一、满人有了自己的文字

---

　　努尔哈赤统一女真各部，使满族迅速形成一个民族共同体。随着而来的是满族社会经济的大发展，人们越来越感到，没有本民族的文字，无论是公文往来，还是民间的文化交流，都很不方便。原先，建州与明朝和朝鲜的公文，全由军师张一化用汉文书写。以后张一化去世了，有一个客居辽东的浙江绍兴人龚正陆，努尔哈赤让他掌管文书，参与机密，教子读书，被称为师傅。以后公文之类，全出自龚正陆之手。努尔哈赤会蒙古文，汉文，唯独缺少女真文字。所以，他在女真社会中的公文和政令，则先由龚正陆用汉文起草，再译成蒙古文发出或公布。因此，出现：女真人讲女真语，写蒙古文，这种语言和文字的矛盾，已不能满足女真社会发展的需要，甚至已经成为满族共同体形成的一个障碍。努尔哈赤为着适应建州社会军事、政治、经济和文化迅速发展的需要，遂倡议并主持创制作为记录满族语言的符号——满文。
　　万历二十七年（1599年）二月，努尔哈赤命令当时建州最有学问的额尔德尼和噶盖负责执行。他俩接受任务以后，觉得有困难，向努尔哈赤说道：“咱们学习和使用蒙古文，年代已久 ，现在要创制自己的文字，实在不容易啊！”努尔哈赤听了，想了一会儿，启发他们说：“汉人念汉文，不识字的人都明白意思；蒙古人念蒙文，不识字的人也都懂。唯有咱们把自己民族的语言写成蒙文，不懂蒙语的人就一窍不通。为什么你们认为以本民族语言造字困难，反而把学习别的民族语言看作是容易的事呢？”……
　　早在金代，金朝统治者曾参照契丹文字，创制过女真文，经历了元明两朝，到努尔哈赤兴起之前 ，女真文已逐渐废弃。那时，女真人不会女真文，书写一般都借用蒙文。因此额尔德尼与噶盖感受到有困难，也是情理中事情。努尔哈赤进一步指示他们创制满文的方法：“可以参照蒙文字母，结合女真语音，拼读成句，撰制满文。”并举例说：“‘阿’字下合一‘玛’字，不就是‘阿玛’（满语父亲）吗？‘额’字下合一‘默’字，不就是‘额默’（满语母亲）吗？”于是额尔德尼和噶盖遵照努尔哈赤提出的创制满文的基本原则，仿照蒙古文字母，根据满人语音特点，创制出满文。这种草创的满文，没有圈点，后人称之为“无圈点满文”，或“老满文”。从此，满族有了自己的拼音文字。满文制成后，努尔哈赤下令在统一的女真地区施行。
　　且说与额尔德尼同时创制满文的噶盖，姓伊尔根觉罗氏，世代居住在呼纳赫部，曾跟随努尔哈赤南征北战，屡次立功 ，“位亚费英东”。此人文武全才，他精通蒙文、汉文，被努尔哈赤选中，命他与额尔德尼一起创制满文。一天，原哈达部部长猛格布禄的弟弟盛格布禄，来请噶盖去他家喝闲酒。由于噶盖的母亲原是哈达人，二人叙起来，还是表兄弟哩。
　　二人都是海量，你一碗，他一碗，一连喝了三大碗酒。盛格布禄说：“这是从哈达带来的纯‘开坛香’酒。”这“开坛香”酒，是闻名海西四部的名酒 ，在开原市场上，价钱是挂头牌的。坛口一开，香气袭人。喝了头不晕，口不干，一股干甜味。特别是喝过之后，打个饱嗝儿，回味无穷。正喝着，从里屋走出一个十八、九岁的女郎。盛格布禄一见，赶忙喊道：“来得好！来得好！”遂站起来介绍说：“这是噶盖将军！”又转脸对噶盖说：“她是俺小姨子兀拉胡娅。”这姑娘也很大方，走到酒桌边上，双手抱起酒坛，斜睨了一眼噶盖，说道：“俺与噶盖将军初次相会，让俺先敬将军一杯。”