《岛夷志略》是元代中外海上交通地理名著。汪大渊撰。
　　原名《岛夷志》，明代作《岛夷志》，清代改名《岛夷志略》。
　　全书共分100条，前99条记载和涉及的地点总计220个，均系作者亲睹，其说可靠；
　　其第100条“异闻类聚”，是摘录前人旧记《太平广记》等书而成，没有什么价值。
汪大渊，安焕章，江西南昌人。关于他的生平，据吴鉴在《岛夷志·序》中介绍：
“豫章汪君焕章，少负奇气，为司马子长之游，足迹几半天下矣。顾以海外之风土，国
史未尽其蕴，因附舶以浮于海者数年，然后归。其目所及，皆为书以记之。校之五年旧
志，大有迳庭矣。”汪氏自己在《岛夷志后序》里说：“大渊少年尝附舶以浮于海，所
过之地，窃尝赋诗以记其山川、土俗、风景、物产之诡异，与夫可怪、可愕、可鄙、可
笑之事。皆身所游览，耳目所亲见。传说之事，则不载焉。”张翥在《序》里说：“汪
君焕章当冠年尝两附舶东、西洋，所过辄采录其山川、风土、物产之诡异，居室、饮食、
衣服之好尚，与夫贸易赍用之所宜。非亲见不书，则信乎其可征也。”可见，汪大渊是
大游历家，曾两次随中国商船到东洋（即南洋）、西洋（即印度洋）。《岛夷志略》前
99条中有关各地的山川、风土、物产、居民、饮食、衣服和贸易的情况，都是他当时根
据亲身的见闻记录下来的，因而是可靠的。
　　归来之后，他又以5年的时间，校对前人的记载，发现其中许多与自己的见闻“大
有径庭”的地方。可以断定，该书初稿，大概也是在这5年内完成的。
　　《岛夷志略》最后成书是在“至正己丑冬”，即元顺帝至正九年（1349年）冬天。
这年冬，汪大渊路过泉州，适值泉州路达鲁花赤偰玉立莅任。偰以《清源前志》（泉州
在五代后曾置清源军节度，宋代加清源郡号，故又称清源）散失，《后志》仅至南宋淳
祐十年（1250年）为止，乃命吴鉴编修《清源续志》。吴鉴以泉州为对外贸易的大港，
船舶司的所在地，诸蕃幅辏之所，不能没有海道诸岛屿及诸国地理情况的记载，于是请
两次亲历海外，熟悉海道地理情况的汪大渊撰写《岛夷志》，附于《清源续志》之后。
这一是为增加商人、文人的见识，二是宣扬元朝的威德远大。从吴鉴为《岛夷志》作
“序”在“至正己丑冬十有二月”看出，汪大渊最后成书的时间不会晚于这年11月。
　　不久，大渊回到故乡南昌，复将《岛夷志》刊印成单行本，以广其传。至正十年
（1350年），又请翰林修撰张翥为之作“序”，正式发行于世。现存的《岛夷志略》，
在吴序之前，有张序，可见源于南昌所刻之单行本，而不是出自《清源续志》附录。
元代海外地理专著还有陈大震的《大德南海志》和周达观的《真腊风土记》，两书
都不如《岛夷志略》的价值。《大德南海志》原书20卷，今仅存卷6至卷10。所收地名
多虽多，然仅列其名而无叙述。《真腊风土记》虽记载详赅，但仅一国而已。总之，
《岛夷志略》是我们研究元代中外海上交通最有价值的必读地理著作。
　　《岛夷志略》上承南宋周去非的《岭外代答》和赵汝适的《诸蕃志》，下启明初马
欢的《瀛涯胜览》、费信的《星槎胜览》等书。但《岭外代答》，特别是《诸蕃志》，
主要是作者耳闻，而不是亲历，因此其中存在一些错误。《四库全书总目》在评价中指
出：“诸史外国列传秉笔之人，皆未尝身历其地。即赵汝适《诸蕃志》之类，亦多得于
市舶之口传。大渊此书，则皆亲历而手记之，究非空谈无征者比。”马欢著《瀛涯胜
览》，是受汪大渊的启发。他在自序中说：“余昔观《岛夷志》，载天时气候之别，地
理人物之异，慨然叹曰：普天下何若是之不同耶？！……余以通译番书，亦被使末，随
其所至，鲸波浩渺，不知其几千、万里。历涉诸邦，其天时、气候、地理、人物，目击
而身履之；然后知《岛夷志》所著者不诬。……
　　于是采摭各国人物之丑美，壤俗之异同，与夫土产之别，疆域之制，编次成帙。”
《瀛涯胜览》虽叙事更为详细，但涉及的只有20个国家，远不如《岛夷志略》之广。费
信受汪大渊的影响更深。在他的《星槎胜览》里，许多地点的记述是从《岛夷志略》中
