巴志
　　　　　　一
　　昔在唐尧，洪水滔天。鲧功无成，圣禹嗣兴，导江疏河，百川蠲脩；封殖天下，因古九囿以置九州。仰禀参伐，俯壤华阳，黑水、江、汉为梁州。厥土青黎。厥田惟下上。厥赋惟下中。厥贡璆、铁、银、镂、砮、磬、熊、罴、狐、狸、织皮。于是四隩刘、钱、《函》、张、吴、何、王等旧本皆作奥。《函海》注云：“惠校改隩。”廖本作隩。既宅，九州攸 宋、明刻本作逌。清代刻本作攸。古今字。同，六府孔脩，元丰本作脩。嘉泰本作修。庶土交正，底刘、钱、《函》、廖本作厎。张、吴、何、王本作底。□ 古慎字。元丰本如此。嘉泰本避孝宗讳缺一笔。惠栋校改□。《函》、廖本同。财赋，成贡中国。盖时雍之化，东被西渐矣。

　　历夏、殷、周，廖本注：“当作历虞夏殷。脱虞字，衍周字。”兹不取。九州牧伯率职。周文为伯，西有九国。及武王克商，并徐合青，省梁合雍，而职方氏犹掌其地，辨其土壤，甄其【宝】〔贯〕利。旧各本俱作宝利。惠校改作货利。兹按，《周礼．职方氏》：“乃辨九州之国，使同贯利。”郑玄注：“贯，事也。谓九谷六畜等财用之事。”常氏用《职方》文，则当是贯字。兹改正。迄于秦帝。旧各本皆作“起于秦帝”。惟廖本改起作迄，无说。兹查《说文》走部：“起，能立也。”“●，直行也。”辵部：“●，古文起。”“● ，至也。”盖常氏谓职方之制，行至秦帝时。后人写讹为起。惠校改作●，故廖本作迄也。句断。汉兴，高祖藉之成业。〔武帝开拓疆壤〕，乃改雍曰凉，革梁曰益。旧刻皆乃字上接高祖句。当是有脱。按《
汉书．地理志》：“武帝攘却胡越，开地斥境，南置交址，北置朔方之州。兼徐、梁、幽、并、夏、周之制，改雍曰凉，改梁曰益，凡十三部。 ”常氏实用其说，宛然原句，则其脱武帝一句明矣。《水经注》卷三十三，引《地理风俗记》曰：“元朔二年，改梁曰益州。以新启犍为、牂柯、越嶲、州之疆壤益广，故称益云。”兹据以补六字。故巴、汉、庸、蜀属益州。至魏咸熙元年平蜀，始分益【州】〔之〕旧皆作州。按“益州”既为州名，亦为州部属郡名。与巴、汉连称，甚碍文义。上益，亦不连州字。此益下州盖之字讹。巴、汉七郡置梁州。治汉中。以相国参军中山耿黼为刺史。元康六年，广【汉益】〔
魏梁〕州，旧各本皆作“广汉益州 ”。廖本注云：“当作广益梁州。”今按：所广者魏之梁州。原文当是“广魏梁州”。传钞者因魏改广汉为广魏，每见广魏字即改为广汉。展转遂并讹梁益字也。广与益为一义。廖本所注亦非。兹改二字。更割雍州之武都、阴平，荆州之新城、上庸、魏兴以属焉。凡统郡【一十一】〔十二〕，县五十八。旧本尽作“凡统郡一十一”。顾广圻校云：“当云统郡一十二。巴郡、巴东郡、涪陵郡、巴西郡、宕渠郡、汉中郡、魏兴郡、上庸郡、新城郡、梓潼郡、武都郡、阴平郡。县五十八者，不数省。”廖本据以入注。汉晋人记数，十、百、千、万上，例不着“一”字。原文当作“
郡十二”。县不数省者，谓如乐城、常安、宣汉，晋世已省并县，不在五十八县内。

　　　　　　二

　　《洛书》曰：“人皇始出，继地皇之后，兄弟九人，分理九州，为九囿。人皇居中州，制八辅。”华阳之壤，梁岷之域，是其一囿；囿中之国，则巴蜀矣。其分野，舆鬼、东井。其君，上世未闻。五帝以来，黄帝、高阳之支庶，世为侯伯。及禹治水命州，巴、蜀以属梁州。禹娶于涂山，辛、壬、癸、甲而去。生子启，呱呱啼，不及视。三过其门而不入室，务在救时。今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。禹会诸侯于会稽，执玉帛者万国，巴蜀往焉。周武王伐纣，实得巴蜀之师，着乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，【前徒】〔殷人〕倒戈。旧各本不重殷人字，即无法句读。王本以“殷人倒戈”为句。则上句无宾词。廖本用《武成》文，补“前徒”二字。亦句无主语。必作“殷前徒”乃可。兹重“殷人”二字。意乃足矣。故世称之曰，“武王伐纣，前歌后舞”也。武王既克殷，以 《函海》注云：“或改封。”其宗姬【封】于巴，廖本姬下有封字。他各本无。按常氏原意，谓因有宗姬在巴，而予巴以子爵。非谓封宗姬于巴。于，在也。巴既助伐纣有功，则何能更封宗姬夺其君位哉？抑或是巴冒姬姓往，武王以为宗姬也。爵之以子。古者，远国虽大，爵不过子。故吴楚及巴皆曰子。此下，旧本或空格，或连。顾广圻校稿云“当提行另起”。

　　　　　　三

　　其地，东至鱼复，西至僰道，北接汉中，南极黔涪。土植五榖。牲具六畜。桑、蚕、麻、苎，旧刻本作纻。兹从钱写本作苎。鱼、盐、铜、铁、丹、漆、茶、蜜，灵龟、巨犀、山鸡、白雉，黄润、鲜粉，皆纳贡之。其果实之珍者，树有荔支或本作芰。蔓有辛蒟，园有芳蒻、香茗，给客橙、● 。旧本作●。《函海》作葵，注云：“ 原讹●。何本作葵。刘、李本亦作●。”廖本未改字，而有注云：“橙字当衍。●当作□。□即橙字。”今按：给客橙，三字读。●即荜茇。说详注。其药物之异者，有巴戟天、椒。竹木之□钱写作贵。者，有桃支、灵寿。其名山有涂、籍、灵台、石书、刊山。其民质直好义。土风敦厚，有先民之流。 原省韵字。故其诗曰：“川崖钱写作□。惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以养父。野惟阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，可以养母。”其祭祀之诗曰：“惟月孟春，獭祭彼崖。永言孝思，享祀孔嘉。彼黍既洁，彼牺刘、李、廖本作牺。他本作仪。惟泽。蒸命良辰，祖考来格。”其好古乐道之诗曰：“日月明明，亦惟其名。谁能长生，不朽难获。”又曰：“惟德实宝，富贵何常。我思古人，令问令望。”而其失，在于重迟鲁钝。俗素朴，无造次辨丽之气。其属有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、蜑之蛮。

　　　　　　四

　　周之仲世，虽奉王职，与秦、楚、邓为比。《春秋》鲁桓公九年，巴子使韩服告楚，请与邓为好。楚子使道朔将巴客聘邓。邓南鄙《
左传》此下有“鄾人”字。攻而夺其币。巴子怒，伐邓，败之。其后巴师、楚师伐申。楚子惊巴师。鲁庄公十八年，巴伐楚，克之。《左传》作：“巴人叛楚而伐那处。取之。”鲁文公十六年，巴与秦、楚共灭庸。〔鲁〕原脱。按上桓、庄、文例。当补。哀公十八年，巴人伐楚，败于鄾。《左传》作：“巴人伐楚，围鄾。……三月，楚公孙宁、吴由于薳固，败巴师于鄾。”是后，楚主夏盟，秦擅西土，巴国分远，故于盟会希。此下，张、吴、何、王本有与字。当衍。战国时，尝与楚婚。“ 战国时”，有误。说在注。及七国称王，巴亦称王。此下旧本或空格、或连。兹提行。下提行处同。

　　周之季世，巴国有乱。将军【有】此下廖本多一有字。浙本挤刻增。他各本无。蔓子请师于楚，许以三城。楚王救巴。巴国既宁，楚使请城。蔓子曰：“藉楚之灵，克弭祸难。诚许楚王城。将吾头往谢之。城不可得也。”乃自刎，以头授楚使。〔楚〕王叹曰：“使吾得臣若巴蔓子，用城何为！”乃以上卿礼葬其头。巴国葬其身，亦以上卿礼。