噶盖是马上的英雄，年纪不过三十多岁，喝了几碗酒，略微有些醉意，见这姑娘长得艳丽，不免心旌摇荡。他接过姑娘送来的酒，一饮而尽。盛格布禄眯着醉眼，对兀拉胡亚说道：“噶盖将军是俺的表弟，你坐下来陪他喝几杯。”姑娘就坐在盛格布禄的旁边，噶盖目不转睛地看，兀拉胡娅也以秋波送情，引得噶盖神魂飘飘。又喝了几碗，盛格布禄对噶盖说道：“表弟若喜欢她，你就把她带回府去”。噶盖一听，欣喜得眉开眼笑，急忙说道：“表兄如此见惠，小弟将终生不忘！”“说哪里话？兀拉胡娅遇上你这样的好人，也是她的造化！”又喝了一会儿，席散之后，噶盖挽着兀拉胡娅要走。盛格布禄忙派人牵出两匹马来，让二人骑马回府。
　　噶盖家中只有一个妻子，不久前得眼病，已经双目失明。她的起居生活，全靠女佣人帮助料理。噶盖把兀拉胡娅带回家，安置在一套房子里 ，到妻子房里照了一面，便出来去兀拉胡娅那里。这一夜的风流绸缨，不必细表。再说盛格布禄自从哈达被吞并、哥哥猛格布禄被努尔哈赤杀死之后，心中就一直咽不下这口气。住在佛阿拉，时刻觉得像有人盯着他，在监视他的一举一动。他心里想：这亡国之臣实在当不得！这半年多来，他见到了原辉发部部长的儿子龙格儿，乌拉部布占泰的儿子布英迪南，还有叶赫部金台石的儿子穆拜里哈，大家都有相同的感受。小时候读《三国演义》，看到蜀国被司马氏灭亡，刘禅“乐不思蜀”时，觉得刘禅有些傻，麻木得连亡国之痛都没有了。而自己现在，不是也跟刘禅一样么！他也曾想起过荆轲刺秦始皇的故事，对荆何崇拜得五体投地。但是，平日哪有机会见到努尔哈赤呢？他知道，噶盖是一个勇冠三军的大将，现在又在创制满文，经常在努尔哈赤身边。他若能帮咱达到目的，要俺的脑袋，俺都会给他！于是，他设想了这个“美人计”。盛格布禄的妻子兀拉麻姑，是个贤慧善良的女人。她的父亲兀古塔在努尔哈赤攻打哈达时，被乱兵杀死，母亲也未幸免。妹妹在姐姐家长大成人，而且越长越俏丽。俗话说：老猫怎能用干鱼枕头？在兀拉胡娅刚满十六岁时，盛格布禄使占有了她。一天夜里，胡拉麻姑一觉醒来，发现丈夫不在身边。她心里想：这三更半夜的，他能到什么地方去？忽然，她想起了妹妹，便走到兀拉胡娅房里。当她轻轻推开房门一看，竟愣住了！床上两个人赤身裸体，搂在一块，还在沉沉大睡呢！她十分气恼，真想拿刀去戳他们。但后来一想：一个是自己的丈夫，一个是自己的妹妹，怎能下得了手哇！……唉！由他们去罢！这种事是阻止不住的。天亮以后，她装作没事似的。他们也以为兀拉麻姑不知道，表面上一本正经的样子。
　　这次喝酒之前，盛格布禄先把自己的意思告诉了兀拉胡娅，开始她只是哭，经过他再三劝慰，把自己的复仇计划向她反复讲清之后 ，她才止住哭，勉强答应。作通兀拉胡娅的工作之后，他才向妻子说明情况，兀拉麻姑是一个明白事理的人，妹妹都没意见，自己还跟着胡搅乎啥？不若来个顺水推舟，让她走了干净利索。以免在自己眼皮子下面，跟盛格布禄不清不白地干那偷偷摸摸的事情。
