桂馥（1736－1805），字未谷，一字东卉，号雩门，别号萧然山外史，桂馥书法晚称老苔，一号渎井，又自刻印曰渎井复民。山东曲阜人。乾隆五十五年（1790）进士，官云南永平县知县。书法家，文字训诂学家。精于考证碑版，以分隶篆刻擅名。曾为“阅微草堂”题写匾额。著有《说文义证》、《缪篆分韵》、《晚学集》等。

简介

桂馥，清代杰出学者、著名的文字学家、书法家、篆刻家。擅金石考

据，篆刻、书法雅负盛名。尤擅隶书，直接汉人，隶书工稳淳朴，厚重古拙，整严润健。《艺舟双辑》评其为“分书佳品上”。桂馥少承家学，博览典籍，特别精于金石六书之学。曾任长山训导，与周永年共同“买田筑借书园”。藏书万卷。他们在济南五龙潭畔修建了潭西精舍，桂馥撰《潭西精舍记》一文，刻石立于潭旁，今仍存。

生平喜博览，于书无所不读，对金石、六史有独到研究。家富藏书，有藏书处“十二篆师精舍”，收藏有宋本《说文解字韵谱》、影元抄本《紫云增修礼部韵略释疑》、《雁门集》等稀见之本，与济南学者周永年共建“藉书园”，出两家所藏书籍，以助后学，振兴文教。藏书印有“未谷”、“渎井复民”、“桂馥印信”、“文学祭酒”等。与山东泗水藏书家王家榕书信交往密切，多是互讨论藏书之事。为周永年作《周先生永年传》，记其藏书之事甚详。著有《说文义证》、《晚学集》、《札朴》、《缪篆分韵》、《续三十五举》等。

著作

著有《缪篆分韵》、《续三十五举》、《札朴》、《晚学集》、《清朝隶品》、《诗集》等。

成就

桂馥认为“士不通经，不足致用；而训诂不明，不足以通经”。桂馥治学严谨，“发挥旁通”，使学者能引申贯注，便于后学。桂馥生当“朴学”大盛之时，毕生精力治文字考据之学，但他能不被时尚所囿，看到“朴学”的弊病，他引除干《中论》之语：“鄙儒博学，务于物名，详于器械，考于训诂，摘其章句而不能通其大义之所极。故使学者劳思虑而不知道，费日月而无功成”批评时下学风，其见识在当时朴学之上。桂馥著有《札朴》、《晚学文集》、《说文谐声谱考证》、《历代石经考略》等。《历山铭》刻石尚存千佛山。桂馥的汉隶也雅负盛名，兼能山水画艺。精通文字学，经40年努力，以《说文解字》与经籍相参照疏证，写出《说文义证》50卷，对字义有独到研究，成为清代著名的文字学家，另撰有考证经义、文字、名物的专著《札朴》10卷，援据宏富，辨证精详。擅书法，尤工隶，笔力雄劲。

今济南千佛山历山院《历山铭》隶书石刻，即由其所书。工篆刻。尤潜心于文字、金石之学。当时与段玉裁相齐名，学者以"桂段"并称。继着《说文谐声谱考证》，欲与《义证》并行，惜后来散佚较多。又请人绘《说文系统第一图》刻于石。为乾嘉朴学中颇有成就的学者。

《札朴》十卷，其中“温经”二卷，“览古”四卷，“匡谬”、“金石文字”、“乡里旧闻”、“滇游续笔”各一卷。有嘉庆十八年段玉裁的序和自序。作者谦称自己的著作内容琐碎，就像削牍去掉的木皮，故名《札朴》。其实《札朴》是他毕生精力荟萃之作。其中“金石文字”、“乡里旧闻”、“滇游续笔”等篇对碑版的考订，即颇见所长。其它部分，也着重通过文字训诂来解经说史，考辨名物。清代小学大盛，素有说文四大家之称，桂馥即其中之一。他的《说文义证》五十卷，取许氏说文与诸经之义相疏证，为其毕生精力所萃。桂馥在《札朴》中亦多从小学出发，考订经义、文字、名物，援引宏富，辨证精详。每下一断论，文搜例证，加以归纳。如卷八韩勑碑条释“复”、“发”二字，于“复”征引经史碑志十八处，归纳为“免其赋役”为“复”。于“发”征引二十四处，归纳为“发谓调发”。卷三证“点”舆“玷”同，卷四证衍舆“羡”通举例亦多至一二十处。卷四“案”字条，首先引玉篇，说明“案”字有两义：“几属也，食器也。”桂馥为证明这两义，从字书、韵书、经史征引近三十处。

