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敕修百丈清规卷第三
作者:惠能 (唐朝) 收藏

 

敕修百丈清规卷第三

请新住持
发专使

凡十方寺院住持虚席。必闻于所司。伺公命下。库司会两序勤旧茶。议发专使修书(头首知事勤旧蒙堂前资僧众)制疏(山门诸山江湖)茶汤榜(专使署名)请书记为之。如缺书记。择能文字者。分为之。用绢素写榜。所请专使或上首知事。或勤旧或西堂首座。或以次头首充之。若非知事充专使。亦须以下知事一人同去掌财议事。具须知一册。该写本寺应有田产物业。及迎接仪从。一切毕备。山门管待专使一行人从。至起程日。诣诸寮相别。鸣僧堂钟集众门送。三门下钉挂帐设。向里设位。讲茶汤礼。请两序勤旧光伴。如上首知事去。则下首知事行礼。如头首勤旧去。则上首知事行礼。揖坐烧香揖香归位。相伴吃茶。再起烧香揖香归位。相伴吃汤收盏。专使起谢上轿。

当代住持受请

专使到彼寺。先见知客。同到库司接送安下。次见头首及诸寮。诣侍司详禀来历。侍者通覆住持。候可否。如允请。然后令铺设卓袱安疏帖报两序至。入请住持出。专使问讯(请趺坐)住持中立。专使插香大展三拜进前云(某蒙山门使令。攀屈尊严得奉慈颜。下情不胜感激之至)又三拜。词云(即日时令谨时共惟。新命堂头大和尚。尊候起居万福)复三拜收坐具。住持各答一拜。词云(叨膺请命有玷宗风。且廑远来不胜多感)专使呈疏帖书问。住持接置几上。开书疏看过。侍者揖坐(专使于住持对面坐。西堂权趱下一位。以让远客)吃茶毕。同两序送客位。堂司行者鸣僧堂钟。大众诣方丈作贺。库司备香。首座知事各插香初展。词云(法门多幸。伏审荣迁欢动丛林。下情不胜喜跃之至)再展云(即日时令谨时共惟。新命某处堂上大和尚尊候起居万福)触礼三拜。住持答一拜。词云(自揆疏谬偶膺此选。过廑称贺不胜多愧)众散知客引专使巡寮毕。次第呈纳本寺须知仪从什物。当晚特为汤药石。至夜汤果皆请两序勤旧。光伴库司排办。

受请升座

受请已。次日升座。侍者分付行者。预于法座下右边。排列疏帖设位。专使预禀维那请宣疏帖人。侍者覆住持鸣鼓。如常上堂式。住持出至位立。进香卓。专使烧香呈疏帖。每呈一疏。则专使烧香递上。住持逐一拈各有法语。宣毕专使仍炷香两展三拜。或触礼或免在住持意退卓。住持登座提纲叙谢结座。

专使特为新命煎点

专使先与新命议定斋嚫。轻重合宜。两序勤旧乡人法眷办事贴嚫。斋料等费专使亲送纳库司置办。至日专使诣方丈插香拜请。初展云(今辰午刻。就云堂特为煎点。伏望慈悲降重。下情不胜单污之至)再展云(即日时令谨时共惟。新命堂头大和当。尊候起居万福)触礼三拜。住持答一拜。两序单寮系方丈客头。同专使行者。一一诣寮。禀请挂煎点牌报众。于僧堂内铺设主席。西堂板头排专使位。茶汤榜张于堂外两侧。至斋时。专使僧堂前伺候住持入堂。问讯归位揖坐。归中问讯。揖众坐。圣僧前烧香。次上下间。次堂外烧香。仍归堂内。住持前上下间及外堂问讯。仍归中问讯行食遍。烧香下住持嚫。次行大众嚫毕归位伴斋。俟折水出鸣鼓。专使再起。烧香行礼同前。行茶遍瓶出如前。问讯收住持盏。专使行礼。初展云(某聊备蔬饭。伏蒙慈悲降重。下情不胜感激之至)二展叙寒温。触礼三拜。送住持出。再归堂烧香大展三拜。巡堂一匝。并堂外复归内堂中间问讯收盏。鸣鼓三下退座专使随上方丈致谢。次诣库司谢办斋。再诣方丈。请住持至晚药石。至夜汤果皆请两序勤旧光伴。

山门管待新命并专使

库司会议管待供嚫如仪。上首知事隔日诣新命前。插香拜请。次诣客位禀请专使。令库司客头请两序勤旧光伴。弊嚫当如礼。不可轻蔑。词语行礼并与特为礼同。寝堂中敷住持高座。专使附位于右。两序如常列左右。勤旧对面位侍者知事下位。远接仆从管待外。当支犒劳。所至住持多因还赴他山。僧行怀其宿愤。动致唇吻。传之官员士庶。因一人无知而使一寺蒙其恶名。老成耆宿外护邻峰。当戒戢之。然为住持者。凡事留遗爱可也。