　　又过了几天，盛格布禄把龙格儿、布英迪南、穆拜里哈约到家里，四个人关起门窗，整整密谈了一天，直到天黑以后 ，才各自离去。次日早上，盛格布禄与龙格儿去佛阿拉城外虎喇特里寨去。他们进了寨子，向左拐了两个弯儿，进巷子第三个大门，便是原叶赫部长布扬古的小儿子布扬诺斯基的家。努尔哈赤攻讨叶赫时，布扬诺斯基与他母亲一起主动投降，受到宽大处理，留他一条命。但是不久之后，又借口说他太好动，在外面乱跑惹事，把他的左腿膝盖骨拿去，使他变成一个瘸子。盛格布禄与龙格儿直接来到屋里，见布扬诺斯基躺在床上，二人上前与他拥抱之后，叙了一会儿家常闲话。龙格儿伏在布扬诺斯基的耳上，小声嘀咕了一会儿。只见布扬诺斯基不声不响地，从床席下面拿出一把七星宝刀，递给龙格儿。这刀有三尺多长，四寸宽，刀的正面镌着七颗星，闪着熠熠光芒。刀的反面，刻有“叶赫熊”字样。据说叶赫部有个名叫“貔貅”的铁匠，擅长打刀剑。曾花十年的工夫，打出两把七星宝刀：“叶赫熊”和“叶赫罴”。“熊”刀为雄，“罴”刀为雌。两把刀都是削石如泥，剁骨如肉，锋利无比，世间少有。一日，从长白山上下来一只大棕熊，径直来到貔貅家里，把他妻子扛跑了。貔貅一听，急忙拿了一把七星宝刀赶上去，对准那只棕熊的屁股攮了一刀，只听“噗哧”一声，那刀便扎进熊屁股上了。棕熊疼得大叫一声，把他妻子抛有一丈多高，摔下来跌死了。棕熊又转过身来，大嘴一张，把貔貅也衔在嘴里，屁股上带着那把刀，逃上长白山顶，无影无踪了。人们来到铁匠铺里，见剩下的那把七星宝刀，是“熊”刀；“罴”刀被棕熊带走了。后来叶赫部长布扬古得到这把镌着“叶赫熊”的七星宝刀。他死后，这把刀由布扬诺斯基保存着。后来，努尔哈赤听说后，曾派人来讨过。布扬诺斯基说是“城破时丢了。”未交给努尔哈赤。
　　盛格布禄与龙格儿带着七星宝刀，回佛阿拉城。他们准备佯装把这“叶赫熊”献给努尔哈赤，乘机将他刺死，为他们死去的交亲报仇。回到家，盛格布禄让龙格儿去与布英迪南、穆拜里哈联系 ，通知他们按预订方案进行。晚上，他来到噶盖家里，把自己的计划完全告诉给这位表弟，将那把七星宝刀拿出来，希望噶盖能帮助他完成这任务。噶盖说道：“努尔哈赤有恩于俺，你不能陷俺于不仁不义境地，俺不能答应你的要求。这样吧，他每天中午都在客厅虎皮长椅上休息，你跟在俺后面进去，以后的事由你自己去做罢！”说完之后，二人又小声议论一会儿，盛格布禄才告辞回去。
　　次日中午，盛格布禄提前吃过中饭，来到噶盖家中，二人又小声说了一会儿话。噶盖先走了出去，盛格布禄也尾随在他后面。来到里城门口 ，噶盖放慢脚步，二人像是一同进府的模样。由于噶盖是常到努尔哈赤那里去的，守门人员不予阻止，这已是惯例了。今天，见噶盖身后跟着一个人，以为是噶盖带来去见努尔哈赤的，门卫就未加盘问，放他们进去了。他们一前一后，走到客厅门前，噶盖向大门努一下嘴，使了一个眼色，便抽身回去了。这且不提。再说盛格布禄走进客厅，见努尔哈赤躺在虎皮长椅上睡觉，他心里说：“这老贼该死了！”就想拔刀去刺，又转而一想：这老贼力大无比，得靠近些再刺，遂又向前走了两步。这时候，努尔哈赤本来脸朝上躺着，又转脸向内。盛格布禄又想道：“这老贼也真该死了！”急忙将宝刀拿在手中，正准备刺去，忽听身后有人说道：“大王请起！”盛格布禄一惊，宝刀差点从手中掉下。他转身一看，正是噶盖。经噶盖一声喊，努尔哈赤遂翻身坐起。盛格布禄慌急之中，持刀跪下说道：“七星宝刀，现已找到，特来献给大王！”努尔哈赤接过宝刀一看，刀面银光闪耀，刀锋极其锐利，果真是把宝刀。看完后，顺手将刀放在长椅扶手上。转头问噶盖道：“是将军带他进来的？”