汉官仪卷下
　　　汉军谋校尉应劭撰
　　　　清孙星衍校集
皇者，大也，言其煌煌盛美。帝者，德象天地，言其能行天（下号曰皇帝）道，〔一〕举措审谛，父天母地，为天下主。太平御览皇王部
光武第虽十二，〔二〕于父子之次，于成帝为兄弟，于哀帝为诸父，于平帝为祖父，皆不可为之后。上至元帝，于光武为父，故上继元帝而为九代。故河图云“赤九会昌”，谓光武也。后汉书光武纪注

皇后称椒房，取其蕃实之义也。案：初学记、一切经音义引作“国风美其繁兴”。〔三〕太平御览引作“美其繁芜”，在下文引诗下。诗云： “椒聊之实，蕃衍盈升。”案：太平御览引作“蔓延盈升”。以椒涂室，取温暖除恶气也。案：广韵四霄注引作“取其温也”。〔四〕犹天子朱泥殿上，曰丹墀也。后汉书皇后纪注、初学记中宫部、艺文类聚后妃部、一切经音义十九、锦绣万花谷九、白帖三十七、太平御览皇亲部、居处部　案：文选景福殿赋注引作汉旧仪

婕妤以下，皆居掖庭。后汉书班固传注、文选西都赋注

掖庭，后宫所处。中宫，谓诸中人。后汉书宦者传论注〔五〕

姬，内官也，秩比二千石，位次婕妤下，在八子上。 汉书文帝纪臣瓒注　案：引作“秩禄令 ”。

姬妾数百。汉书文帝纪注

北郊坛在城西北角，去城一里所。谓方坛四陛，但存坛祠舍而已。其鼓吹乐及舞人御帐，皆从南郊之具。地祇位南面西上，高皇后配，西面，皆在坛上。地理群神从食坛下。南郊焚犊，北郊埋犊。后汉书光武纪注

祭地于河东汾阴后土宫。宫曲入河，古之祭地，泽中方丘也。以夏至日祭，其礼仪如祭天。后汉书光武纪注

马第伯封禅仪记曰：案：封禅仪马第伯所作，劭录之于此书。群书注有引“封禅仪”，或引 “马第伯封禅记”者，皆此书文也。史记孝武本纪索隐：封禅仪，见应劭汉官仪。“车驾正月二十八日发雒阳宫，二月九日到鲁，遣守谒者郭坚伯将徒五百人治泰山道。十日，鲁遣宗室诸刘及孔氏、瑕邱丁氏上寿受赐，皆诣孔氏宅，赐酒肉。十一日发，十二日宿奉高。是日遣虎贲郎将先上山，三案行。还，益治道徒（
一）千人。〔六〕十五日，始斋。案：通典引下作“诸扈从王公以下，及东方诸侯尽斋”十四字，无下文一段。国家居太守府舍，诸王居府中，诸侯在县庭中斋。诸卿、校尉、将军、大夫、黄门郎、百官及宋公、卫公、褒成侯、东方诸侯、雒中小侯斋城外汶水上。太尉、太常斋山虞。马第伯自云，某等七十人先之山虞，观祭山坛及故明堂宫郎官等郊肆处。入其幕府，观治石。石二枚，状博平，圆九尺，此坛上石也。其一石，武帝时石也。时用五车不能上也，因置山下为屋，号五车石。四维距石长丈二，案：通典引“二”下有“尺”字。广二尺，厚尺半所，四枚。检石长三尺，广六寸，状如封箧。长检十枚。一纪号石，高丈二尺，广三尺，厚尺二寸，名曰立石。一枚，刻文字，纪功德。案：太平御览地部引作“石二枚，一是武帝时石，用五车载不能上，因置山中为屋，号五车石。一是刻号纪功德，立坛上” 。艺文类聚地部引同。〔七〕是朝上山骑行，往往道峻峭，下骑，步牵马，乍步乍骑，且相半，至中观留马。去平地二十里，南向极望无不睹。案：通典引“望”作“眺”。仰望天关，如从谷底仰观抗峰。其为高也，如视浮云。其峻也，石壁窅窱，如无道径。遥望其人，端如行朽兀，或为白石或雪，案：太平御览地部引作“望人如盂升，或以为小白石，或以为冰雪”。久之，白者移过树，乃知是人也。案：通典引“遥望”至此二十七字无。殊不可上，四布僵卧石上，有顷复苏。亦赖齎酒脯，处处有泉水，目辄为之明。复勉强相将行，到天关，自以已至也，问道中人，〔言〕尚十余里。〔八〕其道旁山胁，大者广八九尺，狭者五六尺。仰视岩石案：通典引“视”作“窥”。松树，郁郁苍苍，若在云中。俛视溪谷，碌碌不可见丈尺。遂至天门之下，仰视天门，窔辽如从穴中视天。直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有□索，可得而登也。两从者扶挟，〔九〕前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣。案：通典引“矣”作“
耳”。所谓摩胸□石，扪天之难也。初上此道，行十余步一休，稍疲，咽唇燋，五六步一休。牒牒据顿，地不避湿闇，前有燥地，目视而两脚不随。案：通典引“所谓”至此五十一字无。早食上，脯后到天门。郭使者得铜物。铜物形状如钟，又方柄有孔，莫能识，疑封禅具也。得之者，汝南召陵人，姓杨名通。东上一里余，得木甲。木甲者，武帝时神也。东北百余步，得封所，始皇立石及阙在南方，汉武在其北。二十余步，得北垂圆台，高九尺，方圆三丈所，有两陛。人不得从，上从东陛上。台上有坛，方一丈二尺所，上有方石，四维有距石，四面有阙。乡坛再拜谒，人多置钱物坛上，亦不埽除。国家上见之，则诏书所谓酢□酸枣案：太平御览果部两引云：光武封泰山，上坛见酢□酸枣。上问其故，主者曰：“百官上者所置”。上曰：“封禅大礼，千岁一会，衣冠士大夫何故尔也！”〔一０〕狼藉，散钱处数百，币帛具，道是武帝封禅至泰山下，未及上，百官为先上，案：续汉志补注引无“先”字，〔一一〕通典引有。跪拜，置□枣钱于道以求福，即此也。东山名曰日观，案：艺文类聚天部、太平御览地部引作“泰山东南有峰名曰日观”。〔一二〕水经注汶水引作“东南山顶”。日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈所。秦观者，望见长安；案：文选颜延年诗注引此作“ 汉旧仪”。〔一三〕吴观者，望见会稽；周观者，望见齐西。〔一四〕北有石室。坛以南有玉盘，中有玉龟。案：艺文类聚礼部、杂器物部、文选张平子四愁诗注、白帖十三、太平御览器物部、珍宝部引同。山南胁神泉，饮之极清美利人。日入下去，行数环。日暮时颇雨，不见其道，一人居其前，先知蹈有人，乃举足随之。比至天门下，夜人定矣。”续汉志补注、通典礼　案：通典引文多删节。