　　周显王时，【楚】〔巴〕国衰弱。旧各本皆作“楚国”。于文不应。且显王时楚国方强，祇巴已衰弱耳。秦惠文王与巴、蜀为好。蜀王弟苴〔侯〕私亲于巴。旧脱侯字。按下文，当有。廖本有注。兹迳补。巴蜀世战争，此下刘本提行。钱、《函》、廖本空格。他各本连。审文意，不当断句。周慎王五年，蜀王伐苴。【侯】旧各本均衍侯字为句。审文，不当有。苴侯奔巴。巴为求救于秦。秦惠文王遣张仪、司马错救苴、巴。遂伐蜀，灭之。仪贪巴、苴之富，刘、钱、《函》本作“巴道之富”。傅增湘校刘本，以道为佳字。兹不取，依元丰及张、廖本。因取巴，湘本依《路史》作“巴丸王”断句。兹仍旧刻作执王，句下属。执王刘本作玉。以归。置巴、蜀、及汉中郡。分其地为〔四十〕一县。旧各本，张、吴、何、王、浙本作“为二县”，刘、钱、《函》、廖本作“为一县”。廖本一下注云“当衍”。皆不成文。查《汉书．高帝纪》“王巴、蜀、汉中四十一县”。是秦置此三郡时，共有四十一县。《常志》据之。旧传钞者脱上二字也。兹补。顾观光《校勘记》作三十二县。其说云：“宋本脱去‘三十’二字。俗本改一为二。廖校遂欲删去此字。皆失考也。今依《路史．太昊纪》注补正。”查《路史》罗苹注，引《华阳国志》云：“顺王五年，张仪、司马错伐蜀。因取巴地。分为三十二县。”（未遵原文。又误慎为顺。）又查《史记．高帝纪》“王巴蜀汉中”句下无县数。有《集注》引“徐广曰：三十二县”。广，刘宋人，应曾见《常志》，故所说与罗苹引数合。大抵，宋元丰本，依罗苹所见本，而脱“三十”字。嘉泰本改从《汉书》，作四十一县，亦复脱“四十”字。故张本只作“二县”，刘本只作“一县”。《汉书》作“四十一县”者，秦灭巴、蜀、苴，以其地置三十二县。汉中为秦旧郡，时存九县。高帝为汉王，王巴、蜀与汉中三郡，固应是四十一县。若仅言分巴、蜀地置县，乃当是三十二县。此文既系统蜀、巴、汉中三郡言之，则当以四十一县为正。徐广、罗苹所据，亦误本也。仪城江州。司马错自巴涪水，取楚商于地，为黔中郡。

　　　　　　五

　　秦昭襄王时，白虎为害，自【秦】〔黔〕、旧各本皆作秦字。按，下言“四郡”，则此字当指黔中郡。《后汉书》作秦，缘音讹也。后人不知秦有黔中郡，又援《范书》改讹耳。蜀、巴、汉患之。秦王乃重募国中：“有能煞古杀字。《函海》注云“应作杀”。虎者邑万家，金帛称之。”于是夷朐忍李本作□。廖仲、药何、射虎秦精等乃作白竹弩于高楼上，射虎。中头三节。李本作箭。《太平广记》引作矢。白虎常从群虎，瞠恚，尽搏煞群虎，大呴《太平广记》引作吼。古音义并通。而死。秦王嘉之【白】〔曰〕：钱本作曰，据改。“虎历四郡，害千二百人。一朝患除，功莫大焉。”欲如约，旧本作要。《函海》注“当作约”。廖本作约。义同。【王】旧有王字，兹删。嫌其夷人。《太平御览》引作“以其夷，不欲封”。乃刻石为盟要：复夷人顷田不租，十妻不算；伤人者，论；《广记》引作“不论”。煞人雇《函海》注云：“刘、吴、何、李本作顾。”死，当有纳字。倓钱《广记》引作“不死”。无“倓钱”字。盟曰：“秦犯夷，输黄龙当作珑。一双。《广记》引作“黄金一两”。夷犯秦，输清酒一钟。”夷人安之。汉兴，亦从高祖定乱，元丰与廖本作乱。嘉泰与明清各本作秦。当作乱。有功。高祖因复之，专以射【白】虎为事。旧各本虎上有白字。疑衍。户岁出賨钱口四十。故世号白虎复夷。一曰板楯蛮。今所谓●头虎子者也。

　　汉高帝灭秦，为汉王，王巴、蜀。阆中人范目，有恩信方略，知帝必疑当作欲。定天下，说帝，为募发賨民，《太平御览》无说字。作“为帝募发賨民”。要与共定秦。秦地既定，封目为长安建章乡侯。帝将讨关东，賨民皆思归；帝嘉其功而难伤其意，遂听还巴。谓目曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行耳。”徙封阆中慈乡侯。《蜀都赋注》引《风俗通》作“慈凫乡侯”。目固辞。乃封渡沔【县】侯。旧本侯上皆有县字。古无渡沔县。且目辞乡侯，则渡沔为名号侯也。县字衍。故世谓：“〔三秦〕亡【秦】，范三侯”也。廖本改作“亡秦范三侯也”。范目功在率賨人助汉灭封于秦地之雍、塞、翟三国。非亡秦。此其乡人谓目灭三国亦三度封侯耳。三秦非秦。廖改非是。目复〔请〕除民罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚七姓不供租赋。《蜀都赋》注引《风俗通》作“并复除目所发賨之卢、朴、沓、鄂、度、夕、袭七姓不供租赋。”今按：目无权免除七姓租赋。当脱有请字。复与除，义有分别。阆中有渝水。賨民多居水左右，天性劲勇；初为汉前锋，陷阵，锐气喜舞。帝善之，曰：“此武王伐纣之歌也。”乃令乐人习学之。今所谓《巴渝舞》也。

　　天下既定，高帝乃分巴、〔蜀〕旧脱蜀字。依下文当补。置广汉郡。孝武帝又两割置犍为郡。故世曰“分巴割蜀，以成犍、广”也。

　　　　　　六

　　自时厥后，五教雍和，秀茂挺逸。英伟既多，而风谣旁作。故朝廷有忠贞尽节之臣，乡党有主文歌咏之音。巴郡谯君黄，仕成哀之世，为谏议大夫。《函海》注云：“当去议字”。查考《后汉．百官志》光禄勋属，有光禄大夫、太中大夫、中散大夫、谏议大夫，与议郎等官。“谏议大夫注”：“武帝元狩五年置谏大夫为光禄大夫，世祖中兴以为谏议大夫。”《函海》据此为说也。然本书目录作“太中大夫。”《后汉．独行传》作“中散大夫”。数进忠言。后违避王莽。又不仕公孙述。述怒，遣使赉药酒以惧之。君黄笑曰： “吾不省药乎？”其子锳，纳钱八百万，得免。国人作诗曰：“肃肃清节士，执德寔固贞。违恶以授命，没世遗令声。”巴郡陈纪山，为汉司隶校尉，严明正直。西虏献眩，王庭试之，分公卿以为嬉。《函海》以眩王断句。谓其人技绝高，号为眩王也。顾槐三校云“当作眩人”。亦是于王字断句。查《后汉书．陈禅传》作：“永宁元年，西南夷掸国王献乐及幻人，能吐火，自支解，易牛马头。明年元会，作之于庭。安帝与群臣共观，大奇之。”《史记．大宛传》亦言“黎轩善眩人”。均不称彼人为眩王。汉庭自合称“王庭” 。眩句断。纪山独不视。京师称之。巴人歌曰：“ 筑室载直梁，国人以贞真。邪娱不扬目，枉行不动身。奸张、吴、何、王本作奸。刘、钱、《函》本作□。下同。轨辟旧各本作僻。《函海》注云“应作辟”。避、辟字通。兹依廖本。乎远，理义协乎民。”巴郡严王思，刘、李本严作庄。他各本作严。为扬《函海》本扬字多作杨。上扬同。州刺史，惠爱在民。每当迁官，吏民塞路攀辕，诏遂留之。居官十八年卒，百姓若丧考妣。义送者赉钱百万，欲以赡王思家。其子徐州刺史〔羽〕据《目录》补。不受。送吏义崇不忍持还，乃散以为食，食行客。巴郡太守汝南应季先善而美之，乃作诗曰：“乘彼西汉，潭潭其渊。君子恺悌，作民二亲。没世遗爱，式镜后人。”

　　汉安帝时，巴郡太守连失道。国人风之曰：“明明上天，下土是观。帝选元后，求定民安。孰可不念，祸福由人。愿君奉诏，惟德日亲。”永初中，广汉、汉中羌反，虐及巴郡。《太平御览》引《益部耆旧》记此事在中平五年。是误。有马妙祈妻义，王元愦妻姬，赵蔓君妻华《目录》蔓作云。夙丧夫，执共刘、李、《函》、钱作恭。姜之节，守一醮之礼，号曰“三贞”。遭乱兵迫匿，惧见拘辱，三人同时自沈于西汉水而没。死，当衍。有黄鸟鸣其亡处，徘徊焉。亡字，张、吴、何、王本作葬。国人伤之，乃作诗曰：“关关黄鸟，爰集于树。窈窕淑女，是绣是黼。惟彼绣黼，其心匪石。嗟尔临川，邈不可获！”永建中，泰山吴资元约为郡守，旧各本讹泰作秦。《函海》注“应作泰”。廖本作泰，是。屡获丰年。民歌之曰：“习习晨风动，澍雨润乎苗。我后恤时务，我民以优饶。”及资迁去，民人思慕，又曰：“望远忽不见。惆怅尝徘钱写作●。张、吴、何、王本作伭。刘、李、《函》、廖、浙本作徘。徊。恩泽实难忘，悠悠心永怀。”

　　孝桓帝时，河南李盛仲和为郡守，贪财重赋。国人刺之曰：“狗吠何喧喧，有吏来在门。披衣出门应，府记欲得钱。语穷乞请期，吏怒反见尤。旋步顾家中，家中无可【为】与。旧本皆作与。思往从邻贷，邻此下，钱写衍步字。人已旧各本作以。疑是□字变。廖本作已。得《常志》原字。言匮。旧皆讹作遗。廖本作匮。盖顾校改之佳字也。上与“思往” 文协。下与悴字韵协。钱钱何难得，令我独憔悴！ ”汉末政衰，牧守自擅，民人思治，作诗曰：“混混浊沼鱼，习习激清流。温温乱国民，业业仰前《函海》作有，并注云：“刘、吴、何、李本作前。”实则他各本俱作前。脩。”疑当作休。其德操、仁义、文学、政干，若洛下闳、任文公、冯鸿卿、庞宣孟、玄清代刻本避讳作元。文和、玄贺字，《东观记》作文宕。《舆地广记》作“文若”。赵温柔、龚升侯、《目录》作叔侯。李本亦作叔。他各本作升。隶书叔字与升易混，名调，则作升是。杨文义等，播名立事，言行表世者，不胜次载【者】当衍。也。

