刘伶（约221年-300年），字伯伦，沛国（治今安徽宿州）人，魏晋时期文学家、诗人，“竹林七贤”之一。

曾为建威将军王戎幕府下的参军。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，蔑视传统“礼法”，是竹林七贤社会地位最低的一个。魏正始年间，刘伶与嵇康、阮籍、山涛、向秀、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，世谓“竹林七贤”。他们的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。

刘伶今唯存《酒德颂》文一篇，《北芒客舍》诗一首。

人物生平

刘伶，西晋著名的名士组合“竹林七贤”之一，靠喝酒独享大名的千古醉人。

刘伶身高不到一米五（《晋书》载“其，身长六尺”，据《中国古代计量史》换算而得之），不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。

刘伶为建威将军王戎幕府下的参军时， 协助治理“领军都督幕府”事务。但身处统辖千军万马的总指挥部机关，需要给全军做表率的人，他却天天蓬头垢面不讲卫生，衣服也不好好穿，行为还吊儿郎当。

晋朝初年，刘伶入朝，他不趋炎附势，力陈己见，宣扬无为之化的主张，为朝廷所不容，同僚均被擢为高官，唯独他被逐出朝门。为排泄郁闷，他常借酒消愁，久而久之，嗜酒如命，不能自已。

公元266年（晋武帝泰始二年），朝廷派特使到杜康村请刘伶再次入朝为官。而刘伶不愿做官，听说朝廷特使已到村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后脱光衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到刘伶后深觉其乃一酒疯子。从此，刘伶彻底与朝廷绝缘。

罢了官以后的刘伶，日日“醉乡路稳宜频到”，终于嗜酒寿终。

历代评价

个人自评

刘伶《酒德颂》：“唯酒是务，焉知其余！”意思是说：“只是沉湎于杯酒，不知道其他的。”

他人评价

王绩：“恨不逢刘伶，与闭户轰饮。”

叶梦得：“晋人多言饮酒，至于沉醉，未必真在乎酒。盖时方艰难惟托于酒，可以疏远世故而已。传至刘伶之徒，遂欲全然用此，以为保身之计，饮者未必剧饮，醉者未必真醉耳！”

邹琪岳：斯人虽逝，风骨独存；率情真我，百代风流。刘伶放荡不羁的一生，透出一种对人个性独立和精神自由的追求！在残酷的现实面前，他无力反抗，唯有酒才能消除那内心的痛苦那种无奈的惆怅，唯有饮酒，才能体会到生命的真谛，才能追求到人生的圆满。回顾他的一生，也许一千年后另外一位酒鬼唐寅的诗可聊以浇筑下其心中的块垒，正是“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿，不见武陵豪杰墓，无花无酒锄作田”。

尤其是刘伶，其酒量、酒德、酒疯都堪称一绝，人送绰号“天下第一酒鬼”、“饮坛北斗”。

轶事典故

杜康造酒刘伶醉

某天，刘伶路过杜康酒坊门前，抬头看见门上有副对联，写道：猛虎一杯山中醉；蛟龙两盏海底眠，横批写着：不醉三年不要钱。

对于一向好酒的刘伶来说，这还了得。于是就进去喝了三碗，结果一回到家就醉了。三年后，刘伶酒醒了，见如此好酒，就喝开了，左一碗，右一碗，一口气一连喝了一百零八碗。夫人见状也喝了杜康的酒，于是一起从此长眠。孩子们便和杜康一起，把刘伶夫妇埋进地里，还立下了一个墓碑。上面写着：刘伶之墓。

转眼一百多年过去了。这一天，杜康来到了刘伶的坟上，挖开坟墓，推醒了刘伶夫妇，引着他们飘遥踏云而去。从这以后，杜康就成了酒神，被造酒人供奉为师祖。而刘伶，也变成了品酒大师，所以民间才流传着这么一句佳话，就是“杜康造酒刘伶醉”。

刘伶醉酒

有一次，他的酒病又发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭着把剩余的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗纵横地劝他说：“你酒喝得太多了，这不是养生之道，请你一定要戒了吧！”刘伶回答说：“好呀！可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉。就烦你准备酒肉祭神吧。”他的妻子信以为真，听从了他的吩咐。于是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”说完，取过酒肉，结果又喝得大醉了。