太山盘道屈曲而上，凡五十余盘。经小天门、大天门，如从穴中视天□矣。〔一五〕案：太平御览居处部引“泰山有天□”。自下至古封禅处，凡四十里。山顶西岩为仙人石闾，东岩为介邱，案：下本有“
东南岩名日观”一段，已见上，今删。黄河去太山二百余里，于祠所瞻黄河如带，若在山址。山南有庙，悉种柏千株，大者十五六围，〔
一六〕相传云汉武所种。小天门有秦时五大夫松，见在。初学记地部、太平御览地部

泰山东上七十里至天门。初学记地部

秦始皇上封太山，逢疾风暴雨，赖得松树，〔一七〕因复其下，封为五大夫。〔一八〕艺文类聚木部、太平御览木部、事类赋木部

车驾十九日之山虞，国家居亭，案：艺文类聚礼部引作“建武三十一年东巡狩。二月九日到鲁。十九日国家居亭”。百官布野。此日山上云气成宫阙，百官并见之。二十一日夕牲时，白气广一丈，东南极望致浓厚。时天清和无云。瑞命篇“岱岳之瑞，以日为应”也。〔一九〕续汉志补注　案：补注皆作“封禅仪”，下同。

建武三十二年，车驾东巡狩。正月二十八日发雒阳宫。二月九日到鲁。十二日宿奉高。

十五日始斋。十九日之山虞，国家居亭。二十一日夕牲。二十二日祭〔天〕，〔二０〕日高三丈所，燔燎正北乡。〔二一〕礼毕，百官以次上，国家时御辇，人挽升车也。北堂书钞礼仪部　案：“车” 当作“山”。〔二二〕

晨祭也。日高二丈所，燔燎烟正北也。续汉志补注

百官各以次上。郡储辇三百，为贵臣、诸公、王、侯，卿、大夫、百官皆步上，少用辇。（辇者）〔二三〕 续汉志补注

国家御首辇，人挽升山。案：北堂书钞车部引作“乘王辇以升山”。至中观休，须臾复上。续汉志补注须臾，群臣毕就位。续汉志补注

国家台上北面，虎贲陛戟台下。续汉志补注

建武三十二年二月辛卯，登封太山。皇帝北面，尚书令奉玉牒检进，南面跪。太常曰：“请封。”皇帝亲封毕，退复位。太常曰：“请拜。”皇帝再拜。大行礼毕，〔二四〕群臣皆呼万岁。命人发坛上石，尚书令藏玉牒，封石检也。北堂书钞礼仪部三引〔二五〕