“是的，他是俺的表兄，”努尔哈赤让侍卫送给盛格布禄白银一百两。对他说道：“回去罢！安分过日子为好。”二人先出内城，噶盖遂去额尔德尼那里。再说盛格布禄从内城出来，直奔外城大门而去。因为龙格儿、布英迪南、穆拜里哈三人正在城外等着他。他见到三人，未说话，就翻身上马，四人快马加鞭，奔驰而去。见前面有一片林子，盛格布禄才下马，走进林子里坐下。他把经过情形说了一遍，四人一方面感到遗憾，一方面觉得形势不利，还是赶快离开佛阿拉好，一旦努尔哈赤怀疑起来，想跑都跑不脱。龙格儿说道：“当前，知道咱们计划的还有两人，一是噶盖，另一个是布扬诺斯基。”盛格布禄说：“噶盖不会出卖咱的，是他带俺进去的。他一讲，就等于引火烧身。”穆拜里哈说：“布扬诺斯基该不会说出去的。”“那很难说。如果努尔哈赤问他，就很可能会说出去的。”“去把他干掉吧！以免留下后遗症。”大家商议结果，还是由盛格布禄、龙格儿去虎喇特里寨。四人又约好会面地点，便分手而去。盛格布禄与龙格儿快马来到虎喇特里寨，径入布扬诺斯基的家中。见家中别无他人，二人心中十分高兴，盛格布禄与他讲着话儿，龙格儿拔出刀来，从背后给了布扬诺斯基一刀，便倒下死了。二人急忙走出，上马而去。
　　再说噶盖先把盛格布禄带到客厅门口，随即退走。刚走出内城门，觉得这不是自来送死么？一旦刺杀发生，无论成与不成，自己都脱不了干系。遂赶忙转身回来 ，三步并作两步走，到了客厅里面，看盛格布禄拔出宝刀，正要下手之际，他突然喊了一句“大王请起！”这等于救了努尔哈赤的一条命。
　　且说努尔哈赤见噶盖与盛格布禄走了之后，拿出宝刀翻过来，调过去地看着，心里十分喜欢，觉得这是真正的宝刀。这时候 ，内城门卫走了进来，向努尔哈赤报告说：“噶盖带一个生人进来，不久，他又出去刚走几步，又转回来。如此反复，俺见他脸色也不正常，有些形迹可疑。不知他们二人进来干啥？俺心里不太踏实，特来向大王报告。”努尔哈赤笑道：“他们是来献宝刀的。”说着，把那把七星宝刀举了起来，挥了两下。那门卫又说道：“噶盖为啥走了又回来，显得非常紧张的神情？”努尔哈赤听了，沉思了一会儿，脑海里闪现出：盛格布禄当时非常紧张的表情，而且他站的位置离俺的长椅距离也很近，这些都似有行刺的可疑。这时候，皇太极来了，努尔哈赤把前后经过讲给他听，这皇太极虽然年轻，但聪敏过人，遇事善于动脑筋，深得努尔哈赤的喜爱。他想了一会儿，说道：“就噶盖而言，他喊‘大王请起’，说明他不想行刺你，无论他是不是同谋。再说盛格布禄献刀，为啥要选在中午你休息时间来献？当时他极度慌张，本想行刺，因为噶盖一声喊，才改口来献刀。这正如三国时曹操献刀子董卓时的情景一样。”努尔哈赤听了，说道：“孩儿分析得有些道理。先把噶盖喊来诈他一下，就可以知道了。”皇太极忙说：“再派人前去盛格布禄家看看，他若不在家，或是逃出城去，必是行刺。”努尔哈赤遂让侍卫前去看看。
　　侍卫走了之后，皇太极又说：“暂时不必去问噶盖。若不是行刺，问过之后咱就被动了，他也有包袱。若是行刺，再问他也不迟。”努尔哈赤笑着说：“俺到底是老了 ，脑瓜子也不好使了。这天下，将是你们年轻人的。希望都寄托在你们身上步！”侍卫去了好一会儿，回来报告说：“盛格布禄不曾回家。他乘马出了西门，与城外三个人见面后，四人一起，向西飞马而去。”皇太极听了，说道：“盛格布禄心虚逃窜，必是行刺无疑了。”努尔哈赤忙让侍卫去喊噶盖到来。