新命辞众上堂茶汤

至起离日。专使诣诸寮别。新命上堂。致谢两序勤旧大众。下座鸣鼓三下。向法座立。普与大众触礼三拜。从西廊出。鸣大钟诸法器。大众门送。行仆门外排立。山门首预钉挂帐设。中敷高座向内。首座向外摄居主位。西堂勤旧分手光伴。东西序两边朝坐。上首知事行礼揖坐。揖香归位点茶收盏。再起烧香揖香归位点汤。汤罢起谢上轿。两序勤旧备轿远送。住持当力免之。鸣大钟住持轿远方止。

西堂头首受请

专使到寺先见知客。同到侍司。引见方丈。插香展拜。相看茶罢送客位。次诣诸寮人事毕。禀侍者同诣方丈。咨禀云(某寺今请某人住持)住持报两序勤旧。同往受请人寮中。敷陈疏帖书问。专使插香行礼与请当代同。如不允。众为劝请。受请后住持请新命及两序勤旧茶。送新命归客位。次第受贺。巡寮人事晚请新命专使。特为汤药石汤果两序光伴。

受请人升座(名德西堂前堂首座方举行此)

专使当隔宿怀香诣方丈。触礼三拜。词云(拜请和尚来日为新命和尚引座)次日粥罢。法座右边排列椅卓。卓上安疏帖。座左亦设住持椅子。鸣鼓集众。住持出升座。与五参礼同。令请客侍者请新命趺坐。褒美新命为法而出。劝请举扬慰众渴仰。举话有无不拘(松源为掩室引座。笑庵为松源引座。皆不举话。石桥为简常引座。息庵为复庵引座。皆举话)下座住持归座。左向外而立。专使同知客侍者。往新命前问讯毕。新命出住持前问讯。次与两序大众问讯。若新命是嗣法弟子。住持付法衣有法语。披衣了进前。请住持趺坐。大展三拜。不收坐具。进词云(早蒙陶铸仰愧先宗。来请既勤难逃公命。下情无任惶惧之至)又三拜。进词云(即日时令谨时共惟。堂上本师大和尚。尊候起居多福)又三拜收坐具进前问讯。住持答云(斯道所寄一彩九鼎。不忝当仁惟冀保任)却归座右立。专使度疏帖各有法语。若非法嗣。即出座前与住持问讯。次与两序大众问讯。径归座右拈衣拈疏帖。有法语。专使先禀维那请宣疏帖人。宣毕指座有法语。登座垂语问答提纲叙谢结座下座。到住持前两展三礼。初展词云(叨膺请命有玷宗风。仰蒙玉成。下情不胜感激之至)住持答云(喜庆人天之请。荣增佛日之光。下情不胜欣抃之至)再展云(即日时令谨时共惟。堂头和尚尊候起居多福)触礼三拜。或讲或免。随住持意次与两序。大众问讯知客侍者引。巡寮致谢。如嗣法者下座先至住持前。大展三拜。退与大众问讯。然后巡谢同前。如以次头首西堂。临时又在住持斟酌讲行。

专使特为受请人煎点

专使诣亲命前。议定方丈引座嚫资众嚫宣疏帖人。及两序勤旧江湖乡人法眷等贴嚫。至日粥罢。专使怀香诣方丈触礼拜请云(今晨午刻就云堂备蔬饭。特为新命和尚。伏望慈悲俯垂降重)复诣新命前拜请。同前礼。方丈客头同专使行者。请诸寮各挂煎点牌。于僧堂内住持对面设新命位。堂外知客板头设专使位。其茶汤榜张于堂外两傍。至斋时覆新命。到僧堂前。俟住持同入堂问讯。专使随入堂先揖住持归位。次揖新命归位。烧香行礼并同前。下食行嚫茶毕。先收新命盏。专使进前两展三礼。送新命出后门。专使入住持前两展三礼。送住持出前门。复归堂炷香大展三拜。巡堂一匝。并外堂归中问讯。收盏鸣鼓三下退座。当晚汤果药石光伴同前。

山门管待受请人并专使

就寝堂敷设住持主位。新命对面中位左设专使位。两序勤旧光伴左右位。下嚫行礼同前。

受请人辞众升座茶汤

受请人令侍者同专使。预诣方丈禀借法座。上堂辞众。座不敷设。左设住持位鸣鼓集众。住持出归位。受请人径往住持前问讯。次与大众和南升座举扬毕下座。先辞住持触礼三拜。次向法座立。辞众普同触礼三拜。门首向里中设特位讲茶汤。两序勤旧光伴。上首知事行礼与当代同。鸣大钟送。以次西堂头首。则无辞众上堂。临行先同专使上方丈。插香触礼三拜禀辞。次巡寮辞别。山门首茶汤礼同前。

入院

古人腰包顶笠到山门首下笠。入门炷香。有法语。就僧堂前解包。屏处濯足取衣披搭。入堂炷香。圣僧前大展三拜。参随人同拜。挂搭已到佛殿。拈香有法语。大展三拜。次土地堂祖堂炷香各有法语。入方丈据室有法语。次第开堂祝。