驺骑二千余人发坛上方石。续汉志补注

以金为绳，以石为泥，南三检，〔二六〕案：续汉志补注、通典引无“为泥南”三字。东方、西方各二检。案：“二”当依通典引作 “三”。〔二七〕又案：续汉志、通典皆云东西各三，南北各二，此有误。检中石泥及坛土，色赤白黑， 案：“赤”上当有“青”字。〔二八〕 各依如其方色。续汉志补注、通典礼、北堂书钞礼仪部

封禅太山，即武帝封处，累其石，登坛，置玉牒书封石此中，复封石检。艺文类聚礼部

群臣称万岁，音动山谷，有青气属天，〔二九〕遥望不见山巅，山巅人在气中，不知也。〔三０〕续汉志补注、北堂书钞礼仪部、太平御览天部　案：续汉志补注引无“青”字。北堂书钞天部引作“白气”。

世祖封禅，久案：“久”当作“夕” 。〔三一〕有白气一丈，东南〔
极望〕，〔三二〕正直坛所，有青气上与天属，遥望不见巅，〔三三〕瑞命之符也。太平御览休征部

元封封禅，书有白气，案：“书”当作“昼”。夜有光，下天下案：此“下”字当衍。阙石门。〔三四〕艺文类聚礼部

封毕有顷，诏百官以次下，国家随后。数百人维持行，相逢推，百官连延二十余里。道多迫小，深溪高岸数百丈。步从匍匐邪上，起近炬火，止亦骆驿。步从触击大石，石声正讙，但讙石见相应和者。〔三五〕肠不能已，口不能默。夜半后到，百官明日乃讫。其中老者气劣不能行，卧岩石下。〔三六〕明日早，太医令复遵问起居，国家云：“昨上下山，欲行迫前，〔三七〕欲休则后人所蹈，道峻危险，恐不能度。国家不劳，百官以下露卧水饮，无一人蹉跌，无一人疾病，岂非天邪！” 泰山率多暴雨，如今上直下柴祭封登，青晏温和。明日上寿，赐百官省事。事毕发，暮宿奉高三十里。明日发，至梁甫九十里夕牲。续汉志补注　案：此条有误字。

功效如彼，天应如此，群臣上寿，国家不听。续汉志补注

建武三十二年，车驾东巡狩。二月二十二日祭（上）〔天〕。〔三八〕日中到山，礼毕，群臣称万岁。有顷诏百官以次下。明案：当有“
日”字。〔三九〕问起居。二十四日发，至梁父九十里夕牲。二十五日禅祭于梁阴。〔四０〕阳者祭天，阴者祭地。始元旧礼，以高帝配天，高后配地。北堂书钞设官部

明堂四面起土作堑，上作桥，堑中无水。明堂去平城门二里所，天子出，从平城门，先历明堂，乃至郊祀。 后汉书光武纪注

辟雍去明堂三百步。车驾临辟雍，从北门入。三月、九月，皆于中行乡射礼。辟雍以水周其外，以节观者。诸侯曰泮宫。东西南有水，北无，下天子也。后汉书光武纪注

辟雍四门外有水，以节观者。门外皆有桥。后汉书儒林传序注

大射于曲台。汉书艺文志如淳注〔四一〕

春三月，秋九月，习乡射礼，礼生皆使太学学生。后汉书儒林传序注

立春之日，遣使者赐文官司徒、司空帛三十匹，案：续汉志补注引作“四十匹”。九卿十五匹；武官太尉、大将军各六十匹，执金吾、诸校尉各三十匹。武官倍于文官。续汉志补注、通典职官、太平御览时序部　案：续汉志补注引作“名秩”，在立秋下。

古不墓祭。秦始皇起寝于墓侧，〔四二〕汉因而不改。诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。其亲寝所宫人，随鼓漏理被枕，具盥水，陈庄具。天子以正月上原陵，公卿百官及诸侯王、郡国计吏皆当轩下，占其郡国谷价四方改易，欲先帝魂魄闻之也。 后汉书明帝纪注

天子东耕之日，亲率三公九卿，戴青帻，冠青衣，载青旗，驾青龙，〔四三〕公卿以下车驾如常法，往出种堂。天子升坛，上空无际，公卿耕讫，天子耕于坛，举耒三〔推〕而已。〔四四〕北堂书钞礼仪部、艺文类聚礼部、文选藉田赋注、太平御览礼仪部