　　　　　　七

　　孝安帝【元】〔永〕初三年，旧作元初。兹依《后汉书》改正。凉吴、何、王本讹作梁。州羌入汉中，杀太守董炳，扰动巴中。中郎将尹就讨之，〔连年〕依《后汉书．王堂传》补二字。不克。益州诸郡皆起兵御之。三府举广汉王堂为巴郡太守。下省堂字。拨乱致治，进贤达士。贡孝子严永，隐士黄错，名儒陈髦，俊士张璊，元丰本作璜。浙本改从。他各本及《目录》皆作璊。廖本注云： “以后书订之，璊当作湍。”皆至大位。益州刺史张乔，表其尤异。徙右扶风。民为立祠。

　　孝桓帝以并州刺史泰旧各本作秦。廖本作泰。山但望【字】伯阖为巴郡太守。旧各本望下有字字。按本书通例。不当有。懃钱写作勤。恤民隐。郡文学掾宕渠赵芬，掾张、吴、何、王本无此字。刘、李、钱、《函》、廖本有。浙本剜补。弘农冯尤，垫江龚荣、王祈、李温，临江严就、胡良、文恺，安汉陈禧，阆中黄阊，江州【毋】母《
函海》作毋，注云“何李本作母” 。刘本作毋。廖作毋。成、阳誉、乔就、张绍、牟存、平直等，诣望自讼曰：“郡境广远，千里给吏。兼将人从，冬往夏还。夏单冬复。惟逾时之役，怀怨旷之思。其【昏】忧明清旧本作忧。惠校改昏。《函海》注云“应作昏”。廖本与浙本改昏。按：忧，谓家人疾病，行役人不得闻见。昏谓婚事，当预定其期，无碍于行役。不当改。丧吉凶，不得相见。解缓补绽，下至薪菜之物，无不躬买于市。富者财得自供。贫者无以自久。刘、李本作支。是以清俭，夭枉不闻。加以水陆艰难，山有猛禽；旧本皆作禽。廖本作兽。《函海》亦注云“当作兽”。今按禽字古义通用于鸟与兽。无庸改。思迫期会，陨身江河，投死虎口。咨嗟之叹，历世所苦。天之应感，乃遭明府，欲为更新。童儿匹妇，欢喜相贺：‘将去远就近，释危蒙安。’县无数十，人无远迩，恩加未生，泽及来世。巍巍之功，勒于金石。乞以文书付计掾史。人鬼同符，必获嘉报。芬等幸甚。”望深纳之。郡户曹史枳顾广圻校稿云：“枳是县。下脱史名。”今按：巴郡户曹掾姓史名枳耳。户曹，犹功曹、贼曹，掾字省。白望曰：“芬等前后百余人，历政 《函海》注云“应作证”。今按历政犹云历任太守时耳。讼诉，未蒙感悟。刘、李、钱、《函》、廖本作寤。他各本作悟。古音义通。明府运机当作玑。《尚书》“ 璇玑玉衡，以齐七政”。布政，稽当皇极。为民庶请命救患，德合天地，泽润河海。开辟以来，今遇慈父。经曰：‘奕奕梁山，惟禹甸之。有倬其道，韩侯受命。’比隆等盛，于斯为美。”

　　永兴二年，三月甲午，望上疏曰：“谨按《巴郡图经》境界南北四千，东西五千，周万余里。属县十四。盐铁五官，各有丞史。户四十六万四千七百八十。口百八十七万五千五百三十五。远县去郡千二百至千五百里。乡亭去县，或三四百，或及千里。土界遐远，令尉不能穷诘奸凶。时有贼发，督邮追案，十日乃到。贼已远逃，踪迹【灭】绝〔灭〕。廖本倒作灭绝。罪录逮捕，吴、何、王本脱录字。他本有。浙本剜补。疑当作录罪。证验文书，诘讯，即从春至冬，不能究讫。绳宪未加，或遇德令。是以贼盗公行，奸宄不绝。〔郡掾龚〕荣等，旧各本省荣姓与职名。记述文，承上可省。此为录望原《疏》，则不可省。故补三字。及陇西太守冯含、上谷太守陈弘按《士女目录》，作上庸太守。说：往者，至有劫廖本作劫，阆中令杨殷、终津侯姜吴、何本讹作美。昊，伤尉苏鸿、彭亭侯孙鲁、雍亭侯陈已、殷侯乐普。又有女服贼千有余人，布散千里，不即发觉，谋成乃诛。其水陆覆害，煞《函海》注云“应作杀”。郡掾枳谢盛、【塞】蹇元丰本作蹇。他各本作塞。《函海》注云“塞疑蹇”。威、张御，鱼复令尹寻，主簿胡直，若此非一。给吏休谒，往还数千。原省里字。闭囚须报，或有弹劾，动便历年。吏坐逾科，恐失冬节，侵疑先死。如当移传，不能何、王、浙本作不得。待报，辄自刑戮。或长吏忿怒，冤枉弱民，欲赴诉郡官，每惮还往。太守行桑农，不到四县。刺史行部，不到十县。郡治江州，时有温风。遥县客吏，多有疾病。地势刚险，《水经注》作“侧险”。廖本注云“当作侧”。皆重屋累居，数有火害。又不相容，结舫水居五百余家。承三江之会，廖本注三字下云“
当作二。见《水经注》”。今按三江，谓三大河谷。内水、外水与合流后之长江。舟人结帮，各从一水，不相参越。直至近世，犹是三帮。故其人习称“三江”。此不可缘地理概念说为二江也。夏水涨盛，坏散颠溺，死者无数。而江州以东，滨江山险，其人半楚，〔精敏轻疾〕【姿态敦重】。垫江以西，土地平敞，〔姿态敦重〕【精敏轻疾】。旧各本误易二句。《汉书．地理志》论楚俗云“急疾有气势”。论吴俗云“轻死易发”。又曰“吴粤与楚接比，数相兼并，故民俗略同”。此楚人轻疾之验也。盖操舟之民，无不轻疾。经商之民，无不精敏。而农户儒士，态度无不敦重。上文论巴风俗，以“重迟、鲁钝，素朴无造次辨丽之气”为失。所指皆垫江以北之人也（参看３章注）。故知《但望疏》原语，“精敏轻疾”承其人半楚言。“姿态敦重”承垫江以上言也。兹移正。上下殊俗，情性不同。敢欲分为二郡：一治临江。一治安汉。各有桑麻丹漆，布帛鱼池。盐铁足相供给。两近京师。荣等自欲义出财帛，造立府寺。不费县官，得百姓欢心。何、李本作娱。孝武以来，亦分吴蜀诸郡。圣德广被，民物滋繁。增置郡土，释民之劳，诚圣主之盛业也。臣吴、何本脱此字。浙本剜补。虽贪大郡以自优【假】〔暇〕，廖本作假，误。不忍小民颙颙蔽隔，谨具以闻。”朝议未许。遂不分郡。分郡之议，始于是矣。【哉】旧各本有哉字。廖本无。《函海》注云：“李本无哉字。各本有。或作汉。此下吴、何本连。”盖张佳胤改哉作汉下连顺桓句读也。李、廖本删之，是。

　　　　　　八

　　顺桓之世，板楯数反。考当作灵帝之世，列在下条之后。详注释。太守蜀郡赵温，恩信降服。于是宕渠出九穗之禾，朐忍有连理之木。

　　光和二年，板楯复叛，攻害三蜀、汉中，州郡连年苦之。天子欲大出军。张、吴、何、王本倒作“出大军”。时征役疲弊。问益州计曹，考以方略。刘、李、钱、《函》本作计略。益州计曹掾当从《范史》作 “汉中上计”。程包《先贤志》作苞。《士女目录》同。《范史》同此作包。对曰：“板楯七姓，以射【白】虎为业，立功先汉。《后汉书．南蛮西南夷列传》“板楯蛮夷”条引作“射杀白虎立功，先世复为义人”。《通鉴》系在光和五年七月。引作“自秦世立功，复其租赋”。皆不同于此文。按上文，射白虎在秦世。一次而绝，不得云“以射白虎为业”。当是传钞者衍白字。本为义民。复除徭役，但出賨钱，口岁四十。其人勇敢能战。昔羌数入汉中，郡县破坏，不绝若线。后得板楯，来虏弥廖本注云“当作殄”。尽。《后汉书》引作“羌死败殆尽”，《通鉴》同。号为神兵。羌人畏忌，传语种辈，勿复南行。后建【宁】〔和〕 宋明旧本皆有小注云《后汉书》作“建和”。考当作和。兹迳改。二年，刘本二年提行。谬。羌复入汉，牧守遑遑。赖板楯破之。若微板楯，则蜀、汉之民为左衽矣。前车骑将军冯绲南征，虽授丹阳吴、何、王本讹作杨。精兵，亦倚板楯。近益州之乱，朱龟以并凉劲卒讨之，无功；太守李颙以板楯平之。忠功如此，本无恶心。长吏乡亭，更赋至重；仆役过于奴婢，箠楚【降】隆旧本作隆。廖本改作降，失其义。隆，多也，犹胜。然疑是酷字钞讹。《后汉书》作“仆役箠楚，过于奴虏”。于囚虏；至乃嫁妻卖子，或自刭割。陈□州郡，牧守不理。去阙庭遥远，不能自闻。含怨呼天，叩心穷谷。愁于赋役，困于刑酷，邑域相聚，以致叛戾。非有深谋至计，僭号不轨。但选明能牧守，益其资谷，安便赏募，从其利隙，自然安集。不烦征伐也。昔中郎将尹就伐羌，扰动益部。百姓谚云：‘虏来尚可，尹将杀我！’就征还后，羌自破退。如臣愚见权之，遣军不如任之州郡。”天子从之，遣太守曹谦，宣诏降赦。一朝清戢。