　　努尔哈赤盛怒等待着噶盖的到来。不一会儿，噶盖来了。努尔哈赤说道：“俺如此重用你，反想来害俺，你的良心让狗吃了！”噶盖慌忙跪下，哭着将事情经过 ，从头到尾，细说一遍。最后，他说道：“请大王开恩，俺实在不忍心让你被刺，才急忙回来。当时，俺若不喊一声，盛格布禄必刺无疑。”努尔哈赤听了，非常气愤地说：“有人叛逆，邀你同谋，你却不及时向俺报告。反而引他来对俺行刺。怎能让俺对你宽恕？若是饶了你，今后怎么办？真是杀人可恕，情理难容啊！”说罢，遂喊待卫：“把噶盖押下去关起来！等把那几个叛逆分子一齐抓到，再处决罢！”噶盖大声哭着，嚷着，喊道：“俺冤枉啊！俺冤枉啊！……”
　　再说噶盖被押下去之后，努尔哈赤命皇太极带精锐骑兵五百，速去追捕盛格布禄、龙格儿、布英迪南、穆拜里哈四人。这且不叙。再说盛格布禄等四人，连续跑了两天，看看天夜已晚。前面一个寨子 ，穆拜里哈说道：“俺有个舅父在这寨里替寨主放马，去找他弄点吃的吧！”大家表示同意。四人来到寨前下马问了好几个人，才找到他家里。他舅父名叫尤敦西夫，热情地接待他们。正在吃饭时候，有人来喊尤敦西夫说：“寨主要你去哩！”他把四人安顿好之后，就去见寨主。那寨主原是东海女真的一个部落长，归顺建州后，努尔哈赤派他来这个库巴舍里寨当寨主，寨里人都喊库里巴巴。寨主一见尤敦西夫就说道：“佛阿拉已发来文书，说有四个歹徒刺杀努尔哈赤大王，让俺协助拿办。听说你家来了几个人，你快去带来，俺盘问一下。”
　　尤敦西夫听了，吓得魂不附体，赶忙回来，把寨主的话说了一遍。四个人互相看了一会儿，没有了主意 ，盛格布禄说道：“咱们不是刺客，走！俺去向寨主说去！”说罢，他拉住尤敦西夫往外就走。二人不一会来到寨主那里，盛格布禄抢先说道：“俺是他外甥，是来看舅父的，怎么是刺客哩！”寨主说：“不是来了四个人吗？都叫什么名字？等佛阿拉的人认过以后，俺才能相信你的话是真是假呢！”盛格布禄一听，忙对尤敦西夫说：“舅父，你去喊他们三人来，俺在这里与寨主叙话。”尤敦西夫已吓得六神无主，只得去喊。这里盛格布禄与寨主二人东扯西拉地叙谈起来，不一会儿工夫，穆拜里哈他们来了。盛格布禄唰地一下，拔出腰刀，对准寨主肋下就是一刀，那寨主连嗯也未来得及嗯出声来，便一头栽下去，死了。尤敦西夫一见，慌作一团，急急巴巴地说不成话来：“你……你怎能……随便杀……杀人？”盛格布禄说道：“俺不杀他，他要将俺四人全部送给努尔哈赤，俺们还能活吗？”穆拜里哈问他舅舅道：“这寨里有多少兵马？带兵将领是谁？”尤敦西夫说道：“有五百兵马，带兵将领是寨主的大儿子，名叫阿泰也嘎夫。”布英迪南说道：“俺们把寨主的尸体藏起来，你快去把阿泰也嘎夫喊来！”龙格儿说道：“现在只能一不作，二不休，先下手为强了。”尤敦西夫只得去喊阿泰也嘎夫，布英迪南立即动手将寨主尸体拖到墙角落里，用东西盖上，又把地面血迹打扫干净。四人商议已定：阿泰也嘎夫进门后，就把他杀死，然后招集兵马，占领寨子。想办法与明军联系上，就不怕努尔哈赤派人来追了。