天子升坛，公卿耕讫，啬夫下种。凡称藉田为千亩，亦日帝藉，亦曰耕藉，亦曰东耕，亦曰亲耕，亦曰王藉。初学记礼部、艺文类聚礼部、太平御览礼仪部

天子父事三老，兄事五更。天子亲割，三公设几，九卿正履，祝哽在前，祝咽在后。北堂书钞设官部、文选辟雍诗注、〔四五〕太平御览礼仪部

三老、五更，三代所尊也。安车□轮，送迎至家，天子独拜于屏。三者，道成于天、地、人。老者，久也，旧也。五者，训于五品。更者，五世长子，更更相代，言其能以善道改更己也。三老、五更皆取有首妻，男女完具。后汉书明帝纪注、续汉志补注、北堂书钞设官部

伏日万鬼所行，故尽日闭，案：太平御览引作“故谨”。不干它事。后汉书和帝纪注、太平御览时序部

大将军、三公腊赐钱各三十万，〔四六〕牛肉二百斤，□米二百斛；特进侯十五万；卿十万；校尉五万；尚书丞、郎各万五；〔四七〕案：何敞传注引作“尚书三万，侍中、将、大夫各二万”。千石、六百石各七千；侍御史、谒者、议郎、尚书令各五千；郎官、兰台令史二千；案：续汉志补注引“二”作“三”。〔四八〕中黄门、羽林、虎贲士二人共三千；以为当祠门户直，各随多少受也。 后汉书何敞传注、续汉志补注　案：续汉志补注引作“名秩”。

正月旦，天子御德阳殿，临轩。公、卿、大夫、百官各陪位朝贺。蛮、貊、胡、羌朝页毕，见属郡计吏，皆陛觐。宗室诸刘杂会，皆冠两梁冠，单衣。〔四九〕既定，〔五０〕计吏中庭北向坐。大官上食，赐群臣酒食，作九宾，撤乐。艺文类聚礼部、太平御览时序部

正月朔贺，三公案：艺文类聚引作“ 大将军、三公朝会”，下文亦少异。奉璧上殿，向西北。太常赞曰：“皇帝为三公兴！”三公伏，皇帝坐，乃前进璧。〔五一〕古语曰“御坐则起”，此之谓也。艺文类聚礼部、太平御览时序部

元日朝贺，三公拜璧殿上，献寿觞。太平御览时序部

正旦，饮柏叶酒，上寿。太平御览木部

明帝永平元年，〔五二〕光烈阴皇后葬，魂车，鸾辂青羽□，驾四马，旗九斿，〔五三〕前有方相。凤皇车，大将军妻参乘，太仆御，女骑夹毂。宋书礼志、通典礼　案：“仆”下当有“妻”字。〔五四〕

天子法驾，所乘曰金根车，驾六龙，以御天下也。有五色安车，有五色立车，各一，皆驾四马。毛诗说云：〔五五〕“四者，示有四方之志也。”是为五时副车。 艺文类聚舟车部、太平御览车部

天子出祭陵，常乘金根车。春二月，青龙居在前。〔五六〕秋八月，白虎在前。太平御览车部

大路龙旗，画龙于旗上也。隋书礼仪志

皇后婕妤乘辇，余皆以茵，四人舆以行。文选西都赋注、太平御览皇亲部

孝景帝六年，令二千石朱两音緉，千石、六百石朱轓，〔五七〕较车耳反出为藩屏也。太平御览车部

皇帝起居，索室清宫而后行。史记孝文本纪索隐、北堂书钞帝王部

天子车驾次第谓之卤簿。有大驾、法驾、小驾。大驾公卿奉引，大将军参乘，太仆御，属车八十一乘，备千乘万骑，案：史记梁孝王世家索隐引下有“而出”二字。侍御史在左驾马，询问不法者。 史记孝文本纪索隐、梁孝王世家索隐、后汉书皇后纪注、班固传注、唐六典十七、文选东京赋注

祭南郊，乘大驾，奉引如故，其余群司百官大出。祭北郊，乘大驾，奉引如故，其余十岁五帝鸡翅埽前后，〔五八〕诸军悉行者也。北堂书钞仪饰部

大驾卤簿，五营校尉在前，案：西京赋注引“汉有五营”。名曰填卫。文选藉田赋注

乘舆大驾，则御凤皇车，以金根为副。续汉志补注　案：引作“汉官卤簿。”〔五九〕

汉乘舆大驾仪，公卿奉引，太仆御，大将军骖乘，属车八十一乘，备千乘万骑。法驾仪，公卿不在卤簿中，河南尹、执金吾、洛阳令、案：史记孝文本纪索隐引作“京兆尹、长安令。”又案：此下当有 “奉引”二字，见续汉志。〔六０〕奉车都尉、案：“都尉”当作“郎御”，见续汉志。〔六一〕侍中参乘，属车三案：续汉志“三”作“ 四”，误。十六乘。史记孝文本纪索隐、留侯世家索隐、太平御览仪式部

