【《楞伽经》原文】

尔时大慧菩萨复白佛言。世尊。惟愿为说佛之知觉。世尊。何等是佛之知觉。

佛告大慧。觉人法无我，了知二障，离二种死，断二烦恼，是名佛之知觉。声闻缘觉得此法者，亦名为佛。以是因缘故，我说一乘。

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言。

善知二无我    二障烦恼断
永离二种死    是名佛知觉

【南怀瑾老师解读】

这时，大慧大士又问佛说：“如何才是佛的知觉境界？”

佛回答说：“证觉了人无我和法无我（二无我），断除了烦恼障和所知障（二障），远离了分段生死和变易生死（二生死）。断灭了贪、嗔、痴的根本烦恼，和忿、恨、覆等的随烦恼（二烦恼），这就名为佛的知觉境界。如果那些修声闻、缘觉的人们，得到这种境界，他也就是佛了。所以我说佛法只有一乘之道。”

这时，佛就归纳这些道理，作了一首偈语说：

善知二无我。二障烦恼断。永离二种死，是名佛知觉。

（这个偈语的意义，已经如上文所说，不必再加解释。）

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