳病，数数狂走五里三里，为家追得，又炙身体十数处。年十六，遂亡命，径至洛阳，求索先君不得。至邺，沛国史仲和是魏领军史涣孙也，至便依之，遂名翼，字阳和。先君到邺，至具道太学中事，便逐先君归山阳经年。至长七尺三寸，洁白黑发，赤唇明目，鬓须不多，〔二〕闲详安谛，体若不胜衣。先君尝谓之曰：‘ 卿头小而锐，瞳子白黑分明，视瞻停谛，有白起风。’ 至论议清辩，有 从横才，然亦不以自长也。孟元基辟为辽东从事，在郡断九狱，见称清当。自痛弃亲远游，母亡不见，吐血发病，服未竟而亡。”〔三〕“卿瞳子白黑分明，有白起之风，严尤三将叙曰：“白起，平原君劝赵孝成王受冯亭，王曰：‘受之，秦兵必至，武安君必将，谁能当之者乎？’ 对曰：‘渑池之会，臣察武安君小头而面锐，瞳子白黑分明，视瞻不转。小头而面锐者，敢断决也；瞳子白黑分明者，见事明也；视瞻不转者，执志强也。可与持久，难与争锋。廉颇为人，勇鸷而爱士，知难而忍耻，与之野战则不如，持守足以当之。’王从其计。”恨量小狭。”赵云：“尺表能审玑衡之度，周髀曰：“夏至，北方二万六千里，冬至，南方十三万五千里，日中树表则无影矣。周髀长八尺，夏至日，晷尺六寸。髀，股也；晷，句也。正南千里，句尺五寸；正北千里，句尺七寸。周髀之书也。”寸管能测往复之气；吕氏春秋曰：“黄帝使伶伦自大夏之西、昆仑之阴，取竹之嶰谷生，其窍厚薄均者，断两节，闲而吹之，以为黄钟之管。制十二笛，以听凤凰之鸣。雄鸣六，雌鸣六，以为律吕。”续汉书律历志曰：“十二律之变，至于六十，以律候气。候气之法：为室三重，户闭，涂衅必周，密布缇幔，以木为案，加律其上，以葭莩灰抑其内，为气所动者，其灰散也。以此候之。”何必在大，但问识如何耳！”

【校文】

　注“雌鸣六”　“鸣”，景宋本及沈本俱作“亦”。

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：此谓嵇康写石经古文者。魏正始中立石经，为古文、篆、隶三体。康游太学见之，因传写其古文也。朱彝尊经义考二百八十八曰：“晋书赵至云年十四，诣洛阳，游太学，遇嵇康写石经。嵇绍亦曰：‘先君写石经古文。’然则正始石经，实康等所书也。”全祖望鲒埼亭集外编二十三石经考异序亦曰：“正始石经亦出于□，嵇康等祖之。嵇绍曰： ‘先君在太学写石经古文。’即是正始闲事。”　嘉锡又案：二家之说皆非。黄生字诂曰：“说文：‘写，传置也。’礼记：‘器之溉者不写，其余皆写。’注谓‘ 传之器中’是也。盖传此器之物于他器，谓之写。因借传此本书，书于他本，亦谓之写。古云‘杀青缮写’。又云‘一字三写，乌焉成马’。又云‘在官写书，亦是罪过’。皆此义也。今人以书字为写字，讹而不辨久矣。”黄氏此言，至为精确，然则不得因嵇康写古文，便谓石经为康所书亦明矣。且即以赵至传证之，传云：“ 太康中赴洛，方知母亡，恸哭流血而卒，时年三十七。 ”虽不知其确卒于何年，姑以太康元年起算，上数三十七年为正始五年。其十四岁，则陈留王奂之甘露二年也。三体石经之立久矣，尚待至此时始书之乎？此其显而易见者。朱全二家之说，皆不细考之过也。　嘉锡又案：春渚纪闻六曰：“古人作字，谓之字画。所谓画者，盖有用笔深意。作字之法，要笔直而字圆。若作画则无有不圆，如锥画沙是也。不知何时改作写字。写训传，则是传模之谓，全失秉笔之意也。又弈棋，古亦谓之行棋。行字亦有深意，不知何时改作着棋。着如着帽、着履，皆训容也。不知于棋有何干涉也？且写字、着棋，天下至俗无理之语，而并贤愚皆承其说，何也？”何薳为何去非之子，不过洛学之余，而能以写字为不然，其言深合语训。清儒动谓宋人不知 学，乃其言且开黄生之先，竹垞、谢山不免为其所笑也。

〔二〕　嘉锡案：御览三百六十八引赵志自叙曰：“志长七尺四寸，洁白黑发，明眉赤唇，髭鬓不多。”其文与此同。赵志盖即赵至，则嵇绍此文，即本之至自叙也。

〔三〕　李详云：“刘注所引赵至叙，今以晋书九十二赵至传稍疏异同于下：‘十二’，传作‘十三’。‘径至洛阳’，传作‘亡到山阳’。‘遂名翼、字阳和，先君到邺，至具道太学中事，便逐先君归山阳’，传作‘游邺，与康相遇，随康还山阳。改名浚，字允元’。‘
孟元基辟为辽东从事，在郡断九狱 ’，传作‘幽州三辟部从事，断九狱见称’。‘未竟而亡’，传作‘卒时年三十七’。”

　　１６　司马景王东征，魏书曰： “司马师字子元，相国宣文侯长子也。以道德清粹，重于朝廷，为大将军、录尚书事。毋丘俭反，师自征之，薨谥景王。”取上党李喜，以为从事中郎。因问喜曰：“昔先公辟君不就，今孤召君，何以来？”喜对曰：“先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，喜畏法而至耳！”晋诸公赞曰：“喜字季和，上党铜鞮人也。少有高行，研精艺学。宣帝为相国，辟喜，喜固辞疾。景帝辅政，为从事中郎，累迁光禄大夫，特进。赠太保。”

　　１７　邓艾口吃，〔一〕语称艾艾。魏志曰：“艾字士载，棘阳人，少为农人养犊。年十二，随母至颍川，读故太丘 长碑文曰 ‘言为世范，行为士则’。〔二〕遂名范，字士则。后宗族有同者，故改焉。每见高山大泽，辄规度指画军营处所，时人多笑焉。后见司马宣王，三辟为掾，累迁征西将军。伐蜀，蜀平，进位太尉。为卫瓘所害。”晋文王戏之曰：“卿云艾艾，定是几艾？”对曰：“凤兮凤兮，故是一凤。”〔三〕朱凤晋纪曰：“文王讳昭，字子上，宣帝次子也。”列仙传曰：“ 陆通者，楚狂接舆也。好养性，游诸名山。尝遇孔子而歌曰：‘凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。’后入蜀，在峨嵋山中也。”

【校文】

　“口吃”　景宋本及沈本俱作“口吃”。
　注“司马宣王三辟为掾”　案止当作“司马宣王辟为掾”，景宋本误增“帝”字，后人删之，又误增“三”字。

【笺疏】

〔一〕　李慈铭云：“案吃当作吃。说文：‘吃，语蹇难也。’玉篇始有吃字，云：‘啖，吃也。’后人遂分别口吃之吃为吃，啖吃之吃为吃。其实古祗有吃无吃也。故啖吃字可仍作吃，而口吃字不可作吃。三国魏志邓艾传作吃不误。”

〔二〕　程炎震云：“‘言为世范，行为士则’。魏志二十八艾传作‘言文为世范，行为士则’。此脱‘文’字，然所引亦误。文选五十八载碑‘ 文为德表，范为士则’。”

〔三〕　嘉锡案：此出裴启语林，见御览四百六十四引。

　　１８　嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“
闻君有箕山之志，何以在此？”对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕。”〔一〕王大咨嗟。向秀别传曰：“秀字子期，河内人。少为同郡山涛所知，又与谯国嵇康、东平吕安友善，并有拔俗之韵，其进止无不同，而造事营生业亦不异。常与嵇康偶锻于洛邑，与吕安灌园于山阳，不虑家之有无，外物不足怫其心。弱冠着儒道论，弃而不录，好事者或存之。或云是其族人所作，困于不行，乃告秀，欲假其名。秀笑曰：‘可复尔耳。’后康被诛，秀遂失图。乃应岁举，到京师，诣大将军司马文王，文王问曰：‘闻君有箕山之志，何能自屈？’秀曰：‘常谓彼人不达尧意，本非所慕也。 ’一坐皆说，随次转至黄门侍郎、散骑常侍。”〔二〕

【校文】

　注“无不同”　“不同”，景宋本及沈本俱作“固必”。
　注“不虑家之有无”　“之”，景宋本及沈本俱作“人”。

【笺疏】

〔一〕　庄子逍遥游：“尧让天下于许由，曰：‘夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。’许由曰：‘子治天下，天下既已治也。’”郭象注曰：“夫能令天下治，不治天下者也。故尧以不治治之，非治之而治者也。今许由方明既治，则无所代之，而治实由尧，故有子治之言。宜忘言以寻其所况，而或者遂云治之而治者尧也；不治而尧得以治者，许由也。斯失之远矣。”夫治之由乎不治，为之出乎无为也。取于尧而足，岂借之许由哉？若谓拱默乎山林之中，而后得称无为者，此庄、老之谈所以见弃于当涂。当涂者自必于有为之域而不反者，斯由之 也。　嘉锡案：庄生曳尾涂中，终身不仕，故称许由，而毁尧、舜。郭象注庄，号为特会庄生之旨。乃于开卷便调停尧、许之闲，不以山林独往者为然，与漆园宗旨大相乖谬，殊为可异。姚范援鹑堂笔记五十以此为向秀之注，引秀答司马昭语为证。且曰：“郭象之注，多本向秀。此疑鉴于叔夜菲薄汤、武之言，故称山林、当涂之一致，对物自守之偏□，盖逊避免祸之辞欤？”嘉锡以为姚氏之言似矣，而未尽是也。观文学篇注引向、郭逍遥义，始末全同。今郭注亦具载之。则此篇之注出于向秀固无疑义。但文学篇注又引秀别传曰：“秀与嵇康、吕安为友，注庄子既成，以示二子。”是向秀书成之时，嵇康尚无恙。姚氏谓“鉴于叔夜菲薄汤、武之言”者，非也。或者后来有所改定耶？要之魏、晋士大夫虽遗弃世事，高唱无为，而又贪恋禄位，不能决然舍去。遂至进退失据，无以自处。良以时重世族，身仕乱朝，欲当官而行，则生命可忧；欲高蹈远引，则门户靡讬。于是务为自全之策。居其位而不事其事，以为合于老、庄清静玄虚之道。我无为而无不为，不治即所以为治也。魏志王昶传载昶为兄子及子作名字，且以书戒之，略曰：“夫人为子之道，莫大于宝身全行，以显父母。欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名。欲使汝顾名思义，不敢违越也。夫能屈以为伸，让以为得，弱以为彊，鲜不遂矣。若夫山林之士，夷、叔之伦，甘长饥于首阳，安赴火于绵山，虽可以激贪励俗，然圣人不可为，吾亦不愿也。”昶之言如此，可以见魏、晋士大夫之心理矣。向子期之举郡计入洛，虽或怵于嵇中散之被诛，而其以巢、许为不足慕，则正与所注逍遥游之意同。阮籍、王衍之徒所见大抵如此，不独子期一人藉以逊词免祸而已。　嘉锡又案：晋书刘毅传：“文帝辟为相国掾，辞疾，积年不就，时人谓毅忠于魏氏。而帝以其顾望，将加重辟，毅惧，应命。”司马昭之 待士如此，宜向子期之惧而失图也。

〔二〕　晋书本传曰：“后为散骑侍郎，转黄门侍郎。散骑常侍在朝不任职，容迹而已。” 劳格晋书校勘记卷中曰：“案任恺传：‘庾纯、张华、温颙、向秀、和峤之徒，皆与恺善；杨珧、王恂、华廙等，充所亲敬。于是朋党纷然。’则秀实系奔竞之徒，乌得云容迹而已哉！”　嘉锡案：子期入任恺之党，诚违老氏和光同尘之旨；然恺与庾纯、张华、和峤之徒，皆忠于晋室，秀与之友善，不失为君子以同德为朋。劳氏讥为奔竞，未免稍过。

　　１９　晋武帝始登阼，探策得“一”。晋世谱曰：“世祖讳炎，字安宇，咸熙二年受魏禅。”王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：〔一〕“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”帝说，群臣叹服。王弼老子注云：“一者，数之始，物之极也。各是一物，所以为主也。各以其一，致此清、宁、贞。”〔二〕

【校文】

　注　“安宇”　沈本作“安世”，与晋书武帝纪合。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“御览卷一天部引晋书云：‘吏部郎中裴楷。’亦与今晋书不同。据今晋书楷传，楷时已自吏部郎转中书郎。”

〔二〕　王弼本老子第三十九章云： “昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以 生；侯王得一以为天下贞。”　嘉锡案：河上公本作“侯王得一以天下为正”。

　　２０　满奋畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。〔一〕帝笑之。荀绰冀州记曰：“奋字武秋，高平人，魏太尉宠之孙也。性清平有识，自吏部郎出为冀州刺史。”晋诸公赞曰“ 奋体量清雅，有曾祖宠之风，迁尚书令，为荀顗所害。 ”〔二〕奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。”〔三〕今之水牛，唯生江淮间，故谓之吴牛也。南土多暑，而此牛畏热，见月疑是日，所以见月则喘。

【校文】

　“琉璃屏”　景宋本及沈本俱作“ 琉璃扇屏风”。
　注“有曾祖宠之风”　“曾”字误衍。

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：“难”，山谷内集注八引作“寒”。

〔二〕　程炎震云：“案奋为上官己所杀，见晋书周馥传。在惠帝永兴元年，荀顗死久矣。此荀顗字必误。文选沈约奏弹王源文注引干宝晋纪曰： ‘苗愿杀司隶校尉满奋。’明是苗愿字误为荀顗也。御览三百七十八引异苑曰：‘晋司隶校尉高平满奋，字武秋。丰肥，肤肉溃裂，每至暑夏，辄膏汗流溢。有爱妾，夜取以燃照，炎灼发于屋表。奋大恶之，悉盛而埋之。暨永嘉之乱，为胡贼所烧，皎若烛光。’案奋之死，不至永嘉。上官己之乱，亦非胡贼。异苑殊误。”

〔三〕　嘉锡案：事类赋卷一引风俗通曰：“吴牛望见月则喘，使之苦于日月，怖而喘焉。 ”满奋之言，盖出于此。　嘉锡又案：此出郭子，见御览一百八十八引。

　　２１　诸葛靓在吴，于朝堂大会。晋诸公赞曰：“靓字仲思，琅邪人，司空诞少子也。雅正有才望。诞以寿阳叛，遣靓入质于吴，以靓为右将军、大司马。”孙皓问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。”

【校文】

　“如斯而已”　“而已”下沈本有 “矣”字。

　　２２　蔡洪洪集录曰：“洪字叔开，吴郡人，有才辩，初仕吴朝。太康中，本州从事，举秀才。”王隐晋书曰：“洪仕至松滋令。”〔一〕赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴楚之士，亡国之余，有何异才，而应斯举〔二〕？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；旧说云：“隋侯出行，有蛇斩而中断者，侯连而续之，蛇遂得生而去。后衔明月珠以报其德，光明照夜同昼，因曰隋珠。”左思蜀都赋所谓“隋侯鄙其夜光也”。盈握之璧，不必采于昆仑之山。韩氏曰：“和氏之璧，盖出于井里之中。”大禹生于东夷，文王生于西羌，按孟子曰：“舜生于诸冯，东夷人也；文王生于岐周，西戎人也。”则东夷是舜非禹也。圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，尚书曰：“成周既成，迁殷顽民，作多士。”孔安国注曰： “殷大夫心不则德义之经，故徙于王都，迩教诲也。”得无诸君是其苗裔乎？”按华令思举秀才入洛，与王武子相酬对，皆与此言不异，无容二人同有此辞。疑世说穿凿也。〔三〕

【笺疏】

〔一〕　隋志云：“梁有松滋令蔡洪集二卷，录一卷，亡。”

〔二〕　李慈铭云：“案太平广记俊辩类引刘氏小说，载晋蔡洪赴洛。洛中人问曰云云，与此一字不异。其下载又问洪，吴旧姓何如？答曰：‘吴府君圣朝之盛佐’云云。刘氏小说亦义庆所作。旧唐书经籍志载刘义庆小说十卷，其吴府君以下云云，亦见此书赏誉门。惟首云‘有问秀才吴旧姓何如’，不言是问蔡洪。孝标注曰：‘秀才蔡洪也。’其余语异同，别识彼卷。”　嘉锡案：孝标注于此条以华令思之对王武子，与此言不异，疑世说为穿凿。于赏誉篇“有问秀才吴旧姓”条，则引蔡洪集与刺史周俊书以证其异同。明此二条所出不同，本非一事。广记所引小说，强相联贯，非也。隋志小说家于殷芸小说外，又有小说五卷，不着撰人。两唐志始有小说十卷，题为刘义庆，未知可据否？考直斋书录解题十一有唐刘餗小说三卷。然则广记所引，未必定是义庆书也。

〔三〕　程炎震云：“御览四百六十四引文士传亦作华谭。”　嘉锡案：书钞七十九引晋中兴书云：“华谭举秀才，至洛，王济嘲之。”又引干宝晋纪云“周浚举华谭为秀才，王武子嘲之”云云。其问答之辞，与世说颇异，而意同。唐修晋书，采入华谭传。又称谭尝荐干宝于朝。则谭之言行，宝当知之甚详。宝实良史，必不阿所好，剿袭蔡洪之辞以为谭语。宜乎孝标以世说为穿凿也。

　　２３　诸名士共至洛水戏。竹林七贤论曰：“王济诸人尝至洛水解禊事。明日，或问济曰：‘昨游，有何语议？’济云云。”〔一〕还，乐令广也。问王夷甫曰：“今日戏乐乎？”虞预晋书曰：“王衍字夷甫，琅邪临沂人，司徒戎从弟，父乂，平北将军。夷甫蚤知名，以清虚通理称，仕至太尉，为石勒所害。”王曰：“裴仆射善谈名理，混混有雅致；〔二〕晋惠帝起居注曰：“裴頠字逸民，河东闻喜人，司空秀之少子也。”冀州记曰：“頠弘济有清识，稽古善言名理。履行高整，自少知名。历侍中、尚书左仆射，为赵王伦所害。”张茂先论史汉，靡靡可听；〔三〕晋阳秋曰：“华博览洽闻，无不贯综。世祖尝问汉事，及建章千门万户。华画地成图，应对如流，张安世不能过也。”我与王安丰戎也。说延陵、子房，亦超超玄箸。”晋诸公赞曰：“夷甫好尚谈称，为时人物所宗。”

