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四童子三昧经卷下
作者:阇那崛多 (国外) 收藏

 

四童子三昧经卷下

嘱累品第四

尔时,慧命阿难白佛言:“世尊,惟愿世尊,或住一劫或减一劫,怜愍此等诸众生故。所以者何?如来多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀,若住世者,如是大事常现于世。又令是等真善大士,数数往返阎浮提内,我等众生复应于此如许时间,当见此等菩萨大众承事供养。又于此时,如是经典复应当得广行流布;复如许时,我等得闻合佛法义;如许时间,令我得见如来世尊及大士等种种现化神通之力。若如来今日不住于世入涅槃者,我等众生,于如来世尊灭度之后远离三事。何等为三?所谓不见佛,不闻正法,三者不见此等大士弘广之心,亦复不得承奉供养,有如是失。”
慧命阿难说是言已,悲号大哭忧叹懊恼,涕泪满目宛转在地,如斫树倒,并唱是言:“我等速疾共佛别离,诸善知识亦复别离。”
尔时,众中有菩萨摩诃萨,名曰善思义,以偈白慧命阿难言:

“阿难莫忧恼, 诸行悉无常,
世法欲常者, 此处不可得。
若言有诸行, 此言不可得,
如是诸法空, 汝今何忧苦?
诸智皆悉空, 于佛智亦空,
佛尚不可得, 汝今何忧愁?
汝莫生分别, 智者舍分别,
诸有如虚空, 如阳焰似水,
亦如幻师化; 象马诸乘等,
园林众聚落, 树木诸华果,
世谛亦如是, 如幻化无实。
诸佛及声闻, 亦如是不异。”

尔时,慧命阿难,以偈报善思义菩萨言:

“如是如所说, 诸法无有相,
此最为胜法, 我今最后闻。
云何向舍卫? 所问我何报?
阿难佛何在? 世眼何时来?
我昔往彼处, 常见佛世尊,
今往彼处空, 大智我那住?”

尔时,寂静转善男子,复向慧命阿难,以偈白言:

“汝于亿年哭, 此事难可得。
阿难汝谛观, 法界难见处。
譬如芭蕉茎, 叶叶皆除去,
其间无有实, 法体亦如是。
犹如天降雨, 普下诸水滴,
泡起已还灭, 诸有为亦然。
如水沫湍聚, 有眼者观见,
此处无有实, 世相亦如是。
譬如镜中像, 其体无有实,
三界世相尔, 智者莫涕泣!”

尔时,慧命阿难,以偈报寂定菩萨摩诃萨言:

“我非不知此, 如汝智者说,
三相皆无常, 经中大仙说。
但此亿数天, 泣泪皆啼哭,
向我边叫唤, 以是生我苦。
世尊不久去, 舍我等眼者,
我等何趣向, 谁能救护我?
正法从谁闻, 寂静深无比?
我今供养谁? 呜呼佛难见!”

尔时,无攀缘菩萨摩诃萨,以偈告慧命阿难言:

“尊者阿难起, 但观法莫忧,
法无有来者, 亦无有去者。
譬如佛有生, 证菩提亦尔,
譬如转法轮, 涅槃亦如是。
诸佛不曾生, 亦复不曾灭,
如是真法中, 阿难何以哭?
汝闻我毛孔, 出如是诸声,
诸有空寂静, 佛等四种事。”

尔时,慧命阿难,以偈白无攀缘菩萨摩诃萨言:

“大士等不久, 各各别刹去,
彼国见诸佛, 说于甘露法。
汝闻彼佛法, 甚深诸妙义,
见彼佛徒众, 及诸菩萨等。
今我亿数天, 哭泣而围绕,
世尊涅槃已, 智者我那住?
优婆塞千数, 今日承听我,
大苦恼忧悲, 我云何慰喻?
三十三焰摩, 兜率及他化,
自在及梵天, 如是等天来,
云何令欢喜? 释牛王灭后,
云何宣彼法? 我口云何辩?
诸天问我时, 阿难尊何在?
彼问我何报? 人牛王灭后,
一切诸处所, 甚深如来住,
我于经行林, 今在何处所?”

