记法慧寺门诗

　　绍兴十年六月一日甲辰，左光禄大夫守尚书右仆射同中书门下平章事兼枢密使监修国史秦桧札子奏：“臣闻‘德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。’此伊尹相汤〈咸有一德〉之言也。臣昨见金国挞懒，有讲和割地之议，故赞陛下取河南故疆。既而兀术笺其叔挞懒，监公佐之归，和议已变，故赞陛下定吊民伐罪之计。今兀术变和议果矣。臣请为陛下先至江上，谕诸路帅，同力招讨。陛下相次劳军，如汉高祖以马上定天下，不宁厥居，为社稷宗庙决策于今日。臣言如不可行，即乞罢免，以明孔圣‘陈力就列，不能者止’之义，臣无任恳切之至。”有旨依奏。右张嵲代作，嵲原任司勋员外郎，五月除起居舍人，八月除中书舍人。当时朝士，大书法慧寺门云：“商汤为太甲，孔圣作周任。”盖误以伊尹告太甲为相汤，而《论语》载孔子道周任之言，今直以为孔圣也。

辨欧阳公释奠诗

　　《欧阳文忠公外集》，有〈早赴府学释奠诗〉，盖任留守推官，陪钱惟演行礼时也。诸处本皆如此写。达云：“省题诗集只云〈释奠〉，却注作国子监试题。盖惟演止是使相，诗中不应云‘行祠汉丞相’，且‘俎豆兼三代’，及‘首善自西京’，语皆有嫌。专指汉事，非惟演也。当从省题。”余答云：“省题所印，如秋狝之类，乃官中试题。至于释奠，似太平易，况诸本元有早赴府学二字，书坊傅会剿之耳。”其云：“昔齿公卿日，尝闻弦诵声。”岂举业当用乎？所谓汉丞相，乃诗句偶然，如唐卿周士之类，何必拘泥。且汉时释奠，岂预丞相耶！今公《外集》第二卷，〈书怀感事寄梅圣俞〉云：“丞相忽南迁，送之伊水头。”此惟演落平章事移邓州时，亦呼丞相。《外集》十四卷〈送河南户曹杨子聪序〉云：“居一岁，相国彭城公荐之。”彭城，惟演所封郡，是又呼为相国。按唐《白乐天集》第五十八卷，论节度使王锷除平章事云：“伏以宰相者，人臣极位，天下具瞻，非有清望大功，不容轻授。锷非清望，又无大功，深为不可。”此是唐使相亦谓之宰相，故有系衔大敕之后者。兹乃丞相、相国、宰相三者，在使相皆可称呼之明证。达号博洽，故着此以示后学。

王十李三

　　绍兴二十七年，御筵进士四百二十六人，温州王十朋为之首。其乡人吴已正缀末。特奏状元则福州李三英，例赐出身，附名正奏之后。已正有诗：“举头不忍看王十，回首犹欣见李三。”

鸠芹诗

　　蜀人缕鸠为脍，配以芹菜。或为诗云：“本欲将芹补，那知弄巧成。”