　　尤敦西夫来到阿泰也嘎夫家里，对他说：“寨主喊你有急事，请将军快去。”阿泰也嘎夫听了，随着尤敦西夫就走。二人来到寨府客厅门前，尤敦西夫多长个心眼儿 ，忙喊道：“阿泰将军来了！”盛格布禄四人一听，互相使个眼色，便隐身门后。正当阿泰也嘎夫一脚门里，另一只脚还未迈进门槛之时，布迪英南，龙格儿同时将刀刺进他的左右肋下。可怜阿泰也嘎夫正当英壮之年，还弄不清怎么一回事，便咕咚扑地身亡。盛格布禄又对尤敦西夫说：“你将马匹管理好，没有咱四人的吩咐，一匹马也不能让谁骑走。”尤敦也夫身不由己，只得听从他们的支派。四人腰插佩刀，来到教场，将那钟声撞响。不久，兵马齐集场上，大家不知发生了什么事情。盛格布禄首先说道：“咱们是大明朝廷派来收服寨子的四位将领，所有人员都得听从将令，谁敢反抗，就像他们父子一样！”说罢，他把寨主父子俩的人头，悬挂在旗杆上。五百兵马看着鲜血淋沥的人头，谁不害怕？大家你看看他，他看看你，都是“哑巴吃扁食——心中有数”，谁也不吭一声。
　　正在这时，守门士兵跑来报告说：“寨子东面有一支骑兵，正往寨子驰来。”盛格布禄即向龙格儿三人说：“可能是佛阿拉来的。咱们带着兵马，守好寨门，伺机会把他消灭掉 ，然后投明军去！”三人也只得听从，便令兵马守住寨门。他们来到寨门前一看，果见一队骑兵风驰电掣而来，挑着一面建州旗帜，快到寨前了。再说皇太极领着五十名骑兵，一路追赶，马不停蹄，沿途打听，有人告诉他：“有四个人望库巴舍里寨子来了。”皇太极遂紧追不舍，来到寨前下马。他见寨门紧闭，用马鞭一指，喊道：“让你们的寨主出来说话。”盛格布禄说道：“俺就是寨主，有什么话你就说罢！”皇太极一见，因为他既不知道寨主姓啥名谁，也不认识盛格布禄。正想告诉他来的目的，一眼瞅见盛格布禄身后的布英迪南和穆拜里哈，他心中明白了。布英迪南是金台石的小儿子，皇太极是金台石的外甥。攻破叶赫城时，金台石死后，皇太极曾带着他母子俩去拜见过努尔哈赤，认识这个表弟。穆拜里哈是布占泰的儿子，乌拉灭亡时，皇太极俘虏来的，也认识他。于是，他指着布英迪南说：“俺警告你，布英迪南！你若想留一条活命，就赶快出寨投降。不然的话，捉住以后就让你碎尸万段！”布英迪南听了，不免心中一动，他看着盛格布禄，正想说话，盛格布禄却说道：“你投降也是死，不如现在跟他拼了！”遂吩咐士兵大开寨门，带领五百人马，出了寨门，来到皇太极的对面，立住阵脚。皇太极一见，便用大刀指着寨里的兵士说道：“你们不明真相，这四个叛逆阴谋刺杀咱家大王，逃跑到这里，俺是来追捕他们的。俺劝你们早早散去，免得受连累而死。他们四个人是‘兔子尾巴——长不了的’。”听了皇太极的话，那五百士兵“嗡”的一下，逃回寨子去了，然后把寨门紧紧关了起来。皇太极一见，大喝一声：“还不快快下马受缚，等待几时？”一边大刀一挥，指挥五十骑兵，“哗啦”一下子，将那盛格布禄四个人围在中间。皇太极手举大刀，将包围圈向中间收紧。那五十骑兵，个个瞪着双目，手举大刀，只待一声号令。四个人被围在中间，想跑也不能。只见布英迪南首先丢下腰刀，跳下马来；接着，穆拜里哈也下马了，龙格儿与盛格布禄见了，只得跳下马来……
