开篇小引

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　　连绵的山岭，连绵的山岭……
　　在这苍凉古迈的关东大地，广漠远阔的辽南原野，山峦无尽，岭岱莽莽，峰岳茫茫，岩嶂重重。
　　这些山峦，岭岱，峰岳，岩嶂，算来都是长白山的余脉。论其名称，能够叫得出的，就有鸡冠山、黑鹰山、华表山、官马山、开门山、关门山、半蜡岭、摩旗山、庙光岭、姚千户山、曹千户岭、寒城岭、大石门岭、小石门岭、琵琶岭、关山、晾甲山、马蹄峪、答喇山、寒山、寨山、囱山、梨花峪、杏花峪、浪子山、三盘峪、七盘岭、八盘岭、鼓手峪、马压山、牛儿岭、石门山、子曰山、远帆山、八石寨峪、詹家山、南山、香山、麦山、首山、鞍山、庙岭等等。真是数不胜数，观不胜观。
　　在这诸多的山岭中，尤值得一提的便是千山。
　　千山，古称千朵莲花山，又名千华山，也叫积翠山。说起这些山名，都有着其引人生趣的来历。积翠山，传说远古洪荒年代，上方有一位美貌贤惠的女神，名字叫积翠仙子。她为了让人间有着无尽风光、烂漫春色，便用五彩缤纷、色彩斑斓的云锦霞朵绣织莲花。当她绣织到第九百九十九朵的时候，被专横跋扈的玉皇大帝知道了。玉皇大帝不让她随意降美于人间，于是勒令天兵天将把她抓走，予以审问。积翠仙子见自己的美好愿望实现不了，非常着急。在痛苦挣扎中，她将已绣好的九百九十九朵莲花洒向了人间。于是，那九百九十九朵莲花，便化作了大地上的九百九十九座美妙奇丽的山峰。积翠仙子在向人间洒落这些莲花时，手中握着的绣针也滑落了下来，嵌在群山的石缝里，这样便形成了后来的千山中的“一线天”景观。在这悠远的历史长河中，人们为了缅怀这位有功于人间的积翠仙子，便将这里的山称之为积翠山了。千华山，是它将千山与附近的华表山结合起来后而得到的称谓。它也有一段美妙生趣的传说。传说远在汉朝时，辽东有个名叫丁令威的人，他远离家乡，来到浙江灵波山，拜师学道。后来，经过多年苦修苦炼，终于得道成仙。但是，他很思念自己的家乡，便化作一只仙鹤飞了回来。它落在辽阳城南的南山华表柱上，并叮叮伶伶、殷殷切切地唱道：
　　有鸟有鸟丁令威，
　　去家千载今始归。
　　城郭如故人已非。
　　谁识仙某在此窥。
　　据说，千山的“来鹤亭”、“仙人台”等名胜的称谓，都来自于丁令威的传说。当然，华表山的这个名称，也是后人对于丁令威的一个纪慰了。千朵莲花山，顾名思义，是说它应该有千座状似莲花的山峰。然而，它竟然有山峰九百九十九座，并非有一千座。传说有一位得道的大仙云游到这里，他一一地数过了山头，见差一座没有构成一千座，深感遗憾。于是，他在九百九十九座莲花山间又造了一座假山。从此，千朵莲花山便名副其实了。
　　对于千山名字的来历，历代文人秀士多有吟咏。其中，以清代嘉庆年间进士、曾任御史的姚元之的《题千山》一诗最为出名。诗云：
　　明霞为饰玉为容，
　　山到辽阳峦嶂重。
　　试向青天数花朵，
　　九百九十九芙蓉。
　　要说这些山岭，都各有其生奇的一面。那就是，这些山岭绝大多数都是东西走向，南北排列，确也夺奇争秀，溢彩生辉，成瑞呈祥。常言，有山就有水；又道，山多高水多高。在这诸多山岭中，多有悠悠流水生出。要说这些流水，也有它与天下江河不一般的地方。那就是，它在山岭中多作东西流淌，待飞出山外，却又化作南北流程，且涌进一条大河，从此便迢迢远去，奔向辽远苍茫的渤海里去了。汇总后的这条大河，名曰浑河，盖取其浑然大度、浑厚豁达之意也。而汇入这条大河的东来的河流，主要有四条。由南自北数，它们分别是汤河、沙河、夹河、柳河。夹河，又名太子河。