【笺疏】

〔一〕　李详云：“案晋书王戎传作或问王济云云。御览三十引竹林七贤论：王济尝解褉洛水，明日，或问王云云。两书皆属济，与此不同。”　嘉锡案：孝标注引七贤论，正所以着其与世说不同，审言置刘注不言，而必旁引御览，何也？

〔二〕　李慈铭云：“案混混读如孟子原泉混混之混。”

〔三〕　御览引七贤论作“裴逸民叙前言往行，衮衮可听”。

　　２４　王武子、晋诸公赞曰：“ 王济字武子、太原晋阳人，司徒浑第二子也。有俊才，能清言。起家中书郎，终太仆。”孙子荆、文士传曰：“孙楚字子荆，太原中都人也。”晋阳秋曰： “楚，骠骑将军资之孙，南阳太守弘之子。乡人王济，豪俊公子，为本州大中正，访问弘为乡里品状，济曰： ‘此人非乡评所能名，吾自状之曰：“天才英特，亮拔不群。”’〔一〕仕至冯翊太守。”各言其土地人物之美。王云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。”孙云：“其山嶵巍以嵯峨，〔二〕其水●渫而扬波，〔三〕其人磊呵而英多。”按：三秦记、语林载蜀人伊籍称吴土地人物，与此语同。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“魏志孙资传注引晋阳秋云：‘访问关求楚品状。’晋书楚传云：‘访问铨邑人品状。’此注云：‘访问弘为邑人品状。’盖衍‘弘’字。天才二语，文选五十四辨命论，六十竟陵王行状注，两引郭子作‘孙楚状王济’，盖传闻异辞。御览二百六十五引郭子较选注为详，仍是王状孙，非孙状王也。”

　　　　李慈铭云：“案弘字误。晋书孙楚传作‘访问铨邑人品状，至楚，济曰：“此人非卿所能目，吾自为之。”乃状楚曰’云云。访问者，魏、晋制，中正以下，皆设访问。晋书刘卞传：‘卞入太学试经，为台四品吏，访问令写黄纸一鹿车，卞曰：“ 刘卞非为人写黄纸者也。”访问怒，言于中正，退为尚书令史。’”

〔二〕　文选十一鲁灵光殿赋云：“ 瞻彼灵光之为状也，则嵯峨嶵嵬，峞巍□●。”张载注曰：“皆其形也。”李善注曰：“皆高 峻之貌。”古文苑十二董仲舒山川颂云：“山则巃嵷□嶊，嵬●嶵巍。”章樵注曰：“嶵，才贿反。巍嵬字平声，并高峻崇积貌。”

〔三〕　嘉锡案：慧琳一切经音义四十六大智度论音云：“字林：浃渫，谓冰冻（原误东）相着也。论文作甲，非体也。”据慧琳言，则大智度论作甲渫，盖即●渫之省写。●字说文所无。当作浃渫。此云“●渫而扬波”，盖状波动之貌，如冰冻之相着也。

　　　　文选八上林赋“水玉磊砢” ，郭璞注曰：“水玉，水精也。磊砢，魁礨貌也。”

　　２５　乐令女适大将军成都王颖。虞预晋书曰：“乐广字彦辅，南阳人。清夷冲旷，加有理识。累迁侍中、河南尹。在朝廷用心虚淡，时人重其贞贵，代王戎为尚书令。”八王故事曰：“司马颖字叔度，世祖第十九子，封成都王、大将军。”王兄长沙王执权于洛，晋百官名曰：“司马乂字士度，封长沙王。”八王故事曰：“世祖第十七子。” 遂构兵相图。长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。乐令既允朝望，加有婚亲，群小谗于长沙。长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：“岂以五男易一女？”〔一〕晋阳秋曰：“成都王之起兵，长沙王猜广，广曰：‘宁以一女而易五男？ ’乂犹疑之，遂以忧卒。”由是释然，无复疑虑。〔二〕

【校文】

　“既允朝望”　“允”，景宋本及沈本俱作“处”。

【笺疏】

〔一〕　通鉴八十五胡注曰：“谓附颖，则五男被诛。”

〔二〕　嘉锡案：晋阳秋谓“乂犹疑之”，而世说以为“无复疑虑”，盖传闻异辞。颖以大安二年起兵讨乂，而乐广即卒于次岁永兴元年正月。则晋阳秋谓广以忧卒，信矣。故晋书本传不从世说。

　　２６　陆机诣王武子，晋阳秋曰：“机字士衡，吴郡人。祖逊，吴丞相。父抗，大司马。机与弟云并有俊才。司空张华见而说之，曰：‘平吴之利，在获二俊。’”机别传曰：“博学善属文，非礼不动。入晋，仕着作郎，至平原内史。”武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆云： “有千里莼羹，但未下盐豉耳！〔一〕”

【笺疏】

〔一〕　黄朝英缃素杂记三云：“陆机曰：‘千里莼羹，末下盐豉。’所载此而已。及观世说曰：‘千里莼羹，但未下盐豉耳！’或以谓千里、末下皆地名，是未尝读世说而妄为之说也。或以谓千里者，言其地之广，是盖不思之甚也。如以千里为地之广，则当云莼菜，不当云羹也。或以谓莼羹不必盐豉，乃得其真味，故云未下盐豉。是又不然。盖洛中去吴有千里之远，吴中莼羹自可敌羊酪。第以其地远未可卒致，故云但未下盐豉耳。意谓莼羹得盐豉尤美也。此言近之矣。今询之吴人信然。”（杂记于此下仍以千里、末下为地名，自驳其前说。详审文义，乃后人评语，混入正文，非原书所有。今不取。）胡仔苕溪渔隐丛话后集八引艺苑雌黄云：“作晋史者取世说之语，而删去两 字，但云‘千里莼羹，未下盐豉’。故人多疑之。或言千里、未下皆地名，或言自洛至吴有千里之遥，是皆不然。盖千里，湖名也。千里湖之莼菜，以之为羹，其美可敌羊酪，然未可猝至，故云‘但未下盐豉耳’！子美有别贺兰铦诗云：‘我恋岷下芋，君思千里莼。’以‘岷下’对‘千里’，则千里为湖名可知。酉阳杂俎酒食品，亦有千里莼”（按见杂俎卷七）。王楙野客丛书十云：“湖人陈和之言千里地名，在建康境上，其地所产莼菜甚佳。计末下亦必地名。缃素杂记、渔隐丛话皆引世说之言，谓末下当云未下。仆谓末下少见出处，千里莼言者甚多。如南史载沈文季谓崔祖思曰：‘千里莼羹，非关鲁卫。’梁太子启曰：‘吴愧千里之莼，蜀惭七菜之赋。’吴均移曰：‘
千里莼羹，万丈名脍。’千里之莼，其见称如此。”　嘉锡案：陆机此事，出于郭子。书钞一百四十四、御览八百五十八及八百六十一引郭子，均作“千里莼羹，未下盐豉”。世说采用郭子，嫌其语意不明，增加数字耳。艺苑雌黄以为晋书删世说者，非也。六朝、唐人均以千里莼为一物，杜甫又以对岷下之芋，则千里自当是地名。蔡梦弼艸堂诗笺二十三曰：“ 千里者，吴石塘湖名也。”石塘湖不知在何县？太平寰宇记九十曰：“溧阳县千里湖产莼，陆机云‘千里莼羹，未下盐豉’，即此。”景定建康志十八曰：“千里湖在溧阳县东南十五里，至今产美莼，俗呼千里渰，与故县渰相连。”是千里湖确有其地，与野客丛书在建康境之说合。然御览一百七十引舆地志曰：“吴大帝以陆逊为华亭侯，以其所居为封也。华亭谷出佳鱼、蒪菜，故陆机云‘千里蒪羹，未下盐豉’。”则所谓千里湖者，似当在华亭，而不在溧阳。及考之诸书，华亭谷水，却无千里湖之名。疑不能明，存以俟考。要之，千里之为地名，乃唐、宋相承之旧说，不可易也。世说云：“但未下盐豉耳！”语意明白，无烦曲解。齐民要术八曰： “食脍鱼、莼羹、芼羹之菜，莼 为第一。唯芼莼而不得着葱●及米糁菹醋等，莼尤不宜咸。羹熟，即下清冷水。大率羹一斗，用水一升，多则加之益羹，清隽甜美。（吉石盦影宋本作羹，误。）悉不得搅，搅则鱼莼碎，令羹浊而不得好。”又引食经曰： “莼羹鱼长二寸，唯莼不切。鲤鱼冷水入莼，白鱼冷水入莼，沸入鱼与咸豉。”又云：“鱼半体熟，煮三沸，浑下莼与豉汁渍盐。”此皆作莼羹必下盐豉之证也。陆云“但未下盐豉”者，言莼羹之浓滑甜美，足敌羊酪。但以二物相较，则羊酪乃未下盐豉之莼羹耳。盖酪味纯甜，莼下盐豉则其味咸，与酪不类矣。不明言酪不如莼，而言外自见莼味尤在酪上，此所以为名对也。徒以唐修晋书采用郭子较世说少二虚字，而宋时刻本又或误未下为末下，（今涵芬楼影印宋刻本尚不误。）于是异说纷然，以末下为地名。夷考其实，则古今并无此地，乃在无何有之乡。建康志从而为之说曰“或说千当作芊，末当作秣。千末皆省文也。秣下即秣陵”云云。无论秣陵之称末下，绝不见于他书，且由未而之末，由末而之秣，一字数变，以伸其说。穿凿附会，亦已甚矣！信如所言，则千里莼羹与末下盐豉，乃是两物。不知水煮盐豉，是何美味？士衡乃举以敌羊酪，宁不为伧人所笑哉！齐民要术六有作酪法：“牛羊乳皆得别作，和作，随作意。”陆游剑南诗稿卷二十七戏咏山阴风物自注云： “莼菜最宜盐豉，所谓‘未下盐豉’者，言下盐豉则非羊酪可敌，盖盛言莼菜之美尔。”　嘉锡案：自来解释此两句，惟此说最确。

　　　　嘉锡案：明末人徐树丕识小录卷三云：“千里，湖名，其地莼菜最佳。陆机答谓未下盐豉，尚能敌酪；若下盐豉，酪不能敌矣。”徐氏此解极妙，与余意合。

　　２７　中朝有小儿，父病，行乞药。主人问病，曰：“患疟也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病疟？”俗传行疟鬼小，多不病巨人。故光武尝谓景丹曰：“尝闻壮士不病疟，大将军反病疟耶？ ”答曰：“来病君子，所以为疟耳。”

【校文】

　注“光武”下，景宋本及沈本俱有 “皇帝”二字。

　　２８　崔正熊诣都郡。都郡将姓陈，〔一〕问正熊：“君去崔杼几世？”答曰：“民去崔杼，如明府之去陈恒。”晋百官名曰：“崔豹字正熊，燕国人，惠帝时官至太傅丞。”〔二〕

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：都郡将者，以他郡太守兼都督本郡军事也。

〔二〕　李慈铭云：“案太傅无丞，当是仆字之误。”

　　２９　元帝始过江，朱凤晋书曰：“帝讳叡，字景文。祖□，封琅邪王，父恭王瑾嗣。帝袭爵为琅邪王。少而明惠，因乱过江起义，遂即皇帝位。谥法曰：始建国都曰元。”谓顾骠骑曰：“寄人国土，心常怀惭。”荣跪对曰：“臣闻王者以天下为家，是以耿、亳无定处，帝王世纪曰： “殷祖乙徙耿，为河所毁，今河东皮氏耿乡是也。盘庚五迁，复南居亳，今景亳是也。”九鼎迁洛邑。春秋传曰：“武王克商，迁九鼎于洛邑。”今之偃师是也。愿陛下勿以迁都为念。〔一〕”

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：顾荣卒于元帝未即位以前，不当称陛下。世说此条已为敬胤所驳，见汪藻考异。

　　３０　庾公造周伯仁。虞预晋书曰：“周顗字伯仁，汝南安城人，扬州刺史浚长子也。 ”晋阳秋曰：“顗有风流才气，少知名，正体嶷然，侪辈不敢媟也。汝南贲泰渊通清操之士，尝叹曰：‘汝颍固多贤士，自顷陵迟，雅道殆衰，今复见周伯仁。伯仁将祛旧风，清我邦族矣。’举寒素，累迁尚书仆射，为王敦所害。”伯仁曰：“君何所欣说而忽肥？”庾曰：“君复何所忧惨而忽瘦？”伯仁曰：“吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳。”

　　３１　过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，〔一〕藉卉饮宴。丹阳记曰：“新亭，吴旧立，先基崩沦。隆安中，丹阳尹司马恢之徙创今地。” 周侯顗也。中坐而叹曰：“ 风景不殊，正自有山河之异！”〔二〕皆相视流泪。唯王丞相导也。愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”春秋传曰：“楚伐郑，诸侯救之。郑执郧公钟仪献晋，景公观军府，见而问之曰：‘南冠而絷者为谁？’有司对曰：‘楚囚也。’使税之。 问其族，对曰：‘伶人也。’‘能为乐乎？’曰：‘先父之职，敢有二事。’与之琴，操南音。范文子曰：‘楚囚，君子也。乐操土风，不忘旧也。君盍归之？以合晋、楚之成。’”

【校文】

　注“使税之”　“税”，景宋本及沈本俱作“脱”。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“御览一百九十四引丹阳记曰：京师三亭。新亭，吴旧亭也。故基沦毁。隆安中，有丹阳尹司马恢移创今地。谢石创征虏亭。三吴缙绅创冶亭。并太元中。”演繁露续集卷二云：“ 案此所言，乃王导正色处，则凡晋、宋闲新亭，已非吴时新亭矣。”

〔二〕　赵绍祖通鉴注商四曰：“按王导传本作‘有江山之异’。此大概言神州陆沈，非复一统之旧，故诸名士闻之伤心，相视流涕。通鉴偶易作江河，注遂为之傅会，乃使情味索然。”

　　　　李慈铭云：“案孙氏志祖曰：‘通鉴八十七作“举目有江河之异”。胡三省注云： “言洛都游宴多在河滨，而新亭临江渚也。”解江河二字最明析。世说改江河作山河，殊无义。晋书王导传作江山亦非。’”陈援庵通鉴胡注表微校雠篇云：“江河，世说新语作山河。太平御览一九四所引同。晋书王导传，宋本作江河，明监本、汲古阁本、清殿本均作江山。赵绍祖读误本晋书，先入为主，故以江山为是，以江河为‘情味索然’。不知温公、身之所据之晋书，自作江河，何得谓通鉴偶易？又何得谓胡注傅会？”

　　　　说郛卷二十引周密浩然斋意抄云：“风景不殊，举目有山河之异。此江左新亭语，寻常读去，不晓其语。盖洛阳四山围，伊、洛、瀍、涧在中。时建康亦四山围，秦淮直其中，故云耳。所以李白诗曰‘山似洛阳多’。许浑诗云‘只有青山似洛中’ 。”　嘉锡案：方舆胜览引曾极金陵百咏，其新亭题下自注与此略同。密盖即用极说也。嘉锡又案：敦煌唐写本残类书客游篇引世说，“美日”作“暇日”。新亭上有“出”字，“正自有山河之异”句作“举目有江山之异”，与晋书合，知唐人所见世说固作“江”。本篇袁彦伯叹曰：“江山辽落，居然有万里之势。”知“江山 ”为晋人常语，不必改作“江河”也。

　　３２　卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云： “见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！”晋诸公赞曰：“卫玠字叔宝，河东安邑人。祖父瓘，太尉。父恒，黄门侍郎。”玠别传曰：“玠颖识通达，天韵标令，陈郡谢幼舆敬以亚父之礼。论者以为出王眉子、平子、武子之右。世咸谓‘诸王三子，不如卫家一儿’。娶乐广女。裴叔道曰：‘妻父有冰清之姿，婿有璧润之望，所谓秦晋之匹也。’为太子洗马。〔一〕永嘉四年，南至江夏，与兄别于梁里涧，语曰：‘在三之义，人之所重，今日忠臣致身之道，可不勉乎？’行至豫章，乃卒。”〔二〕

【笺疏】

〔一〕　李慈铭云：“案洗马之洗，读为先，去声。此官始于东汉。续汉志：‘太子洗马，比六百石，员十六人。太子出，则当直者前导威仪。’ 盖洗马犹前马。国语：‘越王亲为夫差前马。’见汉书如淳注，引作‘先马’，云‘先或作洗’。韩 非子云：‘身执戈为吴王洗马。’洗者，先之借字也。”

〔二〕　御览四百八十九引晋中兴书曰：“卫玠兄璪，时为散骑侍郎，内侍怀帝。玠以天下将乱，移家南行，母曰：‘我不能舍仲宝而去也。’玠启喻深至，为门户大计，母涕泣从之。临别，玠谓璪曰：‘
在三之义，人之所重。今可谓致身授命之日，兄其勉之！’乃扶将老母，转至豫章。而洛城失守，璪没焉。”　嘉锡案：今晋书玠传略同。然则叔宝南行，纯出于不得已。明知此后转徙流亡，未必有生还之日。观其与兄临诀之语，无异生人作死别矣。当将欲渡江之时，以北人初履南土，家国之忧，身世之感，千头万绪，纷至沓来，故曰不觉百端交集，非复寻常逝水之叹而已。

　　３３　顾司空未知名，诣王丞相。丞相小极，〔一〕对之疲睡。顾思所以叩会之，顾和别传曰：“和字君孝，吴郡人。祖容，吴荆州刺史。父相，晋临海太守。和总角知名，族人顾荣雅相器爱，曰 ‘此吾家之骐骥也，必振衰族。’累迁尚书令。”因谓同坐曰：“昔每闻元公顾荣。道公协赞中宗，〔二〕保全江表，邓粲晋纪曰：“导与元帝有布衣之好，知中国将乱，劝帝渡江，求为安东司马，政皆决之，号仲父。晋中兴之功，导实居其首。”体小不安，令人喘息。”丞相因觉，谓顾曰：“此子珪璋特达，〔三〕机警有锋。”