尔时,开敷华神通德善男子,以偈白慧命阿难言:

“我以知汝行, 善于三月中,
数现身向汝, 阿难莫哭泣。
自余千数佛, 我告为汝故,
诸佛为汝说, 化作释种身。
诸佛有慈念, 以汝好事佛,
当来向汝边, 阿难莫大哭。
天等诸世间, 今日可忧悲,
如是大教师, 隐寂而不现。
如来昔曾说, 寿命住亿劫,
诸行念念灭, 我对教师闻。”

尔时,慧命阿难住于佛后,三大叫唤而说偈言:

“众生所归者, 能与彼等眼,
导师入灭后, 众生转盲冥。
胜王阿阇世, 闻此不善言,
导师入灭后, 忧苦云何住?
胜人今涅槃, 于后力士子,
如是等忧恼, 悲号大哭泣。
彼等集聚已, 最后见导师,
敬心而尊重, 合掌以曲躬。
天龙夜叉满, 纵广五由旬,
此处无空缺, 人类无入处,
雨微妙香华, 充满至于膝,
复雨诸末香, 供养最胜仙。
难陀优波陀, 及六十亿龙,
悉来涅槃处, 最后见导师。
摩那斯婆论, 娑伽罗大龙,
睺喽目真陀, 各百亿围绕,
起云雨香水, 散洒此大地,
降大雨而来, 最后见导师。
诸天雨天华, 及雨净香水,
天龙等敬心, 供养世尊故。
阿耨达龙王, 六十俱胝等,
雨种种宝雨, 到人牛王边,
伊罗钵啼哭, 须弥子大蛇,
供养世尊故, 最后奉见佛。
诸龙有百千, 亿数那由他,
起云震雷电, 来到导师所,
彼等澍大雨, 清净诸香水,
亦为供养故, 最后见世尊。
夜叉千亿数, 或百那由他,
念佛诸功德, 皆来欲见佛。
复有四天王, 悲泣满面泪,
来至导师边, 最后觐见佛。
释提摩那民, 诸天众围绕,
六十三千数, 已来到佛所,
彼等雨天华, 微妙曼陀罗,
及雨栴檀末, 供养最胜仙。
毗求螺髻梵, 二梵众围绕,
悲泣到佛所, 最后见如来。
净居天威力, 多百亿诸天,
号哭到佛所, 以佛今涅槃。
诸天百亿数, 种种悲哀泣,
劝请大导师, 愿住于一劫。
魔子大智慧, 名娑陀婆诃,
怆怏到佛所, 胜仙涅槃故,
捧执世尊足, 伛身劝请佛,
愿愍世间故, 释王住一劫。
世尊若住者, 为大仁诸天,
当不思议利, 请尊住一劫。”

尔时,无攀缘善男子,以偈告彼一切诸天、世人及诸梵天王、商主魔王子等,而说偈言:

“汝等悉不知, 小儿如猕猴,
恒常心放逸, 以何号啼哭?
譬如猪睡眠, 忽起失本念,
被刀斫剥时, 惊怖驰奔走。
我意如是见, 汝等皆如是,
昔不闻法者, 以贪放逸故。
今日智慧炬, 将灭而不现,
及佛犹现在, 汝应作善业!”

尔时,世尊告慧命阿难,及富楼那、须菩提,并不空见王童子、迦葉上座、大俱絺罗及诸上座:“今告汝等诸比丘。”言:“将汝右手来与我。”彼诸比丘闻佛世尊如是言已,即白佛言:“善哉!世尊。”尔时,诸比丘等满一千人,各以右手奉授世尊。
尔时,世尊复以左手执彼一切诸比丘右手,执已复以右手执罗睺罗及阿难手,付与诸比丘手中,口遗嘱曰:“汝等比丘,我阿难贤及罗睺罗上座,今付嘱汝等,遗嘱汝等。”于如是时出大叫声,如是叫声悲号啼哭,震动天地甚大可畏,而彼大声遍此佛刹。
尔时,罗睺罗、阿难当付嘱时,众中五百比丘见是事已,便舍身命。所以者何?彼诸比丘不忍见佛入于灭度。彼作是念:“宁使我等先入涅槃,不忍见此世间大灯、世间导师、大慈悲父、最善知识、怜愍众生、常与世乐今入灭尽,我岂忍见?”
尔时,于彼刹那罗婆浮休多时,五百诸佛各住自刹,皆伸右手与释迦牟尼。
尔时,世尊又以手执阿难、罗睺罗上座手,付嘱与彼如来手中,而说偈言:

