●三国时人口之稀少既如上述，而不生产之分子则较汉时或有增无减，所谓不生产之分子，如将士、官吏、妃嫔、伎妾、豪强，皆其甚著者也。魏之将土，极盛时当不下六七十万人，

晋书文帝纪载诸葛诞作乱时司马昭所上表有云：「今诸军可五十万，以众击寡，蔑不克矣。」

案：合此外将士计之，当不下六七十万人。

●蜀之将士，极盛时当不下十数万人，

蜀志诸葛亮传注引郭冲五事有云：「亮时在祁山，旌旗利器，守在险要，十二更休，在者八万。」

案：裴松之谓「亮既出战场，本无久住之规，而方休兵还蜀，皆非经通之言。」其说良是，惟郭冲谓亮兵在祁山者八万，当为事实，则合留守者计之，不下十数万人矣。

●及蜀之亡，有将士十万二千人，

蜀志後主传注引王隐蜀记：「又遣尚书郎李虎送士民簿，……带甲将士十万二千。」
　
●吴之将士，极盛时当不下三十万人，

吴志诸葛恪传：「於是违众出军，大发州郡二十万众，百姓骚动，始失人心。」

案：合留守者计之，当不下三十万人。

●及吴之亡，有众二十三万人，

吴志孙皓传注引晋阳秋：「浚收其图籍，……兵二十三万。」

●合魏蜀吴之兵计之，当不下百万人。此犹就三国本期及末期而言，若在三国初期，群雄之兵当不可以数计。三国时之将士，多以军事为其本业，在社会中构成一种阶级，如魏所谓「士」，即有特殊之涵义，盖指世为兵者而言，士之家庭称日「士家」，

魏志辛毗传：「帝欲徙冀州士家十万户资河南。」

文馆词林六百六十二载晋武帝伐吴诏：「今调诸士家，有二丁三丁取一人，四丁取二人，六丁以上三人，限年十七以上五十以还，先取有妻息者。」
晋书四夷传北狄匈奴：「侍御史西河郭钦上疏曰，……宜及平吴之威，谋臣猛将之略，出北地西河安定，复上郡，实冯栩，於平阳已北，募取死罪徙三河三魏见士四万家以充之。」

●士之子称日「士息」，

魏志陈思王植传注引魏略：「是後大发士息，及取诸国士，植以近前诸国士息已见发，其遗孤稚弱，在者无几，而复被取，乃上书曰，……」

●士之女称日「士女」，必嫁士家，

魏志明帝纪青龙三年注引丑略：「太子舍人张茂……乃上书谏日，臣伏见诏书，诸士女嫁非士者，一切录夺以配战士。……又诏书听得以生口年纪颜色与妻相当者自代，故富者则倾家尽产，贫者举假贷贳，贵买生口以赎其妻。县官以配士为名，而实内之掖庭，其丑恶者乃出与士，得编者未必有权心，而失妻者必有忧色。……」

●士为侯，其妻始不复配嫁，

魏志锺县传：「爽既诛，入为御史中丞，（谓繇子毓）侍中，廷尉，听君父既没，臣子得为理谤，及士为侯其妻不复配嫁，繇所创也。」

●士徇公死难，有得除士名子孙不复为士著，然不多觏，

魏志三少帝纪济王芳嘉平六年：「春二月已丑，镇东将军毋丘俭上言，昔诸葛恪围合肥新城，城中遣士刘整出围传消息，……又遣士郑像出城传消息，……整像为兵，能守义执节，子弟宜有差异。认曰，……今追赐整像爵关中侯，各除士名，使子袭爵，如部曲将死事科。」

