佛说大乘不思议神通境界经卷中
佛说大乘不思议神通境界经卷中
尔时,普华幢天子复白佛言:“世尊,今此妙吉祥菩萨摩诃萨发菩提心为久近耶?”
佛言:“天子,此妙吉祥菩萨过于无量无边殑伽沙数劫,已发菩提心。天子,我今为汝及诸大众,略说其一。”
是时,普华幢天子白佛言:“世尊,愿为我等一切众会,如理宣说。”
佛言:“天子,过去度如微尘数劫,尔时此娑婆世界,有佛名普观清净音王如来应供正等正觉,出现于世。彼佛法中,有一 苾芻名清净音,于彼法中出家修道得五神通。时彼苾芻,于四万二千岁中,以种种香华、灯塗及众妙具供养彼佛,种是善根,发于阿耨多罗三藐三菩提心。天子 ,于汝意云何?彼时清净音苾芻,岂异人乎?即今妙吉祥菩萨摩诃萨是。汝等当知,此妙吉祥菩萨,已于无量无边殑伽沙数佛世尊所发菩提心 ,已度殑伽沙数众生令住须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果,已度殑伽沙数众生令住缘觉果,已度殑伽沙数众生令住初地,乃至已度殑伽沙数众生令住十地。妙吉祥菩萨如是广大种诸善根成就善法。
“复次,天子,假使有人满三千大千世界七宝布施如来,是人所获功德其数甚多。若复有人,闻此妙吉祥菩萨名字,恭敬受持乃至随喜称念者 ,当知是人福多于彼!又复天子,若三千大千世界所有众生,一一皆得须陀洹乃至阿罗汉果,是人得福甚多。若复有人,闻此妙吉祥菩萨名字 ,能受持者福多于彼!又若三千大千世界所有众生,一一皆悉得缘觉果,是人得福甚多。若复有人,闻此妙吉祥菩萨名字,能受持者福多于彼。何以故 ?若有人称赞受持诸佛名字,若复有人称赞受持妙吉祥菩萨名字,如是二人所获功德等无有异。”
尔时,普华幢天子闻佛世尊作是说已,即与四万天子合掌恭敬作如是言:“善哉!妙吉祥菩萨,甚善!甚善!我等志诚归命顶礼。”彼诸天子发是言时 ,其声普遍三千大千世界皆悉遥闻。
尔时,尊者大目乾连闻是声已,来诣佛所,前白佛言:“世尊,今此三千大千世界,皆得普闻赞叹音声。是何神力 ,现此希有不思议事?”
佛告大目乾连言:“汝今当知,是妙吉祥菩萨摩诃萨已住不退转,被大铠甲,最胜大士在此会中,诸天子等称赞彼名,是故音声普闻三千大千世界。大目 乾连,若有人随其方处,称赞受持此妙吉祥菩萨名字者,即时三千大千世界普皆震动。”
是时,尊者大目乾连复白佛言:“希有世尊!此菩萨摩诃萨成就如是不思议事,被大铠甲勇猛精进,成熟有情具诸佛法。世尊 ,若人以少善根,不能如是圆满具足大菩萨法。”
尔时,世尊为大目乾连说是法时,忽然出现大宝莲华遍满娑婆世界。一一莲华大如车轮,其华各有种种色香,诸妙宝网以为庄严。于其华中有一莲华 ,而最出现高显妙好,一切众会皆悉睹见。
尔时,尊者阿难见其莲华殊妙庄严忽然出现,即白佛言:“世尊,云何此会先有是相?”
