萧统（501～531年5月7日），字德施，小字维摩，南朝梁代文学家，南兰陵（祖籍江苏丹阳）人，梁武帝萧衍长子，母亲为萧衍的贵嫔丁令光，又称丁贵嫔。于天监元年十一月被立为太子，然英年早逝，未及即位即于531年去世，死后谥号“昭明”，故后世又称“昭明太子”。主持编撰的《文选》又称《昭明文选》。
人物生平

        南朝齐中兴元年（501年），生于襄阳。父亲萧衍时任雍州刺史，镇守襄阳，后乘南朝齐内乱，起兵夺取帝位，在建康（今南京）建立梁朝。天监元年（502年）十一月，被立为皇太子。末年以蜡鹅厌祷事件与父亲有嫌隙，中大通三年（531年）三月，游后池，乘船摘芙蓉，姬人荡舟，落水后被救出，伤到大腿，未及即位而卒，谥昭明，世称昭明太子。葬安宁陵。有子萧欢、萧誉、萧詧、萧譬、萧鉴。
        萧统编有或著有《文集》二十卷，典诰类的《正序》十卷，五言诗精华《英华集》二十卷，历代诗文而成的总集《文选》三十卷。原有集，已散佚，后人辑有《昭明太子集》。萧统笃信佛教，著名的佛教大乘经典《金刚经》，其中“三十二分则”的编辑，即为他所作。
        原本长篇连贯的经文，经过他整理成为容易传诵理解的三十二个分则，各段并补充浓缩精要的副标题。

        萧统少时即有才气，且深通礼仪，性情纯孝仁厚，喜愠不形于色。他十六岁时，母亲病重，他就从东宫搬到永福省他母亲的住处，朝夕侍疾，衣不解带。母亲去世后，他悲切欲绝，饮食俱废。他父亲几次下旨劝逼，才勉强进食，但仍只肯吃水果、蔬食。他本来身材健壮，等守丧出服后已变得羸瘦不堪，官民们看了，无不感动 落泪。
《吴中先贤谱》 苏 文 编绘
        萧统极富同情心。他十二岁时，去观看审判犯人，他仔细研究案卷之后，说：“这人的过错情有可原，我来判决可以吗?” 刑官答应了，于是他就作了从轻的判决。事后，刑官向梁武帝萧衍汇报了情况，萧衍对他表示嘉许。
        梁普通年间，由于战争爆发，京城粮价大涨。萧统就命令东宫的人员减衣缩食，每逢雨雪天寒，就派人把省下来的衣食拿去救济难民。他在主管军服事务时，每年都要多做三千件衣服，冬天分发给贫民。当时世风好奢，萧统“欲以己率物，服御朴素，身衣浣衣，膳不兼肉。”萧统性爱山水，不好音乐。曾经泛舟后池，番禺侯轨盛称宜奏女乐。萧统不答，咏左思招隐诗：“非必丝与竹，山水有清音”。
        萧统酷爱读书，记忆力极强。五岁就读遍儒家的“五经”，读书时，“数行并下，过目皆忆”。他更喜欢“引纳才学之士，赏爱无倦”。所以他身边团结了一大批有学识的知识分子，经常在一起“讨论文籍，或与学士商榷古今，继以文章着述，率以为常。”《南史》本传称“于时东宫有书籍三万卷，名才并集，文学之盛，晋、宋以来未之有也。”
个人著作

文选

        萧统对文学颇有研究，招集文人学士，广集古今书籍三万卷，编集成《文选》三十卷。《昭明文选》是中国古代第一部文学作品选集，选编了先秦至梁以前的各种文体代表作品，对后世有较大影响。旧时读书人有“《文选》烂，秀才半”的说法。“事出于沉思，义归乎翰藻”的选文准则，为后世推崇。
诗词

《有所思》
《三妇艳》
《饮马长城窟行》
《上林》
《诒明山宾诗》
《玄圃讲诗》
《咏同心莲诗》
《咏弹筝人诗》
《貌雪诗》
《示云麾弟》
《饯庚仲容》
《细言》
《上朝值雪》
散文

《太簇正月》
《夹锺二月》
《姑洗三月》
《中吕四月》
《蕤宾五月》
《林锺六月》
《夷则七月》
《南吕八月》
《无射九月》
《应锺十月》
《黄锺十一月》
《大吕十二月》
藏书故事