●故三国时之将士，除所谓屯田兵外，皆可目为不生产分子，盖被等之从事耕稼，不过系作业馀之劳动也。
　
●魏官吏之数，史未详载，其郎官及司徒领吏约有二万馀人，

王朗子肃传注引魏略儒宗传序：「正始中，有诏议圜丘，普延学士，是时郎官及司徒领吏二万馀人，虽复分布，见在京师者尚且万人，而应书与议者略无几人。」

●各州郡官吏之数，史传中亦间有片段之纪载，

王朗子肃传注引魏略儒宗传序：「贾洪字叔业，京兆新丰人也，…—建安初，仕郡，举计掾，应州辟，时州中自参军事以下百馀人，唯洪与冯煦翊严苞交通，材学最高。」

魏志傅嘏传注引傅子谓嘏为河南尹「郡有七百吏，半非旧也。」

魏志梁习传注引魏略苛吏传：「又有高阳刘类，历位宰守，苛慝尤甚，以善修人事，不废於世。嘉平中为弘农太守，吏二百馀人，不与休假，专使为不急。」

魏志社畿传注引魏略：谓孟康「正始中出为弘农，领典农校尉……郡领吏二百馀人，涉春遣休，常四分遣一。」

晋书刘毅传谓毅「侨居平阳，太守杜恕请为功曹，沙汰郡吏百馀人，三魏称焉。」

案：「平阳」世说德行篇注引王隐晋书作「阳平」，是也。阳平广平二郡均自魏郡分置，与魏郡统称三魏。「百馀人」，世说德行篇注引王隐晋书作三百馀人。

●要之，魏官吏之数，当较蜀或吴为多。蜀亡时有吏四万，

注：此数据蜀志後主传注引王隐蜀记。

●吴文武众职数拟魏晋，

晋书刘颂传载颂疏有云：「又孙氏为国，文武众职，数拟天朝，一旦湮替，同于编户。」

●其亡时有吏三万二千人，

注：此数据吴志孙皓传注引晋阳秋。

●合魏蜀吴之官吏计之，其数当达十数万也。

●魏之妃嫔伎妾以魏明帝时为多，

魏志明帝纪青龙三年注引魏略：「又於列殿之北立八坊，诸才人以次序处其中，贵人夫人以上转南附焉，其秩石拟百官之数，……自贵人以下至尚保及给掖庭洒扫习伎歌者，各有千数。」

●吴之妃嫔伎妾以孙皓时为多，

吴志贺邵传载邵疏有云：「夫民者国之本，食者民之命也，今国无一年之储，家无经月之蓄，而後宫之中，坐食者万有馀人，内有离旷之怨，外有损耗之费，使库廪空於无用，士民饥於糟糠。」

吴志陆凯传载凯疏有云：「自昔先帝後官列女及诸织络，数不满百，米有畜积，货财有馀，先帝崩後，幼景在位，更改奢侈，不蹈先迹。优闻织络及诸徒坐乃有千数，计其所长，不足为国财，然坐食宫廪，岁岁相承，此为无益。愿陛下料出赋嫁，给与无妻者，如此上应天心，下合地意，天下幸甚。」

吴志孙皓传谓皓「後官数千，而采择无已。」

晋书武帝纪太康二年：「诏选孙皓妓妾五千人入官。」

●徒充後宫，坐糜廪粟，诚所谓社会之蠹矣。

●东汉末，诸豪强在社会上之势力，盖达於极点，有如仲长统所述。

後汉书仲长统传载昌言理乱篇：「豪人之室，连楝数百，膏田满野，奴婢千群。」

又损益篇：「井田之变，豪人货殖，馆舍布於州郡，田亩连於方国，身无半通青纶之命，而窃三辰龙章之服，不为编户一伍之长，而有千室名邑之役，荣乐过於封君，势力侔於守令，财赂自营，犯法不坐，刺客死士，为之投命，至使弱力少智之子，披穿帷败，寄死不敛，冤枉穷困，不敢自理。」

●及汉末大乱，豪富多遭拗杀，

案：如黄巾白波……诸贼，董卓李傕……之流，皆肆行劫杀，使豪强之势力大为摧减者也。

●曹操为政，以摧抑豪强为务，

魏志武帝纪注引翻书载曹操令：「有国有家者，不患寡而患不均，不患实而患不安，袁氏之治也，使豪强擅恣，亲戚兼并，下民贫弱，代出租赋，炫鬻家财，不足应命，审配宗族，至乃藏匿罪人，为逋逃主，欲望百姓亲附，甲兵强盛，岂可得邪？，郡国守相，明检察之，无令强民有所隐藏、而弱民兼赋也。」

魏志司马芝传：「太祖平荆州，以芝为管长。时天下草创，多不奉法，郡主溥刘节，旧族豪侠，宾客千馀家，出为贼盗，入乱吏治。顷之，芝差节客王同等为兵，据史据白节家前後未尝给繇，若至藏匿，必为留负。芝不听，与节书日，君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役，既众庶怨望，咸流声上闻，今条同等为兵，幸时发遣。兵已集郡，而节藏同等，因令督邮以军兴诡责县，县掾吏穷困，乞代同行。芝乃檄驰济南，具陈节罪。太守郝光素敬信芝，即以节代同行，青州号芝以郡主簿为兵。」

