《小雅挽南怀瑾老师》
上联：怀数千年文化，开解读之难；
下联：传诸百家思想，立传承之瑾。

有关南怀瑾先生去世的消息，从9月20日起就已经从媒体上陆续传出，但经过太湖大学堂工作人员的证实，南师是属于入定而非去世。一直到10月1日，仍有记者追问南师的死讯，得到的回答是“入定”而非“去世”。直到当天各大媒体报道出来之后，太湖大学堂的工作人员，才不得不确认南怀瑾的去世于9月29日下午4点，更让人吃惊的是，南怀瑾先生的遗体，已经于9月30日火化，这中间有许多疑点，经不起推敲，这中间一定有不为人知的秘密。

由于9月20开始就已经有南师去世的传言，至26日太湖大学堂正式对媒体发表申明，说南师曾一度身体转恶，目前处于“入定状态”，而不是“去世”。三天后去世的消息不公开，对外的理由是南师曾遗嘱不要声张、一切从简。小雅认为此事有悖常理，主要分析有以下几点：

1、南师弟子众多，友人遍布各地，这其中许多人甚至比自己的子女还亲。南师作为一个大德之人，不可能不通人情世故下此遗嘱。

2、去世后没有必要隐瞒消息，第二天迅速悄悄火化更是离奇。南师已经是海内外少有的国学大师，连起码的照片、录音也不公开出来，这是无法想象的。即使火化，也不可能没有舍利子。

3、去世的时间选择在中秋国庆长假前一天，这更有玄机。这样一来，许多匆匆回家过节之人，一时不方面修改行程来苏州参与悼念活动。

小雅认为，以上事情联系起来思考，不难得出几方面的结论：

1、南师去世前确实是在“入定”状态。26日的申明内容并没有错。

2、南师29日并未去世，而是仍处于深度入定状态。这样的入定，有可能需要多年，甚至是几百几千年。以前南师在讲学时也说过这种可能性。

3、之所以选择29日去世，并在10月1日公布，这是因为不能让更多的人知道此情况，迅速火化是因为南师的深度入定，不能有任何干扰。这样的深度入定，即使门外有人经过，南师也会微妙玄通，感觉到外物的变化，从而影响入定状态。因此最好的办法就是转移地点。

根据以上分析，虽然理由不充分，但小雅坚信南师仍没有真正去世，否则就无法解释太湖大学堂如此奇怪的治丧方式了，毕竟南师不是他们几个人的老师，而是千万人所尊敬的老师。