舍利弗阿毗昙论卷第一下

十二入几有因几无因。十一有因。一二分或有因或无因。云何十一有因。十色入意入。是名十一有因。云何一二分或有因或无因。法入是名一二分或有因或无因。云何法入有因。若法入有绪受想乃至正身除。是名法入有因。云何法入无因。若法入无绪智缘尽。乃至非想非非想处智。是名法入无因。有绪无绪有因无因有缘无缘有为无为亦如是。

十二入几知几非知。一切知如事知见。

十二入几识几非识。一切识意识如事识。

十二入几解几非解。一切解如事知见。

十二入几了几非了。一切了如事知见。

十二入几断智知。几非断智知。八非断智知。四二分或断智知或非断智知。云何八非断智知。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入触入。是名八非断智知。云何四二分或断智知或非断智知。色入声入意入法入。是名四二分或断智知或非断智知。云何色入断智知。若色入不善不善心所起去来屈申回转身教。是名色入断智知。云何色入非断智知。色入若善若无记。身好色非好色。妍肤非妍肤。严净非严净。若善心若无记心所起去来屈申回转身教。若外色眼识所知。是名色入非断智知。云何声入断智知。若声入不善不善心所起集声音句言语口教。是名声入断智知。云何声入非断智知。若声善若无记。身好声非好声。众妙声非众妙声。软声非软声。若善心若无记心所起集声音句言语口教。若外声耳识所知。是名声入非断智知。云何意入断智知。若意入不善意界意识界。是名意入断智知。云何意入非断智知。意入若善若无记。眼识乃至意识。是名意入非断智知。云何法入断智知。若法入不善受想思触思惟觉观。见慧解脱悔不悔悦喜心进信欲念疑怖烦恼使结。身口非戒无教有漏身进。是名法入断智知。云何法入非断智知。除使结身口非戒无教。余法入非断智知。是名法入非断智知。断非断亦如是。

十二入几修几非修。八非修。四二分或修或非修。云何八非修。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入触入。是名八非修。云何四二分或修或非修。色入声入意入法入。是名四二分或修或非修。云何色入修。色入若善心所起去来屈申回转身教。是名色入修。云何色入非修。若色入不善若无记。身好色非好色。端严非端严。妍肤非妍肤严净非严净。若不善心若无记心所起去来屈申回转身教。若外色眼识所知。是名色入非修。云何声入修。声入若善善心所起集声音句言语口教。是名声入修。云何声入非修。若声入不善若无记。身好声非好声。众妙声非众妙声。软声非软声。若不善心若无记心所起集声音句言语口教。若外声耳识所知。是名声入非修。云何意入修。意入若善意界意识界。是名意入修。云何意入非修。意入若不善若无记。眼识乃至意识。是名意入非修。云何法入修。法入若善受想乃至心舍无想定得果灭尽定。有漏身口戒无教。有漏身进有漏身除。正语正业正命正身进正身除智缘尽决定。是名法入修。云何法入非修。若法入不善若无记。受想思触思惟觉观见慧解脱悔不悔悦喜心进信欲念疑怖烦恼使生老死命结身口非戒无教有漏身进非圣七无为。是名法入非修。

十二入。几证。几非证。一切证如事知见。十二入。几善。几非善。几无记。八无记。四三分或善或不善或无记。云何八无记。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入触入。是名八无记。云何四三分或善或不善或无记。色入声入意入法入。是名四三分或善或不善或无记。云何色入善。若色入修善心所起去来屈申回转身教。是名色入善。云何色入非善。若色入随不善心所起去来屈申回转身教。是名色入非善。云何色入无记。若色入受。色入非报非报法。身好色非好色。端严非端严。妍肤非妍肤。严净非严净。无记心所起去来屈申回转身教。若外色眼识所知。是名色入无记。云何声入善。若声入修善心所起集声音句言语口教。是名声入善。云何声入不善。若声入断不善心所起集声音句言语口教。是名声入不善。云何声入无记。若声入受。若声入非报非报法。身好声非好声。众妙声非众妙声。软声非软声。无记心所起集声音句言语口教。若外声耳识所知。是名声入无记。云何意入善。若意入修意界意识界。是名意入善。云何意入不善。若意入断意界意识界。是名意入不善。云何意入无记。若意入受。若意入非报非报法。眼识乃至意识。是名意入无记。云何法入善。若法入修受想。乃至心舍无想定得果灭尽定。有漏身口戒无教。有漏身进有漏身除。正语正业正命正身进正身除智缘尽决定。是名法入善。云何法入不善。若法入断受想思触思惟觉观。见慧解脱悔不悔悦喜心进信欲念疑怖使结。身口非戒无教。有漏身进。是名法入不善。云何法入无记。若法入受。若法入非报非报法。非圣无为受想思触思惟觉观。见慧解脱悔不悔。悦喜心进信欲念怖生老死命。有漏身进非圣七无为。是名法入无记。