案：司马芝郝光盖深知曹操意旨，故出此辣腕耳。

●又刘焉公孙度之流，皆谈杀境内豪强以立威，

蜀志刘焉传：「又托他事杀州中豪强王成李权等十馀人以立威刑。」
魏志公孙度传：「郡中名豪大姓田韶等，宿遇无恩，皆以法诛，所夷灭百馀家，郡中震栗。」

察强之势力较前大减，惟江东之豪族因与孙氏勾结，势力转盛，

世说赏誉篇注吴录士林日：「吴郡有顾陆朱张，三国之间，四姓盛焉。」

吴志朱治传：「然公族子弟及吴四姓多出仕郡，郡吏常以千数，治率数年一遗诣王府，所遣数百人」

世说新语：「贺太傅（邵）作吴郡，初不出门，吴中诸强族轻之，乃题府门云，会稽鸡，不能啼。贺闻，放出行，至门反顾，索笔足之日，不可啼，杀吴儿。干是至诸屯邸，检校诸顾陆役使官兵及藏逋亡，悉以事言上，罪者甚众。陆抗时为江陵都督，故下请孙皓，然後得释。」

案：诸豪族不过偶遭打击耳。

●其鱼肉小民以自肥，自不待言已。

●在人口稀少而不生产分子充斥之社会中，一般生产分子自被迫而为过度之劳动。生产分子之最苦者莫如奴婢。奴婢之待遇在东汉初已趋於改善，

後汉书光武帝纪建武十一年春二月己卯：「诏曰，天地之性人为贵，其杀奴婢不得减罪。」又秋八月癸亥：「诏曰，敢炙灼奴婢，论如律。」又冬十月壬午：「诏除奴婢射伤人弃市律。」

●光武帝且数次下诏解放奴婢，并有禁止略卖人口之法，

後汉书光武帝纪建武六年十一月了卯：「诏王莽时吏人没入为奴婢不应旧法者，皆免为庶人。」又建武七年五月甲寅：「诏吏人遭饥乱及为青徐贼所略为奴婢下妻欲去留者，恣听之，敢拘制不还，以卖人法从事。」又建武十二年三月癸酉：「诏陇蜀民被略为奴婢自讼者，及狱官未报，一切免为庶民。」

又建武十三年冬十二月甲寅：「韶益州民自八年以来被略为奴婢者，皆一切免为庶民，或依托为人下妻欲去者，恣听之，敢拘留者，比青徐二州以略人法从事。」又建武十四年十二月癸卯：「诏益凉二州奴婢自八年以来自讼在所官，一切免为庶民，卖者无还直。」

●三国时则略卖人口之风大盛，

魏志杨俊传：「宗族知故为人所略作奴仆者凡六家，俊皆倾财赎之。」
魏志杨俊传：「俊转避地并州。本郡王象少孤特，为人仆隶，年十七八，见使牧羊，而私读书，因被棰楚。俊嘉其才质，即赎象著家，娉娶立屋，然後与别。」

魏志陈群子泰传：「正始中，徙游击将军，为并州刺史。……京邑贵人多寄宝货因泰市匈奴婢，金陵本无匈字。 泰皆挂之於壁，不发其封，及徵为尚书，悉以还之。」

翻志王昶传注引任嘏别传：「又与人共买生口，各雇八匹，後生口家来赎，时价值六十匹。」

●政府除没入罪人或其家属为官奴婢外，其因战胜获得之俘虏，当视与奴隶同科，

魏志毛玠传：「崔琰既死，玠内不悦，後有白玠者：出见黥面反者其妻子没为官奴婢，玠言曰：…」

吴志孙綝传：「綝叩头曰，愿徙交州。休曰，卿何以不徙滕胤吕据？休复曰，愿没为官奴。休曰，何不以胤据为奴乎？遂斩之。」

魏志文帝纪黄初二年注引魏书：「十一月辛未，镇西将军曹真命众将及州郡兵讨破叛胡治元多卢水封赏等，斩首五万馀级，获生口十万，羊一百一十万口，牛八万，河西遂平。」

案：此等「生口」盖与「牲口」之地位略同矣。

吴志吕蒙传：「权嘉其功，即拜庐江太守，所得人马，皆分与之。」

●官奴婢之年届七十或癃疾残病者，尚斥卖於市，则奴婢之从事非人的劳动概可知矣。

魏志三少帝纪齐王芳正始七年：「秋八月戊申，诏曰，属到市观见所斥责官奴婢，年皆七十，或癃疾残病，所谓天民之穷者也。且官以其力竭而复鬻之，进退无谓，其悉遣为良民，若有不能自存者，郡县振给之。」注「臣松之案：帝初即位有诏官奴婢六十以上免为良人，既有此诏，则宜遂为永制，七八年间而复货年七十者，且七十奴婢及癃疾残病者并非可售之物，而鬻之於市，此皆事之难解。」

案：帝初即位之诏，不过表示新主之恩泽，未必垂为永制。至年满七十之奴婢及癃疾残病者尚足为市场上之商品，正足表现当时劳力之缺乏与夫奴婢之从事非人的劳动，亦非事之难解者。王褒僮约云：「奴老力索，种莞织席，事讫休息，当舂一石。」其所反映出之西汉时高龄奴隶被迫劳动之惨状，可与三国时相辉映矣。