        天监元年（502）立为皇太子，史称昭明太子。5岁遍读五经，过目皆记。他崇信佛教，爱好文学，引纳文学之士，论文著述，讲榷古今，习以为常。凭其太子之位，收罗古今图书3万卷，藏于东宫。当时如刘勰、刘孝绰、王筠、陆倕、殷芸等文士皆集于东宫，商讨篇籍，评论古今时政。又根据东宫藏书，择其古今诗文之精华，编成《文选》30卷。为我国最早的一部诗文选集。共选秦至梁代诗文700余篇。书分37类，选录标准是“事出于沈思，义归于翰藻”，故不选经、史、子部图书。因此，又另建藏书楼名“文选楼”，召诸名士讨论坟籍，称“高斋十学士”。31岁而卒。谥昭明。著有文集20卷，《文章英华》、《正续》等，今皆佚。
家庭成员

父母

父亲：梁武帝萧衍
母亲：贵嫔丁令光
妻子

太子妃蔡氏，即蔡皇后，生子萧欢。初谥敬皇后，后改谥为昭德皇后。
儿子

长子萧欢：字孟孙。初被梁武帝封为华容公，父亲萧统死后，进封为豫章王，534年去世，谥号安。其子萧栋即位后，追尊其为安皇帝。
次子萧誉：字重孙。普通二年被梁武帝封为封枝江县公。中大通三年改封河东王。550年被叔父萧绎杀死。
三子萧詧：字理孙。中大通三年被梁武帝封为岳阳王。549年被叔父萧绎击败，逃亡西魏，西魏封其为梁王。西魏再于555年立其为梁帝，于562年去世。
四子萧譬：武昌王。
五子萧譼：义阳王。
女儿

庐陵长公主萧氏，夫王漩，王琳之孙，王锡之子。
遗迹传说

古玄圃

        “古玄圃”建于齐，改建于梁，是梁昭明太子萧统私园。太子于园中建亭馆、凿善泉池。邀集各人文学史泛舟湖上。游咏其间，并在此编著《昭明文选》。
现玄圃位于玄武湖湖边的最西南角，古城墙的拐角处。玄武湖玄圃占地30余亩
萧统，为梁昭明太子，在玄武湖建玄圃
萧统，为梁昭明太子，在玄武湖建玄圃(3张)
，玄圃共分三栋建筑，为六朝风格。
        进入玄圃先要经过一个古香古色的门牌坊，两个白色的混凝土门牌墩，上面的刁拱和檐壁尚未油漆，地上一块刻着“玄圃建园记”的大石碑。
玄圃展现的是南朝建康时期皇家园林的建筑风范，更是中国园林史上的瑰宝。
现玄圃为“六朝文化地标”，建有“天籁清音馆”、“明月轩”、“芙蓉坊”及“净明情舍”等游览景点。
顾山红豆

        红豆树生长于南国。但江阴市的顾山红豆树却以古老、奇异、珍稀著称于世。倍受各地史学家、生物界的关注。
        顾山红豆树是一千四百多年前梁代著名文学家昭明太子萧统，在顾山编纂《昭明文选》时亲手种植的。萧统为什么要种植此树呢？这里还有一段太子与尼姑相爱的动人故事。
        当时南梁武帝笃信佛教，在国内兴建了四百八十座寺院，顾山兴建的是 "香山观音禅寺"，寺内还建造了一楼阁，名为“文选楼”。太子萧统代父出家来香山寺，一则为回避宫廷斗争，二则精心修编文选。一日，太子下山来到当时的集市古塘视察民情。偶见一秀丽的尼姑法号叫慧如的，无意中谈及释家精义，太子见慧如才思敏慧，顿生爱慕之情，跟踪到草庵，又就释家经义深淡而不舍，以后多次去草庵谈情说爱，但由于一个是太子，一个是尼姑，终难成眷属，尼姑相思成疾而终。太子闻讯，痛哭不已，含泪种下双红豆，并将草庵题名红豆庵，满怀相思悲苦离去。此树历经千年到元代曾一度衰败成枯树，但到乾隆年间忽又在主干上萌生四株新枝，一直长到现代，犹如虬龙老树了。
衣冠冢太子庙

        昭明太子长期深受秋浦池州人民爱戴，是因为昭明太子不仅学识渊博，而且关注百姓生活。519年以前，池州一直大旱，田间颗粒无收，在池州百姓发生严重的饥荒时，萧统（昭明太子）目睹这一切，多次上书给皇上，亲自安置送粮赈灾，才使池州百姓度过劫难。在萧统逝后，池州百姓哭声一片，因敬昭明之德，仰昭明之才，特向朝廷请来了昭明的衣和帽子，在昭明生活过的秀山建造了昭明太子的衣冠冢和太子庙。世世代代都供奉着昭明的牌位（称作“案菩萨”）至今。
昭明钓台