　　话说，就在这南有汤河与沙河、北有太子河与柳河之间，就在这东西走向、南北排列的诸多山岭的末端，竟然恢恢阔阔、乌乌压压地拥出一座古城来，名曰辽阳。
　　本书故事，即从辽阳写起。
　　辽阳，汉时称襄平郡，三国北魏时称辽东郡，晋时属辽东国，南北朝时隶高丽，隋唐时称安东都护府，辽时称东京辽阳府，金时称东京路辽阳府，元时称辽阳路，明时称辽东都司卫，清季始称辽阳州，隶奉天府辖。
　　明万历四十八年，也就是明光宗贞皇帝朱常洛泰昌元年，亦是大清国入主中原定鼎北京前期的后金天命五年。这年的干支为庚申，即公元1620年。
　　这年春三月，时任辽东都司都指挥同知、上等都指挥佥事辽阳中军、谥号安国将军掌都司印、万历四十年武举人崔圭，跨马来到辽东都司都指挥、谥号靖辽将军王珏帐下。
　　这个崔圭，乃是世代簪缨，将门之后，名门之子。其祖原籍河南南阳，后始祖崔源随明太祖高皇帝朱元璋征战，来到辽阳任事，直到今时。
　　王珏，原籍亦是河南南阳。先祖于明初移居扬州府江都县。到了王珏这辈，开始升官发迹。王珏于明万历二十八年（1600年）庚子科，取中武进士，遂被派分发到辽阳，出任辽东都司都指挥。至今已越20年。
　　那么，这日崔圭为什么要来到王珏帐下呢？
　　原来，崔圭与王珏交情甚厚，又为同僚。崔圭在王珏手下供职，为下属官员；且二人先祖同为河南南阳。常言，人不亲土还亲。因此，二人相处得非常默契，竟成了莫逆之交。在一次闲聊中，崔圭得知王珏有将眷属迁居辽阳之意，并探问崔圭，看可否行。崔圭经过多次的思索，已为王珏打定主意，决意让他举家迁来，莫要犹豫和踌躇不定。这日崔圭前来，就是为着进一步说服玉珏的。
　　二人相见，也没有多说，崔圭带领着王珏，便一同骑马向城外走来。
　　他们要奔哪儿去？
　　辽阳城南，千山脚下，鞍山东郊，倪家台村东山坡崔氏茔地。
　　为什么要他到这里来？
　　崔圭要王珏看看他家的祖茔，以此作说，说服王珏。
　　三月，天气晴好，地面上干，道路得走。辽阳距鞍山也就在数十里地。二人边谈边唠，边策马扬鞭，不多一时，便来到了崔氏茔地。
　　崔圭带领王珏踏上茔地的一处高岗，然后停下。他用手指点着，让王珏观瞻其家祖茔。
　　望去，但见崔氏祖茔位于一个东西走向的山岗西端之坡地，前有照山：大象山、象鼻山、象牙山；后有靠山：龙凤山；左有屏山：龙尾山；右有障山：凤尾山。这些相环互抱的山岭，竟形成了古代“四灵”中所说的：前朱崔，后玄武，左青龙，右白虎。更兼有沙河水从照山前边流过，形同御带缠腰；加之松柏森森，草木幽幽，岩石磊磊，原野阔阔；更有石人、石马、石虎、石羊；配之以环绕的陵园围墙；蜿蜒于其间的陵区小道……让人看了，实在是感到钟灵毓秀，御侮环藤，大有地灵人杰之势，遂令人马上想到“风水”二字。
　　果然。王珏看罢，用右手拂了一下颏下海样胡须，便连连赞道：“真乃好风水，好风水，宝地也。”
　　崔圭也就此讲述起其家安葬在这里的以前的九世先祖的荣耀业绩来。
　　王珏听得简直是有些入迷了。
　　崔圭讲述过家世和祖业后，便向王珏问道：“将军兄，可有此意？”
　　王珏道：“人寄天地，身存世事，谁个不想子孙绵长，世代祥和！可是，话再说回来，若再找这样吉地，唯恐是难了。”崔圭道：“将军兄，先不要论此。我却要问你：愿不愿携带家眷来居辽东？”
　　王珏道：“愿得怎样？”