●故杨顒谏诸葛亮之语以奴婢与鸡犬牛马同科，而视奴耕婢爨为当然，

蜀志杨戏传季汉辅臣赞注引襄阳记：「亮尝自校簿书，（杨）顒直入谏曰，为治有体，上下不可相侵，请为明公以作家譬之，今有人使奴执耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路，私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。……」

●毛玠对罪人妻子之没为奴婢者偶加矜叹，竟获罪於魏武几不免一死焉。（参看魏志毛玠传）

●较奴隶之地位略高者为「客」，当时常以奴客并举，

蜀志糜竺传：「奴客二千。」

蜀志李严传注：「诸葛亮又与平子丰教曰，……愿宽慰都护勤追前阙，今虽解任，形业失故，奴婢宾客，百数十人。……」

魏志文德郭皇后传：「后曰，……奴客不在目前，当私取官竹木作梁遏。……」

●往昔为客者，月取佣资，地位尚有同雇工，

崔寔政论：「长吏虽欲崇约，犹当有从者一人，假令无奴，当复取客，客庸月一千。」（全後汉文卷四十六）

●三国时则客之地位甚低，仅略高於奴隶，此就当时君主之多以「客」赐臣下可知也。
晋书外戚传王恂：「魏氏给公卿已下租牛客户，数各有差。」
吴志潘璋传：「嘉禾三年卒，子平以无行徙会稽，璋妻居建业，赐田宅复客五十家。」

吴志陈武传：「初表（武子）所受赐复人得二百家在会稽新安县。」

案：复人即复客，武传注引江表传谓孙权於陈武战死後命以武爱妾殉葬，复客二百家，江表传所云复客二百家，当即表所受赐者，故武传载权诏调「先将军有功於国家，国家以此报之。」则复客二百家应解作赐复客二百家，潘璋传亦应如此解释。

●客以家计，知其人世代为客矣。奴婢有官私之分，客亦有官私之分，君主所赐与臣下者，殆皆官客也。

魏志赵俨传：「屯田客吕并自称将军，聚党据陈仓俨复率署等攻之，贼即破灭。」

案：吕并即官客之一人。

●客之地位虽低，然所提供之劳力，究不若奴隶之漫无限制，故在所谓主人眼中，蓄奴远较养客有利，

晋书华表传：「初表有赐客在鬲，使廙因县令袁毅录名三客，各代以奴，及毅以货财致罪，狱辞迷谬，不复愿以奴代客，直言送三奴与廙。」

案：华表盖视奴较客有利，故使廙干请袁毅耳。

●惟以客与雇工较，客所提供之劳力复较为无限制矣。

●奴客而外，大多数之平民亦属终岁勤苦，

魏志司马芝传载芝奏有云：「夫农民之事田，自正月耕种，耘锄，条桑，耕熯，种麦，穫刈，筑场，十月乃毕，治廪系桥，运输租赋，除道理梁，墐涂室屋，以是终岁，无日不为农事也。」

●而世主或以不急之务扰民，如魏明帝及吴主孙皓之大修官室，

魏志明帝纪青龙三年：「是时大治洛阳官，起昭阳太极殿，筑总章观，百姓失农时。直臣杨阜高堂隆等各数切谏，虽不能听，帝优容之。」注引魏略：「是岁起太极诸殿，筑总章观高十馀丈，建翔凤於其上。」

魏志明帝纪评：「于时百姓雕弊，四海分崩，不先聿修显祖，阐拓洪基，而遽追秦皇汉武，宫馆是营。」

吴志孙皓传宝鼎二年：「六月，起显明宫。」注「太康三年地记曰，吴有太初官，方三百丈，权所起也。昭明宫方五百丈，皓所作也。避晋讳故曰显明。吴历云，显明在太初之东。江表传曰，皓营新官，二千石以下皆自入山督摄伐木，又破坏诸茔，大开园囿，起山楼观，穷极伎巧，工役之费，以亿万计，陆凯固谏不从。」

●诚所谓加重民困矣。宜魏吴诸臣之多上疏切谏也。

魏志杨阜传：「（明）帝既作许宫，又营洛阳宫殿观阁，阜上疏曰，……方今二虏合从，谋危宗庙，十万之军，东西奔赴，边境无一日之娱，农夫厂业，民有饥色，陛下不以是为忧，而营作官室，无有已时。……」

吴志华窍传：「宝鼎二年，皓更营新宫，制度弘广，饰以珠玉，所费甚多，是时盛夏兴工，农守俱废。窍上疏谏曰，……」

案：魏臣如董寻高柔王肃栈潜高堂隆辛毗毋丘俭诸人均尝上疏切谏明帝，兹举杨阜疏以见其略耳。