圣今时新命到来。当看安下处近远。近则首座领众往迎。远则两序勤旧而已。专使预当计禀住持。必先发批免众远迎。若安下处近当办汤果。两序勤旧光伴择日入院。库司一一排办。隔宿挂接住持牌报众。至时鸣大钟诸法器。大众门迎由远至近。两行排立。行仆立大众外。新命到门炷香举法语。至佛殿炷香举法语。大展三拜鸣僧堂钟。大众先归钵位立定。新命入堂炷香。参随人同展三拜。维那当面问讯引。巡堂一匝。参随人先出。两序送新命归钵位。触礼三拜。次至土地堂祖堂炷香。各有法语。入方丈据室。侍者进前炷香问讯侧立候举法语毕。行者进卓笔砚知事具状(式见后)备柈袱捧呈寺印。新命看封付知事开封。新命视篆。讫就状上先佥押。次题日子。使印于上。知事收状。衣钵侍者收印退卓。住持起身。知事全班进列上首插香两展三礼。初展词云(慈蒙和尚光据法筵。下情不胜喜跃之至)再展词云(即日时令谨时共惟。新命堂头大和尚尊候起居多福)触礼三拜。诸山及头首勤旧进前插香(香不受)草贺毕。客头行者喝云(请诸山两班勤旧。就座献汤)汤罢。请官客诸山点心。若前代住持别迁未赴。或退居东堂。未据室前讲交代礼。新命受草贺了。鸣僧堂钟领众。躬送前代。归寮对触礼一拜。次首座大众作贺。行仆皆当参拜。

呈寺 当寺库司比丘某甲寺印一颗。

印状 右谨申纳 新命堂头大和当伏候慈旨 年月日具位状。

山门请新命斋

上首知事候据室后人事稍毕备柈袱炉烛具状(式见后)怀香诣方丈请斋两。展三礼。初展云(午刻就云堂备蔬饭只迎。伏望尊慈特垂降重。下情不胜战汗之至)再展叙寒温。触礼三拜。住持答一拜。知事呈状。方丈客头收。库司客头铺设僧堂内住持位。行礼与特为管待同。

当寺库司比丘 某甲 右某甲取午刻就。

斋 云堂备蔬饭只 迎伏望 尊慈特垂降重。

年 月 日具位 某甲状。

状 可漏子状请 新命云云尊座前 具位 谨。

封。

开堂祝寿

古之开堂朝命下。或差官敦请。或部使者。或郡县遣币礼请就某寺。或本寺官给钱料设斋开堂。各官自有请疏及茶汤等榜。见诸名公文集。近来开堂多是各寺自备。至时入院侍者分付行者。铺设法座。报众挂上堂牌。具写官员诸山名目。预呈住持于座左设位。铺卓袱炉烛。排列疏帖。预先和会维那宣公文。首座宣山门疏。以次头首。或诸山江湖名胜宣其余疏。及预请诸山一人白椎。座前对面排官员位。侍者覆方丈鸣鼓众集。侍者同专使。入请住持。出铙钹幡花挑灯迎引。至法堂位前立。如受请时未拈衣。当举法语。披衣毕。专使进前插香行礼。初展云(即日伏蒙和尚先据法筵。下情不胜感激之至)再展叙寒温毕。触礼三拜。住持答一拜。先呈公文举法语毕。接付维那宣白。次山门诸山江湖疏。一一递上有法语分送宣读。若见任官请开堂有疏。亲自捧递有法语宣毕。指法座有法语。登座拈香祝圣。次拈帝师省院台宪郡县文武官僚香。侍者逐一度香。惟法嗣香住持怀中拈出。自插炉中。敛衣趺坐。侍者烧香下座问讯。两序出班问讯毕。侍者再登座烧香问讯。礼与旦望上堂同。诸山住持送入院者亦出问讯。住持当令侍者请官员坐。诸山上首出白椎鸣。椎一下云(法筵龙象众。当观第一义)住持垂语问答提纲。叙谢官员诸山云(此日开堂。端为祝圣。不敢多词叙陈)专使两序勤旧略提过。详在小参时叙陈。结座白椎人复鸣椎一下白云(谛观法王法。法王法如是)下座先受官员作贺毕。知事接送客位。客头行者即进炉烛。一字排列座前。专使插香两展三礼毕。堂司行者喝云(诸山人事)次喝云(西堂人事)展礼喝云(知事人事)两展三礼。又喝云(首座大众人事)勤旧蒙堂前资诸寮齐插香。同大众两展三礼毕。庄库庵塔法眷乡人。暂到展贺毕据座。侍者小师插香大展三拜。次执局行者插香礼拜。次参头领众行者。插香礼拜。次直厅轿番庄甲作头老郎人仆参拜毕。住持即往客位。致谢官员诸山。次第巡寮。诸寮当陈香几炉烛坐位。各具威仪。于寮外伺住持至。寮主先于门前下首立。迎入请趺坐插香。住持答香。略叙寒温致谢送出。蒙堂前资众寮皆列门外下首。同迎同送。

