卓晚春为明代道士。号无山子，亦号上阳子。福建莆田人。生于明嘉靖间。幼孤，
行丐于市。据传八岁即善算筹，言休咎皆奇中。十四能诗，十六善草书。当道闻其名而
召见，辄与抗礼。每得财帛，皆以施人。有善衣，辄脱置道旁，任人持去。邀请者少拂
其意，虽华筵不往。平时跣双足，著黑麻布裙，虽寒冬霜夜，必露宿石上。时浴于溪，
日饮水十余瓯，曰“漂我紫金丹也”。人或有所问，所答皆奇诡难解。嘉靖四十一年
（1562）后逝世于杭州净慈寺。①卓晚春修习内丹，其种种诡秘言行，在当时福建莆田
一带流传甚广，人呼“小仙”。他对林兆恩及其所创之三一教曾产生很大影响。林兆恩
（1517～1598），嘉靖、万历间人，他如何由一位儒家学者蜕变而为宗教教主，原因很
多，但受卓晚春的影响却不容忽视。据记载，嘉靖二十七年（1548），卓晚春拜访林兆
恩，从此二人结成方外交，“晨夕谈讨，纵饮行歌”，形影不离。②至嘉靖四十年前后，
始别林兆恩而云游天下。后林兆恩曾“摘其遗言，拾其遗诗”编辑成集，名《寤言录》，
附于己作《林子三教正宗统论》之后。③尽管此录只留下卓晚春的只言片语，但仍可从
中窥见其对林兆恩的影响。第一，林兆恩“人身乃一天地”的思想，直接来源于卓晚春。
第二，林兆恩所创的《九序》内丹理论之前五序，渊源于卓晚春。所以林兆恩的三传弟
子董史谓卓晚春“有功于师门”，④并建无山宫专门祭祀卓晚春。此后各地三教堂（祠）
正殿中所供奉的三尊偶像，正中是林兆恩，左即为卓晚春，右为张三丰。可见卓晚春对
三一教的影响颇大，而为三一教徒所景仰。    

　　注：
    ①　见《古今图书集成》卷二百五十八：《卓晚春传》，中华书局、巴蜀书社，1985年
    ②　《林子行实》
    ③　《林子三教正宗统论·寤言录卷端》
    ④　《东山集草·瑶岛三教祠记》

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