财计二

　　钱币所以为利也，唯无一时之利，而后有久远之利。以三 四钱之费得十钱之息，以尺寸之楮当金银之用，此一时之利也 。使封域之内，常有千万财用流转无穷，此久远之利也。后之 治天下者，常顾此而失彼，所以阻坏其始议也。

　　有明欲行钱法而不能行者：一曰惜铜爱工，钱既恶薄，私 铸繁兴。二曰折二折三，当五当十，制度不常。三曰铜禁不严 ，分造器皿。四曰年号异文。此四害者，昔之所同。五曰行用 金银，货不归一。六曰赏赉、赋税，上行于下，下不行于上。 昔之害钱者四，今之害钱者六。

　　故今日之钱，不过资小小贸易，公私之利源皆无赖焉，是 行钱与不行等也。诚废金银，使货物之衡尽归于钱。京省各设 专官鼓铸，有铜之山，官为开采，民间之器皿，寺观之像设， 悉行烧毁入局。千钱以重六斤四两为率，每钱重一钱，制作精 工，样式画一，亦不必冠以年号。除田土赋栗帛外，凡盐酒征 榷，一切以钱为税。如此而患不行，吾不信也。

　　有明欲行钞法而不能行者，崇祯间，桐城诸生蒋臣，言钞 法可行，岁造三千万贯，一贯直一金，岁可得金三千万两。户 工侍郎王鳌永主其说，且言初年造三千万贯，可得五千万两， 所入既多，将金与土同价。上特设内宝钞局，昼夜督造，募商 发卖，无肯应者。大学士蒋德璟言，以一金易一纸，愚者不为 。上以高皇帝之行钞难之。德璟曰：“高皇帝似亦神道设教， 然赏赐折俸而已，固不曾用之兵饷也。”

　　按钞起于唐之飞钱，犹今民间之会票也，至宋而始官制行 之。然宋之所以得行者，每造一界，备本钱三十六万缗，而又 佐之以盐酒等项。盖民间欲得钞，则以钱入库；欲得钱，则以 钞入库；欲得盐酒，则以钞入诸务。故钞之在手，与见钱无异 。其必限之以界者，一则官之本钱，当使与所造之钞相准，非 界则增造无艺；一则每界造钞若干，下界收钞若干，诈伪易辨 ，非界则收造无数。宋之称提钞法如此。即元之所以得行者， 随路设立官库，贸易金银，平准钞法。

　　有明宝钞库，不过倒收旧钞，凡称提之法俱置不讲，何怪 乎其终不行也！毅宗言利之臣，不详其行坏之始末，徒见尺楮 张纸居然可当金银，但讲造之之法，不讲行之之法。官无本钱 ，民何以信！故其时言可行者，犹见弹而求炙也。

　　然诚使停积钱缗，五年为界，敛旧钞而焚之，官民使用， 在关即以之抵商税，在场即以之易盐引，亦何患其不行！且诚 废金银，则谷帛钱缗，不便行远，而囊括尺寸之钞，随地可以 变易，在仕宦商贾又不得不行。德璟不言钞与钱货不可相离， 而言神道设教，非兵饷之用；彼行之于宋、元者，何不深考乎 ？