十二入几学几无学。几非学非无学。十非学非无学。二三分或学或无学或非学非无学。云何十非学非无学。十色入。是名十非学非无学。云何二三分或学或无学或非学非无学。意入法入。是名二三分或学或无学或非学非无学。云何意入学。若意入圣非无学。是名意入学。云何意入学。若意入学信根相应意界意识界。是名意入学。云何意入学。学人离结使圣心入圣道。若坚信若坚法。及余趣人见行过患。观涅槃寂灭。如实观苦集灭道。未得欲得。未解欲解。未证欲证。离烦恼修道。见学人若须陀洹若斯陀含若阿那含。若观智具足。若智地。若观解脱心。即证沙门果。若须陀洹果。若斯陀含果。若阿那含果。若实人若趣意界意识界。是名意入学。云何意入无学。若意入圣非学。是名意入无学。云何意入无学。若意入无学信根相应意界意识界。是名意入无学。云何意入无学。无学人欲得阿罗汉。未得圣法。欲得修道。观智具足。若智地若观解脱心。即得阿罗汉果。若实人若趣。若意界意识界。是名意入无学。云何意入非学非无学。若意入非圣识受阴眼识乃至意识。是名意入非学非无学。云何法入学。若法入圣非无学。是名法入学。云何法入学。学信根及信根相应心数法。若法非缘无漏非无学。是名法入学。云何法入学。学人离结使圣心入圣道。乃至即得阿那含果。若实人若趣。若受想思触思惟觉观。见慧解脱无痴顺信悦喜心进心除。信欲不放逸念定心舍得果灭尽定。正语正业正命正身进正身除智缘尽决定。是名法入学。云何法入无学。若法入圣非学。是名法入无学。云何法入无学。无学信根及信根相应心数法。若法入若非缘无漏非学。是名法入无学。云何法入无学。无学人乃至即得阿罗汉果。若实人若趣若受想思触思惟觉观。见慧解脱无痴顺信悦喜心进心除。信欲不放逸念定心舍得果灭尽定。正语正业正命正身进正身除智缘尽。是名法入无学。云何法入非学非无学。若法入非圣受阴想受阴行受阴。若色不可见无对。有漏非圣无为受想。乃至无想定。初四色非圣七无为。是名法入非学非无学。

