慰安妇遭受的巨大痛苦 嘴里插木棒打滚痛死
在一个多小时的时间里，这两个可怜的姑娘被几名喝醉酒的士兵多次轮奸至昏迷不醒。这群醉鬼觉得很好玩，就用皮带使劲抽打，要让她们两人“快快醒来”，还用各种硬物戳捣她们。
“麻叔”说的“董家沟”就是董家大院。这里的门牌是：龙陵县龙山镇董家沟二十八号。房子有两进，由正房、面楼、天井和左右厢房构成。大约是在1921年开始由董腾龙、董从龙两兄弟合资建盖，占地八百多平方米，建筑面积近四百平方米，全院有大小房舍二十三间，是滇西典型的土木结构走马串角楼二进四合院。雕梁画栋、精美华贵，木头雕花格子门窗上，金粉的烫花至今可辨。
听说日军就要到来，富贵而儒雅的董家老爷太太们带上所有的少爷小姐慌忙离开，留下一位长工守门看院。
日军进城来，很快发现这个隐秘而阔绰的大院，当军人的慰安所再合适不过。他们雷厉风行，马上改装房间，补充必要的家具和设施。等到做皮肉生意的阿云婆带着慰安妇走进门来，立马开始慰安性欲饥渴的日军官兵。
第一批来到董家大院的慰安妇有二十三人，其中十人是日本职业妓女，有很好的待遇，可以自由出入慰安所。另外的十三人是被叫做“女子挺身队员”的朝鲜人和台湾人，受一定约束。
一时之间，在董家大院，从早到晚回响着木屐、皮鞋的走路声和日本语的说话声。房间里的桌子，摆上了日本运来的酒瓶、茶具、漆盘和药瓶，也摆上了女人的木梳、发簪、粉盒、口红、化妆镜子、手链、牙刷、顶针、纽扣和肥皂盒子。
日军发现，这二十多个女人并不能满足驻守龙陵县城千余官兵的需要。他们找来维持会长赵炳万，希望他组织人派送花姑娘。维持会长只得紧急派出汉奸，到各个乡镇哄骗、甚至强迫一些姑娘来到慰安所。
实际上，麻叔少年时代见过的“妓女”，不止住在董家沟。这个小县城，日军就设置了四个慰安所。除董家沟外，还在龙山卡、白塔村和一大户人家的宗祠，都安置了慰安妇。为了掩人耳目，他们把这些慰安所叫做“军人服务社”或者是“陆军俱乐部”“娱乐所”。
白塔村八十五岁的赵桂芝大妈说，她十三岁的时候，听说日本人到处找花姑娘，就赶快躲起来。她和小伙伴偷偷见过从董家沟出来的日本妓女，“脚上穿着木头鞋，就是那种小板凳面子，背面钉着两块小木头，她们出来逛街。”赵大妈还说，她有个朋友叫张芹芝，“比我大，生得比我标（致），年轻时候就亲眼见过日本人在苞谷地里强奸姑娘。她死掉几年了。要是你早些来，我可以带你去她家听她款（讲）。好些个人来找过她问这个事情。”
我问赵大妈，有没有听说有姑娘嫁给日本人？大妈一下子叫起来：“咋会？！躲都躲不过，还敢嫁给他们？”
那么，戈叔亚先生说到的那个田岛，怎么会娶到一个腾冲姑娘呢？
向腾冲的朋友李根志问起田岛寿嗣，他说1942年，此人三十八岁，担任腾龙行政班本部部长，管理腾冲、龙陵的军政事务。他积极推行“文治”政策，办起了日文学校，还把当时印刷《腾越日报》的印刷机搬到龙陵，准备最大程度鼓舞日军官兵去实现帝国“大东亚共荣”的梦想。除此之外，他最积极的行动，就是选址开办日军所需的慰安所。他把董家大院做成慰安所的模范工程，规定所有慰安妇和当地掳来的妇女都要在这里进行轮训、实习，学习日本礼仪、歌舞，甚至服侍男人的技巧。
他让董家大院正式挂牌“军人服务社”。
田岛经常着汉装，一身长衫马褂，和当地商贾乡绅一起吹大烟、搓麻将，打成一片。尽管他在日本有老婆，还是娶了蔡家刚满二十岁的漂亮姑娘，生了一个儿子。只是儿子出生的时候，田岛已被调往密支那，临走把儿子的名字留给蔡小姐，叫他田藤裕亚雄。几个月后，是略懂医术的日军翻译官白炳璜点着蜡烛接生，用刺刀割断婴儿连接母体的脐带。
“这个孩子呢？”我问李根志。
“在腾冲啊！现在老了，不接受任何人的采访。”
这是一场非同寻常的婚姻，生下敌我混血儿的年轻母亲，被当作慰安妇押往保山、昆明，后来去了新疆。经过高黎贡山的路上，她把出生不久的婴儿，留给了一户姓彭的农家。
有一个传说在民间流传深远：战争爆发，缅甸的侨民纷纷逃难回国，一路上混乱拥挤，很多人只能在街边路旁歇脚或者过夜。日军和汉奸乘机去诱骗难民中走投无路的姑娘，说给她们活计做，能吃饱饭，还能领工钱。