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“小极字亦见本书文学篇‘中朝有怀道之流’条。汉书匈奴传：‘匈奴孕重堕犊，罢极，苦之。’师古曰：‘极，困也。’魏志华陀传：‘人体欲得劳动，但不得当使极耳。’又晋书顾和传云‘赠侍中司空’，此注未备，恐有脱文”

〔二〕　程炎震云：“王导初为扬州，以和为从事，在元帝时，安得称中宗？宜张南漪讥之也。”

〔三〕　刘盼遂曰：“按小戴记聘义：‘珪璋特达，德也。’郑注：‘惟有德者，无所不达，不有须而成也。’王丞相引礼文以赞顾，盖用郑义，谓顾不须绍介自足通达也。”

　　３４　会稽贺生，体识清远，言行以礼。贺循别见。〔一〕不徒东南之美，尔雅曰：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”实为海内之秀。〔二〕

【笺疏】

〔一〕　循事见规箴篇“元帝时廷尉张闿”条注。

〔二〕　李慈铭云：“案会稽贺生上，疑有脱文。晋书顾和传以不徒东南之美二句，皆是王导目和语。”　嘉锡案：此不知何人之言，世说自他书摘出，失其本末耳。

　　３５　刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝，王隐晋书曰：“琨字越石，中山魏昌人。祖迈，有经国之才。父璠，光禄大夫。琨少称俊朗，累迁司徒长史、尚书右丞。迎大驾于长安，以有殊勋，封广武侯。年三十五，出为并州刺史，为段日磾所害。”谓温峤曰： “班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。汉书叙传曰：“彪字叔皮，扶风人，客于天水。陇西隗嚣有窥觎之志，彪作王命论以讽之。”东观汉记曰：“
马援字文渊，茂陵人。从公孙述、隗嚣游，后见光武曰： ‘天下反覆，盗名字者不可胜数，今见陛下寥廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。’帝甚壮之。”今晋阼虽衰，天命未改。吾欲立功于河北，使卿延誉于江南。子其行乎？”温曰：“峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命！”虞预晋书曰：“峤字太真，太原祁人。少标俊清彻，英颖显名，为司空刘琨左司马。是时二都倾覆，天下大乱，琨闻元皇受命中兴，慷慨幽、朔，志存本朝。使峤奉使，峤喟然对曰：‘峤虽乏管、张之才，而明公有桓、文之志，敢辞不敏，以违高旨？’以左长史奉使劝进，累迁骠骑大将军。”

【校文】

　注“尚书右丞”　景宋本“书”下有“左”字。
　注“殊勋”　景宋本及沈本俱作 “异勋”。疑宋人刻书避晏殊名改。

　　３６　温峤初为刘琨使来过江。〔一〕于时江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越，社稷焚灭，山陵夷毁之酷，有黍离之痛。温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：“ 江左自有管夷吾，此复何忧？”史记曰：“管仲夷吾者，颍上人。相齐桓公，九合诸侯，一匡天下。”语林曰：“初温奉使劝进，晋王大集宾客见之。温公始入，姿形甚陋，合坐尽惊。既坐，陈说九服分崩，皇室弛绝，晋王君臣莫不歔欷。及言天下不可以无主，闻者莫不踊跃，植发穿冠。王丞相深相付讬。温公既见丞相，便游乐不住，曰‘既见管仲，天下事无复忧。’”

【笺疏】

〔一〕　文选劝进表注引王隐晋书曰：“温峤字泰真，太原人也。刘琨假守左长史西台，除司空右司马。五年，琨使诣江南。”　嘉锡案：□帝建兴五年，即元帝建武元年。

　　３７　王敦兄含为光禄勋。含别传曰：“含字处弘，琅邪临沂人。累迁徐州刺史、光禄勋，与弟敦作逆，伏诛。”敦既逆谋，〔一〕屯据南州，含委职奔姑孰。邓粲晋纪曰：“ 初，王导协赞中兴，敦有方面之功。敦以刘隗为闲己，举兵讨之。故含南奔武昌，朝廷始警备也。”〔二〕王丞相诣阙谢。中兴书曰：“导从兄敦，举兵讨刘隗，导率子弟二十余人，旦旦到公车，泥首谢罪。”司徒、丞相、扬州官僚问讯，〔三〕仓卒不知何辞。顾司空时为扬州别驾，〔四〕援翰曰：“王光禄远避流言，明公蒙尘路次，群下不宁，不审尊体起居何如？”

【笺疏】

〔一〕　李慈铭云：“案‘逆谋’当是‘谋逆’误倒。”

〔二〕　程炎震云：“南州解在本篇 ‘宣武移镇南州’条下。然敦以太宁二年，下屯于湖，自领扬州牧，故姑孰得蒙州称。若永昌元年，但进兵芜湖，未据姑孰。刘注引邓粲晋纪，足以正本文之失也。 ”

〔三〕　程炎震：“永昌元年，王敦叛时，导为司空，不为司徒。至成帝咸康四年，改司徒为丞相，以导为之。去永昌之元，十六七年矣。此司徒丞相四字，徒当作空，丞相二字当衍，止是司空扬州西府官僚耳。”

〔四〕　通典三十二云王丞相集有教曰：“顾和理识清敏，劭今端古，宜得其才，以为别驾。”

　　３８　郗太尉拜司空，〔一〕语同坐曰：“平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎。朱博翰音，实愧于怀。”〔二〕汉书曰：〔三〕“朱博字子元，杜陵人。为丞相，临拜，延登受策，有大声如钟鸣。上问扬雄，李寻对曰：〔四〕‘洪范所谓鼓妖者也。人君不聪，空名得进，则有无形之声。’〔五〕博后坐事自杀。”〔六〕故序传曰：“博之翰音，鼓妖先作。”易中孚曰：“上九，翰音登于天，贞凶。”王弼注曰：“翰，高飞也。飞者，音飞而实不从也。”〔七〕

【校文】

　注“飞者音飞”上“飞”字景宋本作“音”。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“咸和四年，郗鉴为司空。”

〔二〕　嘉锡案：鉴志存谦退，故其言如此。御览二百七引晋中兴书曰：“郗鉴为太尉，虽在公位，冲心愈约。劳谦日仄，诵玩坟索。自少及长，身无择行。家本书生，后因丧乱，解中从戎，非其本愿。常怀慨然。”可与此条相印证。

〔三〕　注文汉书，系指五行志也。

〔四〕　“李寻对曰”，汉书作“寻对曰”。

〔五〕　“则有无形之声”，汉书作 “有声无形，不知所从生”。

〔六〕　“博后坐事自杀”，汉书作 “博坐为奸谋自杀”。

〔七〕　嘉锡案：王弼魏人，其注似未可以解汉书。然观李寻谓博“
空名得进，有声无形”，亦有音飞而实不从之义。则班固之意，当与王弼无大异也。周易集解十二中孚上九象曰：“翰音登于天，何可长也。” 侯果曰：“穷上失位，信不由中。以此申命，有声无实。中实内丧，虚华外扬，是翰音登天也。巽为鸡，鸡曰翰音，虚音登天，何可久也。”可与汉书相发明。

　　３９　高坐道人不作汉语，〔一〕或问此意，简文曰：“以简应对之烦。”高坐别传曰：“和尚胡名尸黎密，西域人。传云国王子，以国让弟，遂为沙门。永嘉中，始到此土，止于大市中。和尚天姿高朗，风韵遒迈。丞相王公一见奇之，以为吾之徒也。周仆射领选，抚其背而叹曰：‘若选得此贤，令人无恨。’俄而周侯遇害，和尚对其灵坐，作胡祝数千言，音声高畅，既而挥涕收泪，其哀乐废兴皆此类。性高简，不学晋语。诸公与之言，皆因传译。然神领意得，顿在言前。”塔寺记曰：“尸黎密冢曰高坐，在石子冈。常行头陀，卒于梅冈，即葬焉。晋元帝于冢边立寺，因名高坐。”〔二〕

【校文】

　注“冢曰”　景宋本作“宋曰”者是。“宋曰”犹云“汉曰”、“
晋曰”，谓以中国语译西域语也。沈本作“家曰”，亦非。

【笺疏】

〔一〕　宋周必大二老堂杂志五引高僧传，载高坐事，自注云：“疑若今时谓僧为上坐。”

〔二〕　嘉锡案：高僧传一帛尸梨蜜传与注所引高坐别传略同。惟云“晋咸康中卒，春秋八十余。蜜常在石子冈东行头陀，既卒，因葬于此。成帝怀其风，为树刹冢所。后有关右沙门来游京师，乃于冢处起寺，陈郡谢混赞成其业，追旌往事，仍曰高座寺也 ”。与注所引塔寺记大异。咸康是成帝年号，蜜既卒于咸康，则立寺者是成帝，而非元帝明矣。”

　　４０　周仆射雍容好仪形，诣王公，初下车，隐数人，〔一〕王公含笑看之。既坐，傲然啸咏。王公曰：“卿欲希嵇、阮邪？”答曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮！”邓粲晋纪曰：“伯仁仪容弘伟，善于俛仰应答，精神足以荫映数人。深自持，能致人，而未尝往焉。”

【笺疏】

〔一〕　刘盼遂曰：“隐数人，解者多谓隐为荫映，非也。隐即●之借字。说文□部：‘● ，有所依也。从□工，读与隐同。’故●亦可用隐为之。孟子‘隐几而卧’，赵注：‘隐，倚也。’本书贤媛篇：‘韩康伯母隐古几毁坏。’是隐作依解之证。而隐依亦声转也。仆射之隐数人，盖谓凭依数人而行耳。本书雅量篇：‘子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常。’‘顾和始作扬州从事’条注引语林曰：‘周侯饮酒已醉，着白祫，凭两人来诣丞相。’宋书五行志一：‘谢灵运每出入，自扶接者常数人。民间谣曰：‘ 四人挈衣裙，三人捉就席。’是南朝人士出入扶依人者，自成见惯。仆射之下车隐数人，亦犹是矣。”周祖谟曰：“隐释为依，极是。但不必谓隐为●之借字也。” 　嘉锡案：庄子齐物论 “南郭子綦，隐几而坐”。释文云：“隐，冯也。”邓粲晋纪所谓“伯仁精神，足以荫映数人”。别是一义，与世说语本不相蒙。若因此释隐为荫映则误矣。

　　４１　庾公尝入佛图，见卧佛，涅槃经云：“如来背痛，于双树闲北首而卧，故后之图绘者为此象。”曰：“此子疲于津梁。”〔一〕于时以为名言。

【笺疏】

〔一〕　国语晋语二曰：“公子夷吾私于公子絷曰：‘亡人苟入，且入河外列城五，岂谓君无有，亦为君之东游津梁之上，无有急难也。’”注云：“津，水也。梁，桥也。”尔雅释天曰：“箕斗之闲，汉津也。”注云：“箕，龙尾。斗，南斗。天汉之津梁。”　嘉锡案：此譬喻之言，谓佛说法接引，普渡众生，咸登觉岸，如济水之有津梁也。高僧传七载僧肇答刘遗民书曰：“领公远举，乃是千载之津梁。”意与此同。晋书孔愉传，安帝隆安中下诏曰：“领军将军孔安国，可以本官领东海王师，必能导达津梁，依仁游艺。 ”以津梁喻师道，其义一也。

　　４２　挚瞻曾作四郡太守，大将军户曹参军，复出作内史，挚氏世本曰：“瞻字景游，京兆长安人，太常虞兄子也。父育，凉州刺史。瞻少善属文，起家着作郎。中朝乱，依王敦为户曹参军。历安丰、新蔡、西阳太守。〔一〕见敦以故坏裘赐老病外部都督。瞻谏曰‘尊裘虽故，不宜与小吏。’敦曰：‘何为不可？’瞻时因醉，曰：‘若上服皆可用赐，貂 蝉亦可赐下乎？’敦曰：‘非喻，所引如此，不堪二千石。’瞻曰：‘瞻视去西阳，如脱屣耳！’敦反，〔二〕乃左迁随郡内史。”年始二十九。尝别王敦，敦谓瞻曰：“卿年未三十，已为万石，亦太蚤。”瞻曰：“方于将军，少为太蚤；比之甘罗，已为太老。”挚氏世本曰：“瞻高亮有气节，故以此答敦。后知敦有异志。建兴四年，与第五琦据荆州以距敦，竟为所害。”〔三〕史记曰：“甘罗，秦相茂之孙也。年十二，而秦相吕不韦欲使张唐相燕，唐不肯行，甘罗说而行之。又请车五乘以使赵，还报秦，秦封甘罗为上卿，赐以甘茂田宅。”

【校文】

　注“西阳太守”　“太守”，景宋本及沈本俱作“内史”。
　注“第五琦”　“琦”，景宋本及沈本俱作“猗”。

【笺疏】

〔一〕　案世说言曾作四郡太守，而此只有三郡，疑有脱字。

〔二〕　李慈铭云：“案反当是怒字之误。是时敦未反也。其后与第五猗拒敦被害，时敦方为元帝所倚任。晋书周访传至称为‘贼帅杜曾、挚瞻、胡混等’，则其冤甚矣。”　嘉锡案：瞻以大兴二年五月被害，王敦至永昌元年正月始举兵反，在瞻死后一年有余。方瞻未死之时，敦固元帝之亲信大臣也。而此已云敦反者，盖第五猗奉愍帝命来镇荆州，而敦自以其从弟廙为荆州刺史，发兵拒猗。是抗天子之命吏，故书之以反，非谓其反元帝也。然如此书法，亦太不为元帝留余地矣。

〔三〕　嘉锡案：建兴四年，为愍帝之末。明年元帝即位，改元建武。晋书元帝纪云：“建武元年八月，荆州刺史第五猗为贼帅杜曾所推，遂与曾同反。周访讨曾，大破之。”与挚氏世本年月不合。周访传云：“时梁州刺史张光卒，愍帝以侍中第五猗为征南大将军，监荆、梁、益、宁四州，出自武关。贼率杜曾、挚瞻、胡混等并迎猗，奉之。”叙事较元纪为详，而又不着年月。通鉴八十九叙杜曾迎猗事于建兴三年，盖据华阳国志八。张光之死，在建兴元年九月，约计必数月之后，朝廷始得闻之。及出镇，闲关赴任，逮其至达武关，当在是年耳。至于杜曾、挚瞻之与猗并力，不必同在一时。晋书特因周访之破曾在建武元年，遂总叙之于此。其实瞻之与猗距敦，不妨自在建兴之末。故晋书、通鉴及挚氏世本年月虽不合，似矛盾而非矛盾也。元帝纪又曰：“大兴二年五月甲子，梁州刺史周访及杜曾战于武当，斩之，擒第五猗。”周访传云：“王敦以从弟廙为荆州刺史，讨曾大败。曾遂逐廙，径造沔口，大为寇害。元帝命访击之。进至沌阳，访亲鸣鼓，将士皆腾跃奔走，曾遂大溃。访夜追之，鼓行而进，遂定汉、沔。曾等走固武当。”此即元纪建武元年八月事也。又云：“访谓僚佐曰：‘今不斩曾，祸难未已。’于是出其不意，又击破之。曾遁走，访部将苏温收曾诣军，并获第五猗、胡混、挚瞻等，送于王敦。又白敦，说猗逼于曾，不宜杀。敦不从而斩之。”此即元纪大兴二年五月事也。世本既言瞻以距敦被害，则必与第五猗同时死矣。晋书及通鉴九十一竟不言瞻所终，则未考孝标之注也。瞻为王敦参军，当在建兴四年以前。吴士鉴晋书斠注五十八谓猗为敦所斩，而瞻则敦用为参军，非也。李慈铭越缦堂日记二十三册，光绪元年九月二十四日记云：“晋书周访传，有贼率挚瞻。考世说注引挚氏世本，瞻固晋之忠臣。第五猗受愍帝之命，由侍中出为荆州刺史。时元帝已 有江表之地，而长安旋没于刘聪。愍帝被虏，猗特不顺于元帝，与华轶、周馥同科。元帝之讨灭猗等，正与汉光武之杀谢躬无异。而晋书元帝纪遽书猗与杜曾同反，已为乖误，至王敦此时方为元帝所倚信，未有反迹。要之，挚瞻自以忤敦而死，而名为贼帅，何其谬耶！”

　　４３　梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平王隐晋书曰：“孔坦字君平，会稽山阴人。善春秋，有文辩。□太子舍人，累迁廷尉卿。”诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。果有杨梅，孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 〔一〕

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“御览三百八十五，四百六十四引郭子同。五百二十八引郭子作杨修、孔融。”李慈铭云：“案金楼子捷对篇作杨子州答孔永语。太平广记诙谐门引启颜录作晋杨修答孔君平。”嘉锡案：杨德祖非晋人，晋亦不闻别有杨修，启颜录误也。敦煌本残类书曰：“杨德祖少时与孔融对食梅。融戏曰：‘此君家□。’祖曰：‘孔雀岂夫子家禽？’”与诸书又不同。皆一事而传闻异辞。

　　４４　孔廷尉以裘与从弟沈，孔氏谱曰：“沈字德度，会稽山阴人。祖父奕，全椒令。父群，鸿胪卿。沈至琅邪王文学。”沈辞不受。廷尉曰：“晏平仲之俭，祠其先人，豚肩不掩豆，犹狐裘数十年，刘向别录 曰：“晏平仲名婴，东莱夷维人。事齐灵公、庄公，以节俭力行重于齐。”礼记曰：“晏平仲祀其先人，豚肩不掩豆，君子以为俭也。”又曰：“晏子一狐裘三十年，晏子焉知礼？”注：“豚，俎实也。豆，径尺。言并豚之两肩不能掩豆，喻少也。”卿复何辞此？”于是受而服之。

　　４５　佛图澄与诸石游，〔一〕澄别传曰：“道人佛图澄，不知何许人，出于炖煌，好佛道，出家为沙门。永嘉中，至洛阳，值京师有难，潜遁草泽间。石勒雄异好杀害，因勒大将军郭默略见勒。以麻油涂掌，占见吉凶。数百里外听浮图铃声，逆知祸福。勒甚敬信之。虎即位，亦师澄，号大和尚。自知终日，开棺无尸，唯袈裟法服在焉。”林公曰：“澄以石虎为海鸥鸟。”赵书曰：“虎字季龙，勒从弟也。征伐每斩将搴旗。勒死，诛勒诸儿，袭位。”庄子曰：“海上之人好鸥者，每旦之海上，从鸥游，鸥之至者数百而不止。其父曰‘吾闻鸥鸟从汝游，取来玩之。’明日之海上，鸥舞而不下。”〔二〕

