秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门经
宋元入藏诸大小乘经·第0961部 秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门经一卷 北天竺国三藏沙门无能胜译 秽迹金刚

秽迹金刚法禁百变法门经-宋元入藏诸大小乘其他经-阿质达霰
宋元入藏诸大小乘经·第0962部 秽迹金刚法禁百变法门经一卷 三藏沙门阿质达霰译 秽迹金刚禁百变法经一卷

金刚怒目
【注音】jīngāngnùmù【成语故事】隋朝时期，吏部侍郎薛道衡喜欢游历名胜古迹，他在游览钟山古寺开善寺时，见寺内各种金刚与菩萨

佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经-西土圣贤撰集其他-未知
西土圣贤撰集·第1325部 佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经一卷 失译人名 佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经 牟尼世尊

咏金刚
似真。           刚被时流借拳势，不知身

金刚经说什么
《金刚经说什么》是台著名学者南怀瑾先生有关《金刚经》的讲记。作者依据梁代昭明太子的分法，将《金刚经》分为三十二品（相当于章），然后逐品作了讲解。每一品均以一首

自惭形秽
自惭形秽的故事 出处《世说新语·容止》骡骑王武于；是卫玠之舅，隽爽有风姿，见玠叹曰：珠玉在侧，觉我形秽。释义惭，惭愧；形秽，丑陋，不体面。因为自

金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第一-金刚顶瑜伽中略出念诵经-金刚智
止羽作金刚拳。竖申力度。结此契已诵吽字。先取受用土。夫持诵者求胜善事。多被恶魔障阂常伺其便。或在便转处或诸秽恶处皆为其害。应以密语结契等加护。勿令得便。欲入厕时

金刚般若经疏论纂要
金刚般若经疏论纂要

佛头加秽
好东西上面，玷污的好的东西。【用法】作谓语、宾语、定语；指亵渎美好的事物【近义词】佛头着粪【示例】我每日簿书案牍，荒于笔墨，怎敢佛头加秽。　　清·

金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第二-金刚顶瑜伽中略出念诵经-金刚智
。 唵　菩提　质儋　郁波陀耶弭。 诵此语时。应结金刚缚契。以此密语。即想彼月轮极清净坚牢。大福德所成。于佛性菩提。从所生形状。如月轮澄静。清净无诸垢秽。诸佛

金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第三-金刚顶瑜伽中略出念诵经-金刚智
金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第三 复次如是思惟。我成等正觉。未久一切如来普贤心。一切如来虚空所生大摩尼宝而灌顶之。得一切如来观自在法智波罗蜜。一切如来毗首羯磨

金刚般若波罗蜜经
        《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波

金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第四-金刚顶瑜伽中略出念诵经-金刚智
金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第四 论曰以一切如来所戏笑游玩最上喜乐云海。周遍供养。 结萨埵金刚契已。作是思惟。如诸劫树(西方国王长者以种种花香璎珞装挂树上

金刚经纂要刊定记
        释氏教。金刚经世所由来尚矣。自秦至今凡几百载。讽诵无卑高。感应

《金刚经说什么》后记-金刚经说什么-南怀瑾
《金刚经说什么》后记 有机缘整理怀师所讲的金刚经，是我一生中最大的幸事，自己获益之多，真是不可说，不可说。 很多年前，在一个十多人的社会贤达聚会场合

《金刚经说什么》总结论-金刚经说什么-南怀瑾
《金刚经说什么》总结论 现在给大家再作一个总结，把金刚经的重点重复说一遍，希望大家注意！善现启请第二分，重点在善护念，由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个

金刚般若波罗蜜经论-无著造
金刚般若波罗蜜经论

金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法-西土圣贤撰集其他-金刚智
西土圣贤撰集·第1420部 金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法一卷 唐南天竺三藏金刚智译 金刚顶经瑜伽修习毗卢遮

金刚顶瑜伽金刚萨埵仪轨-西土圣贤撰集其他-不空
西土圣贤撰集·第1393部 金刚顶瑜伽金刚萨埵仪轨一卷 唐三藏沙门大广智不空奉诏译 金刚顶瑜伽金刚萨埵仪轨

金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨-西土圣贤撰集其他-不空
西土圣贤撰集·第1404部 金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨一卷 唐三藏沙门大广智不空奉诏译 金刚顶瑜伽金

金刚顶瑜伽中略出念诵经
金刚顶瑜伽中略出念诵经

佛说金刚香菩萨成就仪轨经
佛说金刚香菩萨成就仪轨经

金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经
金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经

佛说大悲空智金刚大教王仪轨经
佛说大悲空智金刚大教王仪轨经

金刚般若波罗蜜经论-天亲造
金刚般若波罗蜜经-天亲造

能断金刚般若波罗蜜多经论释
能断金刚般若波罗蜜多经论释

金刚经纂要刊定记卷第一并序-金刚经纂要刊定记-乾隆
此土著述·第1569部 金刚经纂要刊定记七卷 长水沙门子璇录 金刚经纂要刊定记卷第一并序 释氏教。金刚经世

《金刚经说什么》第08章 依法出生分-金刚经说什么-南怀瑾
。 这就是金刚经的特点，所谓大般若经，智慧高到极点，一点痕迹不留，讲过以后，马上推翻。等于一个教育家，教育了许多人都成功了，要是他觉得自己的确是今天的大老师