山门特为新命茶汤

茶汤榜预张僧堂前上下间。库司仍具请状(式见后)备柈袱炉烛。诣方丈插香拜请。免则触礼禀云(斋退就云堂点茶特为。伏望慈悲降重)禀讫呈状。随令客头请两序勤旧大众。光伴挂点(茶汤)牌报众。僧堂内铺设住持位(近时有斋时。闻长板鸣。知事入堂炷香展拜。巡堂一匝请茶。然特为住持陈贺。古规亦无巡堂请大众之礼。免之为当)斋退鸣鼓集众。知事揖住持入堂。归位揖坐烧香一炷。住持前揖香。从圣僧后转归中问讯立。行茶遍瓶出。往住持前揖茶退身。圣僧后右出炷香展三拜。起引全班。至住持前两展三礼送出。复归堂烧香。上下间问讯收盏退座。汤与茶礼同。但无送住持出堂。汤罢就座药石。

当寺库司比丘 某 右某启。取今晨斋退。

状 晚刻就云堂点茶汤用伸陈 贺之仪。伏望。

尊慈特垂 降重。

式      年 月 日具 位状。

可漏子同斋状式。

当晚小参

斋罢侍者覆住持云(今晚小参)令客头报众挂小参牌。具写专使两序。勤旧蒙堂。前资诸寮。庄库庵塔。暂到入院侍者。禅客参随。或有相送官客诸山留宿者。逐一条列预用呈禀。昏钟鸣侍者覆方丈鸣板后鸣鼓一通。众集两序归位立定。住持出登座。垂语问答提纲毕叙谢。行者秉烛侍者呈目子。庶得详尽。下座客头行者喝云(方丈和当请诸山和尚两班西堂勤旧蒙堂侍者禅客。即今就请堂献汤)知事送官客。归客位汤果。

为建寺檀越升座

知事须隔宿覆住持。次早侍者令客头挂上堂牌报众。库司差人严设祠堂。供养粥罢。特为上堂陈白事意毕。说法下座。集众诣祠堂。炷香点茶汤上供。维那举经回向。

管待专使

知事预禀住持。议专使宣疏帖人嚫资轻重。方丈备贴嚫。须令合节。至日寝堂钉挂铺设位次。请两序勤旧光伴。设特为位。请客侍者躬请。其余人则方丈客头禀请。礼与常特为同。

留请两序

两序伺管待专使毕。约诣方丈咨禀告退住持未可遽从。侍者令客头行者备汤具柈袱炉烛。住持带侍者诣库司诸寮。勉留客额先报迎住持。入分手坐。侍者烧香点汤。尽礼劝留。若职过满亦须宽耐。候住持稍暇。再禀辞退。

报谢出入

凡官员檀越诸山相送入院者。礼应报谢。郡县官府亦合参见。如居山林远出。令行者传语库司首座维那知会。出久则知事探伺归期。令堂司挂接呼尚牌报众。鸣钟门迎。住持先令传语免之。即往佛殿土地堂烧香。首座领众至方丈问讯。众退留两序勤旧。献汤而散。侍者方丈执局行者插香礼拜。次参头领众行者礼拜毕。住持须巡寮报礼。若在城附郭朝莫出入无时。不必讲行。或蜜回方丈。两序勤旧皆当诣方丈问起居。无准和尚住径山日。化缘多出入。每阚斋粥时。径归僧堂。伴众食毕。方丈客头候圣僧侍者鸣下堂椎。大众将下地。喝云(大众少立方丈和尚巡堂)住持烧香巡堂一匝出堂。又喝云(和尚传语大众不烦访及)两序勤旧亦当诣方丈问讯。

交割砧基什物

入院后须会两序勤旧茶。详细询问山门事务砧基契书什物。逐一点对交割。计算财谷。簿书分明关防作币。务在详审。

受两序勤旧煎点

至日首座知事勤旧诣方丈。插香拜请住持。次请侍者小师。铺设住持寝堂中位。两序勤旧位如常坐。侍者带行小师问讯住持毕。两序勤旧末坐。至时首座请住持出。揖坐行礼若免。只烧香进前问讯下嚫。首座知事勤旧为首。三人问讯归位坐。食毕首座起身烧香。如免礼则就坐吃茶。诸山道旧及办事法眷小师等。请寝堂煎点礼同。但煎点人设位高下。临时斟酌。

退院

住持如年老有疾。或心力疲倦。或缘不顺自宜知退常住钱物。须要簿书分明。方丈什物点对交割具单目一样两本。住持两序勤旧佥押。用寺记印。住持库司各收一本为照。公请一人看守方丈。至退日上堂叙谢辞众下座。挝鼓三下而退。若留本寺居东堂。相断住持者。须当尽礼温存。宋理宗以灵隐寺菜园。为阎妃建寺。住山痴绝冲公即日退院。躬荷包笠往游庐山。遣使留之不回。高风千古孰能继之。