佛言:“阿难,汝今当观,不久即有六万菩萨摩诃萨众,从普遍光明世界吉祥德王佛刹中而来此会,各各处其宝莲华上 结跏趺坐。彼一莲华最高显者,当有菩萨名遍照藏,处其华上跏趺而坐。是诸菩萨欲现空中故,先示此宝莲华相。”
尔时,会中诸菩萨等一切大众,咸共称赞得未曾有,各各合掌向空顶礼。是时,于虚空中有梵王、帝释执宝莲华,围绕遍照藏菩萨摩诃萨。而此菩萨与诸大士 ,即时各各踊身虚空高七多罗树,一切众会皆悉睹见。时诸菩萨于其空中雨众宝华,种种色香殊妙第一,以供养佛。华供养已,于虚空中出如是声 :“世尊,吉祥德王如来应供正等正觉,问讯世尊释迦牟尼如来,少病少恼,轻利调适,得大快乐,气力安不?吉祥德王如来如是置问。今遍照藏菩萨摩诃萨等六万菩萨同来至此 ,礼近世尊,随喜听受不思议境界正法。”
尔时,空中出是声已,遍照藏菩萨摩诃萨及诸菩萨,即时各各从空而下,头面著地礼佛足已,住立佛前。
尔时,世尊知是事已,故复问言:“遍照藏菩萨摩诃萨等诸善男子,汝等今者何故至此?”
遍照藏菩萨白佛言:“世尊,我等于普遍光明世界吉祥德王佛刹中,闻此娑婆世界世尊释迦牟尼如来,与诸菩萨大士而共集会 ,宣说不思议境界正法。我等欲见世尊及闻正法,以是因缘故来至此。”
尔时,尊者大迦葉在大会中前白佛言:“世尊,普遍光明世界吉祥德王佛刹,去此佛刹而不远耶?何故此诸大士,于少时间速能至此 ?”
遍照藏菩萨谓大迦葉言:“尊者,汝若以自神通定力往彼世界,至寿量尽亦未能到。是故当知,彼佛世界如是远近。”
尔时,佛告大迦葉言:“去此世界度如六十殑伽沙数佛刹,即到普遍光明世界。此诸菩萨以其最胜大神通力,速能至此。”
是时,尊者大迦葉白佛言:“世尊,我今乐欲往彼世界。”
遍照藏菩萨即问尊者大迦葉言:“尊者,云何于来去想有所动转?迦葉,汝于何法见有来去?汝谓色法有来去耶?受想行识有来去耶 ?”
大迦葉答言:“善男子,色无来去,受想行识亦无来去。于定心中示来去相,若住定心即诸色不见,色无见故即不能得彼来去相。善男子 ,若住定心即得胜义法门。复次,善男子,汝诸菩萨来此久耶?”
遍照藏答言:“我来久近,如汝尊者所得漏尽证心解脱。”
大迦葉言:“希有大士,得大神通。”
遍照藏言:“即汝尊者,得心解脱亦云何久?”
大迦葉言:“解脱已久。”
遍照藏言:“如汝尊者得心解脱,当以何义说名为心?”
大迦葉言:“汝善男子,亦云何说?”
遍照藏言:“心有所缚何名解脱?”
大迦葉言:“若如是者,汝善男子,有缚于心不名解脱,亦复不名解脱知见。”
遍照藏言:“尊者大迦葉,心本无缚其何解脱?”
大迦葉言:“若于无缚如实了知是即解脱。”
遍照藏言:“尊者大迦葉,为用何心而了知耶?过去耶?未来耶?现在耶?若过去心彼已灭尽,若未来心当亦未至,若现在心今即无住 ,离此三世,复以何心而了知耶?”
大迦葉言:“善男子,心法灭处非彼心分。”
遍照藏言:“尊者大迦葉,即此心灭处而可了知耶?”
大迦葉言:“若心灭处即不能知。”
遍照藏言:“彼一切法皆如心灭,是故不能有所了知。”
大迦葉言:“汝善男子,得大辩才随问能答。我今不能有是辩才。”
遍照藏言:“尊者大迦葉,于汝意云何?所有辩才,若见若闻为有得耶?”
大迦葉言:“无得无闻。何以故?缘生性故。”
遍照藏言:“岂非一切法皆同如是耶?”
大迦葉言:“善男子,诸法亦如是。”
遍照藏言:“尊者大迦葉,于汝意云何?若见若闻,于其辩才能无断耶?”