　　崔圭道：“若愿得，弟愿指点一地，可做祖茔，保你家代代富贵，不会落于我崔氏之后。不过，所出之富贵人才，却不是武将，而是文臣。岂知，自太祖洪武皇帝建立大明安定天下之后，乾坤进入平和盛世阶段，已是文官居正武官从之了。看来，文官乃真正之富贵人才也。”
　　王珏道：“崔同知崔贤弟，何不快点讲来，我意已决。”
　　“迁辽东？”
　　“迁辽东。”
　　“事已定？”
　　“事已定。”
　　“好。”
　　崔圭说着，便带王珏返回辽阳。
　　他俩来到辽阳城内没有停步，便径直地向辽阳城南转来。
　　辽阳城南30里处，有一地名曰凤睢沟。
　　这凤睢沟，前有囱山、南山、万花山相照；后有豆腐浆岭、豆腐渣岭、天石岭相依；左有琵琶岭、关岭作偎；右有琴瑟山、城山作临。在南面的照山之南，有九曲十八弯的御带般的沙河相缠；再径直往南，便有寒山、暖山、积高山；三山之南，又是九转十八弯的御带般的汤河相抱。而在东部的琵琶岭、关岭之外，又有汤河上源由北向南流过；西部的琴瑟山、城山之外，又有浑河下稍自北径南逝去，着实构成环环相印的奇绝妙土。
　　崔圭指点着山川对王珏说道：“后三山，其中即豆腐浆岭、豆腐渣岭、天石岭为椅；其面南第一重山，即囱山、南山、万花山三山，其中万花山又最高，居中间，此为状元三支笔也；第二重山，即寒山、暖山、积高山三山，积高山又最高，居中间，此为文曲三柱香也。而东西流淌南北排列的汤河、沙河，又形成了两重御带缠腰。再看东边，有琵琶岭、关岭，配以呜呜作响的汤河上源，则应了韶乐之声之兆；再看西边，有琴瑟山、城山，配以悠悠流淌的浑河下稍，则应了和曲之韵之征。况，凤唯沟的‘凤’字，乃凤阳之义耳；‘唯’字，乃睢县之名矣。凤阳，乃洪武朱元璋之家乡；睢县亦置河南，乃你我先祖之故园。如此看来，此地岂不妙哉！”
　　王珏听了后，道：“贤弟说的在理。这里，前有照，后有抱，左有依，右有靠，与弟祖茔一样，确实是风水宝地，只不知可做阴宅或阳宅否？”
　　崔圭从怀里掏出一纸，展开来后，对王珏说道：“这是在前时，我去千山龙泉寺，请一高僧看过，他在这上面留有批字，你一看便知。”
　　王珏搭目一看，只见上面用蝇头小楷写下四行八句三十二字：
　　阴宅阳宅，此地奇佳；
　　山也水也，本处隽拔。
　　武宜厚重，文宜宣华；
　　天地人合，可发大发。
　　王珏大喜，不屑数月，便将家小迁来。
　　王珏将家小迁来辽阳凤睢沟后，由于其族属相信“风水”二字，便谐“凤睢沟”之音，将这里的地名改为“风水沟”了。
　　这便是风水沟用名之初，也是王氏在这里定居之始。
　　王氏在辽阳风水沟定居之后，王珏为了使辽阳这个荒漫之地得以倡明，学业得以开发，亦为了使自家子孙后代经受礼仪之教，他在辽东都司都指挥任上，广施银两资财，兴办学塾。位于辽阳城东门里的辽阳中心庙塾学馆，就是其中的最大最出名的一所。王珏还征得辽阳州知州杨光甲的同意，又取得辽阳农工商学各界及士绅的支持，募集了大量捐资，于辽阳中心庙塾学馆东侧修建了魁星楼，。魁星楼分三层基台，三层楼檐，高三丈六尺九寸。在顶上层正中位置，塑一文曲星像。文曲星塑像手握一笔，笔尖直点辽阳城南风水沟王氏宅院，意在其家人才辈出，亦望生就出一名大魁天下的鼎甲状元来。王珏又请知州杨光甲题写二副楹联，镌刻于梨木匾上，开光那天悬于魁星楼门前。
　　其一楹联云：
　　文曲东居，如云巨毫点壮千秋祖豆；
　　太白西列，似橡大笔栽成万代宗花。
　　其二楹联云：
　　巨星楼耸立，自今文章可举天下甲；
　　辽阳城宏基，此后诗篇方擎世间魁。
　　然而，辽阳魁星楼建起20年后，天下便发生了变故。
　　那是明崇祯十七年，千支为甲申，即公元1644年。