桂馥治学态度谨严，在朋友间遇有不同意见不仅能讲出自己的见解，而且能和盘托出别人的不同意见。如卷七“贡”条，桂馥首先引《文选》卷十四班固《幽通赋》“周贾荡而贡愤兮”，认为“贡愤”当为“愩愤”以此质问王念孙。王氏认为“愤”与“愩”同义，因此不必改“愤”为“愦”。本条后还特地把王氏回复的全文附录，以存两说。更为可贵的是，当他发现自己的意见错误时，能及时加以修正。如卷五“屠各”条，他从《后汉书》及《通鉴》关于“屠各”的记载中，了解到“屠各”为羌之一种后，坦率地承认以前的舛误：“余编《缪篆分韵》，误释‘屠各’。” 　《札朴》涉及的内容比较广泛，论述中也出现一些疏漏和错误，如卷二“诵”条引《左传·襄公四年》：“臧纥侵郜，败于狐骀。”其中“郜”乃“邾”之误；卷五“万”条引《左传·文公六年》文，“六年”乃“七年”之误；“跨灶”条引《左传·昭公十二年》文，“十二年”乃“十三年”之误。李慈铭在《越缦堂读书记》中辨正《札朴》误者达十余处。

《扎朴》有嘉庆十八年（1813）小李山房校刊本；光绪九年（1883）长洲蒋氏心矩斋校刊本。今有《扎朴》赵智海点校，以小李山房本为底本，参考了蒋氏校刊本，中华书局1958年版，2006年新一版。

评价

桂馥“学间刻苦，于石考据之学。翁方纲、阮元极推之。篆刻、汉隶雅负盛名。与当时伊秉绶齐名，被同称为“中国文字学双子星座”。

愈小愈妙，其八分书论者以为百余年来第一。暮年始好写生，别饶古韵。间作墨竹一丛，苍苔数点，意趣横逸。在陈道复、徐渭之间。钱杜尝舆讨论，谓画中惟点苔为难，故自号老苔云。有说文义证、缪篆分韵、续三十五举、晚学集、清朝画品。卒年七十，一作七十一。兼能山水，宗倪、黄。”《墨林今话、广印人传、清画家诗史、桐阴论画、松轩随笔、迟庵随笔》对其多有记述。

桂馥的隶书更多表现的是学者的理智和谨严，笔墨技巧应规入矩，结字工稳平实，因而亦难免有失生气灵动和艺术家的情感色彩以及鲜活的个性特质。但他的书法艺术长期淫于汉碑，可谓尽得汉隶风神之典范，于后学者不启迪。尤其是对当今浅尝辄止、急功近利的学书心态与浮躁之气，不失为一剂清心良药。

诗选

戏题船山画兰

兰花误认作山茶，一叶惊看赴壑蛇。若使画眉调黛色，远山醉倒玉钩斜。

赠别船山

人逢暮齿倍伤离，记取同车共巷时。笑我犹为百里宰，爱君何止数篇诗？

流连酒德狂堪恕，消受才名福到迟。珍重故人头己白，蛮烟瘴雨过滇池。

梅花堡题壁

万木阴中流水远，三家屯村外断云闲。若使此身能自主，祗应解带换青山。

大理

点苍洱海捍边城，蒙段销除六诏平。山作围屏十九叠，水如初月二三生。龙关地接蜻蛉近，鸳浦云连铁柱横。万里提封无事日，犹烦重镇戍雄兵。

点苍山下观稻

十九峰流十八溪，插秧人护小平堤。神前祷得连朝雨，布谷声中绿已齐。

去大理

叶榆好风景，而我犹未闲。朝辞鸡足寺，夜渡龙首关。壶浆劳野馈，斗酒驻童颜。又见槐花落，前年出故山。

行县罢独坐口占

陋甚永平县，官闲且放歌。城荒烟户少，泉近稻畦多。囵圄生榛莽，衙斋引薜萝。无书尉岑寂，岁月易蹉跎。

永平

边地山城小， 衙斋古寺荒。苍苔缘榻上，怪鸟向人狂。箐谷夷獠杂，阴晴气候凉。不知家万里，夜梦理归装。

来何为

来何为，来何为，远投万里之边陲。丈夫意气不得伸，开口便惹长官嗔，无用惟有读书人。小民苦向县官诉，县官含笑不敢怒，民兮民兮官将去