大迦葉言:“不坏亦不断。”
遍照藏言:“尊者大迦葉,如是,如是,菩萨辩才,随有所问而不断坏。迦葉当知,诸菩萨摩诃萨纵经劫数随问能答,所有辩才亦不断坏。”
尔时,遍照藏菩萨及尊者大迦葉说是法时,五十万众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心,二百菩萨得无生法忍。
尔时,尊者大迦葉白佛言:“世尊,劝请世尊,为妙吉祥菩萨及大会众,如应说法,使其长夜得大利乐,而能决定证诸法性。”
尔时,有菩萨名曰辩积,在大会中从座而起,白妙吉祥菩萨言:“妙吉祥,云何尊者大迦葉于法精进能善宣说?”
妙吉祥言:“此大迦葉,于声闻法中已得无畏。”
辩积菩萨言:“此大迦葉,云何不住大乘法中?”
妙吉祥言:“善男子,此大迦葉。亦非不能住大乘法,为于声闻法中得解脱故。”
辩积菩萨言:“妙吉祥,云何名为声闻法?”
妙吉祥言:“世尊释迦牟尼如来,于此娑婆世界,为诸众生说三乘法。何等为三?所谓声闻乘、缘觉乘、大乘,是名三乘。何以故 ?有诸众生,起劣精进而求解脱故,佛方便开示三乘。”
辩积菩萨言:“妙吉祥,云何如来广说无量空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门?”
妙吉祥言:“善男子,如来以善方便,宣说无量空、无相、无愿解脱法门,令诸众生如理修行。”
尔时,妙吉祥菩萨为辩积菩萨说是法时,会中所有天、龙、夜叉、乾闼婆等,即时各各合掌恭敬,异口同音说伽陀曰:
“所有一切供养具,宝衣宝器众庄严,
妙吉祥尊所严身,我今称赞功德聚。”
尔时,普华幢天子复白佛言:“世尊,此妙吉祥菩萨摩诃萨,最初于何佛世尊所发菩提心?”
佛告普华幢天子言:“汝今当知,过去度如殑伽沙数劫前,彼时有世界名金焰光明,有佛出世,号无垢日焰光明如来、应供 、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,十号具足。
“天子,彼佛寿量九百九十万俱胝那庾多数,为诸众生说三乘法,所谓声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。时彼如来初会说法,有八百四十万俱胝那庾多众生 ,住声闻乘得阿罗汉,诸漏已尽,舍诸重担,得大善利,诸有结缚皆悉已尽,正智无碍心善解脱。第二会说法时,有七十万俱胝那庾多 苾芻,得阿罗汉。第三会说法时,有六百五十万俱胝那庾多苾芻,得阿罗汉。彼佛法中,二分苾芻、苾芻尼、优婆塞、优婆夷众 ,二分菩萨摩诃萨众。彼诸菩萨一切皆是不退转者,皆悉证得无生法忍,普入无边三摩地门,圆满善法,复得无边陀罗尼门。如来为说不退转法轮 ,况复彼诸初发大乘心者!其数无量!是中亦有无量众生住缘觉者。
“天子,彼无垢日焰光明如来,以其无量无数相应行法普摄众生。时彼金焰光明世界,多以黄金而用庄严,诸有楼阁殿堂众宝为柱 ,一切树林皆宝严饰。于其树间出妙音声,称赞甚深不思议法,所谓空声、无相声、无愿声、无性声、无著声、无生声、无起声 ,出如是等赞诸法声。其所出声,一切众生闻者爱乐。彼佛灭后,正法住世满一千岁。
“天子,时彼金焰光明世界中,有转轮王名最胜辩才,为四洲主。是时,彼王于无垢日焰光明佛刹中,以其饮食、衣服、卧具 、幢幡、宝盖诸妙供具供养彼佛,及其佛刹所有一切声闻、缘觉、大菩萨众。如是供养满一俱胝岁,于彼佛所深种善根。彼转轮王种是善根时 ,即有八万四千众生,及王宫中有三百二十万后妃眷属,同发阿耨多罗三藐三菩提心。天子,彼最胜辩才转轮圣王有其千子。先于声闻法中发生信解 ,后复发于阿耨多罗三藐三菩提心,证得无生法忍。尔时彼王有女,名曰大慧,具大辩才甚深信解。是时,大慧与七千二百宫女眷属 ,恭敬围绕诣彼无垢日焰光明佛所;到佛所已,与诸眷属头面著地,礼彼佛足。时大慧女以善根故,即发阿耨多罗三藐三菩提心 ,既发心已前白佛言:‘世尊,我欲趣求阿耨多罗三藐三菩提果。然我今者,不能以此女人色相而取证彼阿耨多罗三藐三菩提。唯愿世尊 ,为我开示,有何法门如理修行,令我当得转女人身成男子相。速能取证阿耨多罗三藐三菩提果?’