【校文】

　注“开棺无尸”　“尸”，景宋本及沈本俱作“尸”。
　注“来玩之”　“玩”，景宋本作“玩”。

【笺疏】

〔一〕　封氏见闻记卷八云：“邢州内丘县西，古中丘城寺有碑，后赵石勒光初五年所立也。碑云：‘太和上佛图澄愿者， 天竺大国罽宾小王之元子，本姓湿。所以言湿者，思润里国，泽被无外，是以号之为湿。’按高僧名僧传、晋书艺术传，佛图澄并无此姓。今云姓湿，亦异闻也。”

〔二〕　程炎震云：“今庄子无鸥鸟事，乃在列子黄帝篇耳。然宋书六十七谢灵运山居赋云：‘抚鸥●而悦豫。’其自注亦云：‘庄周云：“海人有机心，鸥鸟舞而不下。”’疑今本庄子有佚文也。” 　嘉锡案：汉书艺文志庄子五十二篇，今郭象注本止三十三篇，逸者多矣。刘注所引，逸篇之文也。列子伪书，袭自庄子耳。困学纪闻十、读书脞录续编三所辑庄子逸文甚多，独失载此条，盖偶未检。

　　４６　谢仁祖年八岁，〔一〕谢豫章鲲子别见。将送客，尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之曰：“年少一坐之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父，焉别颜回？”晋阳秋曰：“谢尚字仁祖，陈郡人，鲲之子也。龆龀丧兄，哀恸过人。及遭父丧，温峤唁之，尚号叫极哀。既而收涕告诉，有异常童。峤奇之，由是知名，仕至镇西将军、豫州刺史。”

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“尚生于永嘉二年戊辰，鲲以永昌元年壬午卒，尚时年十五。”

　　４７　陶公疾笃，〔一〕都无献替之言，朝士以为恨。陶氏叙曰：“侃字士衡，其先鄱阳人，后徙寻阳。侃少 有远概纲维宇宙之志。察孝廉入洛，司空张华见而谓曰：‘后来匡主宁民，君其人也。’刘弘镇沔南，取为长史，谓侃曰：‘昔吾为羊太傅参佐，见语云：“君后当居身处。 ”今相观，亦复然矣。’累迁湘、广、荆三州刺史，加羽葆鼓吹，封长沙郡公、大将军。赞拜不名，剑履上殿。进太尉，赠大司马，谥桓公。”按王隐晋书载侃临终表曰：“臣少长孤寒，始愿有限，过蒙先朝□世异恩。臣年垂八十，位极人臣，启手启足，当复何恨！但以余寇未诛，山陵未复，所以愤慨兼怀，唯此而已！犹冀犬马之齿，尚可少延，欲为陛下北吞石虎，西诛李雄，势遂不振，良图永息。临书振腕，涕泗横流。伏愿遴选代人，使必得良才，足以奉宣王猷，遵成志业。则虽死之日，犹生之年。”有表若此，非无献替。仁祖闻之曰：“时无竖刁，故不贻陶公话言。”吕氏春秋曰：“管仲病，桓公问曰：‘子如不讳，谁代子相者？竖刁何如？’管仲曰‘自宫以事君，非人情，必不可用！’后果乱齐。”时贤以为德音。

【校文】

　注“临书振腕”　“振”，景宋本及沈本俱作“扼”。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“咸和九年陶侃薨。”

　　４８　竺法深在简文坐，刘尹问：“道人何以游朱门？”答曰：“君自见其朱门，贫道如游蓬户。”高逸沙门传曰：“法师居会稽，皇帝重其风德，遣使迎焉，法师暂出应命。司徒会稽王天性虚澹，与法师结殷勤之 欢。师虽升履丹墀，出入朱邸，泯然旷达，不异蓬宇也。”或云卞令。别见。〔一〕

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：高僧传卷四竺道潜传作潜常于简文处遇沛国刘恢，恢嘲之曰“道士何以游朱门”云云。与此不同者，刘惔与刘恢实即一人，故彼作刘恢，而此称刘尹，说详赏誉篇“庾稚恭与桓温书” 条下。

　　４９　孙盛为庾公记室参军，中兴书曰：“盛字安国，太原中都人。博学强识，□着作郎，浏阳令。庾亮为荆州，以为征西主簿，累迁秘书监。”从猎，将其二儿俱行。庾公不知，忽于猎场见齐庄，时年七八岁。庾谓曰：“君亦复来邪？”应声答曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’。”〔一〕

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：二语乃诗鲁颂泮宫篇语。

　　５０　孙齐由、齐庄二人小时诣庾公，公问：“ 齐由何字？”答曰：“字齐由。”公曰：“欲何齐邪？ ”曰：“齐许由。”晋百官名曰：“孙潜字齐由，太原人。”中兴书曰：“潜，盛长子也。豫章太守殷仲堪下讨王国宝，潜时在郡，逼为咨议参军，固辞不就，遂以忧卒。”“齐庄何字？”答曰：“ 字齐庄。”公曰：“欲何齐？”曰：“齐庄周。”公曰：“何不慕仲尼而慕庄周？”对曰：“圣人生知，故难企慕。”庾公大喜小儿对。孙放 别传曰：“放字齐庄，监君次子也。年八岁，太尉庾公召见之。放清秀，欲观试，乃授纸笔令书，放便自疏名字。公题后问之曰：‘为欲慕庄周邪？ ’放书答曰：‘意欲慕之。’公曰：‘何故不慕仲尼而慕庄周？’放曰：‘仲尼生而知之，非希企所及；至于庄周，是其次者，故慕耳。’公谓宾客曰：‘王辅嗣应答，恐不能胜之。’卒长沙王相。”〔一〕

【笺疏】

〔一〕　书钞一百三十八引孙放别传曰：“庾公建学校，君年最幼，入为学生，班在诸生后。公问：‘君何独居后？’答曰：‘不见船柂乎？在后所以正舡也。’”

　　５１　张玄之、顾敷，是顾和中外孙，皆少而聪惠。和并知之，而常谓顾胜，亲重偏至，张颇不□。敷别见。续晋阳秋曰：“张玄之字祖希，吴郡太守澄之孙也。少以学显，□吏部尚书，出为冠军将军、吴兴太守。会稽内史谢玄同时之郡，论者以为南北之望。玄之名亚谢玄，时亦称南北二玄，卒于郡。”于时张年九岁，顾年七岁，和与俱至寺中。见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者，和以问二孙。玄谓“被亲故泣，不被亲故不泣”。敷曰：“不然，当由忘情故不泣，不能忘情故泣。”大智度论曰：“佛在阴庵罗双树闲入般涅槃，卧北首，〔一〕大地震动。诸三学人，佥然不乐，郁伊交涕。诸无学人，但念诸法，一切无常。”

【校文】

　“被亲”　“被”，景宋本及沈本俱作“彼”。
　“不被”　景宋本及沈本俱作“ 彼不”。

　注“卧北首”　“卧”，景宋本及沈本俱作“床”。
　注“诸三”　景宋本作“诸二” 。

【笺疏】

〔一〕　慧琳一切经音义廿五曰：“ 般者，音补末反，此梵语也。准经翻为入也。涅槃，此翻为圆寂也。”希麟续一切经音义十曰：“泥洹，或云般泥洹，或云泥越，或云般涅槃，或但云涅槃。此云圆寂。”法云翻译名义集五曰：“肇师涅槃论曰：秦言无为，亦名灭度。言其大患永灭，超度四流。法华、金刚皆云灭度。奘三藏翻为圆寂，贤首云：德无不备称圆，障无不尽称寂。”

　　５２　庾法畅造庾太尉，〔一〕握麈尾至佳，〔二〕公曰：“此至佳，那得在？”法畅曰：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。〔三〕” 法畅氏族所出未详。法畅着人物论，自叙其美云：“悟锐有神，才辞通辩。”

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：庾法畅当作康法畅。

〔二〕　嘉锡案：今人某氏（忘其名氏）日本正仓院考古记曰：“麈尾有四柄，此即魏、晋人清谈所挥之麈。其形如羽扇，柄之左右傅以麈尾之毫，绝不似今之马尾拂麈。此种麈尾、恒于魏、齐维摩说法造像中见之。最初者，当始于云冈石窟魏献文帝时代造营之第五洞，洞内后室中央大塔二层四面中央之维摩。厥后龙门滨阳洞中，洞正面上部右面 之维摩。天龙山第三洞，东壁南端之维摩。又瑞典西伦氏中国雕刻集中所载，北魏正始元年、孝昌三年，北齐天保八年诸石刻中维摩所持之麈尾，几无不与正仓院所陈者同形。不过依时代关系，形式略有变化。然皆作扇形也。陈品中有□柄麈尾。柄，柿木质。牙装剥落，尾毫尚存少许。今陈黑漆函中，可想见其原形。”

〔三〕　嘉锡案：高僧传四康僧渊传云：“晋成之世，与康法畅、支敏度等俱过江。畅亦有才思，善为往复，着人物始义论等。畅常执麈尾行。每值名宾，辄清谈尽日。庾元规谓畅曰：‘此麈尾何以常在？’畅曰云云。”考晋代沙门，无以庾为姓者。康为西域胡姓。然晋人出家，亦从师为姓。故孝标以为疑。后文学篇注于康僧渊亦云：“氏族所出未详。”足证二人皆姓康矣。

　　５３　庾稚恭为荆州，庾翼别传曰：“翼字稚恭，颍川鄢陵人也。少有大度、时论以经略许之。兄太尉亮薨、朝议推才，乃以翼都督七州。进征南将军、荆州刺史。”〔一〕以毛扇上武帝。〔二〕武帝疑是故物。傅咸羽扇赋序曰： “昔吴人直截鸟翼而摇之，风不减方圆二扇，而功无加，然中国莫有生意者。灭吴之后，翕然贵之，无人不用。”按庾怿以白羽扇献武帝，帝嫌其非新，反之，不闻翼也。〔三〕侍中刘劭曰：文字志曰：“劭，字彦祖，彭城丛亭人。祖讷，司隶校尉。父松，成皋令。劭博识好学，多艺能，善草隶。初仕领军参军，太傅出东，劭谓京洛必危，乃单马奔扬州。历侍中、豫章太守。”“柏梁云构，工匠先居其下；管弦繁奏，钟、夔先听其音。钟，钟期也。夔，舜乐正。稚恭上扇，以好不以新。”庾后闻之曰：“此人宜在帝左右。”〔四〕

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：文馆词林四百五十七：张望江州都督庾翼碑铭云：“建元二年，康帝晏驾。俄而季兄司空薨逝，乃授都督江、荆、司、冀、雍、梁、益七州诸军事，征西将军领护南蛮校尉，刺史如故。”据碑，亮薨后翼先督三州，进督六州，又连转督三州五州，冰薨后乃督七州。注所引别传有删节，又碑乃晋书穆帝纪、翼本传均作征西将军。此作征南误。

〔二〕　李慈铭云：“案武帝当作成帝。晋书庾怿传言是怿上成帝。成与武字形相似也。各本皆误。”

〔三〕　嘉锡案：类聚卷六十九引语林，正作成帝。御览卷七百二误作城帝。书钞一百三十四引嵇含羽扇赋序曰：“吴楚之士，多执鹤翼以为扇。虽曰出自南鄙，而可以遏阳隔暑。大晋附吴，迁其羽扇，御于上国。”与傅咸序可以互证。演繁露曰：“诸葛武侯挥白羽扇，指麾三军。顾荣征陈敏，自以羽扇挥之。敏众大溃。晋中兴征说曰‘旧羽扇翮用十毛，王敦始省改止用八毛。其羽翮损少，飞翥不终，此其兆也。’ 据此语以求其制度，则是取鸟羽之白者，插扇柄中，全而用之，不细析也。”　嘉锡又案：傅咸言直截鸟翼而摇之，正谓用全翮。今之羽扇犹如此。知其制古今不异，想南宋时不甚行用，故程泰之重费考证耳。

〔四〕　嘉锡案：“此人宜在帝左右 ”，此出语林，见御览卷七百二引。

　　５４　何骠骑亡后，何充别见。〔一〕征褚公入。既至石头，王长史、刘尹同诣褚。褚曰：“真长何以处我？”真长顾王曰：“此子能言。”褚因视王，王曰：“国自有周公。”晋阳秋曰：“充之卒，议者谓太后父裒宜秉朝政，裒自丹徒入朝。吏部尚书刘遐劝裒曰‘会稽王令德，国之周公也，足下宜以大政付之。’裒长史王胡之亦劝归藩，于是固辞归京。”〔二〕

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“永和二年何充卒。”

〔二〕　李慈铭云：“案褚裒先以都督徐、兖二州刺史，假节镇京口。此处京下脱一‘口’ 字，各本皆脱。”

　　５５　桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。〔一〕桓温别传曰：“温字元子，谯国龙亢人，汉五更桓荣后也。父彝，有识鉴。温少有豪迈风气，为温峤所知，累迁琅邪内史，进征西大将军，镇西夏。时逆胡未诛，余烬假息，温亲勒郡卒，建旗致讨，清荡伊、洛，展敬园陵。薨，谥宣武侯。”

【笺疏】

〔一〕　李详云：“晋书桓温传作‘ 自江陵北伐’，即采此条。钱少詹大昕晋书考异云：‘ 宋书州郡志：“晋乱，琅邪国人随元帝过江千余户。太兴三年立怀德县。成帝咸康元年，桓温领郡，镇江乘之蒲洲上，求割丹阳之江乘县立郡。”则温所治之琅玡在江南之江乘。金城亦在江乘。今上元县北境也。温自江陵北伐，何容取道江南邪？’又案郝懿 行晋宋书故：‘金城是琅邪郡下小地名，控镇南北。而晋书地理志无之。宋书州郡志亦无此县，唯南琅邪郡下云：成帝咸康元年，桓温领郡云云。而世说言语篇桓公北征云云。温北征乃自江陵，何由至琅邪之金城？此世说误耳。’”

　　　　刘盼遂曰：“案通鉴晋纪：穆帝永和十二年，温自江陵北伐。海西公太和四年，温发姑孰伐燕。金城泣柳事，当在太和四年之行。由姑孰赴广陵，金城为所必经。攀枝流涕，当此时矣。唐修晋书误系此事于永和十二年北伐之役，可谓大误。温于永和十二年之役，北伐姚襄，由江陵赴洛阳，浮汉北上。宁容迂道丹阳？此一不合也。太初四年枋头之役，温时已成六十之叟，览此树之葱茏，伤大命之未集，故抚今追昔，悲不自胜。若洛阳之役，在兹十年前，正温强武之时，宁肯颓唐若是？此二不合也。缘晋书致误，由于采攗世说及庾信枯树赋而未加以覈校，故有此失。钱氏考异亦止考其不合，而未能求其合也。”　嘉锡案：建康实录九引图经云：“金城，吴筑，在今县城东北五十里。中宗于此立琅玡郡也。”通鉴九十七：康帝建元二年，以褚裒为左将军、都督兖州、徐州之琅玡诸军事。兖州刺史，镇金城。注云：“金城在江乘之蒲洲。琅玡侨郡，亦以为治所。”景定建康志十五云：“晋元帝于江乘之金城立琅邪郡，在旧江宁县东北五十里。”又卷二十引旧志：“金城在城东二十五里，吴筑。今上元县金城乡地名金城戍，即其地。”并附考证云“吴后主宝鼎二年，以灵舆法驾迎神于明陵。后主于金城门外露宿。晋大兴中，王氏举兵反，将军刘隗军于金城。咸康中，桓温出镇江东之金城。后温北伐，经金城，见为琅邪时所种柳”云云。然则金城即南琅邪郡治，先有金城，而后有琅邪。钱氏谓琅邪、金城皆在江乘，郝氏以金城为琅邪郡下小地名， 皆非也。钱氏又云：“晋书桓温传：‘温自江陵北伐，行经金城，见少为琅邪时所种柳皆已十围。’乃因庾信枯树赋有‘ 昔年移柳，依依汉南’之语。遂疑金城为汉南地耳。不知赋家寓言，多非其实。即以此赋言之，殷仲文为东阳太守，在桓玄事败之后。而篇末乃言‘桓大司马闻而叹曰’，岂非子虚亡是之谈乎？此事出世说言语篇，但云北征，本无江陵字。”嘉锡以为：此非独唐修晋书之误，其先盖亦有所承也。何以言之？建康实录自卷五至卷十，皆叙东晋之事，与今晋书异同极伙，不知本之何家。其卷九桓温附传“寻又北伐，经金城”云云，虽不言自江陵北伐，然叙在大破姚襄于伊水之前，与今晋书合。此必臧荣绪诸家有采用世说，而误以金城为在汉南者。故庾信摭以入赋。唐修晋书又因袭之耳。赋家固多寓言，亦何必悠谬其词，移之千里哉！至于世说所叙，本无可疑。而郝氏不加详考，强指为误，则其史学不精之过也。

　　５６　简文作抚军时，尝与桓宣武俱入朝，更相让在前。宣武不得已而先之，因曰：“伯也执殳，为王前驱〔一〕。”卫诗也。殳，长一丈二尺，无刃。简文曰：“所谓‘无小无大，从公于迈 ’。〔二〕”

【笺疏】

〔一〕　伯也执殳二句，见诗伯兮篇。

〔二〕　无小无大二句，见诗鲁颂泮宫篇。

　　５７　顾悦与简文同年，〔一〕而发蚤白。中兴书曰：“悦字君叔，晋陵人。初为殷浩扬州别驾。浩卒，上疏理浩。或谏以浩为太宗所废，必不依许，悦固争之，浩果得申，物论称之。后至尚书左丞。”简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”〔二〕顾凯之为父传曰：“君以直道陵迟于世。入见王，王发无二毛，而君已斑白，问君年，乃曰：‘卿何偏蚤白？’君曰：‘松柏之姿，经霜犹茂；臣蒲柳之质，望秋先零。受命之异也。’王称善久之。”

【笺疏】

〔一〕　李慈铭云：“案晋书作顾悦之。”程炎震云：“简文崩时年五十三。”

