中华民族是一个多民族的大家庭。今天，除了汉族以外，还有蒙、回、藏、维吾尔、壮等55个少数民族。历史上，少数民族曾经出现过不少英雄人物，他们为了本民族的富强兴盛， 同时也为了中华民族大家庭的团结统一，作出过巨大的贡献。其中，生活在公元7世纪的吐蕃英雄松赞干布就是一个杰出的代表。

公元620年，吐蕃邦的赞普 (吐蕃王号)论赞率乘苏毗邦发生内乱的机会，发兵打败了苏毗邦，统一了西藏高原。

论赞率死了以后，他的儿子松赞干布即位作了赞普。松赞干布安定好内部以后，他又亲自统率大军，攻打外地造反的贵族，把他们赶出原先居住的地区，接收了他们的土地、奴隶和军队。这样一来，赞普的力量就大大超过了贵族的力量，为以后的改革奠定了基础。公元632年，松赞干布开始着手建立统一的国家机构。他做的第一件大事就是把国都从雅隆迁到逻些 (现在的拉萨) 。逻些位於西藏高原的中心，国都设在这里，管理全西藏就方便得多了。

接下来是改革国家行政制度。松赞干布父亲论赞率时代的吐蕃王国，实际上仍然是一个奴隶主贵族的军事联盟体。每个贵族都有自己的领地、家臣和军队，他们对赞普只尽纳贡的义务，而领地内部的事情则可以独自处理， 不受干涉。松赞干布改变了这种制度。他把吐蕃全境划分为四“茹”，“茹”下有“支茹”，“支茹”下面是“千户所”。“茹”和“支茹”的长官都由政府任命，再下面的官员才由当地贵族担任。各千户所的士兵都要登记造册，不能更改扩充，军队调动必须有赞普发下的金箭为凭证。这样一来， 地方权力就被大大削弱了。除此之外，松赞干布在中央政权建设、经济制度、法律法令等方面也都做了许多重大改革。

松赞干布还有一个很重要的贡献，就是创制了藏族文字。吐蕃原来没有文字，松赞干布在平定内乱以后，派出16名贵族子弟到印度学习。他们学成回来，根据梵文字母，创制了30个藏文字母。由於松赞干布的大力提倡和带头学习，这种藏文很快得到推广应用。从此以后，政府的公文、法令都可以用文字记录了。

当松赞干布平定内乱，统一诸部，建立起强大的吐蕃王国的时候，中原地区也正处在唐朝“贞观之治”的繁荣时期。松赞干布非常钦佩唐朝先进的经济文化，总想同唐朝建立起亲密关系。公元640年，他派大论禄东赞作使者，出使长安，向唐太宗求亲。禄东赞人很聪明，口才又好，他向唐太宗李世民陈述了吐蕃赞普仰慕中原大国，渴望同唐朝结亲的心情和诚意。唐太宗被他的话打动了，他又一打听，吐蕃确实是西部一个强国，如果两家结亲交好，对唐朝西部边界的安定会有很大好处，就同意把文成公主嫁到吐蕃去。

松赞干布自从娶了文成公主后，一直把自己看成是大唐王朝的女婿。他上书给唐太宗和唐高宗，表示要尽臣下的职责。后来他果然几次出兵，帮助唐朝政府平定了一些地方上的叛乱。

松赞干布在1300多年前统一了西藏高原，加速了藏族社会由氏族联盟制度向奴隶制度的过渡，为西藏社会的发展建立了不朽的功绩。特别是他通过和唐朝公主的联姻， 使藏族人民和汉族人民之间建立起亲密的关系，增进了两个民族的相互了解和友好往来，为中华民族大家庭的形成，做出了巨大的贡献。