十二入几报几报法。几非报非报法。五报三二分。或报或非报非报法。四三分或报或报法。或非报非报法。云何五报。眼入耳入鼻入舌入身入。是名五报。云何三二分或报或非报或非报法。香入味入触入。是名三二分或报或非报非报法。云何四三分或报或报法或非报非报法。色入声入意入法入。是名四三分或报或报法或非报非报法。云何香入报。香入若受是名香入报。云何香入报。香入若业法烦恼所生报我分摄。身好香非好香。软香非软香。适意香非适意香。是名香入报。云何香入非报非报法。若香入外。若外香鼻识所知。树根香树心香树胶香树皮香。叶香花香果香好香。非好香。及余外香鼻识所知。是名香入非报非报法。云何味入报。若味入受。是名味入报。云何味入报。若味入业法烦恼所生报我分摄。身甜酢苦辛咸淡涎癊。是名味入报。云何味入非报非报法。若味入外。若外味入舌识所知。若甜酢苦辛咸淡水汁。及余外味舌识所知。是名味入非报非报法。云何触入报。若触入受。是名触入报。云何触入报。若触入业法烦恼所生报我分摄。身冷热轻重粗细涩滑坚软。是名触入报。云何触入非报非报法。若触入外。若外触身识所知。若冷热轻重粗细涩滑坚软。及余外触身识所知。是名触入非报非报法。云何色入报。若色入受。是名色入报。云何色入报。若色入业法烦恼所生报我分摄。身好色非好色。端严非端严。妍肤非妍肤。严净非严净。受心所起去来屈申回转身教。是名色入报。云何色入报法。若色入有报。是名色入报法。云何色入报法。色入若善不善。若善心若不善心所起去来屈申回转身教。是名色入报法。云何色入非报非报法。若色入无记非我分摄。非报非报法心所起去来屈申回转身教。若外色眼识所知。是名色入非报非报法。云何声入报。若声入受。是名声入报。云何声入报。若声入业法烦恼所生报我分摄。身好声非好声。众妙声非众妙声。软声非软声。受心所起集声音句言语口教。是名声入报。云何声入报法。若声入有报。是名声入报法。云何声入报法。若声入善不善。若善心若不善心所起集声音句言语口教。是名声入报法。云何声入非报非报法。若声入无记非我分摄。非报非报法心所起集声音句言语口教。若外声耳识所知。是名声入非报非报法。云何意入报。若意入受。若意入善报。眼识乃至意识。是名意入报。云何意入报法。若意入有报。是名意入报法。云何意入报法。除意入善报。余意入善。若不善意界意识界。是名意入报法。云何意入非报非报法。若意入无记非我分摄。眼识乃至意识。是名意入非报非报法。云何法入报。若法入受。若法入善报。除无贪无恚。余受想乃至心舍怖生命无想定得果灭尽定。有漏身口戒无教。有漏身进有漏身除。正语正业正命正身进正身除。是名法入报。云何法入报法。若法入有报。是名法入报法。云何法入报法。除法入善报。余法入善有为。若不善受想乃至烦恼使结二定一切色。是名法入报法。云何法入非报非报法。若法入无记非我分摄。若圣无为受想思触思惟觉观。见慧解脱悔不悔悦喜心进信欲念怖生老死。有漏身进九无为。是名法入非报非报法。

十二入几见断几思惟断。几非见断非思惟断。八非见断非思惟断。四三分或见断或思惟断或非见断非思惟断。云何八非见断非思惟断。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入触入。是名八非见断非思惟断。云何四三分或见断或思惟断或非见断非思惟断。色入声入意入法入。是名四三分或见断或思惟断或非见断非思惟断。云何色入见断。若色入不善非思惟断见断。烦恼心所起去来屈申回转身教。是名色入见断。云何色入思惟断。若色入不善非见断思惟断烦恼心所起去来屈申回转身教。是名色入思惟断。云何色入非见断非思惟断。若色入善若无记。身好色非好色。端严非端严。妍肤非妍肤。严净非严净。若善心若无记心所起去来屈申回转身教。若外色眼识所知。是名色入非见断非思惟断。云何声入见断。若声入不善非思惟断见断。烦恼心所起集声音句言语口教。是名声入见断。云何声入思惟断。若声入不善非见断思惟断。烦恼心所起集声音句言语口教。是名声入思惟断。云何声入非见断非思惟断。若声入善若无记。身好声非好声。众妙声非众妙声。软声非软声。若善心若无记心所起集声音句言语口教。若外声耳识所知。是名声入非见断非思惟断。云何意入见断。若意入不善非思惟断见断。烦恼相应意界意识界。是名意入见断。云何意入思惟断。若意入不善非见断思惟断。烦恼相应心意界意识界。是名意入思惟断。云何意入非见断非思惟断。若意入善若无记。眼识乃至意识。是名意入非见断非思惟断。云何法入见断。若法入不善非思惟断见断。烦恼一时俱断。受想思触思惟觉观。见慧解脱悔不悔悦喜心进信欲念疑怖烦恼使结。身口非戒无教有漏身进。是名法入见断。云何法入思惟断。若法入不善非见断思惟断烦恼一时俱断。受想思触思惟觉观。见慧解脱悔不悔悦喜心进信欲念疑怖烦恼使结。身口非戒无教。有漏身进。是名法入思惟断。云何法入非见断非思惟断。若法入善若无记。除疑烦恼使结身口非戒无教。余法入是名法入。非见断非思惟断。

