五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂。难得 之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

跟着前面所说“有之以为利，无之以为用”，因应运用的原则，顺理成章地说 出善于用物，而不被物所用的”重点。因此而提出严重的警告，要人们对于声、色、 货、利以及口腹之欲，加以节制，不要任性自欺而上当。本章原文，文从字顺，大 家读了就很明白，用不着多加解释。现在我们只从实际的经验上，提供一些报告， 以为大家的参考。

像我们这一时代的人，以现代人的眼光来看，大半是由古老的农村社会出身， 从半落后的农业社会里长大，经过数十年时代潮流的撞激，在艰危困苦中，经历多 次的惊涛骇浪而成长，从漫长曲折的人生道途上，一步一步走进科技密集、物质文 明昌盛的今日世界。回首前尘，瞻顾未来，偶尔会发出思古之幽情，同时也正迷醉 于物质文明的享受。

例如由我们所看到的长辈，以及我们这一代，从幼小的时期，在一盏半明半灭 的青油灯下，“三更灯火五更鸡”的苦读诗书，慢慢到了有了洋油（煤气）灯，再 进到电灯（日光灯），以及彩色电影和彩色电视的今天。

由惯听农村俚语的民俗歌谣，到达无线电的收音机，再进而发展到“身历声” 的高级音响，欣赏世界各地的名歌妙曲。

由穿钉鞋，打油纸雨伞，踩着泥泞的道路，上学堂读书，到骑脚踏车、摩托车， 甚至驾驶私家轿车（汽车）亲自接送孩子们上学读书的场面。

由老牛拖车，瘦马蹇驴，单桨划船，到达机帆船、轮船、油轮货柜。由仰头上 空看四翼飞轮机开始，到达随时可以乘坐喷射航机环游世界的今天。

由磨墨涂鸦到打字影印的数十年来，不敢说读万卷书，行万里路，但所读过的 书，无论在白天或灯光下面，并不亚于现代青年的努力用功，可是用到现在，老眼 还不太过昏花。当然在年轻的时候，也没有现代青年的近视水准。同时，也不会因 噪音的干扰而造成听觉不灵。

但在物质文明的现代呢！由自然科学的进步，发展到精密科技以来，声、光、 电、化等的科技进步，促使声、色、货、利的繁荣。满眼所见，传闻所及，由父母 所生，血肉所成的五官机能，好像都已走样。无论眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴，不另 加上一些物质文明的成品，反而犹如怪物似的，而且应用失灵，大有不能全靠本来 面目应世之慨。

因此反复忆及《老子》本章的话，常常使人低徊有感，不胜惆怅。由机器人来 治事的日子，快要来临，甚至说，与外星人的交往，也不是幻想的虚言。那么，反 观我们今日的人样，真真假假，也就不足为奇，只当大家都在活世的大银幕上一番 表演而已。老子虽然为后人担忧，看来也是白费口舌，因为目盲自有眼镜架，耳聋 自有助听器，口爽自有营养片，发狂又有镇定剂。老子虽圣莫惊叹，一切无妨难得 的。

本章所说的口爽的“爽”字，是指口腔舌头的味觉出了毛病。不是爽快的意义， 这要特别说明。例如中国古代医书所称的口爽，便是口腔乏味、食欲不振的意思。

驰骋畋猎，是古代最富于刺激性的个人户外活动，以及群众野外活动。它正如 现代人的观念，认为刺激才是享受，疯狂才够刺激。那么，这个老子，也就没得什 么好说了！