有两个姑娘信以为真，就跟着他们来到董家大院。她们一个叫阿木娜，另一个叫罗飞雪。看见势头不对，坚决要求离开，不愿充当日军的妓女。
阿云婆威胁利诱一阵，她们还是不答应，就叫人把她们捆绑起来，还告诉日军士兵，这两个女人属于赠品，不必要花钱买票，可随心享用。
在一个多小时的时间里，这两个可怜的姑娘被几名喝醉酒的士兵多次轮奸至昏迷不醒。这群醉鬼觉得很好玩，就用皮带使劲抽打，要让她们两人“快快醒来”，还用各种硬物戳捣她们。
第二天早上，路人在董家大院外的水沟里发现了死去的阿木娜与罗飞雪，下体都被插进一截竹筒，灌满了已经凝固的污血。
我问起董家大院慰安妇的去向。彩玲说不知道，只有“若春”去了腾冲又上到松山这条线索。
现在的董家大院，已成为龙陵县“侵华日军慰安妇罪行展览馆”。馆长邱佳伟告诉我，1944年11月，日军从龙陵败退时候，把城里所有的慰安妇押到观音寺脚下的汤家沟枪杀，或是强迫她们吞下升汞片。
逃难在外的人陆续回来。董家的人再次踏进自己的大门，一家老小全都目瞪口呆——院子和房间的地上，乱扔着那些已被枪杀或吞下升汞死去的女人留下的外裤、内衣和首饰。到处是杯盘和用过的瓶子、穿过的鞋袜。西边的正房，还有一个不知何种用途的木头架子。
过不久，董家人就明白，这个耗资巨大修建的家宅，竟被日军充当了慰安所！那个木头架子，是每个星期给慰安妇检查身体用的。还有人告诉他们，那个负责体检的军医，名字叫森山大实。
房子是在，没有像县城很多处民房被日军推倒，但侵略战争带来的这种特殊用途改变了房子的品质，也改变了董家人对这所房子的感情。他们一家人，终究无法在这里生活下去，干脆另外找一片地建盖了新房居住。这大宅，也就空置起来。直到彻底修复，成为展览馆。
而对慰安妇的集体自杀和用木棒插入口中自杀的说法，在龙陵我更加怀疑，就向陈祖樑先生请教。
陈先生让我先读他刚送我的书里的一篇文章——《敌随军营妓调查》。
“当腾冲城尚未打开的时候，国军都知道城内尚有五十多个敌人随军营妓，也被包围在里面。果真，我军登上南门城墙之后，面对着北门的一条小巷上面，常能发现三三两两的女人，穿着花花绿绿的衣服，在那儿匆忙的经过。后来，攻击的包围圈形成的时候，被我军小炮及机枪封锁面上，也会见到一个个营妓花枝招展地在封锁口上经过，我军士兵停止射击，招手要她们过来，营妓回头一笑，姗姗的溜走了。”这是开头，作者潘世徴，是当年攻克腾冲城中国军队的战地记者。
他写到，“这种营妓制度，在全世界的军队，尚是稀有的事。于是在我军的谈话中，都像神话一样的传说着。”可是，当包围圈缩到最小，并没有看见传说中的五十多个营妓。“她们上哪去了？”
14日上午，也就是中国军队收复腾冲城的时候，“在一个墙缝之间，发现了一堆十几具女尸，有穿着军服的，有穿着军裤的，有穿着漂亮西服的，她们是被敌人蒙上了眼睛，用枪打死堆在一起的。”年轻的潘世徴不禁发问，“这些女人，生前为敌人泄欲，最后被处以死刑，犯了什么罪呢？”
也就是在那个胜利的早上，中国军人抓到跑出城来的十三个军妓。审问时，一个会中国话的女人说自己是军妓院的老板娘，这些妓女其实是从朝鲜招收来的贫苦女孩。日军把她们“运送来前方，买她们的身体，每个星期被检查一次，有病的加以治疗。平日管理极端严格，白天是士兵的机会，晚上是官长的机会。”这几个营妓的花名叫八重子、市丸、松子和罗付子等等，但真实的名字是，崔金珠、朴金顺、申长女和李仁运。年龄最小的十八岁，最大的二十八岁。
陈先生说：“这几个人，就是腾冲城里幸存下来的慰安妇。如果说她们自杀，不太可能。你想，她们忍受了非人的折磨，就是因为有强烈的求生愿望，她们不会轻易去死。要是她们自杀，也是日军逼迫，吞下升汞，或者拉响手榴弹。说到那个嘴巴里面插着木棒的慰安妇，日军老兵早见正则证言，其他慰安妇吞下升汞，她就是不吞，有个士兵就从她的嘴里插进一根木棒，她疼得在地上打滚，两个多小时才死去。”
我无法想象那个可怜的女人承受着怎样的疼痛，只觉得心惊肉跳、手脚冰凉。
本文摘自：《女殇》，作者：段瑞秋，出版社：中国青年出版社