甘泉卤薄有道车五乘，游车九乘，在舆前。太平御览车部

前驱有云，案：当有“罕”字。〔六二〕皮轩銮旗车。后汉书杨秉传注

清道以旄头为前驱。后汉书儒林传序注

旧选羽林郎旄头，被发案：太平御览引作“放发”。为前驱，〔六三〕今但用营士。后汉书光武纪注、太平御览仪式部

豹尾过后，执金吾罢屯解围，天子卤簿中，后属车施豹尾于道路，豹尾之内为省中。水经注江水〔六四〕

骑执菰。初学记乐部〔六五〕

太常驾四马，主簿前车八乘，有铃下、侍阁、辟车、骑吏、五百等员。唐六典十四　案：以下三条，唐六典引俱作“卤簿篇”。又后汉书周纡传注引“铃下、侍阁、辟车，此皆以名自定者也”。

卫尉驾四马，主簿前车八乘，有铃下、侍阁、辟车、骑吏等员。唐六典十六

鸿胪驾四马，主簿。〔六六〕唐六典十八

班剑者，以虎皮饰之。文选王文宪文集序注　案：俭薨，追赠太尉，增班剑为六十人。续汉志：“佩刀，虎贲黄室虎文，其将白虎文。”然则班剑者亦卤簿中所有也。

衣裳公侯华虫，卿大夫藻火。太平御览职官部　案：与续汉志舆服不合，此当有误。

周冕与古冕略等，周加垂旒，天子前后垂真白珠各十二。太平御览服章部

冕广七寸，长八寸。左氏正义桓公

天子冠通天，诸侯王冠远游，三公、诸侯冠进贤，三梁；卿、大夫、尚书、二千石、博士冠两梁；二千石以下至小吏冠一梁。案：志引作“平帝元始五年，令公、卿、列侯冠三梁，二千石两梁，千石以下一梁”。三礼图引亦作“千石”。此作“二千石”，误。〔六七〕天子、公、卿、特进、诸侯祀天地明堂，皆冠平冕，天子十二旒，三公、九卿、案：三礼图引作“九旒”。诸侯七旒，其缨各如其绶色，玄衣纁裳。后汉书明帝纪注、张宗传注、〔六八〕隋书礼仪志、聂崇义三礼图

帻者，古之卑贱执事不冠者之所服也。后汉书光武纪注、初学记服食部、〔六九〕艺文类聚服饰部、〔七０〕太平御览服章部

孝武时，天子以下未有帻。元帝额上有壮发，不欲使人见，乃使进帻，〔七一〕群寮随焉。太平御览皇王部

帻本无巾，如今半帻而已。王莽无发，因为施巾，故里语曰：“王莽头秃施帻屋。”太平御览皇 王部

孔子称：“封太山，禅梁父，可得而数七十有二。” 传曰：“封者以金泥银绳，印之以玺。玺，施也，信也。古者尊卑共之。”月令曰“
固封玺”。春秋传“襄公在楚，季武子使公冶问，〔七二〕玺书追而与之”是也。秦汉以来，尊者以为名，乃使避。太平御览仪式部

子婴上始皇玺，因服御之，代代传受，号曰“汉传国玺”。史记高祖本纪索隐

天子有传国玺，文曰：“受命于天，既寿且康。”不以封也。北堂书钞仪饰部、太平御览仪式部

玺皆白玉螭虎纽，文曰“皇帝行玺”、“皇帝之玺” 、“皇帝信玺”、“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”，凡六玺。“皇帝行玺”，凡封案：句绝。之玺赐王侯书。案：句绝。“信玺”，发兵案：句绝。 征大臣。“天子行玺”，案：句绝。策拜外国及案：当有讹脱。 事天地鬼神。玺案：“玺”上当有脱，皆见汉旧仪。〔七三〕皆以武都紫泥封，青囊白素里，两端无缝，尺一板案：后汉书李云传注：“尺一之板，谓诏策也。见汉官仪。”中约署。皇帝带绶，黄地六采，不佩玺。玺以金银縢组，侍中组负以从。秦以前民皆佩绶，金、玉、银、铜、犀、象为方寸玺，各从所好。〔七四〕奉玺书使者乘驰传，其驿骑也，三骑行，昼夜千里为程。通典礼　案：此段亦见汉旧仪。

金铜〔虎〕符五，〔七五〕竹使符十。文选册魏〔公〕九锡文注〔七六〕

铜虎符发兵，长六寸。竹使符出入征发。史记孝文本纪索隐〔七七〕

印者，因也。所以虎纽，案：北堂书钞引作“虎剑”，〔七八〕太平御览引作“虎细”，皆字之讹。阳类。虎〔者〕，〔七九〕兽之长，取其威猛，以执伏案：北堂书钞引作“系服 ”。群下也。龟者，阴物。抱甲负文，随时蛰藏，以示臣道功成而退也。北堂书钞仪饰部、太平御览仪式部