        昭明太子与贵池有着特殊的关系，贵池当年叫石城，是昭明的封邑，昭明是贵池人民心目中的救世主。天监年间，石城大旱，田地龟裂，禾苗枯死，赤地千里，饿蜉遍野。昭明太子闻讯赶来石城，开仓放粮，救济灾民，深受百姓爱戴，颂为救星，视作神灵。
        至今，在贵池民间还流传着许多关于昭明太子的故事。“昭明太子钓香鲫”就是其中十分神奇的一段。
        相传，昭明太子来到石城开粮仓，救庶民，居秀山，编选，垂钓玉镜潭。
        昭朗太子坐在郎山崖脚下一块平平展展3米见方的牯牛石上，垂青纶，扔金钩，在明净似镜的秋浦玉镜潭钓鱼消遣。忽见一轮明月在水中浮动，太子暗暗称奇，忙抛下金钩，明月化作了万点碎银，飞溅而尽，可是钩子却像垂进了无底深渊，一团丝线全部放完，仍不见沉底，只好丢开钓竿，钓竿“吱吱”地沉入水中，复又漂浮出水，在水面上晃动，太子捞起钓竿一拽，怎么也拉不动了。俄顷，潭水沸腾，“哗哗”之声，似钱塘潮起，太子大惊，急忙提竿收约，金钩上钓了一条肥大的银鳞香鲫鱼，足有七八斤重。
        原来，太子的钓钩是掉进了牯牛石下的神鹅洞，神鹅得知是贤明、孝顺、爱民的昭明太子的金钩，便伸头一口叼住，潜水游进神仙濠，把太子的金钩银线一直从秋浦玉镜潭拖到了大王洞龙厅的龙湖，将一条龙鱼挂上金钩，大王说不可，太子素来爱吃秋浦沉香鲫。于是，神鹅将金钩挂在龙厅龙柱上的挂钩石，立即飞往香鲫荡，捉了一条银鳞大香鲫，挂上了金钩。
        昭明太子钓得若大的香鲫，欣喜若狂，当即命烹调下酒，味道无比鲜美，赞叹“水好鱼美”，“天下贵池也”。因此，后来改秋浦县为“贵池”之名，沿用至今。后人又把他垂钓的郎山崖下的牯牛石，誉为千古名胜：“昭明钓台”。
萧统求雨萧篁塘
        在义西萧皇塘村一带的地里劳动，经常可以挖掘到一些破碎的砖瓦。而民间传说，在很久以前，这一带经济曾经较发达、人口众多，不到四五平方公里的山沟，就有村庄18个。可是到了南北朝的梁朝时，天遇大旱，庄稼颗粒无收，再加上瘟疫流行，村民饿死病死的很多，村落就此衰败萧条。
        此时梁朝大兴佛教，昭明太子萧统巡视各地，代父亲在全国各地选择地方建造寺庙。这一天他来到义乌，听人说义西大旱又生瘟疫。他为救民于水火，立即赴义西赈灾。
        他从吴店经野毛山往里走，沿途只见百姓纷纷外逃谋生，一路上他费尽口舌劝说百姓回乡居住。当他来到萧皇塘一带，只见十室九不全，村民个个有病色，已无法再正常生活。他立即放粮赈灾，然后又亲自进山寻找草药。他不顾山路崎岖陡峭，荆棘遍野，为此他还扭伤了脚。经过众人一起艰辛的努力，他们找到了治疗瘟疫的药。回村后他又亲自为村民们熬药送药。村民服药后疫情得到了控制。他又与村民一起在村子西北面的一口圆塘边筑坛做法事，亲自诵经求雨。法事做了7天7夜，天开始转阴，但雨还是不见下来。他觉得可能上苍怪他不诚心，又向村民打听是否有更清静的地方，村民说覆釜岩景色雄奇，清静秀丽。
        他一听不顾脚痛，拖着伤脚一拐一拐上山。一路上他顾不上欣赏沿途美景，一口气登上岩顶。站在山顶，但见四周崖石陡峭，壁立千尺，只有一条人工开凿的石径通岩顶，再无他途可攀。脚下辟峰村落尽收眼中，崖边幽竹秀木，清风徐徐，顿感心旷神怡。萧统不由赞叹道：“真是孤峰独秀，佛门圣地。”于是他就跪在岩头诵经求雨，老天终于下起了雨，旱情得以解除。
        昭明太子见18庄人烟稀少，就动员幸存者搬迁集中居住，他还亲自为村民选择安家之所，规划村子布局。从清朝光绪23年绘制流传至今的萧皇塘村阳宅图看，该村仍显得错落有致，布局美观合理。