　　这一年，江山变异，朝代更迭，天下易主。大明江山一脚登去，大清王朝集臂卷来，明朝朱氏天下换成了满洲族爱新觉罗氏天下了。
　　这场风云变幻，也波及到辽阳风水沟王氏家族。
　　王珏于崇祯十七年正月故去，其子王三益袭尊翁作了辽东都司都指挥佥事。然而，他在家丁忧守丧尚未结束，大明王朝便气数已尽，土崩瓦解。从此，他便成了大明王朝的遗老，大清王朝的子民。
　　辽阳风水沟一带，为岭岗、川原夹杂地带，田里盛产黄豆。那黄豆，不仅产的多，种的广，其豆粒也是般般圆，颗颗大，珠珠滚，亮亮黄，名压关东，天下称奇。
　　王三益在家，无事可做。他见这里的黄豆收成好，色气正，质地优，便在自家宅院开起豆腐房来，取名曰王氏豆腐房。
　　王三益为人厚重，豁达。他做的豆腐，块大，细嫩，不掺渣，现钱交易也行，赊欠也行，有钱无钱都能吃。不久，他便出了名，人们都以“王善人”唤之。同时围着辽阳城周围，几乎也都知道了风水沟有个王氏豆腐房了。
　　据说，辽阳风水沟后的豆腐浆岭和豆腐渣岭这两个岭的名字，就是因为王三益做豆腐而传出的名字。关于这事是真是假，倒无人考证和过问，反正只是那样地叫了下来，反正是那事情竟与王氏豆腐房联系起来。这样一来，即便是假也成了真了。世上的事，真是奇妙，真真假假，假假真真。说来，也有一定因由。
　　王三益不仅会做豆腐，人品很是憨直；就是对于自己家中的子弟，也是教以厚重为本，纯正为根。凡事不能巧取豪夺，要靠本事吃饭，凭筋力挣钱。他说：“只有这样，觉才能睡得安。”
　　王三益不仅经营豆腐业，还认真教育子弟读书。他想，父辈的功名，随着大明江山的逝去，已成了过往烟云。他又想到，父辈曾亲手创立修建的魁星楼，以及那魁星楼上所悬挂的楹联，由于家遭变故，也很少有人提及到他家的功绩了。但是他也没有懊悔。他认为，世上千般业万般业，读书是最根本的事业；千生意万买卖，耕田是最长久的营生。为此，他按照魁星楼上的楹联自拟了两副，写出后悬挂于自家的大门和房门之两侧，用以教育自家子弟。
　　其一楹联云：
　　豆腐豆福，祖豆千秋必有一代鸿福；
　　农家农稼，宗农百世果成万顷丰稼。
　　其二楹联云：
　　豆豆满仓，毋忘先宗先祖豆腐基业；
　　稼稼盈田，常怀后人后世稼穑风范。
　　每日里，来王家买豆腐、换豆腐、喝豆腐浆、挑豆腐渣、卖黄豆，以及串门、办事、唠喀的人，缕缕行行，三三两两，总是不断。他们看了这两副楹联后，往往都禁不住地笑了起来，说道：“王家做豆腐，卖豆腐，又挂上豆腐牌匾，这简直是成了豆腐之家了。”
　　从此，这个“豆腐之家”的名声更扬了出去。
　　然而，万万没有想到，这个“豆腐之家”，数代后竟出了一个轰天动地的人物。说来，也算是应验于那些楹联之所示了。
　　王三益子王天禄，康熙四十四年（1705年）乙酉科举人，雍正七年（1729年）己酉博学鸿词科征士朝考，以《五六天地之中合赋》、《山鸡舞镜七言排律诗》两榜获捷，取中二等第二十二名，用刑部湖广司主事。从此，王氏于科甲仕宦开始复出。
　　王天禄禀赋朴厚，素有“善人”之称。
　　王天禄生四子，长王缙、次王绅，三王组，四王紃。