尚书仆射，铜印青绶。续汉志补注、通典礼〔八０〕

孝武皇帝元狩四年，案：初学记引作 “二年”。又上有“卿秩中二千石”六字。令通官印方寸大小，官印五分。王、公、侯金、，二千石银，千石以下铜印。初学记职官部、太平御览仪式部　案：初学记引无末句，“银”下有“印□纽 ”三字。

千石至三百石铜印。北堂书钞仪饰部〔八一〕

〔秩〕六百石，〔八二〕铜章墨绶。后汉书蔡邕传注

绶者，有所承受也，所以别尊卑，彰有德也。北堂书钞仪饰部、初学记器物部　案：此下绶诸条，与续汉志舆服皆不合，亦见丁孚汉仪。

绶者，有所承受也。长一丈二尺，法十二月；阔三丈，案：广韵四十四有注引作“广三尺” 。〔八三〕法天地人。旧用赤苇，示不忘古也。秦汉易之以丝，今绶如此。北堂书钞仪饰部

乘舆绶，黄地案：初学记引下有“骨 ”字。白羽，青绛绿，〔八四〕五采，四百首，长二丈三尺。北堂书钞仪饰部、初学记器物部

诸王绶，四采，绛地案：初学记引有 “骨”字。白羽，案：北堂书钞引作“黄地黄羽”，误。〔八五〕青黄绿案：“绿”上当有“去”字。赤圭，〔八六〕二百六十首，长二丈一尺。侯绶，绛地，缥绀，百二十首，长二丈案：“二”当作“一”。八尺。〔八七〕北堂书钞仪饰部、初学记器物部

公、侯、将军，三采，案：“三”当作“二”，下当有“紫白纯”三字，见通典礼。〔八八〕紫圭，长有一丈七尺，百八十首。公主、封君同。〔八九〕北堂书钞仪饰部　案：初学记器物部引“丞相、御史大夫、匈奴亦同”。

九卿、中二千石，青绶，三采，青白红，纯青圭，一丈七尺，一百廿首。北堂书钞仪式部

二千石，绶羽青地，桃花缥，三采，百二十首，长丈七尺。〔九０〕黄绶，〔九一〕黄丝，一采，八十首，长丈七尺。民织绶皆如式，不如式，没入官也。北堂书钞仪饰部、初学记器物部

墨绶，白案：“白”字当衍。羽青地，绛二采，长丈七尺。初学记器物部

四百石丞、尉，皆黄绶大冠。北堂书钞设官部

凡先合单纺为一丝，四丝为一扶，五扶为一首，五首成〔一〕文，文采纯为〔一〕圭。〔九二〕首多者精，少者粗，皆广尺六寸。北堂书钞仪饰部

萧何为相国，佩绿绶，公侯紫，卿二千石青，令长千石黑。隋书礼仪志〔九三〕

高祖在沛，隐芒砀山。每游，上辄不欲令吕后知，常在深僻处，后亦常知其处。高祖问曰：“何以知之？” 后曰：“君所居处，上有紫气。”太平御览天部

孝灵熹平〔二〕年八月辛未，〔九四〕白气如匹练，冲北斗第四星，为大兽状。明年，扬州刺史臧旻攻盗贼，斩首数千级。太平御览天部

永和中，户至千七十八万，口五千三百八十六万九千五百八十八。续汉志补注

景帝以来，于国学内立道馆，以教学徒，不许人闲别立馆舍。广弘明集十四

高祖既登帝位，鲖阳、固始、细阳岁遣鸡鸣歌士，常讴于阙下。艺文类聚居处部

王莽篡位，以刘字金刀，案：“字” 下当有“有”字。罢五铢，更作小钱，文曰“货泉 ”。其文反白水真人，此则世祖中兴之瑞也。太平御览资产部

不制之臣，相与比周，宫邻金虎。案：东京赋注引“比周”下有“比周者”三字。〔九五〕 宫邻金虎者，言小人在位，比周相进，与君为邻坚若金，〔九六〕谗言之人恶若虎。〔九七〕文选东京赋注、王元长三月三日曲水诗序注