迁化

示疾觉沉重。预请两序勤旧点对。封收衣钵行李。就留方丈。差公谨行仆看守。以俟估唱。或有标拨俵散物件。须要平允。母令恩怨不均致后争竞。若衣钵微薄。务从俭简。遗戒小师不得披麻恸哭。请首座主丧。一切佛事并免。但举无常偈云亡僧津送。母费常住。母劳大众。若住持有功山门。寺众念其遗爱。或衣钵稍丰。当如仪讲行丧礼。有官员檀越诸山法眷遗书。即当遣送。

某寺住持某。世缘报谢风烛不停。所有随。

遗 身衣钵檀信施利。非常住物。烦两序抄劄。

端请某人主行丧事。余俵众僧看经每丧。

嘱 母致繁多侵用常住。幸察此。

意。伏希 悉及 年 月 日住山某押。

遗书之式。

尊宿  旱忝 游从。柰合离之有数。继承推挽遂黾勉于微缘。电露我空 云山益渺。

敢祈 保护以 寿斯文拜祷不归。

邻封  住山无补。每依 邻璧之光。梦境元空。幸谢世缘之幻。莫谐 面别惟切心驰。

冀 佛日以流辉。俾宗风而益振。伏惟。

珍重。

法眷  叨滥住山。有愧 同门之有。因循抱疾。将为毕世之人。敬奉手书聊伸 面别。

光昭。

先师之令德。道在 吾属之力行。无任。

倾勤。伏惟 珍重。

可漏子 书拜。

某人称呼某寺比丘某谨封。

入龛

初示寂。侍者即令客头行者下僧堂报众。鸣椎一下。白云(堂头和尚传语大众。风火相逼不及面达)又鸣椎一下。次报诸寮。堂司行者鸣僧堂钟集众。上方丈吊慰罢。首座同两序勤旧商议。发讣状(式见后)报诸山发书请人主丧。须诸山名德邻封老成。或法眷尊长。或只本寺首座。如有遗命遵行举请。小师侍者亲随人安排洗浴。着衣净发入龛。遗偈贴龛左。维那领小师炷香请首座入龛佛事。安排寝堂。置龛炉烛几筵供养。至时鸣僧堂钟集众。举佛事已。维那出。念诵云(切以。冥权妙密。示化迹于人天。至性圆明。契玄机于佛祖。恭惟。堂头和尚皦然智月。光收万顷之波。允矣悲心。式副十方之感。瞻颜无地披志有归。是集真徒赞扬圣号。为如上缘。念清净法身毗卢遮那佛。云云)举大悲咒。回向云(上来念诵讽经功德。奉为堂头和尚无生报地妙极庄严。十方三世云云)再举楞严咒。回向云(讽经功德。奉为堂头和尚增崇品位。十方三世云云)当夜集众。念诵云(白大众。堂头和尚已归真寂。众失所依。但念无常慎勿放逸。为如上缘。念清净法身毗卢遮那。云云)回向同前。二时上粥饭。三时上茶汤。大众讽经见职维那回向同前。近时风俗薄恶。僧辈求充庄库执事不得。或盗窃常住。住持依公摈罚。恶徒不责己过。惟怀愤恨。一闻迁化。若快其志。恶言骂詈甚至。椎击棺龛枪夺衣物逞其凶横。主丧耆宿诸山檀越官贵士庶参学交游。当为外护。人谁无死。况是座下参徒犯者必摈逐惩治。主丧执事若能预甲戒饰。早令悛格化恶于未萌。尤全外观之美。

某寺丧司比丘 某 右某山门不幸 堂头。

状 和尚今月某日遽尔归真谨以计闻谨状。

年 月 日某寺丧司比丘 某状。

可漏子。

式   讣告。

某处堂头和尚禅师 具位 谨封。

请主丧

主丧人至鸣大钟。集众门迎。至龛前炷香首座大众问讯。众散两序勤旧送客位。插香展礼。主丧人居主位。首座分手座定躬起烧香。复位献茶。小师即列前插香。大展三拜。方丈执局及参头领众行者。相次插香礼拜。后方丈仆从参拜罢献汤。送两序出。库司备点心。两序光伴次第巡寮。凡主丧者须老成名德。如圆悟为开福宁和尚主丧。接月庵果公以嗣其法。可为标格。

请丧司职事

主丧人巡寮罢。两序勤旧小师随到客位。呈衣钵簿遗墨等物。会茶议请丧司职事(书记维那知客侍真侍者)并一切佛事(资次见后)以次议请。除举哀小参二佛事。系主丧人为之。分孝服(轻重见后)如无布绢。随宜折钱俵之。主丧人须与首座计会所遗衣钵多少。默作三分。一分准丧司孝服讽经灯烛之费。一分归常住。陪贴供养。一分俵大众。看经并佛事板帐等用。主丧人须存公正。不可徇私。带行僧行不得干预执役。每日讽经俵嚫奠茶汤。不拘两序勤旧。各请一人掌财。庶绝浮议。圣僧侍者把帐丧司公。差库子客头茶头一行人。管办事。请见职维那同议。见职知客接外客。丧司合千人仆。排单揭示。