“此我罗睺子, 阿难我侍者,
今在诸佛前, 我付嘱此二。
于今后夜分, 我当入涅槃,
更不复见我, 天龙及人等。
亦无有归依, 救护怜愍者,
惟除诸世尊, 覆不思议慈。
我观诸世间, 不思议无量,
不见一众生, 今我为谁住?
无量千数劫, 犹如恒河沙,
我于如是劫, 为一众生住。
我已利众生, 有信敬心者,
自余无信心, 亿佛不能化。”

尔时,五百诸佛异口同声,而说偈言:

“尊已众生利, 尊作佛事已,
现种种神通, 击大法鼓竟,
已充亿众生, 如云雨润地,
拔众生毒箭, 释种大仙人。”

尔时,长老阿难、慧命罗睺罗,两膝著地,以偈白彼诸佛曰:

“大丈夫劝请, 令尊住一劫,
以佛威力故, 一切见眼者。
最胜二足尊, 大智住世故,
多有众生信, 得利不思议。
增长诸天人, 阿修罗减少,
声闻及菩萨, 多生不思议。”

尔时,彼五百诸佛告慧命阿难及罗睺罗言:“汝等善男子,莫大啼哭,莫大愁忧。本性如是,事尽如是,真实如是,诸行如是,一切有为法,一切作法,一切世谛法,悉皆如是,尽际如是。已舍身命如来行乃无量,以世谛法如是故不得自在。又如来者,是法身,非有为身,无住世法。汝等不应请如来住。诸善男子,汝等且止到我佛刹。释迦如来即时当伸右手,当放光明,彼之光明照我刹土;照彼土已,汝等还来见释迦佛在汝等前,为汝说法,令汝等闻,是故汝等莫大忧愁。”

地狱品第五

尔时,世尊入于三昧,住三昧已即伸右手,于右手中乃至大拇指端,及于左手诸身节分,乃至千辐轮处足相之中,及手足柔软网缦相中,赤铜色爪甲,及以十指妙色掌文宝手之间,皆悉放于百千亿光明。一一光明化生莲华百千亿数,一一华台化出化师子高座百千亿数,一一座上见一佛坐,一一化佛教化无量百千亿众生,其间或得漏尽,或得离欲地。如是一切诸相好中所放光明,事相皆亦如是;如是等脐轮之间及阴马藏相,亦复如是;面轮眉间,亦复如是。
尔时,世尊从于顶上放百千种光明,一一光明端化出莲华百千亿数,一一华台化作师子台座百千亿数,一一座上化一佛坐为说妙法。彼诸如来不说余法,唯说菩萨密藏修多罗,及诸陀罗尼金刚章句,为人显说清净三轮如来诸力无畏法等。似彼法门一一化佛一一说法,能净无量无边众生令住不退转地,向于阿耨多罗三藐三菩提。
尔时,世尊于娑罗双树间,右胁师子卧床中,化现一佛右胁而卧;化已自身即至活大地狱中,到彼处已身放光明;放光明已,其光遍照活地狱中。尔时,世尊以此光明,照于活大地狱已,而说偈言:

“此众生数死, 数数还复活,
又不舍彼想, 故生诸苦恼。
世有此圣出, 世尊能作明,
能说诸正法, 灭除诸苦恼。
无为亦无尽, 无灭亦无行,
若能如是解, 彼不堕诸趣。”

尔时,如来说是偈已,于彼刹那罗婆摩休多时,令彼活大地狱三十亿数诸苦众生便得舍身,即舍身已生于三十三天。
尔时,世尊复至三十三天还说此偈,以佛神力声遍一切诸大地狱。彼地狱趣无量百千亿诸众生,舍地狱身生兜率陀天;得生天已,还复忆念前所说法,皆得阿那含果。
尔时,诸天子得法果已,证法证果入于诸法,共说偈言:

“譬如大旷路, 有智慧商主,
度脱多众生, 被贼诸兽者。
世尊亦如是, 无上大商主,
能脱亿众生, 缚在生死中。
我等归依佛, 光明大商主,
于我起慈悲, 能脱诸苦恼;
我等归依法, 我等身已证;
我等归依僧, 功德难思议。”