十二入几见断因。几思惟断因。几非见断非思惟断因。一切三分。或见断因或思惟断因或非见断非思惟断因。云何眼入见断因。若眼入见断法报。地狱畜生饿鬼眼入。是名眼入见断因。云何眼入思惟断因。若眼入思惟断法报。地狱畜生饿鬼眼入。是名眼入思惟断因。云何眼入非见断非思惟断因。若眼入善法报。天上人中眼入。是名眼入非见断非思惟断因。耳入鼻入舌入身入亦如是。云何意入见断因。若意入见断若意入见断法报。眼识乃至意识。是名意入见断因。云何意入思惟断因。若意入思惟断法报。眼识乃至意识。是名意入思惟断因。云何意入非见断非思惟断因。若意入善若意入善法报。若意入非报非报法。眼识乃至意识。是名意入非见断非思惟断因。云何色入见断因。若色入见断。若色入见断法报。身非好色非端严非妍肤非严净。见断因心所起去来屈申回转身教。是名色入见断因。云何色入思惟断因。若色入思惟断若思惟断法报。身非好色不端严非妍肤非严净思惟断因。心所起去来屈申回转身教。是名色入思惟断因。云何色入非见断非思惟断因。若色入善若色入善法报。若色入非报非报法。身好色端严妍肤严净。非见断非思惟断。心所起去来屈申回转身教。若外色眼识所知。是名色入非见断非思惟断因。云何声入见断因。若声入见断。若声入见断法报。身不好声。非众妙声非软声。见断法因。心所起集声音句言语口教。是名声入见断因。云何声入思惟断因。若声入若思惟断。若声入思惟断法报。身不好声非众妙声非软声。思惟断因。心所起集声音句言语口教。是名声入思惟断因。云何声入非见断非思惟断因。若声入善若声入善法报。若声入非报非报法。身好声众妙声软声。非见断非思惟断因。心所起集声音句言语口教。若外声耳识所知。是名声入非见断非思惟断因。云何香入见断因。若香入若见断法报。身不好香非软香不适意香。是名香入见断因。云何香入思惟断因。若香入思惟断法报。身不好香非软香不适意香。是名香入思惟断因。云何香入非见断非思惟断因。若香入善法报。若香入非报非报法。身好香软香适意香。若外香鼻识所知。是名香入非见断非思惟断因。云何味入见断因。若味入见断法报。身甜酢苦辛咸淡涎癊。是名味入见断因。云何味入思惟断因。若味入思惟断法报。身甜酢苦辛咸淡涎癊。是名味入思惟断因。云何味入非见断非思惟断因。若味入善法报。若味入非报非报法。身甜酢苦辛咸淡涎癊。若外味舌识所知。是名味入非见断非思惟断因。云何触入见断因。若触入见断法报。身冷热粗重坚涩。是名触入见断因。云何触入思惟断因。若触入思惟断法报。身冷热粗重坚涩。是名触入思惟断因。云何触入非见断非思惟断因。若触入善法报。若触入非报法。身冷热轻细软滑。若外触身识所知。是名触入非见断非思惟断因。云何法入见断因。若法入见断因。若法入若见断法报。受想思触思惟觉观。见慧解脱悔不悔悦喜心进信欲念疑怖烦恼使生命结。身口非戒无教。有漏身进。是名法入见断因。云何法入思惟断因。若法入思惟断。若法入思惟断法报。受想思触思惟觉观。见慧解脱悔不悔悦喜心进信欲念怖烦恼使生命结。身口非戒无教。有漏身进。是名法入思惟断因。云何法入非见断非思惟断因。若法入若善善法报。若法入非报非报法。除疑烦恼使结身口非戒无教。余法入非见断非思惟断因。是名法入非见断非思惟断因。

