密不发丧，又阴谋破去秦始皇赐给太子扶苏的信件。丞相李斯更诈称秦始皇死时遗诏是要

立公子胡亥为太子，于是胡亥继承皇位。赵高并矫秦始皇之诏而杀死太子扶苏与大将蒙恬

。九月，将秦始皇葬于郦山。

　　秦二世元年（公元前二零九年）七月。秦王朝征调九百人前去渔阳防守，阳城人陈胜

与阳夏人吴广也在征调之列，秦王并以两人为屯长。众人在前往渔阳的途中，正好遇到大

雨，道路因而不通，九百人便屯驻在大泽乡之中，陈胜、吴广度量已无法如期赶到渔阳。

而依照秦王朝的法律，如果无法如期赶到，所有人都要被斩杀。

　　吴广便向陈胜说：“如今逃亡也死，举大计也死，与其等死，不如举大事而死？”陈

胜说：“天下为秦所苦已经很久了啊！我听说二世是少子，本不应当继承皇位，应当继位

的是公子扶苏。扶苏因为数次劝谏始皇的缘故，而被调往边境统兵防卫匈奴。如今扶苏无

罪而被二世杀死，百姓只听说他很贤能，还不知道他已经死了。而项燕当楚将时，立了许

多功劳，平时也很疼爱士卒，楚人都很怀念他。如今却不知所踪，或说是死了，或说是逃

亡了。今日如果我们诈称是公子扶苏与项燕，为天下起来反抗秦二世，天下一定会群起响

应的。”。

　　于是陈胜与吴广联合杀死监督的秦朝尉官，并向其余的八百九十八人说：“公等遇雨

，皆已失期，失期当斩。藉弟（即使之意）令毋斩而戍死者固十六七。且壮士不死即已，

死即举大名耳。王侯将相，宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”于是陈胜、吴广等人揭

竿起义。

　　初期，陈胜率兵至陈，陈地的豪杰对陈胜说：“将军披坚执锐，统帅士卒去诛除暴虐

无道的秦王，复立楚国，功德之大应该称王。”陈胜问陈余、张耳两人，两人对曰：“将

军瞠目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残贼。今始至陈而王之，示天下以私。愿将

军无王，急引兵而西，遣人立六国后，自为树党。如此，野无交兵，诛暴秦、据咸阳，以

令诸侯，则帝业成矣。今独王陈，恐天下解也！”陈胜听从了两人的话，并派遣诸位将领

去各地宣传起义之事。山东郡县少年吃了秦吏很多的苦头，都杀了他们的守尉、令丞，召

集人民反叛，以响应陈胜。并互相立为侯王，采合纵之策，向西讨伐秦国，人数多的不可

胜数。使者从东方来向秦二世报告反叛的消息，秦二世忿怒之下将他关了起来，后来又有

使者前来报告，秦二世问他东方的情况，使者回答说：“群盗而已，郡县守尉已经加以逐

捕，现在都抓到了，不足忧虑。”秦二世听后才高兴起来。此时，武臣自立为赵王，魏咎

自立为魏王，田儋自立为齐王。刘邦在沛县、项梁在会稽郡聚众起兵。

　　数年后，群雄大底为刘邦与项羽两人荡平收服，国际形势顿成楚、汉两国争王之局。

此时刘邦手下谋臣儒士郦食其为汉朝图谋削弱楚国的权势，于是向刘邦说：“昔日商汤讨

伐夏桀，最后封夏桀的后代于杞地；周武王讨伐商纣王，最后封商纣王的后代于宋地。今

日秦朝失德弃义，侵伐诸侯国，灭亡六国的后代，使他们无立锥之地。陛下若真的能复立

六国的后代，则其君臣百姓必将感念陛下恩德，没有不知恩图报，愿为臣妾的。施德行义

，陛下必南面称霸，到时楚国将敛衽而朝。”汉王刘邦说：“好极了。”张良听后则说：

“若真的采郦用先生的计谋，陛下的大事便毁了啊。”刘邦说：“为什么？”张良因而提

出了八个疑问：“昔日商汤讨伐夏桀，最后还封夏桀的后代于杞地的原因，是因为度量自

己的能力还能制夏桀于死啊！今日陛下能制项羽于死吗？这是这个计谋第一个不可行的原

因。周武王进入殷国后，表扬商容的乡里，释放被纣王囚禁的箕子，封比干的坟墓。今日

陛下能封圣人的坟墓，褒扬贤者的乡里吗？这是第二个不可行的原因。施放巨桥的粮食，

散发鹿台的财宝，以赈恤贫困的民众。今日陛下能为了赏赐贫穷的民众而散发府库的财宝

吗？这是第三个不可行的原因。殷国被灭亡后，武王倒载干戈，以向天下表示不再用武。

今日陛下能停止武事、修行文事而不再用兵吗？这是第四个不可行的原因。武王放马于华

山的南边，以向天下表示不再有所作为（按：武王之时以车战为主，车需马拉，故放马之

举暗示不会再有军事行动之意。）。今日陛下能放马而不再使用吗？这是第五个不可行的

原因。武王将牛放牧于桃林的郊野，以向天下表示不再运输粮食辎重。今日陛下可以做到

吗？这是第六个不可行的原因。况且天下的游士，远离亲戚、弃置祖先的坟墓、离开故旧

好友、跟从陛下，只因日夜盼望着咫尺之地的封赏。今日若恢复六国国号，而立韩、魏、

燕、赵、齐、楚诸国的后代，剩下的土地将无法再行封赏，如此天下游士各自归事他的主

人、跟随亲戚、返回故旧身边，则陛下还能跟谁去取天下呢？这是第七个不可行的原因。

况且只有楚国不强，六国才不可能追随他（意指以今日的形势看来显然是楚国强，否则又

何必去图谋削弱楚国国势。），则复立六国之后，陛下又将如何能控制他们呢？这是第八

个不可行的原因。因此若真的采用郦先生的计谋，则大事去矣。”当时刘邦才吃进一些食

物，听完张良的分析后将食物吐了出来，大骂郦食其说：“混蛋！差点坏了我的大事。”