抄袭来的。巩珍的《西洋番国志》，所收条目与《瀛涯胜览》相同，内容也大同小异，
实不过是根据马欢的记录加以润色，行文瞻雅罢了。
《岛夷志略》自明至今，一直为我国公、私藏书家所珍藏。
　　例如：明《文渊阁书目》、晁氏《宝文堂书目》、钱氏《述古堂书目》等均收有
《岛夷志》；《袁宇通志》、《大明一统志》、《东西洋考》、《古今图书集成》等，
都引用过《岛夷志》，清代的《四库全书本》中有《岛夷志略》，而《四库全书总目》、
《四库全书简明目录》则作《岛夷志略》，这说明明清官方都收藏有《岛夷志略》。
　　在明代，未闻有《岛夷志》刻本，当时藏书家所藏刻本当是汪大渊在南昌所刻的单
行本。钱氏《述古堂》还藏有“元人钞本”，《天一阁》则藏有明抄本。元、明抄本今
已亡失。
　　清代有刻本，也有抄本，民国初年所见的抄本为旧抄本和《四库全书》传抄本。彭
元瑞、李文田所藏的旧抄本与《四库全书》本有出入，说明在明、清有多种抄本存在。
彭氏《知圣道斋》藏本今在北京图书馆，丁氏《竹书堂》抄本今藏南京图书馆。在日本、
美、英、法也有藏本。
　　《岛夷志略》自元以来，为中外研究海上交通的学者所重视，校注的人很多。从现
存的来说，以沈曾植的注本为最早。
　　1912——1913年，上海神州国光社将该本刊于《古学汇刊》中，题名《岛夷志略广
证》，分上、下两卷。沈氏认为不妥，在他本人著作《海日楼书目》中改为《岛夷志略
笺》，孙德谦帮助校订。沈氏不懂外文，书中所考之地名往往游移不定，错误之处较多；
孙氏校订时，亦仅以沈氏笔误、字误为限，因而价值不大。今本则以北京大学苏继庼教
授的《岛夷志略校释》为最好，他以《四库全书》文津阁本作底本，同时以龙氏《知服
斋丛书》刊本、彭氏《知圣道斋》藏本、丁氏《竹书堂》藏本以及《寰宇通志》、《大
明一统志》等书中引用的《岛夷志》互为比勘，并以《诸蕃志》、《星槎胜览》等书为
旁证，因而纠缪补正较为完备。在注释方面，更是详征博引，参考图书达100多种，涉
及的语文、方言有10余种；他集中外诸家之说，然后进行分析研究，取长补短，考诸家
之所未考；
　　此外，在校释中，苏继庼教授还涉及到了中外交通史、华侨史、西域南海物产志和
民俗学等，为研究古代中外关系提供了不少参考资料，并有独创的见解。这些，都是中
外其他学者所不能比拟的。
　《岛夷志略》在国外也有很大的影响。凡是研究元代东亚、南亚诸国及海上交通的
外国学者，都一定阅读《岛夷志略》。
　　在国外，研究和阅读《岛夷志略》的学者大有人在。早在19世纪中叶，西方学者就
注意到《岛夷志略》这本书，接着就进行翻译、征引和考证。其中最著名的学者首推卫
理亚瑟（Arthurwylic）。在他1867年所编的《汉籍丛录》里，列有《岛夷志略》。格
伦维尔（Croeneveldt）在1876年编辑的《南海群岛文献录》里，亦有此书名。布莱资
须纳德（E·V·BreCitschneider）在1888年《中世纪史地探究》中，将《岛夷志略》
中的“天堂”条译成英文。伯希和（P·pelliot）对《岛夷志略》的有关地名，也有颇
多的论述。
　　日本学者对《岛夷志略》的重视与研究远远超过海外其他诸国。藤田丰八以龙氏
《知服斋丛书》刊本为底本，参考其他藏本，对《岛夷志略》进行了全面的校订，同时
作出注释，题名为《岛夷志略校注》，于1914年在罗振玉主编的《雪堂丛刊》第二集中
刊登出版。1935年，又在北京《国学文库》中重版。这是当时最好的版本。作者博学多
才，所注可取者多。然而仍不完全，且多错误。现在，研究《岛夷志略》的日本学者仍
有不少。
　　美国学者对《岛夷志略》的研究较晚。柔克义（W·W·Rockhill）曾将《岛夷志略》
的前99条中的60条地名译成英文，发表在1914—1915年《通报》上的《十四世纪时中国
与南洋群岛印度洋沿岸诸港往来贸易考》里。此后，随着贸易的发展，美国学者（包括
华裔汉学家）研究《岛夷志略》的日多。