十二入几欲界系。几色界系。几无色界系。几不系。四欲界系。六二分或欲界系或色界系。二四分或欲界系或色界系或无色界系或不系。云何四欲界系。舌入鼻入香入味入。是名四欲界系。云何六二分或欲界系或色界系。眼入耳入身入色入声入触入。是名六二分或欲界系或色界系。云何二四分或欲界系或色界系或无色界系或不系。意入法入。是名二四分或欲界系或色界系或无色界系或不系。云何眼入欲界系。若眼入欲漏有漏眼入。是名眼入欲界系。云何眼入色界系。若眼入色漏有漏眼入。是名眼入色界系。耳入身入亦如是。云何色入欲界系。若色入欲漏有漏。身好色非好色。端严非端严。妍肤非妍肤。严净非严净。欲行心所起去来屈申回转身教。若外色眼识所知欲漏有漏。是名色入欲界系。云何色入色界系若色入色漏有漏。身好色端严妍肤严净。色行心所起去来屈申回转身教。若外色眼识所知色漏有漏。是名色入色界系。云何声入欲界系。若声入欲漏有漏。身好声非好声。众妙声非众妙声。软声非软声。欲行心所起集声音句言语口教。若外声耳识所知欲漏有漏。是名声入欲界系。云何声入色界系。若声入色漏有漏。身好声众妙声软声。色行心所起集声音句言语口教。若外声耳识所知色漏有漏。是名声入色界系。云何触入欲界系。若触入欲漏有漏身冷热轻重粗细涩滑坚软。若外触身识所知欲漏有漏。是名触入欲界系。云何触入色界系。若触入色漏有漏。身冷热轻重粗细软滑。若外触身识所知色漏有漏。是名触入色界系。云何意入欲界系。若意入欲漏有漏。眼识乃至意识。是名意入欲界系。云何意入色界系。若意入色漏有漏。眼识耳识身识意识。是名意入色界系。云何意入无色界系。若意入无色漏有漏意界意识界。是名意入无色界系。云何意入不系。若意入圣无漏意界意识界。是名意入不系。云何法入欲界系。若法入欲漏有漏。受想思触思惟觉观。见慧解脱无贪无恚无痴。顺信悔不悔悦喜心进信欲不放逸念疑怖烦恼使生老死命结。身口非戒无教。有漏身口戒无教。有漏身进。是名法入欲界系。云何法入色界系。若法入色漏有漏。受想思触思惟觉观。见慧解脱无痴顺信悦喜心进心除信欲不放逸念定心舍疑烦恼使。生老死命结无想定。有漏身口戒无教。有漏身进有漏身除。是名法入色界系。云何法入无色界系。若法入无色漏有漏。受想思触思惟见慧解脱无痴顺信心进心除信欲。不放逸念定心舍疑烦恼使生老死命结。有漏身口戒无教。有漏身进有漏身除。是名法入无色界系。云何法入不系。若法入圣无漏无为。受想思触思惟觉观。见慧解脱无痴顺信悦喜心进心除信欲不放逸念。定心舍得果灭尽定。正语正业正命正身进正身除九无为。是名法入不系。

十二入几过去几未来几现在。几非过去非未来非现在。十一三分或过去或未来或现在。一四分或过去或未来或现在。或非过去非未来非现在。云何十一三分或过去或未来或现在。眼入乃至触入。是名十一三分或过去或未来或现在。云何一四分或过去或未来或现在。或非过去非未来非现在。法入是名一四分或过去或未来或现在或非过去非未来非现在。云何眼入过去。若眼入生已灭眼入。是名眼入过去。云何眼入未来。若眼入未生未出。是名眼入未来。云何眼入现在。若眼入生未灭眼入。是名眼入现在。乃至触入亦如是。云何法入过去。若法入生已灭。受想乃至正身除。是名法入过去。云何法入未来。若法入未生未出。受想乃至正身除。是名法入未来。云何法入现在。若法入生未灭。受想乃至正身除。是名法入现在。云何法入非过去非未来非现在。若法入无为智缘尽。乃至非有想非无想处智。是名法入非过去非未来非现在。