《佛说如幻三摩地无量印法门经》有四种汉译本。第一是西晋竺法护于泰始至建兴间（265～316）译出，名《光世音大势至受决经》一卷，简名《观世音受记经》。第二是西晋聂道真于太康至永嘉间（280～313）译出，名《观世音受记经》一卷。此二种译本现今阙佚。第三是刘宋昙无竭于元嘉三年（426）译出，名《观世音菩萨得大势菩萨受记经》一卷，又简称《观世音菩萨受记经》。第四是赵宋施护于太平兴国五年（980）译出，名《佛说如幻三摩地无量印法门经》二卷。此二种译本现存。
此经以赵宋译本较为详尽，今从此本叙述其内容：佛在波罗奈国仙人堕处鹿野园中，胜华藏菩萨（《受记经》作华德藏菩萨）请问：菩萨如何得如幻三摩地，能以异常的力量教化众生，速证菩提？佛告以菩萨若能成就无依止法，便能具正见，得无碍慧。又问：当时会中何人得此三昧？佛说有慈氏、文殊等六十大士得此三摩地。又问：他方世界亦有人得此三摩地否？佛说极乐世界观世音菩萨、大势至菩萨得此三摩地。胜华藏菩萨便请佛召此二菩萨。二菩萨来到佛前，广兴供养。胜华藏问二菩萨发心久远及未来成佛因缘，佛为说过去久远世中无量功德宝庄严普现妙乐世界有师子游戏金光王佛，时有胜威王发心修行得无量印法门。一时生出二子，一名宝严，一名宝上。二童子见佛发菩提心，宝严童子即今观世音菩萨，宝上童子即今大势至菩萨，胜威王即今阿弥陀佛是。将来阿弥陀佛寿命不可称计。涅盘之后，正法住世八万四千那由他劫，然后观世音菩萨次补佛处，名为普明高显吉祥峰王如来。彼佛入涅盘后，大势至菩萨次补佛处，名为善住功德宝峰王如来。此二菩萨成佛时，其佛土庄严无量信胜于极乐世界。佛因胜华藏请，说受持、读诵此经利益。经宗旨在说明：菩萨了达诸法如幻之理，便能作种种如幻之事，以济度众生；菩萨通达一切诸法因实相生，则能以无量行愿，无量善巧，无量解脱，无量变现以利益有情。因此赵宋译本题为《佛说如幻三摩地无量印法门经》。
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