曾吉曾吉父诗云：“金马门深曾草制，水精宫冷近题诗。”“深”“冷”二字不闲道，若言“金马门中”、“水精宫里”，则闲了“中”“里”二字也。此诗全篇无病，大胜《与疏山》诗。斋

“笋“笋根稚子无人见”，不当用“稚子”字。盖古乐府诗题有《雉子斑》。“雉子”“凫雏”，自是佳对。杜诗有“凤子”，亦对“凫雏”。案：“凤子”字出韩渥诗。此可以稽证也。金陵新刊《杜诗》，注云：“稚子，笋也。”此大谬，古今未有此说。韩子苍云：“冷斋所说皆非，初未尝有此说。”或有脱文，观冷斋云云可见。主

“倾“倾银注瓦惊人眼。”韩子苍云：“‘瓦’当作‘玉’。盖前句中已有‘老瓦盆’，此岂复更用‘瓦’字？‘瓦’与‘银’‘玉’固有异，其为醉则一也。‘轩墀曾宠鹤’，当用‘轩车’，非‘轩墀’。‘河内尤宜借寇恂’，非‘河内’。”斋

“功“功曹非复汉萧何”，不特见《汉书注》，兼《三国志》云：“为功曹当如萧何也。”此说甚分明。刘贡父云：“萧何未尝作功曹。”刘极赅博，何为不能记此出处也。古

何颉何颉尝见陈无己，李チ尝见东坡，二人文字，所以过人。若崔德符陈叔易，恐无师法也。主

师川师川云：“作诗要当无首无尾声。”山谷亦云。子苍不然此说。知

东湖东湖云：“春灯无复上，暮雨不能晴。”昌黎云：“廉纤晚雨不能晴。”子苍云：“‘暮’不如‘晚’。”昌黎云：“青蛙圣得知。”汪彦章云：“灯花圣得知。”子苍云：“蛙不圣所以言圣，便觉有味；灯花本灵，能知事，辄言圣得知，殊少意味。”知

“璇“璇题”，倪巨济作《谢御书表》用之。子苍云：“乃椽头，非题榜也。”古

“弹“弹压山川”，见《淮南子》：“弹出山川，压而止之。”仆看《後汉》、《党锢传》“荣华丘壑”，正可为对。主

新烧新烧夫火案：“夫”字字书不载。谓之“р火”，见《苏武传》。烧汤谓之“覃汤”，见《内则》。灶中烧火谓之“炀灶”，见《战国策》。晓天赤如霞者谓之“阴沦”，见《尔雅》。案：《尔雅》无此文。王逸《楚词注》引陵阳子《明经》曰：“沦阴者，日没以後赤黄气也。”又《广雅》引之作“渝阴”。此盖误《广雅》为《尔雅》，又舛乱其文耳。汗曰“盐汗”，浮沤曰“覆瓯，见《淮南子》。古

子由子由曰：“东坡黄州以後文章，余遂不能追逐。”斋

蔡天蔡天启云：“米元章诗有恶无凡。”孙仲益韩子苍皆云。子苍又云：“师川诗无恶而无凡。”不知初学何等诗，致如此无尘埃也。知

叶集叶集之云：“韩退之《陆浑山火》诗，浣花决不能作；东坡《盖公堂记》，退之做不到。硕儒巨公，各有造极处，不可比量高下。元微之论杜诗，以为李谪仙尚未历其藩翰，岂当如此说。”异乎微之之论也。此为知言。主

东坡东坡豪，山谷奇，二者有馀，而於渊明则为不足，所以皆慕之。知

山谷山谷诗云：“渊明千载人，东坡百世士。出处固不同，风味要相似。”有以杜工部问东坡似何人，坡云：“似司马迁。”盖诗中未有如杜者，而史中未有如马者。又问荔枝似何物，“似江瑶柱”，亦其理也。主

某人某人诗云：“男儿老大遂功名。”杜诗：“功名遂乃佳。”“遂功名”则不成语矣。古

范元范元长云：“前辈言学诗当先看谢灵运诗。”斋

东坡东坡《谢李公择惠诗帖》云：“公择遂做到人不爱处。”评：放翁“诗到无人爱处工”，盖本东坡也。知