　　　　　　九

　　献帝初平【元】〔六〕年，旧本皆作“初平元年”。刘昭《郡国志》注引谯周《巴记》作“初平六年”。兹据改。初平元年刘焉初入蜀。五年，焉卒，子璋为牧，乃得分郡。初平五年改元兴平。浅人以为初平无六年，妄以为是元字讹而改之也。盖蜀乱道闭，颁朔不至，蜀人犹奉初平年号。六年，即兴平二年也。征东中郎将安汉赵颖卷五作赵韪。《三国志》、《后汉书》并同。然旧刻各本于此皆作颖。当时人有改名习，后史每并存之。本书多见。建议分巴为二郡。颖欲得巴旧名，故白《函海》本小注云：“惠校改曰，非是。刘本作曰。”益州牧刘璋，以垫江以上为巴郡，江南庞羲为太守，治安汉。此下有脱。脱江州以东郡名与治所。然亦可省。兹但补两字。 〔璋更〕以江州至临江为永宁郡，朐忍至鱼复为固陵郡，巴遂分矣。

　　建安六年，鱼复蹇胤宋本避太祖讳缺笔，明本均作□。清各本又避讳作允。或亦缺笔。 白璋，争巴名。璋乃改永宁为巴郡，以固陵为巴东，徙当作改。羲为巴西太守。是为三巴。于是涪陵谢本白璋，求【以】〔分置〕丹兴、汉发二县，〔以涪陵〕为郡。旧本皆作 “求以丹兴汉发二县为郡”。查两汉无此二县。谢本亦必不愿失涪陵为郡。应是旧有脱乱。兹补四字，移以字，以通其意。 〔璋〕初以为巴东属国。后遂为涪陵郡。此下，旧本连接《巴郡序》。兹断章。并补巴郡字另起。

　　　　　　十

　　〔巴郡，旧属县十四。郡〕分后，属县七，户二万。旧各本分字误连上文。显有脱谬。兹分章，并补八字。去洛三千七百八十五里。东接朐忍。西接【蒋】符县。旧各本皆作“ 蒋县”。廖本注“当作符”。兹改。南接涪陵。北接安汉、德阳。巴子时虽都江州，或治垫江，或治平都。后治阆中。其先王陵墓多在枳。其畜牧在沮，今东突硖下畜沮是也。又立市于龟亭北岸，今新市里是也。其郡东枳，疑原作“东至枳”。有明月硖，广德屿，〔及鸡鸣硖〕。广德屿下，顾广圻校稿批“《水经注》黄葛峡”六字。廖本注云：“此有误也。以《水经注》订之，当作黄葛峡。故下文言巴亦有三硖。《续汉志》注引此作广德屿。当是传写之误。李□又依彼误改此耳。”今按：《水经注》明白定为黄葛、明月、鸡鸣三峡。以今地理考之，黄葛峡即东突峡，今云铜锣峡。明月峡外有离堆曰尖山子，即广德屿。鸡鸣峡在枳县界。应是旧本脱“鸡鸣峡” 耳。兹补四字。故巴亦有三硖。巴楚数相攻伐，故置扞关、阳关及沔关。汉世，郡治江州巴水北，有甘张、吴、何、王本作柑。古今字。橘官，今北府城是也。后乃【迁】还廖本作迁。南城。

　　刘先主初以江夏费瓘《水经注》作观。《三国志》亦屡见费观。《三国志．杨戏传》字宾伯。当以观字为正。为太守，领江州都督。后都护李严更城大城，周回十六里。欲穿城后山，自汶江通水入巴江，使城为州。李本作洲。古今字。求以五郡旧作都。顾广圻校，依《
水经注》改作郡。廖本同。置巴州。丞相诸葛亮不许。亮将北征，召严汉中。故穿山不逮。然造苍龙、白虎门。别郡县仓皆有城。严子丰廖本依《三国志》改丰。旧各本作农。下同。代为都督。丰解后，梓潼宋本与刘、李、钱、《函》本讹作漠。李福为都督。延熙中，车骑将军邓芝刘、钱、《函》本作艾。《函海》注云：“吴、何本作文。《邓艾碑》作乂。李本作芝。 ”廖本同《三国志》作芝。为都督，治阳关。十七年，省平都、乐城、常安。

　　咸熙元年，但四县。以镇西参军陇西怡思和为太守，廖本怡上有小注云“当有脱”。盖疑其人名怡字思和，脱姓也。今按，怡自是姓，未见为脱。下文二部句无动词，乃真脱领字也。 〔领〕二部守军。

　　　　　　十一

　　江州县　　郡治。涂山，有禹王祠及涂后《水经注》字作君。祠。北水有铭书，词李本作祠。云：“汉初，犍为张君为太守，忽得仙道，从此升度。”钱、吴、何、《函》、王本作渡。刘、李、廖本作度。今民曰张府君祠。县下有清水穴。巴人以此水为粉，则膏晖鲜芳；贡粉京师，因名粉水。故世谓“江州堕【休】〔林〕刘、李、钱、《函》本作休。张、吴、何、王、浙本作林。廖本亦作休而注云“当作林”。粉”也。有荔支 元丰、《函海》本作支。他各本作枝。廖本作芰。园。至熟，二千石常设厨膳，命士大夫共会树下食之。县北有稻田，出御米；《函海》作朱。注云“刘、吴、何、李本作米”。陂池出蒲蒻蔺刘、李本作兰。他各本皆作蔺。席。其冠族有波、铅、【
毋】〔母〕、谢、然、●、李本作盖。杨、白、上官、程、常，世有大官也。

　　枳县　　郡东四百里，治涪陵水会。土地确瘠。时多人士。有章、常、连、黎、牟、阳，旧各本作杨。廖本作阳。郡冠首也。

　　临江县　　枳东四刘、李、吴、何、钱、《函》、王、浙本作西。元丰、张、廖本作四。百里。接朐忍。顾广圻校稿据《水经注》卷三十三引，于接上补东字。然可省。有盐官，在监涂何本作除。二溪，一郡所仰。其豪门亦家有盐井。【又】各本有又字。当衍。严、甘、文、杨、杜为大姓。晋初，文立实作常伯，纳言左右。杨宗符廖本注云“当作有”。称武【隆】〔陵〕。旧各本皆作隆。廖本于此注云“当作陵。读以‘杨宗有称武陵’六字为一句。《后贤志》及《目录》宗作崇”。今按：杨宗事在《大同志》。平吴前任武陵太守，有称。隆字应讹。符字未谬。不改。 〔甘宁轻侠杀〕人，在吴为孙氏虎臣也。旧各刻本皆以人字与武隆字连。廖本于此注云：“按，此有误也。考《三国志．甘宁传》云：‘巴郡临江人也。’当是人上脱 ‘甘宁县’三字。”今按：常氏先举临江五大姓，下乃以文立、杨宗、甘宁为之疏证。文、杨不赘县人字，何得独施于甘宁？查《甘宁传》，其人盖巴地大盗也。然为孙氏虎臣，着于陈寿《赞语》。常氏标榜人物，偏重忠节孝义。故《巴郡士女》不收赵韪。而此疏证亦不举严颜。于甘宁、臧否兼及，而列之举末。所阙，盖贬宁语。兹用《裴注》引韦曜《吴书》，补五字。

　　平都县　　蜀延熙时省。大姓殷、吕、蔡氏。

　　垫江县　　郡西北【中】〔内〕水旧本尽作中水。中水，今沱江。从来各书皆以涪江为内水。垫江在涪入嘉陵处。当是旧误作中。四百里。有桑蚕牛马。汉时，龚荣以俊才为荆州刺史。后有龚扬、赵敏，以元丰本有以字。廖本亦有。他本无。令德为巴郡太守。淳于长宁钱写本无宁字。他各本有。雅有美貌。《函海》作□。古今字。黎、夏、杜，皆大姓也。

　　乐城县　　在西州江三百里。延熙十七年省。此下，宋明各本皆连，不提行。廖本于各县名皆提行，下空二格。

　　常安县　　亦省。

　　　　　　十二

　　巴东郡，先主入益州，改为江关都尉。建安二十一年，以朐忍、鱼复、此下钱写本有空格，明有脱字。《函海》本与顾广圻校稿并谓是汉丰字，按后文，当是。《函海》注谓“刘吴何李本无空位” ，盖误以宜都为县，成六数也。 〔汉丰〕、羊渠， 此下，张、吴、何、王本有小注云“按《晋志》，巴东郡有宕渠”。何焯过录元丰本泐之，是。宕渠在巴西郡。及宜都之巫、北井六县为固陵郡。武陵康立为太守，〔治故陵溪会〕。何焯校元丰本，此下有五空格。当是原有“郡治固陵邑” ，或“治羊渠水会”五字，嘉泰本以治不在县阙之。太守治不在县，古曾有之。故补。又，《函海》本为字下注云：“似宜加汉丰二字。”原在鱼复字下，重刻时误写于此也。章武元年，朐忍徐【惠】〔虑〕、据钱本改。鱼复蹇机，以失巴名，上表自讼。先主听复为巴东。南郡辅匡宋、清并避庙讳缺笔。为太守。先主征吴，于夷道还，薨斯郡。以尚书令李严为都督，造设围戍。严还江州，征西将军汝南陈到为都督。到卒官，以征北大将军南阳宗预为都督。预还，内领军襄阳罗献为代。蜀平，献仍其任，拜凌江将军，领武陵太守。《三国志．吴书》《晋书》并作罗宪。又凌江，《晋书》作陵江。刘、张、吴、何、《函海》本作凌江。

