杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作“活”字，便去。杨见，即令坏之。既竟，曰：“门中‘活’，‘阔’字。王正嫌门大也。”文士传曰：“杨脩字德祖，弘农人，太尉彪子。少有才学思干。魏武为丞相，辟为主簿。脩常白事，知必有反覆教，豫为答对数纸，以次牒之而行。敕守者曰：‘向白事，必教出相反覆，若按此次第连答之。’已而风吹纸次乱，守者不别，而遂错误。公怒推问，脩惭惧，然以所白甚有理，终亦是脩。后为武帝所诛。”〔一〕
【校文】

　注“思干”下唐本有“早知名”三字。
　注“必教出相反覆”　唐本作“ 必有教出相反覆”。

　注“脩惭惧”下唐本作“以实对，然所白甚有理。初虽见怪，事亦终是，脩之才解皆此类矣。为武帝所诛”。

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：魏志陈思王传注引世语曰：“脩为植所友，每当就植，虑事有关，忖度太祖意，豫作答教十余条，敕门下：教出以次答。教裁出，答已入。太祖怪其捷，推问始泄。”与此风吹纸乱之说不同。文选集注七十九答临淄侯笺 注引典略云：“杨脩字德祖，少谦恭有才学，早流奇誉。魏武为丞相，转主簿，军国之事皆预焉。脩思谋深长，常预为答教，故猜而恶焉。初临淄侯植有代嫡之议，脩厚自委昵，深为植所钦重。太子亦爱其才。武帝虑脩多谲，恐终为祸乱，又以袁氏之甥，遂因事诛之。”此与魏志陈思王传注所引详略不同。范书杨彪传即本之世语及典略。故具录之，以见德祖之始末云。

　　２　　人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题 “合”字以示众。众莫能解。次至杨脩，脩便啖，曰： “公教人啖一口也，复何疑？”

　　３　　魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙●臼”八字。魏武谓脩曰：“解不？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。 ”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令脩别记所知。脩曰：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。●臼，受辛也，于字为辞。所谓‘
绝妙好辞’也。”魏武亦记之，与脩同，乃叹曰：“ 我才不及卿，乃觉三十里。”〔一〕会稽典录曰：“孝女曹娥者，上虞人。父盱，能抚节按歌，婆娑乐神。汉安二年，迎伍君神，溯涛而上，为水所淹，不得其尸。娥年十四，号慕思盱，乃投瓜于江，〔二〕存其父尸曰：〔三〕‘父在此，瓜当沈。’旬有七日，瓜偶沈，遂自投于江而死。县长度尚悲怜其义，为之改葬，命其弟子邯郸子礼为之作碑。”按曹娥碑在会稽中，而 魏武、杨修未尝过江也。异苑曰：“陈留蔡邕避难过吴，读碑文，以为诗人之作，无诡妄也。因刻石旁作八字。魏武见而不能了，以问群寮，莫有解者。有妇人浣于汾渚，曰：‘第四车解。’既而，祢正平也。衡即以离合义解之。或谓此妇人即娥灵也。”〔四〕

【校文】

　“魏武谓脩曰解不”　唐本“曰” 下有“卿”字。又两“辞”字，唐本俱作□。
　注“按歌”　唐本作“安歌”。
　注“投瓜”及下文“瓜”字　唐本俱作“衣”。
　注“存其父尸”　“存”，沈本作“祝”。

【笺疏】

〔一〕　“乃觉”，山谷外集注十五引“觉”作“较”。

　　　　方以智通雅卷三曰：“晋语 ‘有秦客廋辞于朝’，注：‘廋，隐也。’汉志有隐书十八篇。吕览审应篇：‘成公贾之讔喻。’高注曰：‘ 讔语。’刘勰曰：‘讔者，隐也。’孔融作离合诗，曹娥碑阴八字，参同契后序与越绝书隐袁康、吴平，皆后汉人伎俩也。智按：曹娥上虞人。旧说曹孟德不及杨修三十里，孙权霸越，曹何以至？因杨脩知鸡肋而附会耳。”吴承仕曰：“觉三十里”，觉读为校。后云“东亭一人常在前，觉数十步”，亦同。　嘉锡案：此出语林，见雕玉集聪慧篇引。

〔二〕　后汉书列女传注曰：“娥投衣于水，祝曰：‘父尸所在当沈。’衣字或作爪，见项原列女传。”然则此书唐、宋本各有所据。但以理度之，作“衣”为是。

〔三〕　程炎震云：“宋本‘存’作 ‘祝’。”

〔四〕　嘉锡案：蔡邕题字，实有其事，见后汉书注引会稽典录。至于杨脩、祢衡之事，则皆妄也。

　　４　　魏武征袁本初，治装，余有数十斛竹片，咸长数寸，众云并不堪用，正令烧除。太祖思所以用之，谓可为竹椑楯，而未显其言。驰使问主簿杨德祖。应声答之，与帝心同。众伏其辩悟。

【校文】

　“众云并不堪用”　唐本作“众并谓不堪用”。
　“太祖思所以用之”　唐本“太祖”下有“甚惜”二字。
　“竹椑楯”　“椑”，唐本作“ 柙”。
　“应声答之，与帝心同”　唐本作“应声答，与帝同”。

