春申君黄歇原本也是权势欲极强的，《史记·春申君列传》中说他“虽名相国，实楚王”。如今是“功高盖主”高处不胜寒呀，正为将来而未知的政局苦恼呢，经过李园的妹妹一分析，正好是“偷梁换柱”的万全之策，特别是将来的儿子是楚王，便飘飘然了。手是，春申君黄歇将李园的妹妹送出府外，另置住所安排，并掩盖与其有染而怀孕的事实，假称她是未婚的美色女子，极力推荐给楚考烈王。楚考烈王将她召入王宫之后，果然大喜而宠幸，之后生育一个儿子，起名为悼，立为太子，而李园的妹妹自然就是王后了。

　　“过河拆桥，卸磨杀驴”是古代官场玩弄权术的潜规则之一，李园就是这样的人。在专制体制下，裙带最易与权柄相连，贵为国舅的李园得到楚考烈王的重用并参政议事，实际上就与春申君黄歇形成了权力、财富的共享和争夺。正是“螳螂捕蝉，黄雀在后”，史料记载说李园害怕春申君泄露这个秘密，要挟到自己的所作所为，于是偷偷的养了许多死士，想杀了春申君以灭口。春申君徒为他人做嫁衣裳，但是黄歇没有摆脱—个思维定势：李园兄妹是我的推荐得以进身之阶，他们应该不会忘记恩德，特别是太子是自己的骨血，因此黄歇一厢情愿地认定李园兄妹是天然盟友。而李园在表面上始终保持对春申君的敬重，促使了黄歇的麻痹大意。曾经有—个在春申君的门客朱英就提醒：“李园不是将军，却养了许多刺客、死士。楚王一旦逝世，必定抢先入宫控制大权，他将来会给您带来飞来横祸。”不料，黄歇不以为然：“足下不必多虑。李园只是—个懦弱的人，我与他有交情，何至对我下杀手呢？”门客朱英惟恐祸及己身，只好离开了。公元前241年，也就是门客朱英离开黄歇十七天之后，楚考烈王病死，李园预先进入王宫并埋伏刺客，待黄歇奉诏入宫时被杀死。之后，以防后患，李园派人将黄歇满门抄斩。巧合得很，当年，正好是秦始皇在位九年，“缪毒叛乱”事件牵涉到秦相吕不韦。

　　有道是：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。李园的妹妹所生的太子即位，就是楚幽王（前240－前228年）。楚幽王在位10年，李园依仗其妹李太后地位，秉持朝政，就像当年黄歇一样有权势又养士。公元前298年，楚幽王死后，其弟（楚考烈王的遗腹子）即位，是为楚哀王。考烈王之弟公子负刍等人，知道了楚幽王并非考烈王之子，怀疑王室的血统，袭杀了哀王及李太后，李园一家惨遭灭门。五年之后，秦国大将王翦等率军攻破楚国，虏楚王负刍，至此楚国被秦国所灭。

　　无独有偶，第二个出场的就是《吕氏春秋》主编吕不韦（前293年－前235年）。这个故事大家都知道，《史记·吕不韦列传》说的是：吕不韦，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。原为家有千金的阳翟大商人，战国末年的秦相。在赵国邯郸看见入质于赵的秦公子子楚（即异人），认为“奇货可居”，于是就给予重金资助，并游说秦太子安国君宠姬华阳夫人，立子楚为嫡嗣。在赵国期间，吕不韦与邯郸歌女有染并且知道有了身孕，在一次饮酒期间献给了子楚，到几个月之后，生下儿子名政，就是后来统一中国的秦始皇赢政（前259－前210年），子楚就立此歌女为夫人，这就是“以吕易赢”的故事。后来子楚与吕不韦逃归秦国。安国君继立为孝文王，子楚做了太子。次年，子楚即位（即庄襄王），任用吕不韦为丞相，封为文信侯，食河南洛阳10万户。公元前247年，庄襄王死后，13岁的太子政被吕不韦拥戴着行“冠礼”戴“佩剑”，在雍城（今陕西省风翔县城南）完成典礼，秦王政自称为始皇帝，尊吕不韦为相国，号称“仲父”。吕不韦门下养有食客3000人，家僮万人。同时命令食客们编著《吕氏春秋》，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。执政时曾经攻取了周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。

　　秦始皇越来越大了，但太后一直淫乱不止。吕不韦唯恐事情败露，进献邯郸人缪毐有并引诱太后，又与太后商议，以罪判缪赛假装接受“宫刑”，以便达到长期侍侯太后的目的。太后和缪毒私通后，还生下两个儿子，缪毐又被封为长信候，并将河西太原郡更名为毐国。这个时候，在宫中，无论大小事情的决断都由缪毐作主，后来“缪毐叛乱”被诛，并牵连到吕不韦，被免除了相国职务。不久，秦始皇赢政又写信斥责吕不韦说：“你对秦国有什么功劳？秦国封你在河南，食邑十万户。你对秦王有什么血缘关系？而号称仲父。你与家属都一概迁到蜀地去居住！”他们之间的矛盾难以愈合，吕不韦想到自己已经逐渐被逼迫，害怕日后被杀，于是饮鸩而死。整个事件还没有完，唐朝司马贞《史记索隐》中提到：吕不韦在蜀地下葬不久，门客将尸体“窃葬”到吕不韦从前的封地之内，即洛阳北邙山下，秦王政被震怒了，颁布了一道极其严厉的处罚令，一举清除了吕不韦生前培植的庞大势力。

　　“邯郸倡女易政”是通过以上史料而杜撰的一个短语。邯郸，古代赵都，赵地美女的优美舞蹈堪称绝妙，有“邯郸丽步”之说，又有成语“邯郸学步”。“倡女”就是现代“娼女或妓女”的早期称谓，不过战国时期的“倡女”实际是歌舞女艺人，她们最基本的特征就是姿容美，擅长音乐舞蹈。《说文》“倡，乐也”，《字林》“倡，优乐也”，后代的字典辞书如宋人《正字通》、《康熙字典》等都解释为“女乐”，因此，当时的王、诸侯、贵族和奴隶主都会不同程度地拥有倡女就不足为奇了。史料就记载楚庄王初即位时“淫于声色，左手拥秦姬，右手抱越女”；齐景公当政时“左为倡，右为优”；吴王夫差后富有“宫妓数千人”等现象，说明了当时嗜好声色歌舞的风气在上层社会生活中广泛弥漫，使女乐倡优成为高级娱乐工具的同时，也成为外交活动和人际关系的政治工具。姬，古代专指帝王的妾。不过也有对美丽女性的美称，如楚汉项羽“霸王别姬”的凄美故事；又如清人侯方域《壮悔堂文集》记载了“妖姬静女”的形容。而现代文学及影视作品都将“邯郸倡女”简称为“赵姬”，就是对帝王将相的小老婆的客气说法。与一般意义上“坏女人祸水论”的不同之处在于，“邯郸倡女易政”却是偷天换日式的政治阴谋，那时又没有“DNA亲子鉴定”技术，因为得了“高帽子”继而戴了“绿帽子”的帝王稍许会因为王室血统、个人尊严等问题，隐隐地为“忽悠”自己的那个人埋下了杀戮的伏笔，也恐怕是秦始皇称帝后一直没有皇后的原因之一吧。