〔二〕　学林五云：“尔雅曰：‘柽，河柳。杨，蒲柳。’所谓蒲柳者，乃柳之一种，其名为蒲柳，是一物也。春秋左氏传曰：‘董泽之蒲，可胜既乎？’杜预注曰：‘蒲柳可以为箭。’崔豹古今注曰 ‘蒲柳，水边生，叶似青杨，亦名蒲杨。’马融广成颂曰：‘树以蒲柳，被以绿莎。’用蒲柳对绿莎，不误也。晋书：‘顾悦之与简文帝同年，而发早白。帝问其故？对曰：“松柏之姿，经霜犹茂；蒲柳之质，望秋先零。”’以松柏对蒲柳，意谓蒲草与柳为二物也，误矣。杜子美重过何氏诗曰：‘手自移蒲柳，家才足稻梁。’ 亦以蒲柳为二物，盖循悦之误也。”　嘉锡案：晋书及世说皆用顾凯之所撰家传，非史臣所自记。晋、唐诗文，虽尚骈偶，然只须字面相对。非如宋人四六必求，铢两悉称也。如观国说，顾悦之既不知蒲柳之为一物，而杜诗又沿其误，则试问如学林卷八所举杜诗“天上鸣鸿雁，池中足鲤鱼。浪传乌 鹊喜，深得鹡鸰诗”。皆以二物对一物，又沿谁之误乎？如其必不可对也，岂其诗律极细之老杜，尚不之知？必待一素无诗名之王观国吹毛而求疵乎？然则顾悦之与杜子美皆未尝误也。观国能考证而不知文义，遽妄议古人，殊为可哂！以其说蒲柳尚详，故仍录之，备参考焉。

　　５８　桓公入峡，绝壁天悬，腾波迅急。晋阳秋曰：“温以永和二年，率所领七千余人伐蜀，拜表辄行。”迺叹曰：“既为忠臣，不得为孝子，如何？”汉书曰：“王阳为益州刺史，行部至邛僰九折阪，叹曰：‘奉先人遗体，奈何数乘此险！ ’以病去官。后王尊为刺史，至其阪，问吏曰：‘非王阳所畏之道邪？’吏曰：‘是！’叱其驭曰：‘驱之，王阳为孝子，王尊为忠臣。’”

　　５９　初，荧惑入太微，寻废海西。晋阳秋曰：“泰和六年闰十月，荧惑守太微端门。十一月，大司马桓温废帝为海西公。”晋安帝纪曰：“桓温于枋头奔败，知民望之去也，乃屠袁真于寿阳。既而谓郗超曰：‘足以雪枋头之耻乎？’超曰：‘未厌有识之情也。公六十之年，败于大举，不建高世之勋，未足以镇厌民望。’因说温以废立之事。时温夙有此谋，深纳超言，遂废海西。”〔一〕简文登阼，复入太微，帝恶之。徐广晋纪曰：“咸安元年十二月，荧惑逆行入太微，至二年七月，犹在焉。帝惩海西之事，心甚忧之。”时郗超为中书在直。中兴书曰：“超字景兴，高平人，司空愔之子也。少而卓荦不羁，有旷世之度。累迁中书郎、司徒左长史。”引超入曰：“天命脩短，故非所计，政当无复近日事不？ ”超曰：“大司马方将外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑。臣为陛下以百口保之。”帝因诵庾仲初诗庾阐从征诗也。曰：“志士痛朝危，忠臣哀主辱。” 声甚凄厉。郗受假还东，帝曰：“致意尊公，家国之事，遂至于此！由是身不能以道匡卫，思患预防，愧叹之深，言何能喻？”因泣下流襟。〔二〕续晋阳秋曰：“帝外压彊臣，忧愤不得志，在位二年而崩。”

【校文】

　注“枋头之耻乎”　“乎”，景宋本作“耳”。
　注“外压彊臣”　“压”，景宋本作“厌”。

【笺疏】

〔一〕　李慈铭云：“案安帝纪，安字误。考隋书经籍志，不载有晋诸帝之纪。此注所引，亦止有安帝。盖其书唐初已亡。然海西被废之事，不应载于安帝之纪，所未喻也。隋志载陆机、干宝、曹嘉之、邓粲、刘谦之、王韶之、徐广、郭季产八家晋纪。旧唐志陆机晋纪作晋帝纪要。皆荀悦汉纪之类，非以一帝为一纪也。此注所引有邓粲纪。”　嘉锡案：李说误甚。隋志有晋纪十卷，宋吴兴太守王韶之撰。章宗源考证二曰：“宋书王韶之传：父伟之，少有志尚，当世诏命表奏，辄自书写。泰元隆安时事，小大悉撰录之。韶之因此私撰晋安帝阳秋。既成，时人谓宜居史职。即除着作佐郎，使续后事，迄义熙九年。善叙事，辞论可观，为后代嘉史。”南史萧韶传曰：“昔王韶之为隆安纪十卷。说晋末之乱。”史通杂述篇曰：“若王韶之晋安陆记，此之谓偏记者也。”世说注、初学记所引，并题韶 之晋安帝纪。新、旧唐志则称韶之崇安记。

〔二〕　程炎震云：“文选三十八任昉为齐明帝让宣城公第一表注引孙盛晋阳春秋曰：‘郗超假还东，简文帝谓之曰：“致意尊公，家国之事，遂至于此。”’是此文出于孙盛，而孝标不引。吾疑安国着书于枋头败后，未必及禅代事，或选注误耶？御览四百六十九引此文，则云郭子。”　嘉锡案：隋志于晋阳秋下明注云“讫哀帝”，则其书不得有简文时事，无待繁言。选注“孙盛晋阳春秋”六字，乃檀道鸾续晋阳秋之误标，本条注可证。其所以不引此数语者，以其文与世说同，不须复引耳。通鉴一百三注曰：“此亦清谈，但情溢于言外耳。”

　　６０　简文在暗室中坐，召宣武。宣武至，问上何在？简文曰：“某在斯。”时人以为能。〔一〕论语曰：“师冕见，及阶，子曰：‘阶也。’及席，子曰：‘席也。’皆坐，子告之曰：‘某在斯，某在斯。’ ”注：“历告坐中人也。”

【笺疏】

〔一〕　李慈铭云：“案‘能’下当有‘言’字，各本皆脱。”

　　６１　简文入华林园，顾谓左右曰：“会心处，不必在远。翳然林水，便自有濠、濮闲想也。濠、濮，二水名也。庄子曰：“庄子与惠子游濠梁水上，庄子曰：‘倏鱼出游从容，是鱼乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之 乐邪？’庄子曰：‘子非我，安知我之不知鱼之乐也？’”“庄周钓在濮水，楚王使二大夫造焉，曰：‘愿以境内累庄子。’ 庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟者，死已三千年矣，巾笥而藏于庙。此宁曳尾于涂中，宁留骨而贵乎？’ 二大夫曰：‘宁曳尾于涂中。’庄子曰：‘往矣！吾亦宁曳尾于涂中。’”觉鸟兽禽鱼，自来亲人。”

【校文】

　注“钓在濮水”　“在”，沈本作 “于”。
　注“吾亦宁曳尾于涂中”　景宋本及沈本皆无“于”字。
　“觉鸟兽”“觉”上景宋本及沈本俱有“不”字。

　　６２　谢太傅语王右军曰：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”王曰：文字志曰：“王羲之字逸少，琅邪临沂人。父矿〔一〕，淮南太守。羲之少朗拔，为叔父廙所赏。善草隶，累迁江州刺史、右军将军、会稽内史。”“年在桑榆，〔二〕自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。”〔三〕

【校文】

　注“父矿”　“矿”，景宋本作“ 旷”，是。

【笺疏】

〔一〕　李慈铭云：“案矿当作旷。晋书作旷，各本皆误。”

〔二〕　初学记一引淮南子曰：“日西垂景在树端，谓之桑榆。”注云：“言其光在桑榆树上。”　嘉锡案：当是天文训之文，今本脱去。后汉书冯异传：“玺书劳异曰：‘始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池。可谓失之东隅，收之桑榆。’”李贤注：“淮南子曰：‘至于衡阳，是谓隅中。’”又前书谷子云曰：“ 太白出西方六十日，法当参天。今已过期，尚在桑榆闲。”桑榆，谓晚也。

〔三〕　文选二十四张茂先答何劭诗曰：“自昔同寮采，于今比园庐。衰夕近辱殆，庶几并悬舆。散发重阴下，抱杖临清渠。属耳听□鸣，流目玩倏鱼。从容养余日，取乐于桑榆。”右军之言，似出于此。散发岩阿与陶情丝竹，虽风趣不同，而所以欣然自乐，以遣余年，其致一也。谢安晚岁，虽期功之惨，不废妓乐。盖藉以寄兴消愁。王坦之苦相谏阻，而安不从。至谓“安北出户，不复使人思”，正愤其不能相谅耳。惟右军深解其意，故其言莫逆于心。案右军尝谏安浮文妨要，岂于此忽相阿谀？盖右军亦深于情者。读兰亭序，足以知其怀抱。本传言其誓墓之后，遍游名山，自言当以乐死。是其所好，不在声色，“丝竹陶写”之言，殆专为安石发也。然持论之正，终不及坦之。读者赏其名□可耳。

　　６３　支道林常养数匹马。〔一〕或言道人畜马不韵，支曰：“
贫道重其神骏。”〔二〕高逸沙门传曰：“支遁字道林，河内林虑人，或曰陈留人，本姓关氏。少而任心独往，风期高亮，家世奉法。尝于余杭山沈思道行，泠然独畅。年二十五始释形入道。年五十三终于洛阳。”〔三〕

【笺疏】

〔一〕　吴郡志九云：支遁庵在南峰，古号支硎山，晋高僧支遁尝居此。剜山为龛，甚宽敞。道林喜养骏马，今有白马□，云饮马处也。庵旁石上有马足四，云是道林飞步马迹也。

〔二〕　建康实录八引许玄度集曰： “遁字道林，常隐剡东山，不游人事，好养鹰马，而不乘放，人或讥之，遁曰：‘贫道爱其神骏。’”

〔三〕　程炎震云：“道林安得终于洛阳！下卷伤逝门引支遁传云：‘太和元年终于剡之石城山。’高僧传则云：‘先经余姚坞山中住，晋太和元年闰四月四日，终于所住，因葬焉。’”

　　６４　刘尹与桓宣武共听讲礼记。桓云：“时有入心处，便觉咫尺玄门。”刘曰：“此未关至极，自是金华殿之语。”〔一〕汉书叙传曰：“ 班伯少受诗于师丹。大将军王凤荐伯于成帝，宜劝学，召见宴昵，〔二〕拜为中常侍。时上方向学，郑宽中、张禹朝夕入说尚书、论语于金华殿，诏伯受之。”

【校文】

　注“宴昵”　景宋本作“宴昵”。

【笺疏】

〔一〕　李慈铭云：“案之字误。” 　嘉锡案：刘尹意谓所听者，不过儒生为帝王说书之常谈。非其至也。“之”字不误。

〔二〕　李慈铭云：“案汉书作‘召见宴昵殿’。张注：‘亲戚宴饮会同之殿也。’”

　　６５　羊秉为抚军参军，少亡，有令誉。夏侯孝若为之叙，极相赞悼。羊秉叙曰：“秉字长达，太山平阳人。汉南阳太守续曾孙。大父魏郡府君，即车骑掾元子也。〔一〕府君夫人郑氏无子，乃养秉。龆龀而佳，小心敬慎。十岁而郑夫人薨，秉思容尽哀，俄而公府掾及夫人并卒，秉群从父率礼相承，人不闲其亲，雍雍如也。仕参抚军将军事，将奋千里之足，挥冲天之翼，惜乎春秋三十有二而卒。昔罕虎死，子产以为无与为善，自夫子之没，有子产之叹矣！亡后有子男又不育，是何行善而祸繁也？岂非司马生之所惑欤？ ”羊权为黄门侍郎，侍简文坐。帝问曰：“夏侯湛 别见。作羊秉叙绝可想。〔二〕是卿何物？有后不？”羊氏谱曰：“权字道舆，徐州刺史悦之子也。仕至尚书左丞。”〔三〕 权潸然对曰：“亡伯令问夙彰，而无有继嗣。虽名播天听，然胤绝圣世。”帝嗟慨久之。

【笺疏】

〔一〕　李慈铭云：“案魏郡府君，羊祉也。车骑掾者，羊繇也。但晋书羊祜传、言魏郡太守祉为京兆太守秘之子。据此叙称大父，是祉与秘皆续之子。则祉为秘弟，疑晋书误也。”

〔二〕　嘉锡案：湛事见文学篇“夏侯湛作周诗”条注。

〔三〕　李慈铭云：“案悦当作忱。卷中方正篇两见，皆作忱。宋书羊欣传亦言‘曾祖忱，晋徐州刺史’。”

　　６６　王长史与刘真长别后相见，〔一〕王长史别传曰：“濛字仲祖，太原晋阳人。其先出自周室，经汉、魏，世为大族。祖父佐，北军中候。父讷，〔二〕叶令。濛神气清韶，年十余岁，放迈不群。弱冠检尚，风流雅正，外绝荣竞，内寡私欲。辟司徒掾、中书郎，以后父赠光禄大夫。”王谓刘曰：“卿更长进。”答曰：“此若天之自高耳。”〔三〕语林曰：“仲祖语真长曰：‘卿近大进。’刘曰‘卿仰看邪？’王问何意？刘曰：‘不尔，何由测天之高也。’ ”

【笺疏】

〔一〕　历代名画记五曰：“王濛字仲祖，晋阳人。放诞不羁，书比庾翼。丹青特妙，颇希高达。常往驴肆家画□车，自云：‘我嗜酒、好肉、善画，但人有饮食、美酒、精绢，我何不往也？’特善清言，为时所重。卒时年三十九。官至司徒左长史。”原注云：“事见中兴书。”

〔二〕　嘉锡案：容止篇注引王氏谱云：“讷父祜，散骑常侍。”晋书王湛传云：“峤字开山，（湛族孙）父佑，以才智称，为杨骏腹心。骏之排汝南王亮，退卫瓘，皆佑之谋也。位至北军中候。”王濛传亦云：“佑，北军中候。”杨骏传云：“济（骏弟）与兄珧，深虑盛满，乃共切谏。骏斥出王佑为河东太守。”隋志有晋散骑常侍王佑集三卷，录一卷。两唐志均作王祜。其人名及官职，互有不同如此。吴士鉴作王濛传注，谓佐为佑之讹。又误作祜。官名则各举其一，其说是也。讷事见容止篇“周侯说王长史父”条。

〔三〕　李慈铭云：“案人虽妄甚，无敢以天自比者。晋人狂诞，习为大言。所诩精理玄辞，大率摭袭佛老。浮文支语，眩 惑愚蒙。盛自矜标，相为欺蔽。王、刘清谈宗主，风流所归。真长识元子之野心，戒车牛之祷疾。在于俦辈，最为可称。而有此谵言，至为愚妄。临川载之，无识甚矣。”

　　　　程炎震云：“天之自高，用庄子田子方篇语，刘氏失注。”

　　　　庄子：“老聃曰：‘至人之于德也，不修而物不能离焉。若天之至高，地之至厚，日月之自明，夫何脩焉？’”

　　６７　刘尹云：“人想王荆产佳，此想长松下当有清风耳。”荆产，王微小字也。王氏谱曰：“微字幼仁，琅邪人。祖父乂，平北将军。父澄，荆州刺史。微历尚书郎、右军司马。”〔一〕

【校文】

　注诸“微”字，沈本俱作“徽”。晋书澄传云：“次子徽，右军司马。”则作徽者是。

　　６８　王仲祖闻蛮语不解，茫然曰：“若使介葛卢来朝，故当不昧此语。”春秋传曰： “介葛卢来朝鲁，闻牛鸣曰：‘是生三牺，皆用之矣。其音云。’问之而信。”杜预注曰：“介，东夷国。葛卢，其君名也。”

　　６９　刘真长为丹阳尹，〔一〕许玄度出都就刘宿。〔二〕续晋阳秋曰：“许询字玄度，高阳人，魏中领军允玄 孙。总角秀惠，众称神童，长而风情简素，司徒掾辟，〔三〕不就，蚤卒。”床帷新丽，饮食丰甘。许曰：“若保全此处，殊胜东山。”刘曰：“卿若知吉凶由人，吾安得不保此！”春秋传曰：“吉凶无门，唯人所召。”王逸少在坐曰：“令巢、许遇稷、契，当无此言。”二人并有愧色。

【校文】

　“就刘宿”　景宋本及沈本俱无“ 刘”字。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“刘惔为尹，晋书不着何年。德行篇云：‘刘尹在郡，临终绵惙。’惔传亦云‘卒官’。传又记孙绰诣褚裒，言及惔流涕事。按裒以永和五年卒，则惔之死，必先于裒。而简文辅政在永和二年，知惔之为尹，亦在二年以后，五年以前矣。晋书王羲之传叙此于永和十一年去官之后，殊谬。” 　嘉锡案：惔传云：“简文帝初作相，与王濛并为谈客，累迁丹阳尹。”故程氏以为惔为尹必在简文辅政之后，然不引本传语，意殊不明。建康实录八云：“永和三年十二月，以侍中刘惔为丹阳尹。”然则无烦考证矣。

〔二〕　李慈铭云：“案许询晋书无传。宋高似孙剡录引晋中兴书云：‘父旼，元帝渡江，迁会稽内史，因居焉。’又引许氏谱云：‘玄度母华轶女。’”