帝室，犹古言王室。文选魏都赋注、西征赋注

凡章表皆启封，其言密事得皂囊。后汉书蔡邕传注、公孙瓒传注

里语云“任智不正车生咀”。〔九八〕太平御览人事部

肃宗赐诸尚书剑，陈宠济南椎成。汉官仪“椎成”作 “锻成”。后汉书韩棱传注

应劭字仲远。汉官仪作仲瑗。后汉书应劭传注

校勘记
〔一〕　“下号曰皇帝”五字乃涉御览卷七六引下条汉杂事之文而衍，故删。
〔二〕　“第”原作“帝”，诸本后汉书光武帝纪注均作“第”，故改。

〔三〕　初学记卷一０引作“国人美其繁以为兴”。

〔四〕　此出处当作广韵卷二下平声宵第四椒注。

〔五〕　后汉书宦者传论注无此引，实出文选范蔚宗宦者传论注。

〔六〕　续汉祭祀志补注诸本“千人 ”上均无“一”字，故删。

〔七〕　类聚卷六“刻号”下有“石 ”字。

〔八〕　诸本续汉祭祀志补注“尚” 下均有“言”字，故据补。

〔九〕　诸本续汉祭祀志补注均作“ 扶挟”，孙辑误作“扶掖”，据正。

〔一０〕事类赋注卷二六有此引，并与御览果部引同。

〔一一〕续汉志补注诸本皆有“先” 字，孙案非。

〔一二〕类聚卷一引无“有峰”二字。又事类赋注卷一引作“泰山东南名曰日观，鸡鸣时见日”。

〔一三〕文选频延年车驾幸京口侍游蒜山诗注引“泰观者”作“言日观者”。又引书作“汉书仪”。

〔一四〕卢文弨续汉书志注补曰：“ 周观者，望见嵩山。齐西讹。”

〔一五〕初学记卷五、御览卷三九“ 如从”上均引有“仰视天门”四字。

〔一六〕“十五六围”原误作“五六十围”，据初学记卷五、御览卷三九引而改。

〔一七〕御览卷九五三、事类赋注卷二四“赖得”下均有“抱”字。

〔一八〕类聚卷八八引作“封为大夫松也”，御览卷九五三作“封其树为五大夫松”，事类赋注卷二四作“因封其树为五大夫”，均与孙辑异。

〔一九〕此引又见书钞卷九一，孙辑脱注。

〔二０〕据书钞卷九一引补“天”字。

〔二一〕孔本书钞卷九一“燔燎”下有“烟”字。

〔二二〕孔本书钞九一“升车”两引俱作“升山”。

〔二三〕“辇者”二字乃刘昭之语，孙辑误引，故删。

〔二四〕书钞卷九一“大行礼毕”引在“退复位”之下。续汉志亦曰：“尚书令以五寸印封石检。事毕，皇帝再拜，群臣称万岁。”孙辑引有误。

〔二五〕“三引”当作“四引”。

〔二六〕孔本书钞卷九一作“南北二检”。

〔二七〕孔本书钞卷九一即作“东方、西方各三检”，孙辑所据本误。

〔二八〕孔本书钞卷九一“色”下引有“青”字。

〔二九〕书钞卷九一、又卷一五一、御览卷一五“属天”均引作“上与天属”。

〔三０〕孔本书钞卷九一“人在”上无“山巅”二字，末句作“不知山下人之见也”。

〔三一〕影宋本御览卷一五天部“久 ”正作“夕”，孙辑脱注。

〔三二〕据御览卷八七二补“极望” 二字。

〔三三〕“巅”原误作“此”，据御览卷八七二引改。

〔三四〕类聚汪绍楹校本无“下”字，又“阙”作“关”，甚是。

〔三五〕“见”殿本作“无”，点校本作“旡”，此从汲本。

〔三六〕点校本续汉志补注“行”上无“能”字，“卧”上有“正”字。

〔三七〕点校本续汉祭祀志补注“明日”下无“早”字，“迫前”下有“人”字。

〔三八〕据孔本书钞卷九一改“上” 作“天”。

〔三九〕孔本书钞卷九一引有“日” 字。

〔四０〕孔本书钞九一此句引作“禅乎泰山，祭地于梁阴”。

〔四一〕汉书艺文志如淳注引作汉官。

〔四二〕“墓”原误作“其”，诸本后汉书明帝纪注均作“墓”，故据改。

〔四三〕书钞卷九一、类聚卷三九均作“驾苍马”。惟御览卷五三七引作“驾苍龙”。按张衡东京赋叙及藉田曰：“乘銮辂而驾苍龙。”则“青” 当作“苍”为是。马而称其为龙，以其八尺以上神骏如龙也。