　　皇太极进了寨子，又把尤敦西夫捉来，召开了全寨部民大会，宣布处死。让原寨主的小儿子库留西佳担任寨主，然后捆了盛格布禄四人 ，上马回佛阿拉城。再说努尔哈赤，自从盛格布禄刺杀事件发生之后，便加强了警卫工作，对佛阿拉城的巡防也有了布置。现在，内城不经许可，任何人也进不去；外城也不是容易进的，城里还有便衣巡查，遇见生人，随时可以拘查。努尔哈赤也变得深居简出了。一旦出城，都是前呼后拥，呜鼓奏乐。不仅显示出威严，也增强了慑人的气势，逼人的力量。皇太极将四人带回佛阿拉之后，努尔哈赤先召开各部首领、将领会议，把他们的罪行公布出来；又召开佛阿拉全体部民大会，宣布他们的罪行；最后施予最重的刑罚——五牛分尸。噶盖也未能幸免于死，因为罪行轻些，被用绳子勒死。五个人的人头，被挂在高高的棋杆上，一连示众了好多日子。直到成群的秃尾巴老鹰，把那些头颅啄得只有一个空头骷髅时，努尔哈赤才让士兵把它们松下来，丢到鱼池里，任凭王人去啃啮罢！
　　且说噶盖被杀之后，额尔德尼遵照努尔哈赤的指示，独自一人创制满文。当无圈点的满文制成以后，额尔德尼也被杀死。此人是满族杰出的语言学家，他姓纳喇氏 ，世代居住在都英额，少年时代以明敏闻名远近，他兼通蒙古文和汉文。在投归建州后，被赐号巴克什。在满文里，巴克什是学者、博士的意思。额尔德尼随从努尔哈赤“征讨蒙古诸部，能因其土俗，语言、文字，传宣诏令、招纳降附、著有劳绩”，深得努尔哈赤的赏识。额尔德尼身材高大，英俊潇洒。年轻时候，家乡一些有权势的人家，出于对他才貌的仰慕，都想把女儿嫁给他，但额尔德尼一个也不满意。与他同部落的齐尔计吉家有个姑娘，长得其貌不扬，又胖又丑，黑黑的皮肤，大大的脚；但是她力大无比，双手举得起一个石磙。家里替她找了许多人家，她却不肯嫁。父母说：“你这样挑挑拣拣，究竟要挑个什么样的女婿啊？”女儿说：“俺想挑一个象额尔德尼那样才貌双全的人。”不久之后，这话竟传到了额尔德尼耳朵里，他非常高兴，便向齐尔计吉家下了聘礼，娶那姑娘为妻。到了过门日子，姑娘精心地梳妆打扮了一番，头上插了各种珠宝首饰，身上穿了绫罗绸缎。到了额尔德尼家，拜了天地之后，被送进了洞房。谁知额尔德尼见了新娘子的面以后，回头就走了。一天两天过去了，额尔德尼不和她说话；三天五天过去了，额尔德尼还是不理她。姑娘十分纳闷，到了第七天，额尔德尼仍是不理不睬。俗话说：“丈二的和尚——摸不着头脑”。这新娘子陷入苦恼之中，他为啥不理俺呢？——
　　晚饭后，新娘子把家务做完之后，关上房门，然后来到床前向丈夫跪下了。她说道：“你这样不理俺，不睬俺 ，一定是俺犯了什么过错，请你指出来，俺做妻子的一定认真改正。”额尔德尼这时候才开口说道：“娘子呀，俺家是贫苦的本分人家，俺又不愿意去做官，俺要的妻子是个穿粗布衣衫，可以和俺同甘苦，共劳动的人。现在你这副样子，穿着这么华丽，脸上涂脂抹粉，岂是俺理想中的妻子呢？”新娘子说道：“原来如此！殊不知俺这也是试探试探你的志向的呢！”于是高高兴兴地脱下身上的线罗绸缎，穿上粗布衣衫，卸去头上的金珠玉器首饰，把头发挽成一个简单的高髻。并开始干起各种粗重的家务活来。
　　于是，额尔德尼大喜过望，欣喜地说道：“这样才是俺欢喜的妻子啊！”从此以后，额尔德尼满意了。他又给妻子起了一个名字，叫齐尔计吉光。这名字中含有他对妻子闪光的道德品质的赞赏。夫妻二人恩恩爱爱、和和美美地过日子。努尔哈赤统一建州之后 ，得知额尔德尼的美好声望，几次派人邀请他出来做事，均遭拒绝。后来他亲自去拜访，额尔德尼才倾心归顺，跟随努尔哈赤南征北讨，建树功勋。后来噶盖被杀以后，额尔德尼独自一人撰制满文，每天废寝忘食，不辞劳苦。一日，努尔哈赤派人去喊额尔德尼。他放下手中的笔，跟来人进了努尔哈赤的客厅。进门以后，抬头一看，努尔哈赤正搂着新娶不久的太妃乌拉氏在调情。额尔德尼是一个十分严肃的人，见状转身就走，不顾努尔哈赤的喊声，坚持走了回去。因此使努尔哈赤十分恼怒，以为额尔德尼太傲慢无礼，从此不再如往日信任他了，并逐渐疏远起来。