　　　　玄度至建业，刘尹为于郡立斋以处之。详见后“刘尹云”条。又案：越缦堂日记第二十一册五十六叶云：“晋书无许询支遁等传。名言佳事，刊落甚多。盖以鸠摩罗什、佛图澄皆有道术，故入之艺术传。遁既缁流，而以风尚 着称，无类可归，遂从阙略。然不列询于隐逸，又何说乎？若收许询，便可附入道林。因及释道安、竺法深、慧远诸人，标举胜会，亦自可观，作史者所不当遗也。许询，剡录有传，集晋书、世说及晋阳秋、中兴书而成者。”嘉锡案：剡录传末有“入剡山，莫知所止。或以为升仙”数语，乃御览五百三所引中兴书，其文本兼叙高阳许询、丹阳许玄二人之事。此数语乃玄事也。而高似孙误属之询。知其所辑，不可尽据矣。文选三十一江文通拟许征君自序诗，李善注引晋中兴书曰：“高阳许询，字玄度。寓居会稽，司徒蔡谟辟不起。询有才藻，善属文，时人士皆钦爱之。”唐无名氏文选集注六十二引公孙罗文选抄曰：“征为司徒掾，不就。故号征君。好神游，乐隐遁之事。祖式，濮阳太守。父助，山阴令。 ”隐录云：“询总角奇秀，众谓神童。隐在会稽幽究山，与谢安、支遁游处，以弋钓啸咏为事。”建康实录八曰：“询字玄度，高阳人。父归，以琅玡太守随中宗过江，迁会稽内史，因家于山阴。询幼冲灵，好泉石，清风朗月，举酒永怀。中宗闻而征为议郎，辞不受职。遂讬迹，居永兴。肃宗连征司徒掾，不就。乃策杖披裘，隐于永兴西山。凭树构堂，萧然自致。至今此地，名为萧山。遂舍永兴、山阴二宅为寺。家财珍异，悉皆是给。既成，启奏。孝宗诏曰：‘山阴旧宅，为祗洹寺。永兴新居，为崇化寺。’既而移皋屯之岩，常与沙门支遁及谢安石、王羲之往来。至今皋屯呼为许玄度岩也。” 　嘉锡案：合此三书，玄度生平可以见矣。刘注引续晋阳秋，惟云允玄孙，不及其祖父。唐书宰相世系表云： “许允，魏中领军镇北将军。三子：殷、动、猛。允孙式。式子贩，字仲仁，晋司徒掾。子询，字玄度。”与续晋阳秋言允玄孙者合。考魏志夏侯尚传附许允事。裴注引世语曰：“允二子：奇、猛。猛幽州刺史。”则唐表谓允三子者误。 　又引晋诸公赞曰：“猛子式，字仪祖，有才干。至濮阳内史、平原太守。”则玄度之祖式，乃猛之子。可以补唐表之阙。惟其父之名乃有旼、助、归、贩四字之不同。考元和姓纂六、古今姓氏书辩证二十三、上声八语，均作“式子皈”，即归字。与建康实录合。其作旼、作助、作贩者，皆以形近致误也。其官亦当以实录言会稽内史者为是。唐表言司徒掾，乃误以玄度之官，加之其父耳。

〔三〕　嘉锡案：注“司徒掾辟”当作“辟司徒掾”，各本皆误倒。

　　７０　王右军与谢太傅共登冶城。扬州记曰：“冶城，吴时鼓铸之所。吴平，犹不废。王茂弘所治也。”谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；帝王世纪曰：“禹治洪水，手足胼胝。世传禹病偏枯，足不相过，今称禹步是也。”文王旰食，日不暇给。尚书曰：“文王自朝至于日昃，不遑暇食。”今四郊多垒，礼记曰：“四郊多垒，卿大夫之辱也。”宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”〔一〕谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，战国策曰：“卫商鞅，诸庶孽子，名鞅，姓公孙氏。〔二〕少好刑名学，为秦孝公相，封于商。”岂清言致患邪？”〔三〕

【校文】

　注“卫商鞅诸庶孽子”　景宋本及沈本作“卫鞅卫诸庶孽子也”。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“王、谢冶城之语，晋书载于安石执政时，诚误。晋略列传二十七谢安传，作‘咸康中，庾冰强致之。会羲之亦为庾亮长史，入都，共登冶城’云云。其自注曰：‘安执政，羲之已歾。’递推上年，惟是时二人共在京师。考庾冰为扬州，传不记其年。据本纪，当是咸康五年，王导薨后。其明年正月一日，庾亮亦薨。如周说，则王、谢相遇必于是年矣。然是年安石方二十岁，传云弱冠诣王濛，为所赏。中经司徒府辟，又除佐着作郎。恐庾冰强致，非当年事。右军长安石十七岁，方佐剧府，鞅掌不遑。下都游憩，事或有之，无缘对未经事任之少年，而责以自效也。吾意是永和二三年间右军为护军时事。安石虽累避征辟，而其兄仁祖方镇历阳，容有下都之事，且年事既长，不能无意于当世，故右军有此言耳。过此以往，则右军入东，不至京师矣。”

〔二〕　李慈铭云：“案史记商君传：‘商君者，卫之诸庶孽公子也。名鞅，姓公孙氏。’ 若战国策，无此语。魏策但载公孙痤曰：‘痤御庶子公孙鞅。’又秦策魏鞅下高诱注云：‘卫公子叔痤之子也。’”　嘉锡案：疑刘子误史记为战国策耳。此处卫与商鞅字又误倒，各本皆同。

〔三〕　姚鼐惜抱轩笔记五云：“晋书谢安传载安登石头远想，羲之规之。按逸少誓墓之后，未尝更入都，而安之仕进，在逸少去官后。安在官而有远想遗事之过，逸少安得规之？此事出于世说，则世说之妄也。唐时执笔者盖乏学识，故其取舍皆谬。”

　　７１　谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：胡儿，谢朗小字也。续晋阳秋曰：“ 朗字长度，安次兄据之长子。安蚤知之。文义艳发，名亚于玄，仕至东阳太守。”“撒盐空中差可拟。” 兄女曰：“未若柳絮因风起。”〔一〕公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。王氏谱曰：“凝之字叔平，右将军羲之第二子也。历江州刺史、左将军、会稽内史。”晋安帝纪曰：“凝之事五斗米道。孙恩之攻会稽，凝之谓民吏曰：‘不须备防，吾已请大道，许遣鬼兵相助，贼自破矣。’既不设备，遂为恩所害。”妇人集曰：“谢夫人名道蕴，有文才。所着诗、赋、诔、颂传于世。”〔二〕

【笺疏】

〔一〕　宋陈善扪虱新话三云：“撒盐空中，此米雪也。柳絮因风起，此鹅毛雪也。然当时但以道韫之语为工。予谓诗云：‘相彼雨雪，先集维霰。’霰即今所谓米雪耳。乃知谢氏二句，当各有谓，固未可优劣论也。”　嘉锡案：二句虽各有谓，而风调自以道韫为优。

〔二〕　丁国钧晋书校文四曰：“道韫名韬元，见唐陈子良辩正论注。”　嘉锡案：唐释法琳辨正论七云：“谢氏通魂，见亡子而祈福。”子良注引晋录曰：“琅玡王凝之夫人，陈郡谢氏，名韬元，奕女也。清心玄旨，姿才秀远。丧二男，痛甚，六年不开帷幕。忽见二儿还，钳锁大械，劝母自宽，云：‘罪无得脱，惟福德可免耳。’具叙诸苦，母为祈福，冀获福佑也。”广记三百二十引幽冥录、法苑珠林四十五兴福篇引冥祥记，均有王凝之夫人谢氏见二亡儿事。但无“ 夫人名韬元”及“清心”以下二语。此所引晋录不知何书，疑是何法盛晋中兴书鬼神录也，所叙荒诞不足据。 而道韫之名，则诸书所未闻。故从丁氏说，录之于此，以补孝标注所未备焉。晋书安帝纪：“ 隆安三年十一月甲寅，妖贼孙恩陷会稽，内史王凝之死之。”　嘉锡案：羲之七子，晋书附传者五人，均不言年若干。考其次第，凝之第二，见此注。献之第七，见品藻篇“桓玄为太傅”条。伤逝篇注曰：“献之以泰元十二年卒，年四十五。”凝之之年，当较献之十年以长。其死难时，献之卒已十二年，则凝之寿当六十有余，且七十矣。道韫之年，盖与相若，故晋书列女传言其为献之解围时，施青绫步障自蔽。及嫠居会稽，见太守刘柳，乃簪髻素褥，坐于帐中。柳束脩整带，造于别榻。则因年事已老，无嫌于后生也。

　　７２　王中郎令伏玄度、习凿齿王中郎传曰：“坦之字文度，太原晋阳人。祖东海太守承，清淡平远。父述，贞贵简正。坦之器度淳深，孝友天至，誉辑朝野，标的当时。累迁侍中、中书令，领北中郎将，徐、兖二州刺史。”中兴书曰：“伏滔，字玄度，平昌安丘人。少有才学，举秀才。大司马桓温参军，领大着作，掌国史，游击将军，卒。习凿齿字彦威，襄阳人。少以文称，善尺牍。桓温在荆州，辟为从事。历治中别驾，迁荥阳太守。”论青、楚人物。滔集载其论略曰：〔一〕“滔以春秋时鲍叔、管仲、隰朋、召忽、轮扁、宁戚、麦丘人、逢丑父、晏婴、涓子；〔二〕战国时公羊高、孟轲、邹衍、田单、荀卿、邹奭、莒大夫、田子方、檀子、鲁连、淳于髡、盼子、田光、颜歜、黔子、于陵仲子、王叔、〔三〕即墨大夫；前汉时伏征君、终军、东郭先生、〔四〕叔孙通、万石君、东方朔、安期先生；后汉时大司徒伏三老、江革、逢萌、禽庆、承幼子、徐防、薛方、郑康成、周孟玉、刘祖荣、临孝存、侍其、元矩、孙宾硕、刘仲谋、刘公山、王仪伯、郎宗、祢正平、刘成国；〔五〕魏时管 幼安、邴根矩、华子鱼、徐伟长、任昭先、伏高阳。此皆青士有才德者也。凿齿以神农生于黔中，邵南咏其美化，春秋称其多才，汉广之风，不同鸡鸣之篇，子文、叔敖，羞与管仲比德。接舆之歌凤兮，渔父之咏沧浪，汉阴丈人之折子贡，市南宜僚、屠羊说之不为利回，鲁仲连不及老莱夫妻，田光之于屈原，邓禹、卓茂无敌于天下，管幼安不胜庞公，〔六〕庞士元不推华子鱼，何、邓二尚书，独步于魏朝，乐令无对于晋世。昔伏羲葬南郡，少昊葬长沙，舜葬零陵。比其人，则准的如此；论其土，则群圣之所葬；考其风，则诗人之所歌；寻其事，则未有赤眉黄巾之贼。此何如青州邪？”滔与相往反，凿齿无以对也。临成，以示韩康伯。康伯都无言，王曰：“何故不言？”韩曰：“无可无不可。”马融注论语曰：“唯义所在。”

【校文】

　注“于陵仲子”　“仲子”，景宋本及沈本俱作“子仲”。

【笺疏】

〔一〕　隋志有晋伏滔集十一卷并目录，注云：“梁五卷，录一卷。”

〔二〕　轮扁，见庄子天道篇。宁戚，见齐语。麦丘人，见韩诗外传十，新序四。涓子，汉书艺文志道家有蜎子十三篇。注云：“名渊，楚人。” 史记孟荀传有环渊，亦云楚人。而列仙传云：“涓子者，齐人也。钓于荷泽，隐于宕山。”此以为青州人物，盖从列仙传。

〔三〕　颜歜，见齐策。黔子，渚宫旧事五作慎子。王叔，旧事作王斗，见齐策。

〔四〕　东郭先生，见汉书蒯通传。

〔五〕　李慈铭云：“案后汉书：伏湛官大司徒，其兄子恭官司空，肃宗以为三老。案后汉书：承宫字少子，琅邪人。案王应麟姓氏急就章注引七录：汉有博士侍其生。”　嘉锡案：承幼子，后汉书有承宫，字少子，琅玡姑幕人。疑即此人。薛方，字子容，齐人，见汉书鲍宣传。孟玉名璆，临济人，见后汉书陈蕃传。刘祖荣名宠，东莱牟平人，见后汉书循吏传。临孝存，北海人，见后汉书郑玄及孔融传。孙宾硕名嵩，北海安丘人，见后汉书郑玄及赵岐传，作宾石。盖古字通用。刘公山名岱，附见后汉书刘宠传。王仪伯当作伯仪，党锢传序有王章，在八厨之列。又云：“王璋字伯仪，东莱曲城人，少府卿。”章与璋盖即一人。郎宗字仲绥，北海安丘人，附子顗传。明翻宋本释名有陈道人题记，引馆阁书目云：“汉征士北海刘熙，字成国，撰。”熙见蜀志许慈传吴志程秉及薛综韦曜传，均不载爵里及字。隋志梁有谥法三卷，后汉安南太守刘熙注，未知即一人否。

〔六〕　任昭先名嘏，乐安人。见后汉书郑玄传及魏志王昶传。“青士”，士旧事作土。“ 邵南”，邵旧事作召。“管仲”，仲旧事作晏。“汉阴丈人之折子贡”，折旧事作见与。市南宜僚，见左氏哀十六年传及庄子徐无鬼。屠羊说，见庄子让王及韩诗外传八。老莱夫妻，见列女传。“之于屈原”，之于旧事作不及。庞公，旧事作司马德操。

　　７３　刘尹云：“清风朗月，辄思玄度。”〔一〕晋中兴士人书曰：“许珣能清言，于时士人皆钦慕仰爱之。”

【笺疏】

〔一〕　唐释道宣三宝感通录一引地志曰：“晋时高阳许询诣建业，见者倾都。刘恢为丹阳尹，有名当世。日数造之，叹 曰：‘今见许公，使我遂为轻薄京尹。’于郡立斋以处之。至于梁代，此屋犹在。许掾既反，刘尹尝至其斋曰： ‘清风朗月，何尝不恒思玄度矣。’”　嘉锡案：刘恢，即刘惔也。真长之名，惔恢互出。说见赏誉篇“庾稚恭与桓温书”条下。

　　７４　荀中郎在京口，晋阳秋曰：“荀羡字令则，颍川人，光禄大夫崧之子也。清和有识裁，少以主婿为驸马都尉。是时殷浩参谋百揆，引羡为援，频莅义兴、吴郡，超授北中郎将、徐州刺史，以蕃屏焉。”中兴书曰：“羡年二十八，出为徐、兖二州。中兴方伯之少，未有若羡者也。”登北固望海云：〔一〕南徐州记曰：“城西北有别岭入江，三面临水，高数十丈，号曰北固。”“虽未睹三山，便自使人有凌云意。若秦、汉之君，必当褰裳濡足。”史记封禅书曰：“蓬莱、方丈、瀛洲此三山，世传在海中，去人不远。尝有至者，言诸仙人不死药在焉。黄金白银为宫阙，草物禽兽尽白，望之如云。及至，反居水下。欲到，即风引船而去，终莫能至。秦始皇登会稽，并海上，冀遇三神山之奇药。汉武帝既封泰山，无风雨变至，方士更言蓬莱诸药可得，于是上欣然东至海，冀获蓬莱者。”

【笺疏】

〔一〕　嘉定镇江志六云：“北固山即今府治。”

　　７５　谢公云：“贤圣去人，其闲亦迩。”子侄未之许。公叹曰：“若郗超闻此语，必不至河汉。”超别传曰：“超精于理义，沙门支道林以为一时之俊。” 庄子曰：“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。怪怖其言，犹河汉而无极也。’”

【校文】

　注“怪怖”　“怪”，沈本作“惊 ”。

　　７６　支公好鹤，住剡东●山。支公书曰：“山去会稽二百里。”有人遗其双鹤，少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅，垂头视之，如有懊丧意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩？”养令翮成置，使飞去。〔一〕

【笺疏】

〔一〕　吴郡志九云：“支遁庵在南峰，古号支硎山。晋高僧支遁尝居此，剜山为龛，甚宽敞。道林又尝放鹤于此。今有亭基。”

　　７７　谢中郎经曲阿后湖，问左右：“此是何水？”中兴书曰：“谢万字万石，太傅安弟也。才气高俊，蚤知名，历吏部郎、西中郎将、豫州刺史、散骑常侍。”答曰：“曲阿湖。”太康地记曰：“曲阿本名云阳，秦始皇以有王气，凿北坑山以败其势，截其直道，使其阿曲，故曰曲阿也。吴还为云阳，今复名曲阿。”谢曰：“故当渊注渟着，纳而不流。”

【校文】

　注“北坑山”　“北”，沈本作“ 地”。

　　７８　晋武帝每饷山涛恒少。谢太傅安也。以问子弟，车骑玄也。答曰：“当由欲者不多，而使与者忘少。”谢车骑家传曰：“玄字幼度，镇西奕第三子也。神理明俊，善微言。叔父太傅尝与子侄燕集，问：‘武帝任山公以三事，任以官人。至于赐予，不过斤合。当有旨不？ ’玄答：‘有辞致也。’”

　　７９　谢胡儿语庾道季：道季，庾和小字。徐广晋纪曰：“和字道季，太尉亮子也。风情率悟，以文谈致称于时。历仕至丹阳尹，兼中领军。 ”“诸人莫当就卿谈，〔一〕可坚城垒。”庾曰： “若文度来，我以偏师待之；康伯来，济河焚舟。”春秋传曰：“秦伯伐晋，济河焚舟。”杜预曰：“示必死。”

【笺疏】

〔一〕　文廷式纯常子枝语卷十四云：“莫字揣摩之词，意与或近。秦桧言‘莫须有’之莫字，正与此同。俗语约莫，亦揣度之词。”

　　８０　李弘度常叹不被遇。中兴书曰：“李充字弘度，江夏郢人也。祖康、〔一〕父矩，皆有美名。充初辟丞相掾、记室参军，以贫，求剡县，迁大着作、中书郎。”殷扬州殷浩别见。知其家贫，〔二〕问：“君能屈志百里不？”李答曰：“北门之叹，久已上闻。卫诗：北门，刺仕不得志也。穷猿奔林，岂暇择木！ ”〔三〕遂授剡县。〔四〕

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“康字误，当作秉。”

　　　　全晋文五十三李秉家诫下严可均注曰：“世说言语篇注引晋中兴书：李充祖康。彼康字，亦秉之误。”　嘉锡案：严氏说详见德行篇“司马文王”条。

〔二〕　李详云：“晋书李充传事属褚裒非殷也。”　嘉锡案：晋书所据，自与世说不同，未可以彼非此。

〔三〕　左氏哀十一年传曰：“孔文子之将攻大叔也，访于仲尼。仲尼曰：‘胡簋之食，则尝学之矣，甲兵之事，未之闻也。’退，命驾而行，曰：‘鸟则择木，木岂能择鸟？’”

〔四〕　程炎震云：“剡，御览四百八十五作鄮。”

　　８１　王司州至吴兴印渚中看。王胡之别传曰：“胡之字脩龄，琅邪临沂人，王廙之子也。〔一〕历吴兴太守，征侍中、丹阳尹、秘书监，并不就。拜使持节，都督司州诸军事、西中郎将、司州刺史。”吴兴记曰：“于潜县东七十里，有印 渚，渚傍有白石山，峻壁四十丈。印渚盖众溪之下流也。印渚已上至县，悉石濑恶道，不可行船；印渚已下，水道无险，故行旅集焉。”〔二〕叹曰：“非唯使人情开涤，〔三〕亦觉日月清朗。”