　　５　　王敦引军垂至大桁，明帝自出中堂。温峤为丹阳尹，帝令断大桁，故未断，帝大怒，瞠目，左右莫不悚惧。〔一〕按晋阳秋、邓纪皆云：敦将至，峤烧朱雀桥以阻其兵。而云未断大桁，致帝怒，大为讹谬。一本云“帝自劝峤入”，一本作“啖饮帝怒”，此则近也。〔二〕召诸公来。峤至不谢，但求酒炙。王导须臾至，徒跣下地，谢曰：“天威在颜，遂使温峤不容得谢。”峤于是下谢，帝乃释然。诸公共叹王机悟名言。

【校文】

　注“邓纪”　唐本作“邓粲晋纪” 。
　注“阻其兵”　唐本“兵”下有 “势”字。
　注“一本作啖”　唐本无。
　“不容”　唐本无“容”字。

【笺疏】

〔一〕　建康实录七云：“成帝咸康二年，更作朱雀门，新立朱雀浮航。航在县城东南四里，对朱雀门，南度淮水，亦名朱雀桥。”注云：“案地志：本吴南津大吴桥也。王敦作乱，温峤烧绝之，遂权以浮航往来。至是，始议用杜预河桥法作之，长九十步，广六丈，冬夏随水高下也。”景定建康志十六引旧志云：“镇淮桥在今府城南门里。即古朱雀航所。”　嘉锡案：据孝标注及建康实录，则明帝时温峤所烧者是朱雀桥，而非浮航。敬胤注引丹阳记云“太元中，骠骑府立东桁，改朱雀为大桁”，则大桁之名，非明帝时所有。世说盖事后追纪之词耳。敬胤注征引甚详，在考 异中，兹不备引。

〔二〕　程炎震云：“晋书六十七峤传云：峤烧朱雀桥以挫其锋。帝怒之，峤曰：‘今宿卫寡弱，征兵未至，若贼豕突，危及社稷，陛下何惜一桥？’盖同孙、邓。”

　　６　　郗司空在北府，桓宣武恶其居兵权。南徐州记曰：“徐州人多劲悍，号精兵，故桓温常曰：‘ 京口酒可饮，箕可用，兵可使。’”郗于事机素暗，遣笺诣桓：“方欲共奖王室，脩复园陵。”世子嘉宾出行，于道上闻信至，急取笺，视竟，寸寸毁裂，便回。还更作笺，自陈老病，不堪人闲，欲乞闲地自养。宣武得笺大喜，即诏转公督五郡，会稽太守。〔一〕晋阳秋曰：“大司马将讨慕容暐，表求申劝平北愔及袁真等严办。愔以羸疾求退，诏大司马领愔所任。”按中兴书：愔辞此行，温责其不从，转授会稽。世说为谬。

【校文】

　注“徐州人多劲悍，号精兵”　唐本作“徐州民劲悍，号曰精兵”。
　“急取笺视竟”　唐本“视”下重一“视”字。

　注“表求申劝平北愔”云云　唐本作“表求勒平北将军愔及袁真等严办。愔以羸疾不堪戎行，自表求退。听之。诏大司马领愔所任，授愔冠军将军，会稽内史。按中兴书，愔辞此行，温责其不从处分，转授会稽。疑世说为谬者”。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“太和二年九月，郗愔为徐州刺史。四年，转会稽。”又云：“晋书六十七愔传云：用其子超计，以己非将帅才，不堪军旅，又固辞，解职。通鉴一百二则用此文。”

　　７　　王东亭作宣武主簿，尝春月与石头兄弟乘马出郊。时彦同游者，连镳俱进。石头，桓遐小字。〔一〕中兴书曰：“遐字伯道，温长子也。仕至豫州刺史。”唯东亭一人常在前，觉数十步，〔二〕诸人莫之解。石头等既疲倦，俄而乘舆回，诸人皆似从官，唯东亭弈弈在前。其悟捷如此。

【校文】

　“郊”下唐本有“野”字。
　注两“遐”字　唐本俱作“熙”。
　“悟捷”　唐本作“悟摄”。

【笺疏】

〔一〕　嘉锡案：晋书桓温传，温六子：熙、济、韵、祎、伟、玄。熙字伯道。未有名遐者。自宋本世说误作遐，诸本并从之，莫有知其误者矣。唐写本作熙，不误。

〔二〕　程炎震云：“钟山札记三曰：‘觉有与校义音义并同。诗“
定之方中”，正义引郑志云：“今就校人职，相觉有异趣。”赵岐孟子注“中也养不中” 章：“如此贤不肖相觉，何能分寸？”又“富岁子弟多赖”章：“圣人亦人耳，其相觉者，以 心知耳。”续汉书律历志中：“至元和二年，太初失天益远，日月宿度，相觉浸多。”晋书傅玄传：“古以百步为亩，今以二百四十步为亩。所觉过倍。”宋书天文志 “斗二十一，升二十五，南北相觉，四十八度”，凡此皆以觉为校也。后人有不得其义而致疑者，更或辄改他字，故为详证之。’炎震曰：卢说是也。此觉数十步亦是校数十步。”