〔四四〕据类聚卷三九、文选藉田赋注引补“推”字。又此引略见于初学记卷一四，孙辑脱注。

〔四五〕辟雍诗乃班固所作，文选附其于东都赋之末。

〔四六〕后汉书何敞传注“腊赐”二字在“大将军”之上，“各三十万”作“各二十万”。

〔四七〕点校本续汉志补注作“各万五千”。

〔四八〕此句唯见续汉志补注，汲本作“二”，殿本、点校本作“三”。

〔四九〕类聚卷三九“单衣”上引有 “皂”字。又“杂会”当作“亲会”。

〔五０〕类聚卷三九“既定”下引有 “上寿”二字。

〔五一〕类聚卷三九引作“天子为起，住入，太常住车曰：‘皇帝为群公起。’天子坐，方前进”。

〔五二〕宋书礼志作“永平七年”。又后汉书明帝纪、皇后纪均作“
七年”。孙辑舍宋书而从通典，失考。

〔五三〕宋书礼志“旗”上引有“龙 ”字。

〔五四〕宋书礼志引有“妻”字。

〔五五〕御览卷七七三有两引，皆无 “说云”二字。又类聚卷七一引无“毛诗”以下十三字。

〔五六〕影宋本御览卷七七三“青龙居”作“青安车”。

〔五七〕汉书景帝纪载中元六年五月诏曰：“令长吏二千石车朱两轓，千石至六百石朱左轓。”疑御览“朱两”下脱“轓”字，“六百石朱”下脱 “左”字。

〔五八〕唐类函“鸡翅”作“鸡翘” 。续汉志亦曰：民或以为鸾旗为鸡翘。孙辑从陈本，非。

〔五九〕续汉志补注实引作汉官卤簿图。

〔六０〕史记孝文本纪索隐引有“奉引”二字。

〔六一〕史记留侯世家索隐曰：“属车即副车，而奉车郎御而从后。”据此则奉车郎所御乃副车，与孙案异。又续汉志曰：“奉车都尉，掌御乘舆车。”或“都尉”下脱“御”字亦未可知。

〔六二〕诸本后汉书杨秉传注均有“ 罕”字，孙氏自误。

〔六三〕后汉书光武帝纪注“郎”作 “为”，御览卷六八０“旄头”上亦有“为”字。又御览卷六八０引无“为前”二字，而后汉书光武帝纪注此二字引作“先”。疑此句当作“被发先驱”。

〔六四〕水经注引作汉官序。

〔六五〕初学记所引实本宋书乐志， “菰”原作“箛”，据以正。

〔六六〕职官分纪卷二０引作“鸿胪主簿驾四马”。

〔六七〕后汉书法雄传注即作“千石 ”。

〔六八〕“张宗传注”系“法雄传注 ”之误。

〔六九〕初学记无服食部，有器物部，然无此引。又书钞卷一二七衣冠部有此引，孙辑脱注。

〔七０〕类聚衣冠部、服饰部均无此引。

〔七一〕影宋本御览卷八九“乃使” 引作“乃始”，是。

〔七二〕“使”原误作“从”，据御览卷六八二引改。又左传襄公二十九年文亦作“使”。

〔七三〕按除“赐王侯书”汉旧仪作 “赐诸侯王书”外，余皆同。

〔七四〕汉旧仪“各从”作“各服” 。

〔七五〕据文选册魏公九锡文注补“ 虎”字。

〔七六〕据文选目录补“公”字。

〔七七〕史记孝文本纪索隐引作汉旧仪，孙辑引误。

〔七八〕孔本书钞、俞本唐类函此引标目均作“虎纽”。

〔七九〕据书钞仪饰部、御览仪式部引补“者”字。

〔八０〕续汉志补注引作汉官。

〔八一〕初学记卷二六引与此同，作汉旧仪。

〔八二〕诸本后汉书蔡邕传注“六百石”上均有“秩”字，故据补。

〔八三〕孔本书钞卷一三一引作“□三尺”。

〔八四〕书钞卷一三一、初学记卷二六“绿”均引作“缘”。

〔八五〕孔本书钞卷一三一仍作“绛地”，不误。

〔八六〕孔本书钞卷一三一引无“赤圭”二字。初学记卷二六作“赤采”。

〔八七〕孔本书钞卷一三一“侯绶” 下引有“三采”二字。初学记卷二六引有“三采”，但置“绀”字下。又书钞“二丈八尺”作“一丈八尺”。

〔八八〕孔本书钞卷一三一作“二采 ”，且上有“紫绶”二字，与续汉志同。

〔八九〕“公主、封君同”原误作“ 公主同封君”，据孔本书钞卷一三一、初学记卷二六引改。

〔九０〕初学记卷二六引作“长丈八尺”。

〔九一〕初学记卷二六曰：四百丞尉、三百长相、二百、百石为黄绶。疑书钞有脱文。

〔九二〕据孔本书钞卷一三一补两个 “一”字。续汉志亦作“五首成一文，文采纯为一圭” 。

〔九三〕隋书礼仪志作汉官之文。

〔九四〕据续汉天文志补“二”字。

〔九五〕文选三月三日曲水诗序注引有“比周者”三字。

〔九六〕文选东京赋注“为邻”下引 “贪求之德”四字。

〔九七〕“若”原作“如”，文选东京赋注、三月三日曲水诗序注均作“若”，故据改。

〔九八〕御览卷四九六引作“仕宦不止车生耳”，与孙辑迥异。不详孙氏所据为何本。