　　泰始二年，当作延熙元年。按《吴书．孙休纪》“永安七年，进兵巴东”。即魏灭蜀年也。《晋书．罗宪传》“泰始初入朝”，在败吴师后。《通鉴》不误。吴大将步阐、《吴书》作步协。当是阐受命，以弟代行。唐咨攻献，献保城。咨西侵至朐忍。故蜀尚书郎巴郡杨宗告急于洛，未还，献出击阐，大破之。〔阐〕、廖本无此字，他各本俱有。咨退，献迁监军、假节、安南将军，封西鄂侯。入朝，加锡御盖朝服。吴武陵太守孙恢寇南浦，安蛮护军杨宗讨之，退走。〔献〕因表以宗为武陵太守，住南浦；诱恤武陵蛮夷，得三县初附民。献卒，以犍为太守天水杨攸为监军。攸迁凉张、吴、何、王本作梁。州刺史，朝议以唐彬及宗为代。【晋】当衍。晋人在晋朝举晋年号，不当赘晋字。惟如是其在蜀撰《巴汉志》旧文，乃当有。武帝问散骑常侍文立曰：“彬、宗孰可用？” 立对曰：“彬、宗俱立事绩，在西不可失者。然宗才诚佳，有酒嗜。彬亦其人，性在财欲。惟陛下裁之。”帝曰：“财欲可足。酒嗜难改。”遂用彬为监军。加广武将军。

　　迄吴平【巴东】二字旧各本同有。是旧钞衍。后，省羊渠【置】〔入〕南浦。按上下文，晋初已有南浦县。何待平吴后置？考羊渠是蜀汉旧县，建兴八年曾经改名南浦，见沈约《宋书．州郡志》。本书言孙恢寇南浦，即此羊渠改名之南浦。经杨宗击退后，乃分为羊渠南浦二县，羊渠仍故治，南浦则徙治长江岸，为武陵太守杨宗所住，今云武陵镇是也。既平吴后，晋武陵太守移就吴武陵郡治，南浦还属巴东郡，故省羊渠入南浦。南浦县治亦北徙百五十里即今万县市处。故万县旧名南浦。今长滩井地区即晋羊渠县地，仍属万县。是定此“入南浦”一“入”字的明证。《水经注》曾称羊渠为“南浦故县”，又云“南浦侨县” ，亦皆是“省羊渠”，其地必入南浦的旁证。【晋】当衍，同上。太康初，将巫、北井还建平，但五县。顾广圻校稿改作 “四县”。廖本未改而注云“当作四”。今按，巴郡列省县乐城、常安。则此亦当列羊渠为五县也。去洛二千五百里。东接建平。南接武陵。西接钱写脱此二字。他各本有。巴郡。北接【房陵】〔上庸〕。旧各本皆作“房陵”。查《汉志》但有房陵县，属汉中郡。本书《汉中志》“汉末以为房陵郡。”同时仍有上庸郡。魏改房陵为新城郡。《晋志》新城郡统房陵等四县，与本书同。考其地皆在建平、上庸两郡之东，不与巴东郡境相接。此房陵字，应是 “上庸”乃合。原书已误作“房陵”。 〔其属有〕 仿《巴郡总序》增。奴、獽、夷、蜑之蛮【民】。

　　　　　　十三

　　鱼复县　　郡治。公孙述更名白帝。章武二年，改曰永安。咸熙初复。有橘官，〔盐泉〕。又有泽水神，天旱，鸣鼓于旁即雨也。〔
巴楚相攻，故置江关，旧在〕赤〔甲城，后移在江南岸，对白帝城故基〕。依《后汉书》注引《华阳国志》文补。

　　朐忍县　　郡旧本无此字，廖本有。西二百九十里。水道有东阳、下瞿数滩。山有大、小石城势。张、吴、何本作并。 〔故陵郡旧治，有巴乡名酒〕、灵寿木此下廖本注云：“当有橘圃二字。《水经注》引不误。” 〔橘圃〕、盐井、顾广圻校稿删此二字。云，“《水经注》三三，无盐井字”。然汤溪盐井正属此县。灵龟。〔汤溪盐井，粒大者方寸〕。并据《水经注》补。咸熙元年，献灵龟于相府。大姓扶、先、徐氏。汉时有扶徐，〔功在〕荆州，着【石】〔名〕《楚【
访】〔记〕》。宋椠作“扶徐荆州，着石楚访”八字。有注云：“着石楚访四字未详。” 明清各本因之。读者莫识其义。顾广圻校稿谓是“着名《楚记》”。廖本从以入注，俱未能详其说。兹考扶徐即《后汉书．度尚传》之抗徐。《楚记》为《荆州记》之别称。名、石二字形似易混。扶抗二字亦易混。此谓县人扶徐，立功于荆州，为楚人方志所称道耳。 〔其属〕有●头白虎复夷者也。

　　汉丰县　　建安二十一年置。在郡西北彭溪【源】〔原〕。旧各本作源。县距溪源数百里。皆行山谷，惟县治处为小平原。故改作“
原”。

　　南浦县　　郡南三百里。晋初置〔武陵郡〕，主夷。各本“置”接“主夷”字。张、吴、何、王本作“主夷郡”。今按：《宋书．州郡志》蜀汉时已有南浦县，非晋置。此云“晋初置武陵郡主夷” ，非县无汉民也。但郡守杨宗职在抚夷耳。

　　郡与楚接，人多劲勇，少文学，有将帅材。此郡字亦承“武陵郡”言。刘、廖本提行，钱、《函》本空格，张、吴、何、王、本重郡字，俱非。杨宗为武陵太守，初只寄居南浦。故称县为郡也。

　　〔羊渠县　　汉末置。平吴后省入南浦。〕

　　〔巫，北井　　还属建平郡。〕

　　　　　　十四

　　涪陵郡，巴之南鄙。从枳南入，【析】〔折〕《寰宇记》引作溯。廖本作析。他本多作折。丹涪水，刘昭《后汉书郡国志注》引涪下有陵字。本与楚商于之地接。秦将司马错【由之】取楚商于地为黔中郡也。丹涪水与巴涪水异，参看３章之注。汉刘、李、钱、《函》、浙本有。张、吴、何、王本无。【后】〔兴〕《寰宇记》引作“汉兴”。考当从。恒有都尉何、王、浙本作郡尉。他各本作都尉。守之。旧属县五。去洛五千一百七十里。东接巴东。南接武陵。西接牂柯。张、吴、何、王、浙本作牂牁。《汉志》牂柯。北接巴郡。土地山险、水滩。人〔多〕戆勇，廖本无多字。他各本有。据补。多獽蜑之民。县邑阿党，斗讼必死。【无蚕桑】少文学。〔无蚕桑〕。此三字，旧本在“少文学”上。兹倒在下。惟出茶、丹、漆、蜜、蜡宋本与刘本作□。汉时，赤甲军常取其民。蜀丞相亮亦发其劲卒三千人为连弩士，遂移家汉中。延熙十三年，大姓徐巨反。车骑将军邓芝讨平之。《三国志．邓芝传》作延熙十一年。见玄清刻各本避讳作元。猿缘其山，《三国志》注引无其字。《北堂书钞》引同。宋、明、清写、刻本，并有。于文当有。芝性好弩，手自射猿，中之。猿子拔其箭，《
裴注》引此句无子字。《水经注》卷三十三作“自拔矢”。《裴注》又引别本作“芝见猿抱子在树上，引弩射之，中猿母。其子为拔箭”。《艺文类聚》、《太平御览》引并同。卷木叶塞其创。 其字，《裴注》引前种有，后种无。《类聚》《御览》引亦无。芝叹曰：“嘻！吾伤《裴注》引作违。物之性，其将死矣。”《裴注》引另本作“芝乃叹息。投弩水中，自知当死。” 《类聚》《御览》引同，无后四字。乃移其豪徐、蔺、谢、范五千家于蜀，为猎射官。分羸弱配督将韩、蒋等，名为助郡军；遂世掌部曲，为大姓。蒋字下，元丰本空三格。嘉泰空二格（据钱本），刘、《函》本空一格。似原有姓氏漫灭。然不可补。只补一等字。晋初，移弩士于冯翊莲勺。其人性质直，虽徙他所，风俗不变。故迄今【有】〔在〕蜀、汉、关中、涪陵，有，当作在。下贯至“犹存”为句。今改。其当作及。为军在南方当作南中。者犹存。山有大龟，其甲可卜；其缘可作□，古钗字。《书钞》《类聚》、《御览》引并作钗。下同。世号灵□。

