当御备时，诸将军或是孙策时旧将，或公室贵戚，各自矜恃，不相听从。逊案剑曰：“刘备天下知名，曹操所惮，今在境界，此强对也。诸君并荷国恩，当相辑睦，共翦此虏，上报所受，而不相顺，非所谓也。仆虽书生，受命主上。国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。各在其事，岂复得辞!军令有常，不可犯矣。”——《三国志·陆逊列传》

以上的这则故事便是成语“忍辱负重”的由来，同时也是陆逊一生鞠躬尽瘁的真实写照。

陆逊身为吴郡陆氏这个传统儒学世家的子弟，一生坚持儒家的治国思想，与始终持法家治国态度的吴主孙权存在着根本治国理念上的冲突。陆逊无论在内部的施政方针，还是外部的军事战略，都始终与孙权存在着严重的意见分歧。这也决定了陆逊一生，必须在时时与孙权发生观念矛盾的情况下，忍辱负重，竭力推行他的儒家治国思想，并极力苦谏，修正孙权的法家治国方略。

国内政治上，陆逊一直坚持“国以民为本”的儒家思想，主张“轻徭薄赋，宽刑施德”，并数次上书孙权，不断要求他改变“严刑峻法，赋税沉重”的施政方针。然而，孙权对这些奏表，总是象征性地敷衍几句，便束之高阁。看到自己的一份份奏表石沉大海，自己的政治主张始终得不到主公孙权的采纳，陆逊内心的压抑和苦闷可想而知。

军事战略上，陆逊一贯主张以立足江东为本，相当不支持孙权的军事扩张，图谋统一的战略目标。公元222年，“夷陵之战”，陆逊率军大败刘备，但并未乘胜追击，引兵入川。公元228年，陆逊又率军击溃曹魏大军10万，但他同样没有乘胜追击，进军中原。此外，陆逊还上书反对孙权派军远征夷州和硃崖(今台湾省和海南省)，认为此举劳民伤财，得不偿失。公元233年，孙权想当然地准备跨海征讨远在辽东的公孙渊。对此，陆逊自然又免不了一番苦谏。

除了在内政方略和军事战略上与孙权存在着根本性的意见分歧外，在选立太子这个事关国家未来的重大问题上，陆逊也与孙权有着激烈的摩擦。孙权晚年，极力扶持四子鲁王霸，导演了鲁王霸与太子和“两宫构争”，激烈争夺皇位的局面。对于这个敏感问题，一直坚持儒家思想的陆逊，自然鼎力支持服膺儒学的嫡长子太子和(孙和为孙权的第三个儿子，孙和的大哥、二哥先后早逝)，并为太子党领袖。为此，陆逊不但三番五次地上书，苦谏孙权不要废长立幼，造成国家的不安定，而且还请求回到建康(陆逊长期为荆州牧，驻守长江中游)，觐见孙权，当面陈述自己的观点。

可这时，已年过六十，自知时日无多的孙权已经没有心思再跟陆逊玩下去了。他不但拒绝了陆逊回京的请求，还将陆逊的外甥顾谭、顾承、姚信三人，以“亲附太子”的罪名，发配流放。在京城的太子太傅吾粲不过是和陆逊通了几封信，竟然被孙权下狱赐死。更有甚者，孙权还屡次派使者责骂陆逊，不该插手选立太子的问题。忍辱负重了一辈子的陆逊，在这一连串的政治打击前，终于再没能挺住，忧愤成疾，含恨吐血而终，死时六十三岁。

陆逊在和主公孙权存在严重治国理念分歧的情况下，一生忍辱负重，西拒蜀汉，北抗曹魏，力保吴国东南半壁江山，称得上周郎之后东吴第一功臣。至于他最后的含恨而终，其实也证明了他作为东吴柱石一生中所承受的压力之重，和作为一个虔诚的儒生的毅力之强。