        村民们为了不忘太子恩德，就在覆釜岩筑庙供奉他的塑像，并把此岩改名为萧皇岩，而把做法事的那口塘和村子都称为萧皇塘。
昭明太子读书处
        位于乌镇市河西侧。因南朝梁武帝太子萧统曾在此设馆就读而得名，为桐乡市重点文物保护单位。昭明太子名萧统，两岁时立为皇太子。据清乾隆《乌青镇志》记载，梁天监二年（503年），萧统曾随老师沈约来乌镇读书，并建有书馆一座。后来，书馆塌毁，遗迹残存。明万历年间，乌镇同知全廷训出于对萧统才学的敬仰，便在书馆旧址前建起一座石坊，里人沈士茂于石坊上方题写六朝遗胜、梁昭明太子同沈尚书读书处匾额。石坊为花岗岩，门楼式，高约5米，宽3.8米。因年代久远，风化残缺，1984年镇人集资修缮，加抱鼓石及横梁石以下的方柱雀替。萧统自幼好学多闻，通知今古，以首编《昭明文选》著名于世。乌镇人非常珍惜这一文化遗迹。1977年茅盾欣闻故乡这一古迹在文化大革命之后仍大难不毁，在给家乡一首词中写下了唐代银杏宛在，昭明书室依稀的佳句。
古池州城秀山门
        秀山门是古池州城的一座城门。历史上秀山门，是宋朝池州太守为纪念梁昭明太子萧统，而将原城西秋浦门易名秀山门。
        秀山在今池州城西南约70里处，是古石城县、秋浦县衙门所在地，是当时梁昭明太子的封地，昭明太子萧统因多年徜徉于此地山水间，期间编纂有文献巨著《昭明文选》而流传千古，名扬天下。现此地尚存全国十大古钓台之一的“昭明钓台”遗址。贵池县名也是因梁昭明太子在此食鱼为美而封为“贵池”。
        昭明太子萧统因其德才兼备，治国有方，深受当地百姓爱戴。后人为纪念昭明太子在秀山还建有太子庙、文选楼等胜景。池州府秋浦县迁至今池州城后，除秀山门楼外，后人还在城西杏花村建有西庙以纪念、供奉他。一千多年来，历代名人墨客也纷纷寻迹踏综，在池州留下大量咏物怀古的诗词歌赋。名扬天下的杏花村就位于秀山门外，史记有：“秀山门外杏花村”。但解放后秀山门历史风貌已不复存在，为充分挖掘池州历史文化内涵，展示池州历史文化名城风采，
        2003年，市委、市政府决定复建秀山门，同时搬迁了原公交站场建成秀山门广场，改造了与之毗邻的杏村步行街，以将此处打造成一个融观光购物、历史文化展示、休闲娱乐为一体的市民文化广场。 复建后的秀山门建筑面积1952平方米，长40米，城楼高19米，城墙高11.8米，有三个门洞，其中中门洞高7米，宽5米，边洞高4.6米，宽2.7米，为仿清建筑风格。秀山门楼内装饰亦是古朴典雅，青石板的地面和楼梯踏步，汉白玉的平台围栏。城楼边门的青石边框立柱及门罩上的石雕、城楼上的木雕以及石鼓、石狮等装饰材料也都是从民间古宅中收集而来的艺术珍品。城楼内还设有古玩市场及民间艺术品馆藏，以展示有关昭明太子、贵池古傩等历史文化。
        秀山门广场总面积约7000平方米，占地不大，但小巧精致，一景一物、一石一木，均通过精心设计、精雕细刻而成。园内建有池中名鳜、水绕春城、斜阳古道、卷中风景、杏雨江南、临桥秀色、西廓胜览、城垣遗址等八个景点。内设的浮雕墙展现了当年秀山门外的繁华景象，另外还大胆地采用了“枯山水”的设计手法，建有涌泉、旱桥等景点。园内植物配置也多是采用池州本地的乡土树种。该园的整体设计较好地体现了池州的地方特色和秀山门的凝重历史，现已成为池州城的重要一景。
襄阳古城昭明台
