第二天她起得很早，写了封信给博雅，这几乎花去一上午的时间。她告诉博雅她与汉奸牵扯上关系，以及她逃到他家的全盘经过。她坦承自己当时很气愤，但发誓以后不再怀疑他了。博雅信中没有一句热情的爱情字眼，但是她却毫不保留地写出。这是封热情的长信，仿佛在当面对谈。她把所有的过错全揽在自己身上，并忘却她的自尊，求他尽快来汉口；最后她告诉他有关他们正在做的工作。她在信封上写上“姚阿非先生烦转”，并加上“私函”字样。

　　“如果这封信落在别人手中，我真要羞死了。”她想。

　　她现在心情好多了，就和老彭去武昌，上了一家饭馆。午餐她只吃了几口饭，然后放下筷子。

　　“我吃不下。”她说。老彭看到她的眼睛肿了，脸色苍白，“我必须先把信寄出。”

　　他看到她脸上现出第一次陪博雅到他家时的特别表情。盈目中再度露出谈爱少女兴奋与热情的光彩。几天前的肃穆安详已显著改变。他颇同情她，怕她再有事情伤心。

　　“我讨厌看到你那么没耐心，”他说，“我几乎希望你没收到那封信。你以前挺快乐的。”

　　“玉梅也这么说。但是你总高兴一切都已澄清了，不是吗？”

　　“当然。”他仔细看着她。“我祝你好运。但是你太灵秀，太敏感了，我很担心。”

　　“告诉我，彭大叔。你怎么能永远无忧呢？”

　　“你怎么知道我无忧？”

　　“你什么都不怕，连鬼屋都不怕。”

　　“那只是对生活的一种看法而已。”

　　“并不只是这样，你具有快乐的秘诀。是因为信佛教吗？你为什么从不说给我听呢？”

　　老彭抬眼以既惊喜又庄严的目光看她。他慢慢地说：“你从没问过我。佛教徒是不到处传教的，求真理和求解脱的欲望必须发自个人的内心。一个人若准备好了，他将悟出道理来。我想你是太年轻了，不容易了解。”

　　“我现在就在问你。”

　　“但是你在恋爱之中，”他笑着说，“不需急的。智慧要靠自己努力获致。我提到过每个人心中的慧心。佛经云：‘一念为人，一念成佛。’高度的智慧永远在我们心里；那是与生俱来的，不可能失去，时间一到，自然会有‘顿悟’发生。”

　　“你的意思是说我还不适合去了解佛理？我读到的东西几乎全都懂呢。”

　　“问题并不在此，宗教和学问是无关的，那是一种内在的经验。所以《六祖坛经》说，如人饮水，冷暖自知。那种较高的智慧就是禅那。”

　　“禅那是什么？”

　　“是一种直观的智慧，较知识与学问更为高超。佛心以知性和同情为基础，完全看个人的宗教禀赋决定，有些人永远看不出慧光。正如佛经所说的：激情像密云遮日，除非大风吹来，不见一丝光线。”

　　“佛经里只有这些怪名词我看不懂。如果你肯加以解释，我会了解的。”

　　老彭又笑了，“别急，丹妮。我可以教你这些名词，解释它们的意思，但是你不会了解的。有些人以为读经就能获得智慧，有些人以为宗教仪式就能获得积业，大多数的和尚也都这么做，这一切都是愚蠢的。六祖几乎是文盲，在一座庙里的厨房里打杂。就是这种更高的智慧使他成为佛教禅宗的祖师。他用人类自身来教导‘顿悟’，抛开了经典、教仪和神像。”

　　“你不在庙里拜佛，你是禅宗信徒吗？”

　　“我自个也不知道……当你初抵时，看来又病又愁，因为你正生着博雅的气。嗔怒是掩盖佛心的‘三毒’之一。后来我观察你，发现你自己已逐渐适应了，你重获得安宁。为什么？因为你已忘却你身体中所产生的怒火，你逐渐对慈善工作感到兴趣。现在这种觉醒是积业和智慧的果实，积业又能引发智慧。”

　　“如果我悟了道能嫁给博雅吗？”

　　“为什么不能？自由人的行为是根据他的悟道来的。”

　　“爱不是罪恶吧？”

　　“那是‘业’的一部分。一个人的命运是依他过去和现在的行为作决定。”

　　“但是你愿教我吗？”丹妮热切地说。

　　老彭注视她眼中的神采说：“我愿意。”

　　“我们走吧，”丹妮站起身说，“趁着现在来到这儿，我还得去修表呢。”

　　“怎么弄坏的？”

　　“昨天跌跤的时候。”丹妮微感脸红说。“回到家以后，我发现膝盖也青肿了。”

　　“这就是佛家所谓的‘惑’。”老彭说。

　　她很快地瞥了他一眼，有一种因高兴而感难为情的脸红，他们走出了饭馆。