并派人赶去销毁刚制造完成的六国玺印。数年后，刘邦统一了天下，成立了汉王朝。

　　由此例起，〈长短经．时宜〉篇皆收有东汉荀悦对所举诸例的分析论文，在其对此例

的分析论文中，荀悦首先提出了“立策决胜之术”（制定取胜策略的方法）所要注意的三

项要点为：“一曰形，二曰势，三曰情。”并于其后对所谓的“形、势、情”的范畴作出

了定义，最后则认为：之所以在类似的或同样的事情上使用相同的策略，却导致了不同结

果的原因正在于在不同的时空背景下其“形、势、情”三者不同。关于其定义与相关论题

则留待第六章再进行讨论。

　　对于此例，荀悦的分析是：“初时，张耳向陈胜建议复立六国的后代以自为树党，而

郦生亦用此策略建议汉王。之所以所建议的策略相同却得失有异的原因何在？当陈胜起义

之时，天下都想灭亡秦朝；而楚、汉之时，两者的胜败却还未定，当时天下也未必都想灭

亡项羽！况且项羽的能力足以统率六国，而以秦国当时的权势却无法做到啊。所以复立六

国这个策略对于陈胜而言，可谓‘多己之党，而益秦之弊也。’（意指增加自己的同盟而

减弱秦国的实力。）。况且当时陈胜还未能专擅天下的土地，所谓取得的东西不是自己的

，将之施送于人，这是行使虚无的德惠而获得实在的福利的策略啊！但是复立六国这个策

略对于刘邦而言，却是所谓的分割自己所拥有的资源，以拿去资助敌人，这是取得虚无的

名声而受到实在的祸害的策略啊！这就是所谓的“事同而形异”的例子啊！

　　其实“复立诸国”与“挟天子”的最终目的基本相同，都是想藉由策略的实施而获得

“增强我方势力与减弱敌对势力”的效果。其差异之处在于“挟天子”之策必须先争得“

天子”，而“复立诸国”则不必。但不管是使用其中哪一种策略，都须要有坚强的实力作

后盾才成。“挟天子”策略的施用时机一般为：其时天下大势，诸侯林立，且大多势均力

敌，唯一二强大者而已；至于天子则已无任何实权，甚者更已无实力保护自己，唯听令于

天子之伦常观念犹尚未被诸侯们明目张胆的废弃，而民心亦未有积极灭亡旧朝以创建新朝

的想法。而若施用者自己本为强大者，则使用此策略之目的一般在于希望能藉由“天子的

命令”为自己的攻伐行动找到“正当、正义”的藉口，以藉此减低行动时所可能产生的阻

力，并由此创造出更多“正当、正义”的攻伐敌对势力的藉口。其次在藉由天子的正统性

号召天下诸侯与人民加入己方之阵营，以此增加争霸天下的资本，并加速统一天下的步调

。是一强统众弱以攻其余的策略。反之若施用者本为相对弱小者，则其目的一般在于希望

能藉由“天子”的号召力以合纵连横各诸侯，以众弱攻一强；或者藉由天子的命令挑拨各

诸侯互相残杀，我方在于其后坐收渔翁之利。并由此逐步的加强自己的实力，以向一统天

下的王座迈进。

　　“复立诸国”策略的施用时机一般为：旧王朝尚未灭亡，而民心有积极推翻旧朝以创

建新朝的想法，此目的在于希望以自己的实力为后盾以复兴并扶植各旧有势力，既可藉由

此举以先行削弱旧王朝本身之实力，亦因众人本由我方之帮助而得以复兴，因此而愿暂时

听从我方的调度，共同图谋消灭旧王朝，使旧王朝分身不暇，难以兼顾，最后疲于奔命，

以致被众诸侯蚕食瓜分而尽。或者如楚汉之例，刘邦为相对较弱者，其希望能藉由此举以

达上述之目的，却忘了考量在复立六国之后，六国为求自保而背叛自己并投靠项羽的极大

可能性。人类本就有“趋利避害”之特性，更何况六国本来已经灭亡，再此一心理阴影之

下，六国为求生存，最终必然要出卖最初帮助自己复国之人。因此刘邦此时宜采分化项羽

内部以减弱其实力之策略，而非分割自己之实力以求增加更多同盟伙伴，除因此举会更形

削弱本已相对弱小的我方之实力外，更须面对同盟兴起之后的复杂形势，一个处理不当，

自己恐怕都无法继续生存下去了。且须知这些势力既可由我方扶植复兴，则其实力必又更

在我方之下，如此又岂会是本已比我方更为强大之敌人的对手。最后在形势的驱动下，我

方被反噬的机会实大过于我方得到助力的机会。〈孙子．形〉篇云：“故胜兵如以镒称铢

，败兵如以铢称镒。称胜者战民也，如决积水于千仞之隙，形也。”刘邦之实力本不如项

羽，是已居于劣势之局，已可称为“败兵”，若再行此“复立六国”之策，则无疑是将本

有之“隙”更形扩大了。项羽若于其后趁“隙”进攻，则必如“决积水于千仞之隙”般的

容易啊！诚如〈孙子．作战〉篇所言：“不尽知用兵之害，则不能得用兵之利矣。”不可

不慎啊！