“尔时,无垢日焰光明如来,即告大慧女言:‘汝善女人,当有一法能具足者,即得转女人身成男子相。何等为一?所谓发起大菩提心 、无等等心、一切三界最胜上心,乃至一切声闻、缘觉起随顺心。复有一法若具足者,即得转女人身成男子相。何等为一?所谓于诸如来 ,常所作意而不远离,听受正法无所厌倦。大慧,复有十法若具足者,即得转女人身成男子相。何等为十?所谓十善业道应当圆满 ,即得慈行成就。又复长时受学无懈、听法无懈、亲近法师亦复无懈,若能圆满如是等法,即得转女人身成男子相。’
“尔时,彼佛说是法时,其大慧女即于同来诸眷属前,转彼女身得成男子。即时,大慧童子合掌恭敬前白佛言:‘世尊,我今已转女身 ,于佛法中乐欲出家持苾芻戒,愿佛摄受。’尔时,彼佛即告大慧童子言:‘善来!苾芻。’是时,大慧于刹那间须发自落,袈裟被身成 苾芻相,威仪庠序如百腊者,即于会中证得无生法忍。是时,彼王所有诸子知是事已,生希有心,来入佛会皆求出家,佛即摄受 ,各各如应为说法要。尔时,大慧苾芻告诸王子言:‘我于今者得最上利,永不复起声闻之见,决定趣求阿耨多罗三藐三菩提果 ,修大悲行利益众生。汝等有发声闻心者,亦应如我发趣最上大菩提心,当于正中正道起修行想。’时大慧苾芻,为诸王子如应说法 ,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时,世尊释迦牟尼佛,告普华幢天子言:“彼无垢日焰光明佛刹中,最胜辩才转轮圣王,大慧童女者岂异人乎?即今妙吉祥菩萨摩诃萨是。彼王所有千童子众 ,今已成就阿耨多罗三藐三菩提果,现住说法教化众生,即千佛是。所谓:
“东方超过行如来、无边光明如来、普光如来、吉祥主如来、实相如来、宝上如来、宝明如来、宝幢如来、宝照明如来。
“南方最极高如来、大光明如来、无量寿如来、无量声如来、大名称如来、无边名称如来、宝光如来、清净无边寿如来、月相如来 、月光如来。
“西方无垢明如来、清净光如来、日明如来、无边宝最上如来、梵高如来、金色光明如来、梵自在王如来、龙自在王如来、一切宝华自在王如来 、娑罗树王如来。
“北方坚固勇猛如来、离尘如来、吉祥藏光如来、无量香光如来、师子音王如来、大势力精进出生如来、妙高步如来、大宝聚如来 、不退转轮如来、宝句义吉祥如来、普遍大日如来、胜得如来。如是等诸佛如来,种种名字,现在十方世界,说法教化众生。”
佛告普华幢天子言:“如汝所问,此妙吉祥菩萨摩诃萨,于彼金焰光明世界无垢日焰光明佛所,最初发于阿耨多罗三藐三菩提心。”