孝服

侍者小师(麻布裰)两序(苎布裰)主丧及法眷尊长(生布裰)勤旧办事乡人法眷诸山(生绢腰帛)檀越(生绢巾腰帛)方丈行者(麻布巾裰)众行者(苎布巾)方丈人仆作头(麻布巾衫)甲干庄客诸仆(麻布巾)

佛事

入龛 移龛 锁龛 法堂挂真 举哀 奠茶汤 对灵小参 奠茶汤 起龛 山门首真亭挂真 奠茶汤 起龛 提衣 起骨入塔 入祖堂 全身入塔 撒土(如衣钵丰厚。每日奠茶汤。添转龛转骨等佛事)

移龛

入龛三日揜龛。铺设法堂上间。挂帏幕设床座椸架。动用器具陈列。如事生之礼。中间法座上挂真。安位牌。广列祭筵。用生绢帏幕。以备上祭。下间置龛。用麻布帏幕。前列几案炉瓶素花。香烛不绝。二时上茶汤粥饭。供养讽经仍备桃灯铙钹花幡。鸣僧堂钟。集众请移龛佛事。罢移龛。下法堂请锁龛佛事。

挂真举哀奠茶汤

移龛就法堂锁龛已。请挂真佛事毕。如有亲书遗言。侍者捧呈主丧人及首座大众云(堂头和尚临终遗言。呈似首座大众)主丧人躬接递与首座。以所书香炉上熏。授维那读过。丧司行者贴法堂中间上手幕上。主丧白云(堂头和尚归寂理合举哀)举佛事罢。举哀三声。大众同哭。小师列幕下哀泣。举奠茶汤佛事。小师列真前礼拜归幕下。主丧炷香礼真。两序勤旧大众以次炷香礼真。小师真左答拜。主丧人幕下吊慰。小师随礼主丧人三拜。次慰两序大众云(法门不幸堂头和当遽戢化权。敢冀大众力为维持后事)首座答云(尚赖和尚力赐主张)两序大众慰小师云(山门不幸和尚归真。旦望节哀以终大事)小师夜守龛帏。丧司列排祭次(见后)贴法堂下间幕上。凡祭文皆丧司书记为之。每日或两次三次。上祭无拘。盖檀越诸山来有先后随时。若法眷门人上祭到门。知客接已即报丧司。随送孝服。然后上祭所有赙仪用余。当归常住。补犒诸山人从支费。丧司集两序勤旧。将抄劄衣钵议。从遗嘱留送外。估定新旧短长价直高下。庶免唱衣临时纷纭。

对灵小参奠茶汤念诵致祭

丧司维那同小师怀香诣客位请主丧人。大夜对灵。小参预设座。候昏钟 鸣鼓集众。两序座下问讯(如常式)主丧人用带行侍者烧香。无则圣僧侍者代之。小参下座。小师罗拜致谢。首座领众。龛前上香立定。请奠茶汤佛事毕山门维那念诵云(白大众。堂头和尚入般涅槃。是日已过命亦随减。如少水鱼斯有何乐。众等当勤精进如救头然。但念无常慎勿放逸。恭里大众肃诣龛帏。诵持万德洪名。奉为增崇品位。仰凭大众念清净法身毗卢遮那佛。云云)举大悲咒毕。回向云(上来念诵讽经功德。奉为新示寂堂头和尚。伏愿不忘愿力再现昙花。棹慈航于生死逝波。接群迷于菩提彼岸。再劳大众。念十方三世一切诸佛。云云)毕山门知客举楞严咒(上来讽经功德。奉为新示寂堂头和尚大夜之次增崇品位。十方三世一切云云)次第一一上祭末举大悲咒(回向同前)行仆参拜讽经毕。丧司行者喝云(请首坐大众就座汤果)众散。小师方丈行仆终夜守灵。

祭次

知事 头首 主丧 西堂 勤旧 蒙堂 江湖 前资 老宿 众寮 办事 旧侍者 乡人 法眷 诸庵塔 小师 师孙 方丈 行者 六局行者 行堂 方丈人仆 轿番 老郎 庄甲 火客 修造局 诸色作头。

出丧挂真奠茶汤

库司丧司相关。提调丧仪香亭。真亭幢幡呗乐。龛前伞椅。汤炉挑灯。竹篦主丈拂子。香盒法衣等物。小师随龛后。鸣大钟诸法器送丧。起龛念诵云(金棺自举。绕拘尸之大城。幢旆摇空。赴茶毗之盛礼。仰凭大众。称念洪名。用表攀违。上资觉路。念清净法身毗卢遮那佛云云。若全身入塔。则云卦难提之盛礼)丧司维那进烧香。引小师拜请。起龛佛事。龛至山门首。请奠亭挂真奠茶汤。俱有佛事。两序大众门列俟龛出已。山门维那向内合掌中立。举往生咒。或四圣号。大众齐念。主丧领众。两两分出。左右俵散雪柳。齐步并行。毋得挨肩交语。各怀悲感。都寺押丧丧司维那知客圣僧侍者俵行丧嚫。