　　一次，努尔哈赤命令工匠在他居室前面盖两间书房。盖好后，努尔哈赤前去看看，他未置褒贬，只在门上写一“活”字 ，然后扬长而去。人们看了，都不了解其中的意思。有人去问额尔德尼，他笑着说：“大王读过《三国演义》，他在学曹操哩！那门内写个‘活’字，是‘阔’字。大王嫌书房的门太大了。”于是工匠们又将那书房的门扒了，重新又砌，比前次小些。再请努尔哈赤来看，他十分高兴。遂问道：“怎么知道俺嫌门大了？”工匠们说：“是额尔德尼讲的。”努尔哈赤听了，一连哈哈大笑几声。其实，在那笑声背后，隐藏着厌恶，嫉恨的成份。
　　且说额尔德尼的妻子齐尔计吉光生病了。开始是腰病和脚病，非常疼痛。以后痛得更加厉害，整日不能下床了，且日夜痛苦不堪。额尔德尼来向努尔哈赤请假，请求回家为妻子请医诊治。努尔哈赤说道：“你现在正撰制满文 ，这是公事；你妻子有病，是私事。不能因公废私呀！”额尔德尼说道：“俺请求辞去公事。”努尔哈赤不禁大怒，说道：“胡说！你妻子死了，还可以再娶一个；你辞去公事，是对俺不恭、不忠的表现。对俺不恭、不忠，是叛逆行为。对叛逆行为的处置，你是知道的。为何要自寻死路呢？”额尔德尼竟不辞而别，回家为妻子寻医治病，日夜侍候妻子。努尔哈赤得知后，非常生气，竟派人把额尔德尼抓来，下令处死了。
　　额尔德尼死后，又派巴克什达海改进老满文。达海对老满文加以改进，他编制了“十二字头”；在字旁各加圈、点；并固定字形，对字母的书写形式加以固定，使之规范化；又确定音义 ，改进字母发音，固定文字含义；还创制了特定字母，设计了十个专为拼写外来语（主要是汉语）的特定字母，以拼写人名、地名等。
　　经过达海改进后的满文，后人称之为“有圈点满文”或“新满文”，于是满文较前更为完备。改进后的满文，按语言学音素来说，有六个元音字母 ，二十二个辅音字母，十个专门用作拼写外来语的特定字母，字母不分大小写，但元音字母以及辅音与元音相结合所构成音节，出现在词首、词尾或单独使用时，都有不同的书写形式。
　　满文的语法，名词有格、数的范围；动词有体、态、时、式等范畴。句子成分的顺序是：谓语在句子最后，宾语在动词谓语之前，定语在被修饰词语之前。满文的书写，字序从上到下 ，行序从左向右。
　　满文的创制和颁行，是满族文化发展史上的里程碑。从此，满族人民有了自己的文字，可以用它来交流思想，书写公文 ，记载政事，编写历史，传播知识，翻译汉籍。这不仅加强了满族人民的思想交流，而且促进了满汉之间的文化交流。满文撰制后在女真地区的推行，使女真各部和女真人民之间的交往更为密切，这对满族共同体的形成，无疑是一条重要的精神纽带。特别是建州的统治者，用满文翻译大量的汉文典籍，汲取中原封建王朝的统治经验，加速了满族社会的封建化，促进了满族文化的进步。同时，满文记录和保存了大量的文化遗产，丰富了中华民族的文化宝库。


　　------------------
　　

---