佛虽然具备了各种的神通，但是却并不重视神通，相反的，佛还极力反对重视神通的观念。为什么呢？这是因为神通也是虚妄不实的事，就像世上的一切的事物一样，都是无常，都是虚幻的，等到时限来到，都会消灭，神通也无法挽回，连自己具备的神通本身也会消失无踪，所以佛才极力反对人们执著神通。

佛的弟子之中，有一个目犍连尊者，是神通第一的人，等到无常到来，他非死不可的时候，他曾经运用神通的力量，躲到天堂，躲到地狱，又躲到二铁围山中，神通力都用尽了，躲也躲不掉，仍然是死。

所以佛说，有神通不必得意，这不过是魔术一样的玩意儿，是虚幻不实的，只有法身寂灭，性空缘起，才是真实的。

从法性本体的立场来看，一切宇宙万有的各种人和其他生命，都是变化而偶然存在的。再说得清楚一些，这些人物众生和宇宙间的一切，都是受时间的限制，只有一段时间的存在，终致毁坏，结果是空。在他们存在的时候，也是因为许多因素的聚合，而假借着一个形质存在而已，形质毁时，一切岂不都是虚幻吗？

心的力量加上一个有形的身，如此的具体，尚且不可能永久存在，更何况由这个心身所产生的神通，更不可能长存不灭了，一个人怎么能够依赖这种虚幻的事而自得呢！

这个道理，一定要彻底参透，然后才会了解，神通并不是没有，只是幻变而产生的，也是无常的。

本文选自南怀瑾《禅海蠡测语译》