尔时,世尊以凉冷光明,普照阿鼻脂地狱处。作凉冷已,除灭热恼一切苦毒,成就诸法千数亿分,能令一切得诸喜乐,愍哀润益一切众生,安慰柔软哀怜喜庆,利益众生合三空门——无相、无愿及以无作。告彼地狱诸众生等,而说偈言:

“空法及无相, 无生及无灭,
若解如是法, 彼即脱恶道。”

尔时,八百千亿众生得闻偈已——此偈所说三世无碍,是诸法分成百千种,已至耳边清净微妙——闻是声已从于阿鼻脂大地狱,舍地狱身即生他化自在天宫。
尔时,世尊住梵天宫,复说此偈言:

“众生最上乐, 无有诸苦处,
名相所说处, 及诸颠倒想,
健儿应当舍, 即免诸苦恼。
诸想皆颠倒, 及著非色想,
三界何有乐? 数数流转生,
死已复更生, 增长相续苦。
能以智知空, 亦不著于空,
彼人即知空, 不著知空者,
此知法义已, 亦复无有我,
既不得于我, 此处何有苦?
空是无为法, 相亦不可得,
能见无我智, 此是真佛子。”

尔时,彼百千亿数诸众生等,所生之处即得无漏天仙妙果,即便忆念宿命之时受地狱苦,复念如来丈夫功德,知报佛恩先取灭度。又复不忍见于如来多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀入于涅槃,时诸天子已得果者,异口同声,而说偈言:

“我等不忍见大慈, 调御丈夫入灭度,
能为众生作光明, 我不忍见先取灭。”

作是语已,即于此处入于涅槃。

尔时,世尊于彼刹那牟侯多时,从梵天宫便自隐身,即至娑罗双树之间。
尔时,世尊作如是念曰:“我于今日后夜分时入于涅槃,即是最后见于众生。我今当可令其欢喜灭一切苦而受快乐,显现如来大神通力。令彼众生即便得入安隐之门,欲显如来无余涅槃,合诸佛意故示神通。”
尔时,世尊作是念已,倚右胁卧,犹如师子。心无所畏,观察十方一切大众,犹大龙象。如是观已,即以右足第一拇指,按此大地出大音声,六种震动遍十方界,示现无碍不思议光照曜十方。
尔时,世尊从身诸相复放光明,放光明已,一一毛孔复出微妙恒河沙数微妙光明,一一光明遍照恒河沙等诸佛刹土。彼之光明不相杂入无所妨碍,如是数数从毛孔中次第放诸微妙光明,如是毛孔各各次第复放光明,还复如是遍照如前。
尔时,世尊更复显现作诸神通,现神通已,以佛神力、佛护持力,令诸众生皆得具足所见境界佛眼无异。彼诸众生住此佛刹,皆悉睹见如来光明所照一切诸佛刹土。
尔时,世尊告诸比丘:“汝等见彼东方世界,有城周圆纵广一千由旬,如是广大上下亦尔,以诸微尘百千亿数满此国城,汝等见不?”
诸比丘白佛言:“如是,婆伽婆。如是,修伽陀。我等皆见。”
佛复告曰:“汝诸比丘,于意云何?此微尘数是为多不?”
诸比丘言:“如是,如是,婆伽婆。”
佛复告言:“诸比丘,若有人能于诸法中,知如是等无为之法、不生不灭、无漏无为,如是知者,彼诸众生得脱诸苦一切恶道。”
当于尔时,有三十亿诸众生等,闻此法已即得阿那含果;既得果已,异口同声,而说偈言:

“无为法无尽, 无漏亦不灭,
圣法如是知, 我等证寂灭。
知以如是得, 如实知诸根,
为怜愍众生, 示现因缘法。
如来化我等, 拔除毒箭病,
一切智与药, 及与于涅槃。
智炬今速疾, 智眼不久灭,
亿众苦逼切, 从活地狱出。
拔箭大医师, 治众生病者,
能救无数众, 令不堕恶道。”