金刚经纂要刊定记卷第三-金刚经纂要刊定记-乾隆
金刚经纂要刊定记卷第三 二发起下二。初叙意。戒能下。以戒是防非止恶义。定是寂静不动义。慧是明照拣择义。但能防非心即不动心。若不动慧乃分明。世出世法无不鉴照

《金刚经说什么》第07章 无得无说分-金刚经说什么-南怀瑾
的偈子： 05、第七品偈颂 巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云 得失往来都不是，有无俱遣息纷纷 这也是以中国禅宗的方式，来解释金刚经这一品，并作了一个结论

金刚经纂要刊定记卷第二-金刚经纂要刊定记-乾隆
金刚经纂要刊定记卷第二 将释下。二开章正释。既蒙加祐心通智明。约义开章遂申经旨文二。初标列章门。将犹欲也。此依崇圣寺尘外疏。唯开四门。若准大云疏中。即开六

金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法-西土圣贤撰集其他-金刚智
西土圣贤撰集·第1423部 金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法一卷 唐南天竺国三藏金刚智译 金刚顶经瑜伽观自在王如

金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品-大乘单译经其他-金刚智
大乘单译经·第0533部 金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品一卷 唐南天竺国三藏法师金刚智译 金刚顶经曼殊室利

《金刚经说什么》第01章 法会因由分-金刚经说什么-南怀瑾
《金刚经说什么》第01章 法会因由分 【如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于

佛说金刚香菩萨成就仪轨经卷下-佛说金刚香菩萨成就仪轨经-施护
佛说金刚香菩萨大明成就仪轨经卷下 复次行人。欲作最上曼拏罗转法轮相者。行人先须自运志诚之心。回向无上菩提。然后择取胜地。胜地者谓圣贤住处。或圣贤古迹之地

金刚经纂要刊定记卷第四-金刚经纂要刊定记-乾隆
金刚经纂要刊定记卷第四 四如来正说二。初正答所问二。初举总标列以牒问。经诸菩萨摩诃萨者。问前举当机。云善男子善女人。洎今答处。何言菩萨摩诃萨耶。答大心未发

《金刚经说什么》序 超越宗教的大智慧-金刚经说什么-南怀瑾
《金刚经说什么》序 超越宗教的大智慧 今天要讲的金刚经，在中国文化中，金刚经是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究金刚经，念诵金刚经，因金

《金刚经说什么》第12章 尊重正教分-金刚经说什么-南怀瑾
《金刚经说什么》第12章 尊重正教分 【复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵

御制金刚般若波罗蜜经序-金刚般若波罗蜜经-鸠摩罗什
大乘般若部·第0010部 金刚般若波罗蜜经三卷 鸠摩罗什、留支、真谛译 御制金刚般若波罗蜜经序 昔如来於舍卫城

金刚般若经疏论纂要(并序上)-金刚般若经疏论纂要-宗密
此土著述·第1568部 金刚般若经疏论纂要三卷 京大兴福寺沙门宗密述长水沙门子璇治定 金刚般若经疏论纂要(并序

《金刚经说什么》第17章 究竟无我分-金刚经说什么-南怀瑾
《金刚经说什么》第17章 究竟无我分 【尔时须菩提白佛言。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛告须菩提。善男子。善女

《金刚经说什么》第14章 离相寂灭分-金刚经说什么-南怀瑾
《金刚经说什么》第14章 离相寂灭分 【尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之

《金刚经说什么》第32章 应化非真分-金刚经说什么-南怀瑾
《金刚经说什么》第32章 应化非真分 【须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝。持用布施。若有善男子。善女人。发菩提心者持于此经。乃至四句偈等。受持读诵

《金刚经说什么》第04章 妙行无住分-金刚经说什么-南怀瑾
《金刚经说什么》第04章 妙行无住分 【复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相

《金刚经说什么》第02章 善现启请分-金刚经说什么-南怀瑾
《金刚经说什么》第02章 善现启请分 【时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩

佛说金刚香菩萨成就仪轨经卷上-佛说金刚香菩萨成就仪轨经-施护
宋元入藏诸大小乘经·第1053部 佛说金刚香菩萨成就仪轨经三卷 宋西天三藏朝散大夫传法大师施护奉诏译 佛说金刚

《金刚经说什么》第11章 无为福胜分-金刚经说什么-南怀瑾
《金刚经说什么》第11章 无为福胜分 【须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数

《金刚经说什么》第16章 能净业障分-金刚经说什么-南怀瑾
《金刚经说什么》第16章 能净业障分 【复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消

金刚经纂要刊定记卷第五-金刚经纂要刊定记-乾隆
金刚经纂要刊定记卷第五 第六疏初标章。若法下指疑起处。此亦从前第三中来。云何下结成疑也。既兴功运行六度齐修。回向发心严净佛土。此若非取则孰为取耶。佛身之疑