嗜酒如命

竹林七贤里的每一个人都喜欢喝酒，但刘伶却独以酒而闻名，可见他的酒量之多。他的喝酒，或许同阮籍一样，是因为受逼于黑暗的政治，污浊的社会，但他确能沉醉在酒乡的混沌世界中，不像阮籍、嵇康是充满着愤懑之心的，阮籍甚至还在酒后吐了血。他喝酒的方式也是极其豪迈的。伴随着狂饮而来的，自然是行为上的放荡。

他的家庭是很穷困的，但他并不以为意，反而嗜酒如命。

《晋书》本传记载说，他经常乘鹿车，手里抱着一壶酒，命仆人提着锄头跟在车子的后面跑，并说道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了。”他嗜酒如命，放浪形骸由此可见。

有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：“我这像鸡肋般细瘦的身体，那有地方可以安放老兄的拳头。”对方听了，笑了起来，终于把拳头放了下来。

纵酒放达

任建威参军期间，有一次刘伶忽然来了兴致，竟然在官邸脱光了衣服一丝不挂地饮酒。有几个客人来访，他也不赶紧把衣服穿上，还继续光着身子喝。客人见他如此不雅，就讥笑他。他却一本正经地反驳说：“天地就是我的房子，房子就是我的衣裤，你们进我的房子就是钻到我裤裆里来了，谁让你们钻进来的？”

个人作品

《酒德颂》

《酒德颂》是魏晋诗人刘伶创作的一篇骈文。此文以颂酒为名，表达了作者刘伶超脱世俗、蔑视礼法的鲜明态度。文章行文轻灵，笔意恣肆，刻画生动，语言幽默，不见雕琢之迹。本文既是魏晋玄学祟尚自然，反对“名教”思想的集中反映，也是刘伶自身的写照；也蕴涵了丰富的中国文化传统。

《北芒客舍》

泱漭望舒隐，黤（yǎn）黮（dàn）玄夜阴。

寒鸡思天曙，振翅吹长音。

蚊蚋（ruì）归丰草，松叶散萧林。

陈醴发悴颜，色愉畅真心。

缊被终不晓，斯叹信难任。

何以除斯叹，付之瑟与琴。

长笛响中夕，闻此消胸襟。

此诗选自《艺文类聚》卷七，是一篇触景生情的即兴之作，抒写了作者远行客居中的困顿心境以及思乡之情。此诗于平淡晓畅之中透出一股散淡意韵。全诗前半写景，景中含情；后半抒情，情因景发，可谓层次清晰，裁剪恰当。另外，诗写深夜不眠的难平的胸襟，似不仅是乡思，当还有难言的隐忧，这隐约的情思却又不明言，走的是阮籍《咏怀诗》寄托深隐的路子。

墓址和后世纪念

墓址

关于刘伶的墓有几个版本，一说在山东枣庄峄城；一说在江苏淮安楚州区；一说在河北保定徐水；但在安徽利辛一说比较准确。

民国乙丑《涡阳县志》载：“李门集东八里有刘伶墓。”今利辛县张村镇三里湾村刘土楼，旧称刘伶集，集南有刘伶庙，民国初年庙已拆除，遗有残碑。集侧有一荒冢，当地居民皆指为刘伶墓。

刘伶当时属沛国。沛国，汉高帝改泗水郡置郡，东汉改为国，东晋复为郡。辖境相当安徽淮河以北、西淝河以东、河南夏邑、永城及江苏沛、丰等县地。刘土楼台位于西淝河东、北各11公里，当在沛国境内。同时，刘土楼当时有一酒坊，据说制作出来的酒还不错，作为头号酒鬼的刘伶当然会慕名而来，因饮酒过度，醉死他乡也就不足为奇了。

刘伶酒国宝古文化

刘伶醉酒的故事流传至今，后人为了纪念刘伶七贤廿六八年解救徐水百姓，同时为了纪念酒仙刘伶，将润泉涌更名为“刘伶醉”酒，自此，刘伶醉酒因此而得名，传世至今。经考古专家鉴定，刘伶醉烧锅遗址的年代为金元时期，古窖池考证始于意义廿六年，其中有十六座古窖池自宋元时期一直使用至今。是中国蒸馏酒最好的发源地之一，中国烧锅酒的活化石。

名联

上联：贾岛醉来非假倒

下联：刘伶饮处不留零。

这是一个非常著名的嵌人名的对联。这幅对联的绝妙之处就在于，上联和下联的最后两个字正好与前面的人名同音，而且更为令人拍案叫绝的是，这两幅对联虽然嵌进了人名，却一点儿也没有牵强的感觉，仿佛写的就是对联中所提到的两个人。