茶毗

丧至涅槃台。丧司维那俟都寺上香茶了。进前烧香。引小师拜请秉炬佛事。山门维那念诵云(是日则有新示寂。堂头和尚化缘既毕遽返真常。灵棺遍绕于拘尸。性火自焚于此日。仰凭大众。资助觉灵。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。十念众和毕。上来称扬圣号恭赞化仪。体格先宗。峻机不容于佛祖。用开后学。悲心仍摄于人天。收幻化之百骸。入火光之三昧。茶倾三奠。香爇一炉。顶戴奉行和南圣众)举大悲咒。回向云(上来念诵讽经功德。奉为堂头和尚茶毗之增崇品位。十方三世一切云云)山门知客举楞严咒。回向同前。次乡人举经。大众同讽毕。首座领众。归寺赴斋。小师乡人法眷守化收骨。斋罢鸣僧堂钟集众。仍备仪从。迎骨回寝堂安奉。请安骨佛事。挂真供养讽经。二时上粥饭。三时上茶汤。或十日半月。大众讽经灵骨入塔则止。

全身入塔

龛至塔所。都寺上香茶毕。丧司维那进烧香。引小师拜请入塔佛事毕。山门维那念诵云(切以。双趺示相。绍灵鹫之遗规。只履显宗。表少林之垂范。全机隐显盛法始终。仰凭大众资助觉灵。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。十念毕。上来称扬十念资助往生。惟愿。慧镜无边慈云广布。四生界内。示不生不灭之因。六趣道中。说无我无人之法。茶倾三奠。香爇一炉。顶戴奉行和南圣众)其举经讽诵次第。并与涅槃台同。但回向则云(入塔之次)候掩圹一切毕备。然后请撒土佛事。迎真回寝堂供养。主丧炷香礼真。次诸山两序大众小师礼真毕。小师插香大展三拜。谢主丧。次两序大众谢主丧词云(山门不幸先堂头和尚示寂。极荷主盟后事)主丧答云(仰荷匡扶得无旷败)主丧同丧司一行人。巡寮致谢。次小师巡寮拜谢。山门维那送见职侍者侍真侍者。归众寮。每日三时上茶汤集众讽经。俟迎牌位入祖堂则止。或待新住持至。方入祖堂有佛事。

唱衣

至期僧堂前。或法堂上下间设大众坐位。中间向里里安长卓。置笔砚大磬其上。鸣僧堂钟集众。首座与主丧分手。两序大众次第而坐。丧司维那知客圣僧侍者向主丧位坐。维那念诵云(留衣表信。乃列祖之垂规。以法破悭。禀先达之遗范。今兹估唱用表无常。仰凭大众念。清净法身毗卢遮那佛。云云)毕开笼出衣钵。依号排席上。请提衣佛事毕。维那鸣磬一下。白云(扶唱衣之法盖禀常规。新旧短长自宜照顾。磬声断后不得翻悔。谨白)若法衣多添留遗嘱。次第呈衣。维那拈唱丧司合干人贵在公心主行。维那定价打磬。行者瞻顾前后。唱定名字。知客写名上单。侍者依名发标。唱衣毕。结定钞数主丧佥单。交钞取衣不得徇私减价。主丧力主其事。今多作阄拈甚息喧争。其法用小片纸。以千字文次第书字号。每一号作三段。写于上仍用印记关防。量众多少。与丧司合干人封定。至期呈过主丧。两序首座开封知客分俵堂司行者捧盘随侍者。侍者剪取其半。置盘内毕。以盘置首座侧。安水盆于下抖勺。维那拈衣唱价讫。首座临时呼一童行。信手拈盘中半阄。递与首座。开看字号分晓。说与堂司行者。喝某字号。众人各开所执半阄。字号同者即应。如不愿唱此号衣物则不应。三唱不应。首座以半阄投水盆中。再令撮起半阄。复唱起。应者堂司行者往收半号。到首座处对同。报与维那称云。某物唱与某人。鸣磬一下。知客上单。侍者发标。供头行者递与唱得人。衣物仍旧入笼次第唱毕。维那鸣磬一下。回向云(上来唱衣念诵功德。奉为示寂堂头和尚增崇品位。十方三世云云)众散各自照价持标取衣。三日后不取者依价出卖。造单帐。唱衣古法(见大众章)

单式 尚头和尚示寂谨具衣物。估唱钞数。收支于后。

一收钞若干(系某件唱到)

一收钞若干(系某项收到)

一支钞若干(系某项用度)

一支钞若干(系某项支使 逐一列写)