　　　　　　十五

　　涪陵县　　郡治。宋本涪字不提行，只于叉字下空一格。张、吴、何、王本遂于空格补一出字连下。大谬。

　　丹兴县旧本脱县字。廖本有。　　蜀时省。山出名丹。

　　汉平县　　延熙十三年置。

　　万宁县　　孝灵帝时置，旧本脱置字。廖本有。本名永宁。

　　汉发《晋志》作汉复。县　　有盐井。【诸】县北有獽、蜑，又有蟾夷也。十一字，旧本皆上连。廖本提行。皆衍诸字。

　　〔汉葭县　　省入涪陵。〕

　　　　　　十六

　　巴西郡，属县七。去洛二千八百一十五里。东接巴郡。南接此下旧各本俱连“梓潼”字。脱“西接”。廖本注云“当有脱”。盖脱“
广汉”二字。汉广汉郡辖地包涪江全流。在巴西之西南。 〔广汉〕。西接旧本并脱此二字，廖本有。梓潼。北接【凉】张、吴、何、王本作梁。他各本作凉。并是汉字讹。又脱中字。 〔汉中〕、西城。土地山原多平，有牛马桑蚕。其元丰与廖本有其字。他各本无。 人，自先汉以来，傀伟俶傥，冠冕三巴。及郡分后，叔布、《函海》注：“周舒，子群，孙巨。”荣始、《函海》注：“ 谯□，子周。”周群父子、程公弘等，或学兼三才，或精李本作清。秀奇逸。其次，马盛衡《
函海》注勋。承伯，《函》注参。才藻清李本作精。妙；龚德绪兄弟，《函海》注“禄、皦” 。英气晔然；黄公衡《函》注权。应权通变；马德信、《函》注忠。王子均、《函》注平。勾孝兴、《函》注扶。张伯岐《函》注嶷。建功立事；刘二主之世，称美荆楚。〔若〕乃先汉以来，〔范三侯〕、旧本无，按《巴总序》当有范目。冯车骑、《函》注绲。【范】〔马〕镇南，《函海》不注。与他各本俱作“范镇南”。查《士女目录》巴西无范姓官镇南将军者。惟马忠有是衔。范姓惟范目是名将。应是旧写脱乱。皆植斯乡，故曰“巴有将，蜀有相”也。及晋，谯侯《函》注周。脩文于前，陈君《函》注寿。焕刘、李、《函》本作涣。炳于后，并迁双固，倬群颖世。甄在传记，缙绅之徒，不胜次载焉。

　　　　　　十七

　　阆中县　　郡治。有彭池大泽。名山灵台，见文纬书谶。廖本注云“当作《孔子内谶》。见《续汉志注》”。大姓有三狐、五马，蒲、赵、任、黄、严也。

　　【南】〔西〕充国县　　〔故充国，〕和帝时置。有盐井。大姓侯、谯氏。〔汉末分置南充国时改名。〕两汉有充国县，无西充国。《后汉志》谓充国“永元二年置”，和帝即位之第三年也。又谓南充国“初平四年置”，汉末献帝年号也。《三国志》，谯周“巴西西充国人”。周生于建安六年，上距初平只六年。是其时已有西充国，而《后汉志》无之者，足知其是充国分后改名。谯周、陈寿皆生于巴西，所传应不误。二县惟西充国有盐井。谯亦西充国大姓。常氏崇用《
汉志》与谯、陈之书，不当误属于南充国。而自宋椠至于廖刻，皆误此为“南充国县”，莫能订正。又脱西充国，而以平州足成七县之数。兹考订厘补，庶复常氏之真。

　　〔南充国县　　汉末置。大姓张氏。〕

　　安汉县　　号出人士。大姓陈、范、阎、赵。

　　平州县　　〔太康元年置。〕用《宋书．州郡志》文补。删其“
以野人归化”五字。

　　其二县为郡。旧本皆与平州县三字连。廖本提行。二县，谓宕渠与汉昌为宕渠郡也。

　　　　　　十八

　　宕渠郡，【延熙中】〔蜀先主〕置。以广汉王士为太守。郡建九年省。〔延熙中复置。寻又省〕旧刻脱误。兹依《隋志》与《寰宇记》改补。永兴元年，李雄复置。今遂为郡。长老言：“宕渠盖为故賨国。今有賨城、卢城。”秦始皇时，有长人二十五丈见宕渠。秦史胡母敬曰：“是后五百年外，《十六国春秋》引无外字。《太平御览》引有。必有异人为大人者。”及雄之王，祖世出自宕渠，有识者皆以为应之。先汉以来，士女贤贞。县民、车骑将军冯绲、大司农玄贺、大鸿胪庞雄、桂阳太守李温《函海》注云：“《目录》作然。”等，皆建功立事，有补于世。绲、温各葬所在。廖本注云“当作任”。常以三月，二子之灵还乡里，水暴涨。郡县吏民，莫不于水上祭之。其列女节义在《先贤志》。《巴郡先贤》，宋椠已阙。今无可考。

　　宕渠县　　郡治。有铁官。石蜜，山图所采也。

　　汉昌县　　和帝时置。大姓勾氏。

　　宣汉县　　今省。

　　　　　　十九

　　右巴国，凡张、吴、何、王本无此字。他各本有。分为五郡，二十三县。二十三县者，按上文，巴郡七县，具三省。巴东五县。涪陵五县，省一县。巴西五县。宕渠三县，省一县。应共为二十七县。不数省，则当为二十二县。而云二十三县者，脱西充国故也。此十二字，张、吴、何、王、浙本，直承宣汉县行，但空格。

　　撰曰：元丰、《函海》与浙剜改本作赞曰。他篇仍皆作“撰”。巴国，远世则黄【炎】〔帝〕《巴志总序》言“黄帝、高阳之支庶世为侯伯”。无炎帝支封之意。且炎帝在黄帝前，使常氏本意为炎、黄，亦不当倒炎在下。其炎为帝字之讹甚明。之支封；在周则宗姬之戚亲；故于春秋，班侔秦楚，示甸卫也。若蔓子之忠烈，范目之果毅；风淳俗厚，世挺名将；斯乃江汉之含灵，山岳之精爽乎？观其俗，刘、钱本空格，注一小阙字。《函海》夹注云：“原阙。惠校李本改俗字。”张、吴、何、王本皆不空，径填为俗字。廖本无俗字，注云“
旧校云阙”。足以知其敦壹矣。昔沙麓崩，卜偃言：“其后当有圣女兴。”元城郭廖本注云：“当作建。见《汉书》。”公谓王翁孺属当其时。故有政君。李雄，宕渠之【斯】厮廖、湘本作斯。伍，略阳之黔首耳。起自流隶，君获 廖本注云“当作获君。误倒。”兹不取。士民；其长人之魄，良有以也？也读如耶。疑似语。

　　附
　　　说盐
　　食盐（氯化钠），为化学盐类的一种。人类自来就很重视食盐的消费。由于食盐的产地不普遍，它在原始社会里，能起推动社会组成，和发展前进的作用。这表现在下面几个方面：

　　１、产盐的地区，或食盐供应方便的地区，便是人类乐于聚居的地区。相反，取得食盐不便的地区，必然是人口稀少，甚至无人居住的地区。

　　２、人类最早的商品交换，虽以农、牧生产品、猎获品与手工艺品的数量为多，但具有商场控制的主要力量还是食盐。可以说，食盐是最早推动商业发展的商品。因为粮食、皮革日用必需品随地自有，食盐消费数量虽小却不尽是自己地区能取给的，而又是日常生活所必需的。所以食盐过剩的地方，其他生活用品纵很贫乏，也会有人自己给搬运来供应，以换取食盐。商业便是这样开始的。

　　３、人类文化，总是从产盐地方首先发展起来，并随着食盐的生产和运销，扩展其文化领域。文化领域扩展的速度，殆与其地理条件和社会条件是否有利于食盐运销的程度成正比例。起码，在十七世纪以前，整个世界历史，都不能摆脱这三条基本规律。十八世纪以后，情形不同了，人们大都已经不感觉到食盐的贵重了。其实也只是由于交通便利，商品流通方便而无须注意到它。若还围城十年，断其盐源，而不断其水源粮源，其城也会不攻自下的。除非他自己发明了食盐的代用品，或新的制盐方法（欧洲就曾发生过这样的事例）。

　　我国的历史，可以举出这样的事例也不少。只缘过去的史学家从未注意到它，一般人也就无缘感觉到它。以下举几个一说便明的例：

　　例一：我国文化，孕育于中原地区。一般已见到的重要因素是：黄土（卢斯）地面，适合于农业社会的文化发展。但，黄土分布地面很宽，又都是一样平坦腴沃的，而文化发展的时间却很不一致。河东解池地区，大河绕于前，群山阻于后，山谷盘错，沮洳泻卤，甚不利于农业文化的发展，而乃偏偏最先成为孕育中华文化的核心地区。尧都平阳，舜都蒲阪，禹都安邑，都是围绕解池立国。由解池这个核心向四方推进，又才有河南的伊洛文化，河内的殷墟文化，渭水平原的周秦文化，和汾水盆地的晋文化发展起来。《左传》成六年：“晋人谋去故绛。诸大夫皆曰：‘必居郇瑕氏之地、沃饶而近盬。国利君乐，不可失也。’”这个盬字，便是指的解池的食盐之利（许氏《说文》详）。说他能使国强君乐。后来晋侯以问韩献子。韩献子力排众议，主张徙邑于新田。他的理由是：“郇瑕氏土薄水浅，其恶易觏。易觏则民愁。民愁则垫隘，于是乎有沈溺重膇之疾（谓民趋商业之利，则侈靡偷惰，使国家削弱）。不如新田，土厚水深，居之不疾。”这乃是农本主义的理论。也是中华文化随食盐之利发展到一定程度时，要转而提倡农本，这一时代思潮的反映。他还说：“夫山泽林盬，国之宝也。国饶则民骄佚。近宝，公室乃贫，不可谓乐。”这就把盬的商品含义，表达得非常清楚了。晋侯听从了他，徙邑新田，使晋国继续强盛。但并不就是放弃了解池盐利，而是更加强了用食盐控制列国的条件。所以晋能独霸中原几百年之久。三家分晋后，解池为魏所有。赵国，因那时沿海盐田与河套盐池已经出世，能食盐自给。秦、燕、齐、楚皆已自拥盐源，能够保持强大。惟独韩国分地无盐，政治、经济不能摆脱外国的操纵。故虽地丰乐，人慧巧，兵甲犀利，文化优越，一切高过了其他六国，而不能免于渐次削弱，最先灭亡。这乃是我国前代史论家所未涉想到的一条立国理论，而是社会发展规律所当依据的不易之理。离开这条理论，就无法说明韩最先亡的道理了。魏国失去西河，解池入秦后，亦即一蹶不振，浸至于亡，与韩相差不远，其理正同。