　　王缙，字冠美，康熙六十年（1721年）辛丑科附生。雍正十二年（1734年），以附生补礼部官学教习。乾隆二十年（1755年），授直隶深州（今河北深县）学政。他在任，训士有道，虑事有方。一日，深州太守邹云成因公外出，委王缙代理其职。偏巧，有一命案凶犯在逃。这时，王缙的幕友对他说道：“太守不在，凶犯闻之必远遁，实难办也。”王缙听了，笑道：“幕友，错矣。凶犯知太守外出，必徘徊未定，未能远逃。若即捕之，可获；反之，则远去也。”于是，王缙下令，立即行捕，果然擒得，押入狱中。此时，太守邹云成公出保阳，他闻知有逃犯事，便急速而归。待他回到深州时，见王缙已料理完备。太守问他道：“你此法何来？”王缙答道：“并非我之独钟，《太平广记》一书已有案例。”太守听了后，叹服道；“真乃书能生智也。凭汝如此干才，这等博学，早应重用，屈君久矣。”王缙平日善书画，多有人求之。每当这时，他都不辞辛劳，认真书写或绘之，然后以诚相赠。人们每提及他时，都赞扬道：“王学政书画好，学识好，人尤好也。”
　　王组，字鸾佩，雍正三年（1725）乙巳科拔贡。雍正七年（1729年）己酉科举人，奉天府乡试珠卷，中第一百七十五名；雍正十一年（1733年）癸丑科进士，中三甲第八十六名，发同科状元陈倓榜。他科场获捷后，即步入仕途。初授刑部主事，复升郎中。他办案清慎明决，果断利落，无拖沓之状。正因如此，深得司寇信赖，每有疑难案牍，必委以审理。他讯鞠，不以刑苦，求善，以好言开导，致使囚徒从内心服理。凡经他所审理的案讼，几无翻案，更无错办而平反者。同时，他允许当事人有反口，有争论，以辩驳，直到彻底弄清定论为止。一年里，办案议叙记录竟达八十余次，为一时所无有。乾降十五年（1750年）二月，清廷朝议，准备派遣他出知甘州府（今甘肃高台一带）。乾隆皇帝听过群臣议述后，以关切之状说道：“甘州要地，乃一方之屏障，且严酷，勖勉其行，当以道员用之也。”遂擢为道员，即赴甘州任。他到甘州后，见边地瘠苦，荒沙漠漠，遂与民同甘共苦。以养民为务，以安民为任，兴利除弊，注意案讼。他在任上，几乎是案无留牍，有案即办，办之即结。他时常访探州境，问民疾苦。居民见之，深受感动，声称他为“活佛”。寻调凉州府（今甘肃张液），以知府用。待他前往凉州赴任时，甘州相送百姓络绎不绝，排开数十里。后来，西藩准葛尔台吉达瓦齐，因遣使索杜尔伯特台吉车凌事，遭到乾隆皇帝的严厉拒绝和斥责，而蠢蠢欲动，预以反叛。于是，甘肃情势吃紧。甘肃巡抚兼将军鄂奇，稔知王组有治边才能，遂发函邀他前去协理、议事。他即行前往。待他行至途中，突然遭到逆旅达瓦齐部的袭击，遂以身殉职。这是乾隆四十二年（1772年）的事。
　　另一事，在这期间也相随地发生了。
　　话说，到了公元1728年，即清雍正六年，是岁古历正月初六日日出卯时，有一男童，竟在这关东辽南地界，苍苍无垠、绵绵无际的万山丛中，诞生了。
　　他是大山之子。
　　他就是王尔烈。
　　是日的干支是：戊申年甲子月己巳日卯时。
　　王尔烈，生父王缙。
　　他兄弟四人。按长幼排列，他们分别是：尔熙、尔杰、尔烈、尔照。尔烈居三。
　　王尔熙，字朴正，号瑱峰；王尔杰，字纯厚，号瑾峰；王尔烈，字仲方，又字君武，号瑶峰，一作尧峰；王尔照，字大义，号璜峰。
　　在这些兄弟中，长尔熙居家制做豆腐，二尔杰在田里操持稼穑，三尔烈、四尔照承继父业在外读书，求取功名。其家可谓耕读世家。
　　另有族叔王杏村、宗兄王德纯，在外为官。
　　王组无嗣，王尔烈过继与王组，以为从子。
　　这个王尔烈，便是本书的传主。
　　王尔烈，以其隽秀少年、风雅青年、睿雍中年、豁达暮年，丰厚了一个辉辉耀耀、光光灿灿、磊磊落落、威威烈烈的关东才子形象；且又以聪颖慧敏、乖巧多变、机智隽拔，为历代人所敬仰和喜爱，而又无人能夺其席。
　　他的故事流传久远，几欲众口皆碑，户晓人知……


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