王丰父待制，岐公丞相之子，少年词赋登科，文章世其家。我先伯父状元实岐公客，仆亦获事待制公。世所见者，表章序记应用之文耳，其诗精密，人鲜知者。如“白发衰天癸，丹砂养地丁。”意脉贯串，尚胜三甲六丁之语，此所谓参禅中参活句也。又作〈拄杖诗〉云：“老境得为丘壑伴，醉乡还胜子孙扶。”其风味雍容如此，天下有公论，仆不敢私。丰父尝与仆言，班孟坚〈两都赋〉，华壮第一，然只是文词。若叔皮〈北征赋〉云：“剧蒙公之疲民兮，为强秦而筑怨。”此语不可及。仆尝三复玩味之，知前辈观书，自有见处。

　　〈李夫人赋〉序云，帝悲感为作诗曰：“是耶？非耶？立而望之偏。”仆曰，因此，则退之“走马来看立不正”之所祖述也。

　　陶彭泽〈归去来辞〉云：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”是此老悟道处。若人能用此两句，出处有余裕也。

　　东坡诗，不可指摘轻议，词源如长河大江，飘沙卷沫，枯槎束薪，兰舟绣鹢，皆随流矣。珍泉幽涧，澄泽灵沼，可爱可喜，无一点尘滓，　只是体不似江湖，读者幸以此意求之。

　　鲜于子骏作《九诵》，东坡大称之，云友屈、宋于千载之上。观〈尧词〉、〈舜词〉二章，气格高古，自东汉以来鲜及。前辈称赞人略缘实也。

　　世间花卉，无逾莲花者，盖诸花皆藉暄风暖日，独莲花得意于水月。其香清凉，虽荷叶无花时亦自香也。梁江从简为〈采荷调〉云：“欲持荷作柱，荷弱不胜梁；欲持荷作镜，荷暗本无光。”此语嘲何敬容，而波及莲荷矣。春时秾丽，无过桃柳。“桃之夭夭”，“杨柳依依”，诗人言之也。老杜云：“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。”不知缘谁而波及桃花与杨柳矣。

　　乐府记大言小言诗，录昭明词，而不书始于宋玉，何也？岂误耶？有说耶？

　　梁武帝作〈白纻舞词〉四句，令沈约改其词为四时白纻之歌。帝词云：“朱弦玉柱罗象筵，飞管促节舞少年，短歌留目未肯前，含笑一转私自怜。”嗟乎丽矣！古今当为第一也。

　　作诗浅易鄙陋之气不除，大可恶。客问何从去之，仆曰：“熟读唐李义山诗与本朝黄鲁直诗而深思焉，则去也。”客言：“李、杜诗中说马如《相马经》，有能过之者乎？”仆曰：“《毛诗》过之。”曰：“六经固不可拟，然亦未尝子细说马相态行步也。”仆曰：“愿熟读之，‘两骖如舞’，此驵语所谓花踏羊行是也；‘两骖如手’，此驵语所谓熟使唤是也。思之，便觉‘走过掣电倾城知’与‘神行电迈涉恍惚’为难骑耳。”

　　韩退之〈元和圣德诗〉云：“驾龙十二，鱼鱼雅雅。”其深于诗者耶？

　　裴休〈题泐潭〉云：“泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，贞风无坠时。岁华空自老，消息竟谁知？到此轻尘虑，功名自可遗。”诗格律止此。然裴参黄檗，其语不夸不怨不怒也。

　　“孤村芳草远，斜日杏花飞。”大丞相莱国公寇忠愍之语。

　　蜀道观中，凿井得一碑，刻文似赋似赞，曰：“有物有物，可大可久。采乎蚕食之前，用乎火化之后。成汤自上而临下，夸父虚中而见受。气应朝光，功参夜漏。白英聚而雪惭，黄酥凝而金丑。转制不已，神趣鬼骤。金与？玉与？天年上寿。无着于文，诀之在口。”后有隐士言：“是汉时阴真人所著炼丹法，后杂着于〈子玉碑〉。”仆恨不得其门户，聊复存之。