已上共收钞若干。

共支钞若干。

除支外见管钞若干(准斋七追修僧行经资用)

右具如前。

年 月 日丧司行者 某  具。

呈 把帐执事人两序典丧各书名佥押。

灵骨入塔

至期隔宿准备仪从。正日鸣钟众集。都寺上香毕。请起骨佛事。送至塔所。请入塔佛事。其举经讽诵回向并与全身入塔语同。迎真归寝堂供养及谢主丧人等礼并同。

下遗书

丧事毕。主丧请侍者办事人。充专使。分路驰送诸山法眷檀越官员遗书。唯尊宿相见下语。须择能事人充专使。至彼寺首到客司相见。知客引见侍司。预备袢袱盛书物。侍者诣方丈通覆。住持当即相接令请两序同开书专使进前问讯云(请和尚趺坐)若住持垂语。须下语插香展礼。住持免则触礼如常相看。烧香吃茶罢。待两序至。专使起炉前谢茶。再插大香一片。展礼禀云(某处和尚某月某日归寂。遗书遗物令某驰送)即呈书物住持云(法门衰落不胜哀感)两序进问讯。首座分手就坐。专使住持对面退一位坐。茶罢起身。住持白云(法门不幸某处和尚归寂不胜哀感)侍者备书剪托书物。侍者度书与住持。接就炉上熏付侍者。送与维那。行者度剪开缄宣读已。侍者揖专使上住持对面位坐(西堂权趱向下位坐让客)侍者烧香点汤送专使归安下处。先住持问讯。次侍者两序问讯。知客引巡寮。先库司次头首寮蒙堂四寮侍者禀请特为汤汤。罢药石。至晚汤果大方遗书至。两序光伴以次。两序上首维那侍者光伴。请书记作祭文。方丈祭文或住持自作江湖法眷办事皆当备香致祭。侍者一一提点。次早方丈请茶。法堂下间设灵几排祭。侍者覆上堂。行者报众挂上堂牌。座下备卓袱盛书物。座左排住持位。鸣鼓众集。住持出法座下位前立。鼓绝进香卓。知客引专使。住持前行礼插香。初展云(辄持遗墨仰万尊慈下情不胜惶恐之至)再展云(即日时令谨时恭惟。堂头和尚尊候起居多福)触礼三拜呈遗书。住持接书炉上熏付侍者。递维那宣读。专使问讯住持毕。归知客班后立。住持升座下座诣灵几前。住香点汤上祭点茶展拜。专使座右还拜。维那出班揖住持。烧香侍者捧香盒。两序上香毕。住持两序展拜维那宣祭文。住持复展拜专使答拜。举楞严咒。回向云(上来谨经功德。奉为某处和尚僧崇品位。十方三世云云)两序四寮江湖办事乡人皆致祭。专使答拜。以下法眷小师办事专使不答拜毕。举大悲咒回向。专使出灵前两展三礼谢住持。免则触礼次巡寮致谢。然后山门管待专使。请两序光伴。若前住持本寺。一并入祖堂。讽经了。就便迎牌。到祖堂住持拈香安牌有法语安已。专使即拜谢住持。若当代入祖堂。寝堂安骨讽经三日。待新住持入祖堂。或无遗书遗物与当代住持。其徒自为入祖堂者。初到寺见侍者。引见住持。插香展拜相看烧香吃茶起身禀意毕。送安下处。次到头首库司单寮蒙堂诸处。相看拟日。办供俵嚫。法堂致祭。讽经牌入祖堂住持有法语礼与前同。

管待主丧。及丧司执事人

山门当备供嚫高下一一如仪。仍请两序勤旧。光伴首座摄居主席。就方丈坐。排照牌。都寺行礼与常特为同。茶毕鸣钟集众。门送主丧人。

议举住持

两序勤旧就库司会茶。议请补处住持。仍请江湖名胜。大众公同选举。须择宗眼明白德劭年高。行止廉洁堪服众望者。又当合诸山舆论。然后列名佥状。保申所司请之。若住持得人。法道尊重寺门有光。为勤旧知事者。不可以乡人法眷阿党传会。不择才德。惟从贿赂致有树党徇私。互相搀夺寺院废荡。职此之由。切宜慎之。切宜慎之。

明教大师曰。教谓住持者。何谓也。住持也者。谓藉人持其法。使之永住而不泯也。夫戒定慧者。持法之具也。僧园物务者。持法之资也。法也者。大圣之道也。资与具待其人而后举善其具。不善其资不可也。善其资而不善其具不可也。皆善则可以持而住之也。昔灵山住持大迦葉统之。竹林住持以身子尸之。故圣人之教盛。圣人之法长存。圣人既隐其世数相失。茫然久乎。吾人儌幸乃以住持名之。势之利之。天下相习沓焉纷然。几乎成风成俗也。圣人不复出。其孰为之正。外卫者不视不择。欲吾圣人之风不衰。圣人之法益昌。不可得也。悲夫。吾何望也。

往持章终。

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