【笺疏】

〔一〕　法书要录十，王羲之致司空高平郗公书：“尊叔廙，平南将军、荆州刺史、侍中、骠骑将军、武陵康侯，夫人雍州刺史济阴郗诜女。诞颐之、胡之、耆之、美之。”

〔二〕　御览引吴兴记与此详略互异。有云：“印渚山上承浮溪水。”

〔三〕　程炎震云：御览四十六引吴兴记“情”上有“心”字，当据补。

　　８２　谢万作豫州都督，〔一〕新拜，当西之都邑，相送累日，谢疲顿。于是高侍中往，中兴书曰：“高崧字茂琰，广陵人。父悝，光禄大夫。崧少好学，善史传，累迁吏部郎、侍中，以公累免官。” 径就谢坐，因问：“卿今仗节方州，当疆理西蕃，何以为政？”谢粗道其意。高便为谢道形势，作数百语。谢遂起坐。高去后，谢追曰：“阿酃故粗有才具。” 阿酃，崧小字也。谢因此得终坐。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“谢万为豫州，在升平二年。”

　　８３　袁彦伯为谢安南司马，安南，谢奉，别见。〔一〕都下诸人送至濑乡。将别，既自凄惘，叹曰：“江山辽落，居然有万里之势。” 续晋阳秋曰：“袁宏字彦伯，陈郡人，魏郎中令焕六世孙也。祖猷，侍中。父勖，临汝令。宏起家建威参军，安南司马记室。〔二〕太傅谢安赏宏机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于冶亭，时贤皆集。安欲卒迫试之，执手将别，顾左右取一扇而赠之。宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。’合坐叹其要捷。性直亮，故位不显也。在郡卒。”〔三〕

【校文】

　注“魏郎中令焕六世孙也”　“焕 ”，沈本作“涣”。

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：奉见雅量篇“谢安南免吏部尚书”条。

〔二〕　程炎震云：“今晋书宏传云：‘累迁大司马桓温府记室’。此有脱文。”

〔三〕　李详云：“晋书宏传：‘太元初，卒于东阳，年四十九。’”

　　８４　孙绰赋遂初，〔一〕筑室畎川，自言见止足之分。中兴书曰：“绰字兴公，太原中都人。少以文称，历太学博士、大着作、散骑常侍。 ”遂初赋叙曰：“余少慕老庄之道，仰其风流久矣。却感于陵贤妻之言，怅然悟之。乃经始东山，建五亩之宅，带长阜，倚茂林，孰与坐华幕击钟鼓者同年而语其乐哉！”斋前种一株松，恒自手壅治之。高世远时亦邻居，〔二〕世远，高柔字也。别见。 语孙曰：“
松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！”孙曰：“ 枫柳虽合抱，亦何所施？”〔三〕

【笺疏】

〔一〕　文选集注六十二公孙罗文选钞引文录云：“于时才华之士，有伏滔、庾阐、曹毗、李充，皆名显当世。绰冠其道焉。故温、□、王、庾诸公之薨，非兴公为文，则不刻石也。”

〔二〕　嘉锡案：轻诋篇注曰“高柔字世远”，宋本作崇者，非。　又案：彼注引孙统为柔集叙曰：“柔营宅于伏川。”“伏川”盖“畎川”之误。则柔与绰正是邻居。统乃绰兄，故为柔集作叙。李慈铭云：“案晋书但作邻人。”

〔三〕　嘉锡案：兴公为孙子荆之孙。高柔之言，乃斥其祖之名以戏之。孙答语中当亦还斥高柔祖父之名，但不可考耳。

　　８５　桓征西治江陵城甚丽，〔一〕盛弘之荆州记曰：“荆州城临汉江，临江王所治。王被征，出城北门而车轴折，父老泣曰：‘吾王去不还矣！’ 从此不开北门。”〔二〕会宾僚出江津望之，云“ 若能目此城者有赏。”顾长康时为客，在坐，目曰：“ 遥望层城，丹楼如霞。”桓即赏以二婢。

【校文】

　“目曰”　“目”，景宋本及沈本俱作“因”。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“案恺之传：恺之虽尝入温府，而始出即为大司马参军，是不及温为征西时矣。此征西当是桓豁。温既内镇，豁为荆州。宁康元年温死，豁进号征西将军，太元二年卒。桓冲代之，则移镇上，明不治江陵。”　嘉锡案：渚宫旧事五云： “温治江陵城，甚丽。”则唐人不以为桓豁。舆地纪胜六十四云：“自桓温于江陵营城府，此后尝以江陵为荆州理所。”自注云：“此据元和郡县志。”又云：“今治所，桓温所筑城也。”舆地广记二十七江陵府云：“ 今郡城晋桓温所筑，有龙山汉江。”是自宋以前，地理书皆以此城为温所筑，相承无异说。考晋书哀帝纪云： “兴宁元年五月，加征西大将军桓温侍中、大司马、都督中外诸军事、录尚书事。”则温虽为大司马，未尝去征西之号也。程氏之言，似是而非矣。

〔二〕　李慈铭云：“案注引荆州记王被征云云，亦见汉书临江闵王传。王即景帝栗太子也。”渚宫旧事四云：“至今江陵北门塞而不开，盖伤王之不令终也。”

　　８６　王子敬语王孝伯曰：“羊叔子自复佳耳，然亦何与人事？”晋诸公赞曰：“羊祜字叔子，太山平阳人也。世长吏二千石，至祜九世，以清德称。为儿时，游汶滨，有行父止而观焉，叹息曰： ‘处士大好相，善为之，未六十，当有重功于天下。即富贵，无相忘。’遂去，莫知所在。累迁都督荆州诸军事。自在南夏，吴人说服，称曰羊公，莫敢名者。南州人闻公丧，号哭罢市。”故不如铜雀台上妓。”〔一〕魏武遗令曰：“以吾妾与妓人皆着铜雀台上，施六尺 床穗帷，月朝十五日，辄使向帐作伎。”

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：子敬吉人辞寡，亦复有此放诞之言，有愧其父多矣。

　　８７　林公见东阳长山曰：〔一〕“何其坦迤！ ”会稽土地志曰：“山靡迤而长，县因山得名。”

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“晋书地理志：扬州东阳郡有长山县。李申耆曰：‘今金华县。’续汉志会稽郡乌伤县注：越绝书曰：‘有常山，古圣所采药，高且神。’英雄交争记曰：‘初平三年分县南乡为长山县。’御览四十七引郡国志曰：‘长山相连三百余里，一名金华山。’又引吴录地理志曰：‘常山，仙人采药处，谓之长山。’”

　　８８　顾长康从会稽还，〔一〕人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”丘渊之文章录曰“顾恺之字长康，晋陵人。父说，尚书左丞。恺之，义熙初为散骑常侍。”

【校文】

　注“父说”　景宋本“说”作“悦 ”。

【笺疏】

〔一〕　寰宇记九十六引此作刘义庆俗说，盖误。任渊山谷内集注四曰：“按艺文类聚引世说，顾恺之为虎头将军。然今 世说不载。而历代名画记云‘恺之小字虎头’，未知孰是。”　嘉锡案：古时将军，不闻有虎头之号。南齐书曹虎传云：“本名虎头，世祖以虎头名鄙，敕改之。”是六朝人固有以虎头为名字者，疑名画记之说是也。

　　８９　简文崩，孝武年十余岁立，至暝不临。宋明帝文章志曰：“孝武皇帝讳昌明，简文第三子也。初，简文观谶书曰：‘晋氏阼尽昌明。’及帝诞育，东方始明，故因生时以为讳，而相与忘告。简文问之，乃以讳对。简文流涕曰：‘不意我家昌明便出。’帝聪惠，推贤任才，年三十五崩。”左右启“依常应临”。帝曰：“哀至则哭，何常之有！”

　　９０　孝武将讲孝经，谢公兄弟与诸人私庭讲习。续晋阳秋曰：“宁康三年九月九日，帝讲孝经。仆射谢安侍坐，吏部尚书陆纳兼侍中卞耽读，黄门侍郎谢石、吏部袁宏兼执经，中书郎车胤、丹阳尹王混摘句。”车武子难苦问谢，车胤别见。谓袁羊曰：“不问则德音有遗，多问则重劳二谢。”袁羊，乔小字也。袁氏家传曰：“乔字彦升，陈郡人。父瑰，光禄大夫。乔历尚书郎、江夏相。从桓温平蜀，封湘西伯、益州刺史。”袁曰：“必无此嫌。”车曰：“何以知尔？”袁曰：“何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风。”〔一〕

【校文】

　注“王混”　景宋本及沈本俱作“ 王温”。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“袁乔从桓温平蜀，寻卒。在永和中，安得至孝武宁康时乎？此必袁虎之误。上注明引袁宏，此注乃指为袁乔。数行之中，便不契勘，刘注似此，非小失也。彦升，晋书作彦叔，名字相应，则升为是。”　嘉锡案：晋书乔附其父瑰传，云“乔卒，温甚悼惜之”。考桓温以宁康元年卒，乔卒又在其前。自不得与于宁康三年讲经之会，程说是也。

　　９１　王子敬云：“从山阴道上行，会稽土地志曰：“邑在山阴，故以名焉。”山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为坏。”会稽郡记曰：“会稽境特多名山水，峰崿隆峻，吐纳云雾。松栝枫柏，擢干竦条，潭壑镜彻，清流泻注。王子敬见之曰：‘山水之美，使人应接不暇。’”〔一〕

【笺疏】

〔一〕　刘盼遂曰：“戏鸿堂帖载子敬杂帖云：‘镜湖澄澈，清流写注，山川之美，使人应接不暇。’较世说为详备。注引会稽郡记文，与杂帖相合。殆取子敬文所缀欤？”

　　９２　谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：谢玄。“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”〔一〕

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：此出语林，见类聚八十一引。

　　９３　道壹道人好整饰音辞，〔一〕王珣游严陵濑诗叙曰：“道壹姓竺氏，名德。”沙门题目曰：“道壹文锋富赡，孙绰为之赞曰：‘驰骋游说，言固不虚。〔二〕唯兹壹公，绰然有余。譬若春圃，载芬载敷。条柯猗蔚，枝干扶疏。’”从都下还东山，经吴中。已而会雪下，未甚寒。诸道人问在道所经。壹公曰：“风霜固所不论，乃先集其惨澹。郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。”

【笺疏】

〔一〕　高僧传五曰：“竺道壹姓陆，吴人也。少出家，贞正有学业。琅玡王珣兄弟深加敬事。晋太和中，出都，止瓦官寺。从汰公受学。数年之中，思彻渊深，讲倾都邑，为时论所宗，晋简文皇帝深所知重。及帝崩，汰死，壹乃还东，止虎邱山。郡守琅玡王荟于邑西起嘉祥寺，请居僧首。后暂往吴之虎丘山。以晋隆安中遇疾而卒，春秋七十有一矣。”

〔二〕　程炎震云：“高僧传五作‘ 驰辞说，言因缘不虚’，是也。”　嘉锡案：本注文义为长，高僧传妄有改窜，不可从。

　　９４　张天锡为凉州刺史，称制西隅。既为苻坚所禽，用为侍中。后于寿阳俱败，至都，张资凉州记曰：“天锡字纯嘏，安定乌氏人，张耳后也。曾祖轨，永嘉中为凉州刺史，值京师大乱，遂据凉土。天锡篡位，自立为凉州牧。苻坚使将姚苌攻没凉州，天锡归长安，坚以为侍中、比部尚书、归义侯。从坚至寿阳，坚军败，遂南归。拜散骑常侍、西平公。”中兴书曰：“天锡后以贫拜庐江太守。薨，赠侍中。”为孝武所器。每入言论，无不竟日。颇有嫉己者，于坐问张：“北方何物可贵？”张曰：“桑椹甘香，鸱鸮革响。诗鲁颂曰：“翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑椹，怀我好音。”淳酪养性，人无嫉心。” 〔一〕西河旧事曰：“河西牛羊肥，酪过精好，但写酪置革上，都不解散也。”

【笺疏】

〔一〕　书钞五十八引臧荣绪晋书曰：“张天锡字纯嘏，为苻融征南司马。谢安等大破苻坚于淮肥，天锡于阵归国，诏以为散骑常侍左员外。”

　　９５　顾长康拜桓宣武墓，〔一〕作诗云：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依。”〔二〕宋明帝文章志曰：“恺之为桓温参军，甚被亲昵。”人问之曰：“卿凭重桓乃尔，哭之状其可见乎？”顾曰： “鼻如广莫长风，眼如悬河决溜。”春秋考异邮曰：“距不周风四十五日，广莫风至。广莫者，精大备也。盖北风也，一日寒风。”或曰：“声如震雷破山，泪如倾河注海。”〔三〕

【校文】

　注“亲昵”　景宋本作“亲昵”。

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：陆游入蜀记云：“ 太平州正据姑熟溪北，桓温墓亦在近郊。有石兽石马，制作精妙。又有碑，悉刻当时车马衣冠之类。极可观，恨不一到也。”南齐书周山图传云：“永徽三年，迁淮南太守。盗发桓温□，大获宝物。客窃取以遗山图，山图不受，簿以还官。”则虽当时故谬其处，后终不免被发矣。是亦奸雄之报也。

〔二〕　程炎震云：“文选二十三谢灵运庐陵王墓下作注引顾恺之拜桓宣王墓诗曰：‘远念羡昔存，抚坟哀今亡。’盖别一首。御览五百五十六引谢绰宋拾遗记曰：‘桓温葬姑熟之青山，平坟不为封域。于墓傍开隧立碑，故谬其处，令后代不知所在。’”

〔三〕　嘉锡案：恺之父悦尝上疏理殷浩，为时所称。见本篇注引晋中兴书及晋书殷浩传。浩乃温之所废，而悦为之讼冤，则与温异矣。恺之身为悦子，怀温入幙之遇，忘其问鼎之奸。感激伤恸，至于如此。此固可见温之能牢笼才俊，而当时士大夫之不识名义，亦已甚矣！恺之痴人，无足深责尔。

　　９６　毛伯成既负其才气，常称：“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”〔一〕征西寮属名曰：“毛玄字伯成，颍川人。仕至征西行军参军。”

【笺疏】

〔一〕　离骚曰：“人好恶其不同兮，惟此党人其独异。户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。”又曰：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”

　　９７　范宁作豫章，〔一〕中兴书曰：“宁字武子，慎阳县人。博学通览，累迁中书郎、豫章太守。”八日请佛有板。〔二〕众僧疑，或欲作答。有小沙弥在坐末曰：“世尊默然，则为许可。 ”众从其义。〔三〕

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“高僧传六慧持传曰：‘豫章太守范宁，请讲法华毗昙。’王珣与范宁书云：‘远公持公孰愈？’范答书云：‘诚为难兄难弟也。’”　嘉锡案：范武子湛深经术，粹然儒者。尝深疾浮虚，谓王弼、何晏之罪，深于桀、纣。其识高矣。而亦拜佛讲经，皈依彼法。盖南北朝人，风气如此。韩昌黎所谓不入于老，则入于佛也。辩正论七信毁交报篇、陈子良注引孔琼别传云“吏部尚书孔琼，字彦宝，素不信佛。因与范泰四月八日至瓦官寺共放生忏悔。死后数旬，讬梦与兄子云‘吾本不信佛，因与范泰放生，乘一善力，今得脱苦’云云。泰即宁之子，宋书本传言其暮年事佛甚精。今观此事，始知范氏不惟世奉三宝；乃至八日请佛，亦复传为家风。其行持之笃如此。然则彼之着论诋毁王、何，殆犹不免入主出奴之见也乎。

〔二〕　八日，盖四月八日也。岁华纪丽二引荆楚岁时记云：“荆楚以四月八日，诸寺各设会，香汤浴佛，共作龙华会，以 为弥勒下生之征也。”又云：“荆楚人相承此日迎八字之佛于金城。设榻幢，歌鼓，以为法华会。”玉烛宝典四云：“后人每二月八日巡城围绕，四月八日行像供养。 ”王国维简牍检署考云：“至汉中叶，而简策之用尚盛。至言事通问之文，则全用版奏。虽蔡伦造纸后犹然。晋人承制拜官，则曰版授，抗章言事，则曰露版。”　嘉锡案：请佛而用板者，盖亦露版之类。所以表至敬，犹之礼佛之文，亦称为疏也。

〔三〕　程炎震云：“高僧传十一杯度传云：‘时湖沟有朱文殊者，谓度曰：“弟子脱舍身没苦，愿见救度。脱在好处，愿为法侣。”度不答。文殊喜曰：“佛法默然，己为许矣。”’”

　　９８　司马太傅斋中夜坐，孝文王传曰：“王讳道子，简文皇帝第五子也。封会稽王，领司徒、扬州刺史，进太傅。为桓玄所害，赠丞相。” 于时天月明净，都无纤翳。太傅叹以为佳。谢景重在坐，续晋阳秋曰：“谢重字景重，陈郡人。父朗，东阳太守。重明秀有才会，终骠骑长史。 ”答曰：“意谓乃不如微云点缀。”太傅因戏谢曰：“卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪？”

　　９９　王中郎甚爱张天锡，〔一〕问之曰：“卿观过江诸人经纬，江左轨辙，有何伟异？后来之彦，复何如中原？”张曰：“研求幽邃，自王、何以还；因时脩制，荀、乐之风。”荀顗、荀勖脩定法制，乐则未闻。〔二〕王曰：“卿知见有余，何故为苻坚所制？”张资凉州记曰：“天锡明鉴颖发，英声少着。”答曰：“阳消阴息，故天步屯蹇；否剥成象，岂足多讥？”

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“坦之卒于宁康三年，天锡以淝水败来降，不及见矣。此王中郎，盖别是一人。”

〔二〕　嘉锡案：乐谓乐广也。广未尝脩定法制，故云“未闻”。

　　１００　谢景重女适王孝伯儿，二门公甚相爱美。谢女谱曰“重女月镜，适王恭子愔之。”谢为太傅长史，被弹；王即取作长史，带晋陵郡。太傅已构嫌孝伯，不欲使其得谢，还取作咨议。外示絷维，而实以乖闲之。及孝伯败后，太傅绕东府城行散，丹阳记曰：“东府城西，有简文为会稽王时第，东则孝文王道子府。道子领扬州，仍住先舍，故俗称东府。”僚属悉在南门要望候拜，时谓谢曰：“王宁异谋，阿宁，王恭小字也。云是卿为其计。”谢曾无惧色，敛笏对曰：“乐彦辅有言：‘岂以五男易一女？’”太傅善其对，因举酒劝之曰：“故自佳！故自佳！”

