张角（？～184）为东汉太平道创始人和黄巾起义领袖。
    冀州巨鹿（今河北平乡）人。他因得到道士于吉等人所传《太平清领书》（即《太
平经》），遂宗教救世为己任，利用其中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众，
约于灵帝建宁（168～172）初传道。他自称“大贤良师”，拳事黄老道，以阴阳五行、
符箓咒语为根本教法，信“中黄太一”之道①，“持九节杖，为符祝，教病人叩头思过，
因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道；其或不愈，则为不信道”②。收养
弟子，在灾情特别严重的冀州传道成功后，便派遣8名弟子到各地传教，十余年间，徒众
发展至数十万，连结郡国，青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，莫不毕应。
    起初，张角的活动似乎仍属普通的宗教活动。但到熹平年间（172～177），随着汉
王朝内部宦官集团和外戚士人清议集团间斗争的加剧，他借机发展势力，不少人“弃卖
财产，流移奔赴，填塞道路……，郡县不解其意，反言角以善道教化，为民所归”③。
于是约在光和二年至四年（179～181）之间，张角按照军事编制，将道徒分为三十六
“方”，大“方”万余人，小“方”六七千，各设渠帅统领。另有“神上使”等首领称
号。他和其弟张宝、张梁则依据汉代流行的天、地、人“三正”（或“三统”）观念，
分别称“天公将军”、“地公将军”和“人公将军”。并用谶语形式，四出散布“苍天
已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，以“黄天泰平”鼓动群众反抗东汉王朝。又
用白土书写于京城寺门、州郡官府，皆作“甲子”字，预定在甲子年（184）三月五日各
地同时起义，以应“甲子大吉”和“三五复反”之期。
    张角原定至期即发难于邺城，并收买宦官为京师内应。未及起事，其弟子济南唐周
（一作“沛阴人唐客”）上书告密。
    张角知事已泄露，星夜驰敕诸方，令提前举行起义。于是，除青、徐二州以外，六
州一时并起，其众“皆著黄巾为标帜，时人谓之黄巾”，“所在燔烧官府，劫略聚邑，
州郡失据，长吏多逃亡。旬日之间，天下响应，京师震动”④。是年，张角病卒，黄巾
主力也被官军镇压。但张角的影响却延及后世，据《鸡肋编》等记载，宋代摩尼教徒即
以张角为教祖，讳言“角”字。清代川陕五省白莲教起义，以“黄天将死，苍天当生，
大劫在迩，人民有难”相号召，显系模仿张角谶语。    

　　注：
    ①②　《三国志》第1册10页注引《魏书》，264页注引《典略》，中华书局，1959年
    ③　《资治通鉴》第5册1864页，中华书局，1956年
    ④　《后汉书》第8册2299页，中华书局，1965年

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