　　例二，是为更鲜明的一个例。那就是川鄂接界的巫溪河流域，是与湖北神农架极其相似的一个山险水恶，农牧都有困难的贫瘠地区。只缘大宁的宝源山，有两眼盐泉涌出咸水来，经原始社会的猎人发见了。（相传是追神鹿至此。鹿舐土不去，被杀。因而发觉其水能晒盐。）进入煮盐运销之后，这个偏僻荒凉的山区，曾经发展成为长江中上游的文化中心（巴楚文化的核心）。即《山海经》说的“臷民之国”，又叫“巫臷”，又叫 “巫山”。（今人称巴峡南北岸山为“巫山十二峰”，以北岸神女峰为主峰。乃是唐宋人因宋玉《高唐》、《神女》两赋傅会成的。其实宋玉所赋的“神女”是指的巫盐。巫溪沿岸诸山，才是巫山。）《大荒南经》说： “有臷民之国，为人黄色。帝舜生无淫，降臷处。是谓巫臷。巫臷民□姓，食谷。不绩不经，服也。不稼不穑，食也。（郭璞注：“谓自然有布帛、谷物。”）爰有歌舞之鸟。鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。”此书描写极乐世界，都用鸾凤自歌舞来形容，如“丹穴之山”、“轩辕之国”与“嬴民封豕”皆然。此言臷民不耕不织，衣食之资自然丰足，岂非因为他拥有食盐，各地农牧人，都应其所需求，运其土产前来兑盐，遂成“百谷所聚”之富国乎？

　　其《大荒西经》还说：成汤伐夏桀，斩其卫士耕。“耕既立，无首。走厥咎，乃降于巫山。”文把他叫作“夏耕之尸”。分析这章神话所表达的史事。应是夏桀这个大奴隶主，纠集为他耕种的奴隶群，抵抗成汤。这批奴隶的首领，被成汤杀了。奴隶们逃到巫山，投效于臷国。所以说他无首，而称为“夏耕之尸”。等于说：夏桀的耕种奴隶们早已知道巫臷这个地方也产盐，不只解池才有。还可能他们原是耕的三苗地区的土地。每当解盐接济不到，也兑过巫臷的盐。所以当夏桀命令他们抵御成汤，兵败国亡之后，他们便直跑来投附巫臷了。

　　同篇还说：“大荒之中，有山名曰丰沮玉门。日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫□、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，十巫从此升降。百药咸在。”丰沮，显然指的盐泉。玉巫两字，篆书常易相混。玉门有可能原是指的巫山河峡。灵山，也可能就是巫山字变。由于盐泉之利，聚人既多，农牧发展不利，猎业大兴，山中百药也被发见了。所以方士（巫）来采药者亦多。巫咸之名，见于《尚书》，为殷商宰相。巫彭即世传为殷太史的彭祖。“咸彭”联称，又屡见于《楚辞》，都可证是实有其人。这可说明：整个殷代，这里仍是一个独立而文化很高的小国。巫□的□，郭璞注： “音颁。”颁与巴音近，可能就是巴族的一个祖先。巴族，原是定居于洞庭彭蠡间，巴丘、巴水部位的渔业民，称为“巴诞”（《后汉书》注）。大概是因为有穷后羿所灭。一部分诞民东流，而为今世的蜑族。一部分人西流，依附巫臷，为他行盐经商，从而被称为巫诞了。这与巫颁游巫或许有些关系。巴人善于架独木舟，溯水而上，销盐至溪河上游部分。整个四川盆地，都有他行盐的脚迹。后遂建成了巴国。其盐循江下行，供给荆楚人民，又促进了楚国的文化发展。近世考古学家就地下发掘材料证明，巴楚两国文化有其共同特点。这恰是先有巫臷文化，再衍为巴楚文化这一历史发展过程的明证。

　　巴东这个地层骈褶带，还有颇多的盐泉涌出。例如奉节南岸的盐碛坝，云阳西北的万军坝，开县东的温汤井，万县东南的长汤井，忠县的泔溪和涂溪二井，彭水的郁山盐泉，与长宁县的安宁盐井。除郁山盐泉与大宁盐泉同样是从山地涌出，能很早就被原始人类发见利用，克以形成一个原始文化区外，其他七处盐泉都是从河水底下涌出的，不易为原始人类发见和利用。唯独习于行水的巴人能首先发见它，并在巫臷文化的基础上设法圈隔咸淡水，汲以煮盐，从而扩大了行盐的效果，建成了巴国。并且至于强大到合并巫臷，压倒楚、蜀的大国。只因巴族成为富强的大奴隶主后，偷惰腐化，习气衰老，才被新兴的秦楚所分割了。

　　秦灭巴蜀时，楚国亦已夺取巴国东部地盘至枳（今涪陵县）。几于完全占领了巴东南骈褶地区的所有盐泉。在秦楚对立之下，楚人扼制向秦地行盐。仅才这样对立了八年（公元前三一六至三０八，秦国的巴、蜀、汉中三郡人民克服不了缺乏食盐的痛苦，迫使秦不得不大举十万远征军浮船伐楚。直到夺得安宁盐泉与郁山盐泉，建立黔中郡＜《六国表》与《楚世家》有明文＞）后，初步解决了盐荒问题，才得安静二十余年。但在二十余年中，楚国又因大江水运之便从枳夺去了郁山盐泉，使秦人再感盐荒的压力、于是秦国开展了再一次争夺巴东盐泉的大举。从公元前二七九年（秦昭王三十六年，楚顷襄王二十年），一面命白起绕由东方的韩国地界，突袭楚的国都，拔鄢郢，烧夷陵，截断楚国援救巫黔中的道路。一面助蜀守张若再次大发兵，浮江取楚巫黔中。这次两路大举相配合，克以全部占有巴东盐泉地区（
《楚世家》与《六国表》亦有明文）。反使楚国断了食盐来源。于是顷襄王率其众奔陈，去仰给淮海食盐。是故苏代说，“楚得枳而国亡”（在《燕策》），谓枳为巴东盐泉枢纽之地，当秦人所必争，争之不得，则不能不出于灭楚也。

　　秦国这次先灭楚社稷，以其地为南郡。大概因为巫黔中的楚人拚死抵抗，第二年（楚顷襄王二十二年）张若才取得了枳与巫山，再一次复立黔中郡。但是，楚人不能甘心丧失了巫黔盐源，促成了上下一心的新团结，如大盗庄跷，也率其众拥楚仇秦。只不过一年时间，顷襄王二十三年，因“秦江旁人民反秦”（《六国表》），“乃收东地兵，得十余万，复取秦所拔我江旁十五邑以为郡，距秦。”（楚世家）这说明，顷襄王亡失鄢、郢、巫、黔只一年，又复国于郢，仍自据有巴东盐泉。起码也复占有巫山盐泉，建立巫郡，楚人不再闹盐荒了。宋玉的《高唐》、《神女》两赋，便作于此时。那是歌颂巫盐入楚的诗赋。把食盐比为神女，犹廪君故事（在《后汉书》）说的“盐水女神”是一样，并非真有一个神女来自荐枕席（另有分析文字从略）。大约在考烈王之世，楚仍失去了巫黔中，迫于东徙钜阳（考烈王十二年），秦乃第三次占有巫黔中，仍为黔中郡，并为秦始皇三十六郡之一。

　　在顷襄王夺回巫黔中后，秦国正全力对付东方，无力从巴蜀出兵夺取巴东盐泉的一段时间，大约有四十多年（公元前三００至二五七）。秦国的蜀郡太守李冰，为了食盐自给，才创造地想出坑井取盐的办法。这种创举的科学论据，古无传者。用今天的地质学识推，是可以充分说明的。那就是四川盆地原就是几千万年前海底沈积的地层，土壤里原就含有盐分。表层经几千万年雨水及江河的洗涤，丧失了盐分，下层土内必然还保存得有，人工挖个深坑，汲取含盐较多的水煎煮，会能得盐。李冰是个具有科学头脑的人，他只须看见盐泉是从地下冒出的，从溪河深陷处冒出的更多，他就相信地层下部有盐，挖深坑就可能遇着盐泉。依他设想做去，果然在广都县的龙泉山脉部分取得食盐了。后来陆续在总冈山脉北侧（蒲江盐井）、火井槽山谷（火井）和龙门山脉南侧（什邡盐井）等处取得了同样的效果。并且坑愈深的盐愈多。着名的陵井（今仁寿县）、牛鞞井（简阳县）、富世井（富顺县），有发展到三十多丈深的，产盐量也与巴东盐井相当，蜀地食盐从而可以自给。再发展到唐末宋初发明了竹筒井，汲取百丈以下的盐层溶水，蜀地产盐量遂远远超过巴东各盐泉，于是湖湘、黔沅、陕南、甘南行盐之利，皆为井盐所夺。巴东泉盐退至全国产盐的末位，巫臷文化与巴楚文化亦即成为博物馆里的陈列品了。