尔时,世尊立住黑绳大地狱岸上,放大光明遍照彼大地狱,拔于彼处无量众生置于天上。如是等热恼地狱、大热恼地狱,亦皆如是。叫唤、大叫唤大地狱,众合、大众合地狱,拔出无量无边众生,安置善道及涅槃道。
尔时,世尊复以金色光明照八大地狱。其光明力能令众生所触身者皆得安乐,遍体润益,身心欢喜,苦恼消除,眼目所观,心地欢庆,快得清凉,从慈悲生令身安隐。光明遍照大地狱已,灭诸热恼和软流润。彼大地狱所有众生,在大火聚炽然中者,与彼乐故,于诸毛孔次第而放如是光明。
尔时,世尊以大光明,普覆一切无量众生,令心柔软堪任法器,具足无量百千功德。以微妙语,而说偈言:

“我与世间乐, 解脱诸忧苦,
见诸苦逼切, 示现涅槃道。
我所说诸法, 寂静无畏乐,
若能知彼法, 此不堕恶趣。
能归依佛者, 彼人得大利,
百千诸劫数, 更不见诸苦。”

现诸佛品第六

尔时,如来说此偈已,即于刹那罗婆牟侯多时,诸比丘众及诸众生多于前数。复有无量无边诸佛,右胁而卧师子床上。彼诸世尊从师子床起,还复示现如是神通。
尔时,彼四部众白佛言:“世尊,此诸佛等,皆悉欲于刹那罗婆牟侯多时,入般涅槃现神通耶?如今世尊所现无异?”
佛告诸比丘:“如是,如是。彼诸佛等,今日同欲舍最后身入于涅槃。彼诸佛等悉皆同名释迦牟尼,皆于力士所生之地娑罗双树,卧师子床,今后夜分当入涅槃。”
尔时,世尊于南方及西南方、西方及西北方、北方及东北方、东方及东南方、上下二方,遍告十方诸比丘言:“汝等比丘,见于东方无量无边诸佛世尊证得阿耨多罗三藐三菩提不?”
诸比丘言:“如是,如是,婆伽婆。我等皆见,以世谛故见,非第一义。”
佛复告诸比丘:“譬如四天下世界微尘悉满,乃至从金刚际至梵天宫。诸比丘,于汝意云何?颇有人知其数不?能以譬喻知其数不?”
诸比丘言:“不也,世尊,难可得知。”
佛复告诸比丘:“譬如前所说微尘譬喻,如是等四天下世界,如是百千亿世界,皆悉充满彼微尘众。诸比丘,彼所有微尘如是等微尘,我以肉眼见此世界诸佛世尊,所住在东方如一步地,但以肉眼无碍无分别见前世界如向所说,如是南西北方、四维、上下亦复如是。
“诸比丘,譬如四大天下诸世界,若百千亿数满彼微尘,从金刚际至梵天宫,所有微尘一一方面,各有若干诸佛世尊。一一方面我皆现见此诸世尊坐于道场,或有已坐或始坐者。彼等一切诸佛世尊,皆悉同名释迦牟尼。如是复有无量诸佛,与燃灯佛同一名号。我复见有诸佛世尊名胜一切,亦同名号。如是一切诸佛同名莲华上,如是等上佛同一名者,如是上名称佛同一名者,如是拘楼孙佛同一名者,如是拘那含佛同一名者,如是迦葉佛同名号者,如是各各佛同名号者,我在于此皆悉现见,彼诸佛等各各名号。我于世间得最胜法、微妙法、无极之法,但有能称名者皆得善根。彼等诸佛各各名号如是无边,如是等诸佛世尊,我住于此皆悉现见。如是等现在世间种种名字,或入无余涅槃,或现住世转于法轮,我住于此悉皆现见彼佛世尊,于我肉眼无碍无妨皆现在前。
“诸比丘,如来如是复胜此知,更复胜知不可思议,更复不可思议无量无边,复有无量无边如是等无量知见。诸比丘,以是义故,如来智见无边,如是无边不可称量,如是不可称,如是不可思议,但以肉眼,况复尽于诸佛智法?
“诸比丘,譬如此刹所有一切众生,若在家、若出家,彼诸众生假使悉成阿耨多罗三藐三菩提,具足十力、四无所畏,彼诸世尊有一善男子,能以四事供养承事,足满一劫尊重恭敬,种种乐具诸庄严事,无量无边不可思议。复有善男子、善女人等,能信我此显示一切诸佛所说法门,乃至一念顷能生实想不起疑心,彼人即于发心之时所得功德,近诸如来所有功德,复胜三千大千世界所有众生证得诸佛一切智已。经劫供养得福虽多,不如于此法门生一念信福多于彼!若有菩萨信此智者,彼之菩萨即得近诸世尊阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时,世尊说此肉眼功德之时,有六十二亿诸众生,回向阿耨多罗三藐三菩提者,还生退心。所以者何?“佛阿耨多罗三藐三菩提难可证故。我等但于此处,灭尽诸苦取漏尽果。”复有无量无边众生住于学地,复有十那由他菩萨成就最初发菩提心,复有三十二亿诸菩萨等得无生忍法。