        昭明台是襄阳市的重点文物保护单位。位于襄阳古城正中。为纪念南朝梁昭明太子萧统而建。昭明台为襄阳标志性建筑。史载：“楼在郡治中央，高三层，面南，翼以钟鼓，为方城胜迹。”
        昭明太子为梁武帝长子，生于襄阳，辑《昭明文选》，垂于后世。昭明台始建年代待考，原名"文选楼"，唐代改称"山南东道楼"，旧有唐李阳冰篆书"山南东道"四字石刻。明代更名"钟鼓楼"，嘉靖时称镇南楼，清顺治重建后定名昭明台。建筑面南，青砖筑台，中有条石拱砌券洞，洞高4.5米，宽3.5米。台上建三檐二层歇山顶楼房5间，高约15米，东西各建横房4间，台南有鼓楼、钟楼各一。
        昭明台雄踞襄阳城中，巍峨壮观，古誉为"城中第一胜迹"。
        抗日战争期间，襄阳沦陷，楼毁台存。1973年夏因久雨塌陷平毁。1993年于原址重建，为高台基重檐歇山顶式三层阁楼。台基券洞，横跨于北街入口处。北街是古襄阳城内最繁华的商业街道之一，1993年建成仿古步行一条街，历时3年完成。重建的昭明台是用现代建筑材料建造的，台基上按魏晋风格建3层楼阁，整个建筑高达34米。集购物、游览、文化娱乐于一体。老字号店铺林立。
萧统读书招隐山
        镇江市的南郊，有座招隐山，山上有一处坐北朝南的三间平房，窗明几净。窗外有古松修竹，窗下是清泉幽涧。这就是梁太子萧统的读书台。
        传说萧统自幼就喜爱读书，一目十行，过目不忘。到了十几岁，已经是博览群书，满腹经纶了。他在宫里什么事都不问，只知道埋头读书，再好的东西他也不要。在他住的宫里，光藏书就有三万卷。
        然而梁太子并不满足，他想出去以博览天下群书。于是他离开建康，来到了京口。他找到了远离城市的招隐山。刚进山里，他就被这里的景色迷住了。一眼望去，一峰靠一峰，一山连一山，山里有山，山外还有山，峰峦叠嶂，绿树成阴，鸟语花香，幽静得很。他高兴得手舞足蹈，立即吩咐地方官，派遣工匠，就在这里造房砌屋，读书选文。
        太子刚到招隐山，山上只有几间东倒西歪的破房子，这是东晋末年音乐家戴颙在这里隐居时留下的。除了这破房子外，什么也没有。环境十分简陋。梁武帝知道后，心疼得很，就派了不少宫娥彩女、太监侍从，带着珍珠古玩和山珍海味来到招隐山。可是，昭明太子什么都不要，对派来的大臣吟起西晋诗人左思的著名诗句："何必丝与竹，山水有清音。"只留下八个太监，并且叫大臣回禀梁武帝只要把东宫的三万藏书运来就够了。
        过了几个月，读书台造好了。在读书台边，还造了一座雕栏画柱、宽敞明亮的五开间小客厅，起名叫"增华阁"。房子造好后，太子和当时一班文人：刘孝绰、殷钧、明山宾等在增华阁里读书谈心，编选文章。那时候，《文心雕龙》的作者刘勰，是南徐州刺史的记室，兼东宫通事舍人，梁太子最喜欢同他讨论文章。他还常常在山下的听鹂山房，接待四面八方来访的文人。（宋乐史《太平寰宇记》卷记载：“昭明太子曾游此山读书，因名招隐山，今石案古迹犹存。”招隐寺内的昭明太子读书台，即其遗迹，清代乾隆皇帝和大诗人王士祯都有诗吟咏。宋代的陈景沂在《全芳备祖》中还记录了萧统在招隐寺内编纂《昭明文选》的史实：“招隐寺……方丈有阁，号招华，梁昭明选文于中。”明代的《山堂肆考》、清代《御定佩文斋广群芳谱》中也有明确的记载，而阁名则叫“增华阁”。因此，《昭明文选》很有可能是在此阁编纂而成。）
        在招隐山上的昭明太子读书台，还保存着一块当年太子读书的石案，上面镌刻着八个大字："普通元年、岁在庚子"。（“普通元年”是他父亲执政的年号，“岁在庚子”指昭明太子来此读书是正值二十岁）