【校文】

　注“谢女谱”　当是“谢氏谱”之误。

　　１０１　桓玄义兴还后，见司马太傅，太傅已醉，坐上多客，问人云：“桓温来欲作贼，如何？”〔一〕晋安帝纪曰：“温在姑孰，讽朝廷，求九锡。谢安使吏部郎袁宏具其草，以示仆射王彪之。彪之作色曰：‘丈夫 岂可以此事语人邪？’安徐问其计。彪之曰：‘闻其疾已笃，且可缓其事。’安从之，故不行。”桓玄伏不得起。谢景重时为长史，举板答曰：“故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、霍。纷纭之议，裁之圣鉴。”太傅曰：“我知！我知！”即举酒云：“桓义兴，劝卿酒。”桓出谢过。檀道鸾论之曰：“道子可谓易于由言，谢重能解纷纭矣。”〔二〕

【笺疏】

〔一〕　李慈铭云：“案桓温下当有一‘晚’字。晋书作‘桓温晚涂欲作贼’可证。各本皆脱。”

〔二〕　李慈铭云：“案桓温桀逆，罪不容诛。当日王珣既被偏知，感恩短簿。谢公名德，亦以温府司马进身，故新亭之迎，九锡之议，当时懔懔，亦以不速毙为忧。乃至告终，哀荣备尽，盖王、谢二族，世执晋柄，终怀顾己之私，莫发不臣之迹。据晋书范宏之传，宏之申雪殷浩，因列桓温移鼎之迹，一疏甫上，遂为王珣所仇，终身沦谪。盖诸臣既各持其门户，孝武亦私感其援立，简文隐忍相安，终成灵宝之篡。观此景重之答，动以废昏立明，藉口归功，道子即举酒相劝。其君臣幽隐，已喻之深。道鸾尚称谢重能解纷纭，何其无识！终晋之世、昌言温罪者，惟宏之上会稽王书、与王珣书，辞气伉直，不畏强御，一人而已。”

　　　　御览四百九十七引檀道鸾晋书（按当作晋阳秋）曰：“桓玄诣会稽王道子。道子已醉，对玄张目瞩四座云：‘桓温作贼！’玄见此醉势难测，伏地流汗。”　嘉锡案：据此，则玄之伏不能起。不徒以道子直斥温名，加以大逆，使之无地自容而已，直恐其醉中暴怒，于座上收缚，或牵出就刑，故惧而流汗耳。　嘉锡又案：桓玄飞扬跋扈，包藏祸心，蜷伏爪牙，观衅而动，能早除之固善。然道子昏庸，见不及此。本无杀之之意，而乘醉肆詈，辱及所生。使之 羞愤难堪，是时四坐动容，主宾交窘。景重出而转圜，实足息一时之纷纠。其言宣武废昏立明，不过权词解围耳。使道子果欲正温不臣之罪，固当奏之孝武，明发诏令，岂容失色于杯酒闲乎？道鸾就事立论，未为大失；莼客之评，藉端牵涉，窃所不取。至于谢傅处置桓氏，实具苦心。若于温身后便削夺官爵，除其□典，不知何以处桓冲。设竟激之生变，如庾亮之于苏峻，小朝廷何堪再扰乎？莼客云云，又不审时势之言也。惟其论王珣、范宏之处，颇有可采，故仍存之。

　　　　晋书儒林传云：“范弘之字长文，安北将军汪之孙。为太学博士。时卫将军谢石薨，请谥。弘之议宜谥曰襄墨公。又论殷浩宜加赠谥，不得因桓温之黜，以为国典。仍多叙温移鼎之迹。时谢族方显，桓宗犹盛。尚书仆射王珣，温故吏也，素为温所宠。三怨交集，乃出弘之为余杭令。将行，与会稽王道子笺曰：‘桓温事迹，布在天朝。逆顺之情，暴之四海。举朝嘿嘿，未有唱言者。是以顿笔按气，不敢多云。王珣以下官议殷浩谥不宜暴扬桓温之恶。珣感其提拔之恩，怀其入幙之遇。讬以废黜昏闇，建立圣明，自谓此事足以明其忠贞之节。明公试复以一事观之，若温忠为社稷，诚存本朝，何不奉还万机，退守屏藩？方提勒公王，匡总朝廷，又逼胁袁宏，使作九锡。备物光赫，其文具存。朝廷畏怖，莫不景从。惟谢安、王坦之以死守之。故得稽留耳。今主上亲览万机，明公光赞百揆，复不于今大明国典，作制百代。不审复欲待谁？愿明公远览殷周，近察汉魏。虑其所以危，求其所以安。如此而已。’”　嘉锡案：谢石薨于太元十三年十二月。弘之谥议，当上于十四年。至其为殷浩请谥，不知何时。本传言其为王珣及谢氏所怨，出为余杭令。故通鉴一百七叙于十六年九月，以王珣为左仆射、谢琰为右仆 射之时。盖是也。越一年，而桓玄出守义兴，其或者庙堂之上，颇为弘之说所动欤？余尝推勘纪传，察玄之出处，则孝武太元之闲，政府用人之得失，亦有可言者。自宁康元年，录尚书大司马桓温薨，其二年，仅命仆射谢安总关中书事。尚书无录公者凡三年。太元元年，始进安中书监、录尚书事。八年，命琅邪王道子录尚书六条事，以谢石为尚书令。然政柄犹在于安。至十年八月，安薨，道子加领扬州刺史、录尚书。自是始专政，而谢石为尚书令如故。十三年十二月，石卒。十四年九月，以左仆射陆纳为令。桓玄至是二十二岁矣，尚未出仕。盖十五年九月以吴郡太守王珣为尚书仆射（珣传作右仆射），领吏部。谢安夙疑之而不用。安死，而政府犹沿其雅意也。十六年始拜太子洗马。其为珣所援引，较然甚明。观范弘之传，言珣之护持桓氏，及珣本传，言珣卒后，玄与道子书，悼叹之深，（此书见御览二百十一引晋中兴书及三百八十引谢安别传）可见二人互相交结。则玄之出仕，必珣所引用，其故可知也。及十七年出玄补外，珣仍握选政而不能救，是必出于谢琰之意，而道子从之。珣迫于录公，故不能抗耳。玄自义兴还后，上疏自辩曰：“自顷权门日盛，丑政实繁。咸称述时旨，互相扇附。以臣之兄弟，皆晋之罪人；臣等复何理苟存圣世？”（玄传）玄此时羽毛未丰，忧危方盛，必不敢指斥相王。当代大臣，家世足当权门之目者，非谢氏而谁？称述时旨者，言石、琰等祖述安之意旨也。则玄之不得志，始终为安兄弟父子所扼，又可知矣。琰虽恶范弘之，而于其暴扬桓温之恶，未必不采纳其言。道子于众中辱玄，言桓温晚来欲作贼，殆亦有弘之所上之书存于胸中，故乘酒兴，不觉倾吐而出也。然春秋传不云乎，当其时，不能治也。后之人何罪？东晋君臣，畏桓氏之强，于温之死，方宠以殊礼，称为伊、霍。道子身为辅相，朝野具瞻，既不能用弘之之言， 大明国典；复不能慎其颦笑，知玄之雄豪可疑，而无术以制之，加以挫辱，使之愧耻，无以自容。徒一旦得志，肆其愤毒。遂致父子俱死人手，为天下笑，非不幸也。

　　　　晋书桓玄传云：“玄常负其才地，以雄豪自处。朝廷疑而未用。年二十三，始拜太子洗马。时议谓温有不臣之迹，故折玄兄弟而为素官。太元末，出为义兴太守，郁郁不得志。尝登高望震泽叹曰：‘父为九州伯，儿为五湖长。’弃官归国。”　嘉锡案：玄死于元兴三年，年三十六（见本传）。其二十三时，乃晋孝武太元十六年也。建康实录九云：“太元十七年九月，除南郡公桓玄义兴太守。”太元凡二十一年，则十七年不得谓之末。晋书误也。玄其时年二十四，其自义兴还，不知何时。魏书岛夷桓玄传云：“玄出为义兴太守，不得志，少时去职。”考释宝唱比丘尼传一云：“荆州刺史王忱死，烈宗意欲以王恭代之。时桓玄在江陵，知殷仲堪弱才，乃遣使凭妙音尼为堪图州。 ”检孝武纪，太元十七年十月，王忱卒。十一月以殷仲堪为荆州刺史。玄以九月出为太守，旋去职，还都，见道子。而十月已在江陵，则其到义兴任，不过十许日耳。玄擅自去官，而道子不问，亦不复用，又从而挫辱之，宜玄之益不自安，切齿于道子矣（见道子传）。通鉴一百八以为玄先诣道子，后出补义兴太守，亦误也。　嘉锡又案：御览三百八十七引续晋阳秋曰：“桓玄尝诣会稽王道子。道子已醉，对玄张眼属四坐云：‘桓温作贼！’玄见此辞势难测，伏席流汗。长史谢重敛板正色曰：‘故大司马公废昏立明，功全社稷。风尘之论，宜绝圣听。’”孝标以其与世说无大异，故但存其论说。然其言仍可供参考，爰复录之于此。

　　１０２　宣武移镇南州，〔一〕制街衢平直。人谓王东亭曰：王司徒传曰：“王珣字元琳，丞相导之孙，领军洽之子也。少以清秀称。大司马桓温辟为主簿，从讨袁真，封交趾望海县东亭侯，累迁尚书左仆射、领选、进尚书令。”“丞相初营建康，无所因承，而制置纡曲，方此为劣。”晋阳秋曰：“苏峻既诛，大事克平之后，都邑残荒。温峤议徙都豫章，以即丰全。朝士及三吴豪杰，谓可迁都会稽，王导独谓‘不宜迁都。建业，往之秣陵，古者既有帝王所治之表，又孙仲谋、刘玄德俱谓是王者之宅。今虽凋残，宜修劳来旋定之道，镇静群情。且百堵皆作，何患不克复乎！’终至康宁，导之策也。”东亭曰：“此丞相乃所以为巧。江左地促，不如中国；若使阡陌条畅，则一览而尽。故纡余委曲，若不可测。”〔二〕

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“文选二十二殷仲文南州桓公九井作一首注引水经注曰：‘淮南郡之于湖县南，所谓姑孰，即所谓南州矣。’案赵一清曰：‘ 今本水经注沔水篇无此文。’”

　　　　程氏又云：“晋书哀帝纪： ‘兴宁二年五月，以桓温为扬州牧，录尚书事。八月，温至赭圻，遂城而居之。’通鉴：‘兴宁三年，移镇姑孰。’盖遥领扬州牧，州府即随之而移。以姑孰在建康南，故得南州之名，如西州之比矣。”

〔二〕　嘉锡案：景定建康志十六云：“今台城在府城东北，而御街迤逦向南，属之朱雀门。”则其势诚纡回深远不可测

　　１０３　桓玄诣殷荆州，殷在妾房昼眠，左右辞不之通。桓后言及此事，殷云：“初不眠，纵有此，岂不以‘贤贤易色’也。”孔安国注论语曰：“言以好色之心好贤人则善。”

　　１０４　桓玄问羊孚：羊氏谱曰：“孚字子道，泰山人。祖楷，尚书郎。父绥，中书郎。孚历太学博士、州别驾、太尉参军。年四十六卒。” “何以共重吴声？”羊曰：“当以其妖而浮。”

　　１０５　谢混问羊孚：“何以器举瑚琏？”晋安帝纪曰：“混字叔源，陈郡人，司空琰少子也。文学砥砺立名。累迁中书令、尚书左仆射。坐党刘毅伏诛。 ”论语：“子贡问曰：‘赐也何如？’子曰：‘汝器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚琏也。’”郑玄注曰： “黍稷器。夏曰瑚，殷曰琏。”羊曰：“故当以为接神之器。”

　　１０６　桓玄既篡位，〔一〕后御床微陷，群臣失色。侍中殷仲文进曰：续晋阳秋曰： “仲文字仲文，陈郡人。祖融，太常。父康，吴兴太守。仲文闻玄平京邑，弃郡投焉。〔二〕玄甚说之，引为咨议参军。〔三〕时王谧见礼而不亲，卞范之被亲而少礼。其宠遇隆重，兼于王、卞矣。及玄篡位，以佐命亲贵，厚自封崇。舆马器服，穷极绮丽，后房妓妾数十，丝竹不绝音。性甚贪吝，多纳贿赂，家累千金，常若不足。玄既败，先投义军。累迁侍中尚书。以罪伏诛。” “当由圣德渊重，厚地所以不能载。”时人善之。〔四〕

【校文】

　注“咨议”　景宋本作“谘议”。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“元兴二年，桓玄篡位。”

〔二〕　程炎震云：“晋书云：‘仲文为新安太守，弃众投玄。’此处盖有脱文。”

〔三〕　文选集注六十二江文通拟殷东阳兴瞩诗注引王韶晋纪云“仲文少有才，美容貌，桓玄姊夫。玄甚悦之，引为谘议参军。”

〔四〕　李慈铭云：“案此学裴楷‘ 天得一以清’之言，而取媚无稽，流为狂悖。晋武帝受禅，至惠而衰，得一之征，实为显着。灵宝篡逆，覆载不容，仲文晋臣，谬称名士。而既弃朝廷所授之郡、复忘其兄仲堪之仇。蒙面丧心，敢诬厚地。犬彘不食，无忌小人。临川之简编，夸其言语，无识甚矣！”

　　１０７　桓玄既篡位，将改置直馆，问左右：“ 虎贲中郎省，应在何处？”有人答曰：“无省。”当时殊忤旨。问：“何以知无？”答曰：“潘岳秋兴赋叙曰：‘余兼虎贲中郎将，寓直散骑之省。’岳别见。其赋叙曰：“晋十有四年，余年三十二始见二毛，以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直散骑之省。高阁连云，阳景罕曜。仆野人也，猥厕朝列，譬犹池鱼笼鸟！有江湖山薮之思。于是染翰操纸，慨然而赋。于时秋至，故以秋兴命篇。”玄咨嗟称善。刘谦之晋纪曰：“玄欲复虎贲中郎将，疑应直与不，访之僚佐，咸莫能定。参军刘简之对曰：〔一〕‘昔潘岳秋兴赋叙云：“余兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。”以此言之，是应直也。’玄欢然从之。”此语微异，又答者未知姓名，故详载之。

【校文】

　“殊忤旨”　“殊”，景宋本及沈本俱作“绝”。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“刘简之文选十三秋兴赋注引作刘荀之，御览二百四十一引作刘兰之，皆误也。简之者，谦之之兄，彭城吕人，见宋书刘康祖传。”　嘉锡案：姚振宗隋志考证三十九以简之为即本书方正篇之刘简，误也。简之弟名谦之、虔之，简弟名耽，非一人明矣。隋志：梁有晋太尉咨议刘简之集十卷亡。

　　１０８　谢灵运好戴曲柄笠，丘渊之新集录曰：“灵运，陈郡阳夏人。祖玄，车骑将军。父涣，秘书郎。灵运历秘书监、侍中、临川内史。以罪伏诛。”〔一〕孔隐士谓曰：“卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌？”〔二〕宋书曰： “孔淳之字彦深，鲁国人。少以辞荣就约，征聘无所就。元嘉初，散骑郎征，不到，隐上虞山。”谢答曰：“将不畏影者，〔三〕未能忘怀。”庄子云：“渔父谓孔子曰：‘人有畏影恶迹而去之走者，举足逾数而迹逾多，走逾疾而影不离，自以尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣！子脩心守真，还以物与人，则无异矣。不脩身而求之人，不亦外事者乎？’”

【校文】

　注“以罪伏诛”　景宋本及沈本俱无“以罪”二字。

【笺疏】

〔一〕　晋书谢玄传曰：“子瑍嗣，秘书郎，早卒。子灵运嗣。瑍少不惠，而灵运文藻艳逸。玄尝称曰：‘我尚生瑍，瑍那得不生灵运？’”　嘉锡案：玄以晋孝武帝太元十三年卒，年四十六，而据宋书谢灵运传灵运以宋文帝元嘉十年于广州弃市，年四十九。以此推之，当生于太元十年。玄卒之时，灵运尚不满四岁，甫能牙牙学语，何从知其文藻艳逸乎？宋书作 “瑍生而不慧，灵运幼便颖悟，玄甚异之，谓亲知曰： ‘我乃生瑍，瑍那得生灵运’”，是也。晋书妄加改窜，遂成语病耳。诗品上云：“灵运生于会稽，旬日而谢玄亡。”此又传闻之谬，与晋书所言两失之矣。

〔二〕　程炎震云：“晋书艺术陈训传云：‘周亢问训以官位，训曰：“酉年当有曲盖。” 后亢果为金紫将军。’蜀志诸葛亮传注：‘亮南征，赐曲盖一。’吴志孙峻传注：‘留赞解曲盖印绶付子弟以归。’”程氏又云：“古今注：‘曲盖，太公所作也。武王伐纣，大风折盖。太公因折盖之形而制曲盖焉。战国常以赐将帅，自汉朝乘舆用四，谓为●輗盖。有军号者赐其一也。’”

　　　　俞樾春在堂随笔八云：“古今注：太公因折盖之形而制曲盖焉。曲盖之制，于古无征。余观冯氏金石索载嘉祥刘村洪福院汉画像石，有周公辅成王像。成王居中，旁一人执盖，其盖折而下垂。此正古曲盖之制。盖太公因折盖而制曲盖，自当曲而下垂。若曲而上，则失其义矣。世人罕知此制，故特表出之。”　嘉锡案：崔豹之书名古今 注，其舆服注一篇，皆考当时之制，而证之于古。然则有军号者方得赐曲盖，晋制盖与汉同。笠者，野人高士之服，而曲柄笠，笠上有柄，曲而后垂，绝似曲盖之形。灵运好戴之，故淳之讥其虽希心高远，而不能忘情于轩冕也。灵运以为惟畏影者乃始恶迹，心苟漠然不以为意，何迹之足畏？如淳之言，将无犹有贵贱之形迹存于胸中，未能尽忘乎？

〔三〕　李慈铭云：“案‘将不’者犹言‘将毋’也，即今所谓‘得无’。”