尔时,魔王波旬,怆怏苦恼泣泪满面白佛言:“世尊,我为何事欲令多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀早入涅槃,乃令无量无边众生出我境界。今者世尊,东方黄晦日未现顷,所作佛事如住一劫若住一劫,未能过此利益度脱多数众生,所谓住于般涅槃道。如来今者,令我境界悉皆空虚。”
时魔波旬说是言已,佛告波旬:“汝莫啼哭!波旬,汝犹大有不作善业及不信者,是汝朋友,在汝境界,汝是彼伴。”
尔时,世尊即以甲爪取地上尘,告魔波旬:“于汝意云何?为我爪上土尘多耶?为此大地上尘多乎?”
作是语已,时魔波旬白佛言:“世尊,指甲上土少不足言。”
如是语已,佛告波旬:“譬如甲上土尘甚少,我所度众生入涅槃者,复少于此爪甲上土。波旬,譬如大地土尘甚多无量无边,在汝境界众生亦复如是甚多无量。波旬,汝莫忧愁,应生欢喜。何以故?众生在汝境界多大地土故。波旬,然诸众生自作不善去涅槃远,非汝所为。所以者何?但众生界无有边际。波旬,汝欲所作但当作之。如来今日于后夜分当入涅槃。”

尔时,世尊告诸比丘:“汝诸比丘,见此世界诸佛已不?”
诸比丘白佛言:“世尊,如是,如是,婆伽婆,我等已见。”
佛复告诸比丘:“此诸佛刹复多无量。汝等当知见诸佛刹庄严已不?复见诸菩萨庄严净土已不?复见诸声闻庄严已不?”
诸比丘白佛言:“世尊,如是,婆伽婆。如是,修伽陀。”
佛复告诸比丘:“如来如是知见,复倍上数知见无量,更复无量皆悉了知。诸比丘,假使我于一劫所说如是佛刹庄严之事,如我见于十方世界亦复如是。假使于一百劫,于一千劫、亿载、数劫、那由他劫,更倍譬喻广分别说犹不可尽。然诸比丘,导师所作者,为诸声闻所作已讫,于一切处我已说讫,示现内外诸法,真心示现皆已说竟。诸佛于法无有吝惜、无不辩者,乃至一茎草等一毛发许。汝等比丘,从今已去,应须如法勤而修行。我已为汝示现涅槃,我已为汝说涅槃道,已成就众生善根。我所证得阿耨多罗三藐三菩提,乃于往昔行大苦行及于难行。汝等今者,于彼大法具足受持勿令隐没,汝等应作如是修行。”
尔时,世尊现大神通,十方诸佛所有说法及说法处,此刹众生皆得闻知。彼诸如来所有教敕,所有众生承奉教敕皆已证知。复有恒河沙数众生住于三种智;复有十亿百千诸众生等,发菩提心住于阿耨多罗三藐三菩提;复有十百千亿那由他诸众生等,住于辟支佛地;自余诸众生等得漏尽证。如是次第无量无边阿僧祇,不可数、不可量、不可思那由他诸众生,闻此法已得大饶益。
尔时,世尊告诸比丘:“汝等比丘,当知我今不久涅槃,汝等应当护持如来教法。为自利、为他利故,汝等诸比丘,应当如是修学。”
佛说经已,慧命阿难,及天、人、龙、阿修罗、揵闼婆等一切世间,闻佛所说,顶戴奉行。

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