　　任何事物，都各自有其发生、发展、壮盛、衰老与息灭之时。食盐在人类社会发展各阶段里的重要性，不能例外。当其在人类初生阶段，尚未知有食盐这一物品时，只能向兽肉、鱼介、草木等食品中取得盐分。但一经发现食盐以后，便会使它成为人类生活不可一日离开的商品。产盐之地，便会成为最繁荣、最富裕和文化最高的核心地位。在原始社会阶段，这是衡量社会程度的重要条件。离开这个条件去研究原始社会，那就会如盲人扪象一样，无法认识原始社会的真面目。也只如沿海步行考察，没有舟楫帮助，之不可能认识海洋的真貌是一样徒劳无功的。

　　然而，食盐是遇水就溶化的。积年水气也能使它解化消失，研究上古人类生活的历史学者，不可能从人类遗址中发见盐的作用。因而直至今天，从事地下发掘的考古学者，除在封建社会遗址中发觉有盐字殉葬品外，没有在原始社会遗址中找到盐来。从而轻易地抹煞了这一重要因素。这乃是考古学史上最大的遗憾！

　　使我开始注意这一问题的启发者，是近年在巫山县大溪沟考古发掘中，发现旧、新石器时代的墓葬里，每有大量的鱼骨。我想：鱼是易腐之物，鲜鱼死去两三天便会发臭腐烂，非用盐腌制，不可用于殉葬。大量鱼骨，等于葬时大量使用了食盐。解放前，许多边远地区，盐价高得难于想像。例如宝兴县尧碛区杨文成同志谈：“解放前，三斗粮兑一斤盐。”（现在一斗粮兑十几斤盐）。我又曾见汉中子午谷地区，几于人人都长有喉瘿。据说：“唯食四川井盐可治，但无力购得。”可知用大量食盐腌鱼殉葬，是只有巫臷之民才能做到的。大溪沟在瞿唐峡口，东循江一百里至巫山峡口。巫溪在此合江。我与四川博物馆王家佑同志商讨，认为大溪沟是 “臷溪沟”音变。从至之音，皆具岱音。此地是与巫溪盐泉区同在一个峡江内的自然区。正是巫臷文化的核心地区。他们是食盐有余的。所以稍有地位的人，都能用大量的盐腌鱼殉葬。

　　瞿唐峡直长三十里，在巫臷上游。巫峡直长百余里，在巫臷下游。两座绝峡封锁着巫臷地区。其北是大巴山，其南七岳，帮助了封锁。只缘下水行盐较易，故两湖盆地自夏代的巴族，到周代的荆楚，都只能吃巫盐。行船，非巫臷人的长技，故他必须使用善于行水的巴族为之行盐。巴族亦藉行盐行之便，笼络得四川盆地的农牧民族，从而建成巴国。巴国日强，逐步吞并了巫臷，专有巴东盐泉之利，在春秋初年楚国也是听命于巴的。但其时沿海盐业渐兴，东楚的人不吃巫盐。所以楚襄王与考烈王在丧失巫黔中后，都向东楚奔迁。但巴、蜀、汉中与南郡的人却不能不食巴盐。所以秦楚都拚命争夺这一产盐地区。这是巴东泉盐的壮盛时代。它与河东解池是一样，从发生到壮盛，大约经过了一万年的时间。由于四周多种新兴产盐区的发展竞争，使盛极一时的解池和巴东盐利，显得日就衰老了。解池受到了海盐，内陆池盐如河套的花马池，宁夏的吉兰泰盐池，西海的茶卡盐池和冀北的多伦等池盐的竞争，丧失了统治地位。巴东泉盐，则大大受到了蜀地井盐的影响，退到从属地位来。但他们还不至于消灭。因为至少还有一部分人需要他。

　　若还到了社会进化到交通便利，运费接近于零时，可以肯定他们都会要消灭。因为成本愈显得太大了，应该让位给不费大力就扫起来的海盐，和西北高原中盐湖遗迹的岩盐。纵使他们存在，也只能作为化学工厂的原料，而不是以食盐作为商品出售。这也是经济规律决定了的。

　　盐这个字，就文字发展的历史说来，是最晚出的。可能是周代才有，殷商年代都还没有。

　　那末，周代以前已经有食盐了么？有，又怎样称呼，怎样写法呢？我还不能解答这一问题，只可能提出几条研究线索。

　　第一个，考虑到卤字。这个字，殷墟甲骨已经有了。我请教过川大伍仕谦先生，他说：“像●盛●中。 ●，盛器也。●，盐屑也。”我相信此解正确。因为原始人类是只有皮袋盛屑物。不过仍怀疑最古盐字作※，不作●。因为米粟的米，作正十字加●，表示分享农业劳动成果的谷物。故把得盐之劳动成果分享，作斜十加屑物。二字的产生约略同在很原始的年代，群体分享劳动成果的年代，初有文字创造年代。用个交×刀划，来表示平分。或许盐字还要早些，米字还会晚点。因为原始的人画个斜×比作正十容易些。而且它的发音就是× 。因为食盐最早成为商品的地区在青藏高原（另详《羌族源流探索》，已发表在《民族问题》期刊）。至今羌番人民还把它叫“擦”。（青海的茶卡盐池，即《汉书地理志》陇西临羌县的“西海盐池”今作茶卡字，就是擦的译音。）《说文》解释卤字说：“西方咸地也。从西省。像盐形。安定有卤县。东方谓之斥，西方谓之卤。”这样把卤字专用为斥卤一义，是文字音义变化了几千年以后的看法。因为已通行盐字，便把卤的本义失掉了。反让引申借用之义夺去了原来含义。“从西省”的说法，不见就是的解。西字，小篆作●，象鸟归巢，日落时。字亦作●，作●与●相似，汉儒遂有如此猜测。试想：初造字时，鸟巢与盐袋相似，亦有可能。亦可说西字就是盐袋商品的象形字，因中原食盐，最先就是从西方青藏高原输入的，解池煮盐的发明的时间，大有可能在羌盐输销之后。因为相传最古的伏羲氏，就有可能是古羌族行盐入中原定居的部落。并且直至汉代，陇西地区都还是吃的“西海盐池”的羌盐（并下详）。中华古史，吸收有羌族文化的因素很多，解池晒盐的方法，有可能受羌族取盐方法的启迪（即是说，咸水蒸发后可以得盐的经验）。那末上古造字时以盐包商品代表西方，也是可能的。

　　第二，可以考虑到宓字。《易系辞》的包羲氏，《帝王世纪》与汉代金石文刻多作宓羲氏。或伏羲氏。一作虙羲氏。还有说从他开始养牺牲以充庖厨，而作庖牺氏的。我考，《易系》是最先提出这个人物的书，其余都是晚出。庖牺一说，更晚，无取。只宓字与包字义近。可以设想：他是因贩运羌盐入中原的民族部落。包，是指的从西海盐池包装盐屑运华的盐包（借用怀孕的包字）。宓，是从他购得开包后兑出的盐屑，归来盖藏自享的含义。从必，不是借音而是※形之省变。故其本音为伏，不是必声。虙字，又是改借虍字代伏音，而以 ※存宓之义。决不能是必字的音义。《说文》指出：必字，小篆作●，“分极也。从八、弋。弋亦声。”是说的原始社会集体猎获物进行分配已获完毕之义。因其大小数量不同，难于平分，处理分配甚难。但已有共订标准，分配得妥善无争了，有必之义，如毕之声以成字。这种分配，与盐粟等屑物的分有根本不同，造字时亦先后不同，因而必字是最后出的，不可与※相乱。只缘隶变时形近而混，音亦非古耳。宓字，是伏羲氏的本字，是盐入私人持有之义。羲是颂赞之音，不能说为牺牲。

　　第三，考虑到一个咸字。古原只作咸。从戈，与人、口。示盐之味具刺激性。加心，为感觉之感。加水，则味减，故为减退之减。箴、针皆取盐味刺激之义为字。故可设想：咸字即古用以表示食盐之字。《尚书．洪范》五行，“水曰润下。润下作咸”的咸字，才是表示水虽润土但若溶盐入土，则成泻卤，反能妨害生产之义。后世乃转为斥卤之义（盐咸土）。咸味为人人同嗜，盐溶于水，集体易得平享，故又引伸为普遍之义。星名有咸。《汉书．天文志》：“咸汉，星出西北。”这亦具有远古的华夏食盐来自西北之义。与宓羲氏含义相通。卦名有咸，“亨利贞。取女吉”。挟有盐者人乐依就之，故亨利贞，取女吉也。凡此皆可说明咸字在我国文化史上，产生很早，皆依食盐为义。即必有一个地区曾呼食盐为“咸”。

　　第四，可以肯定临字是古代食盐的代称。《汉书．地理志》“金城郡临羌县”，“莽曰盐羌”，即是前代习称食盐为临之证。由于西海盐池（今都兰县的茶卡池）。是稠浓的盐水，羌人汲入皮袋，驮行几天，水分失去，便自成盐了。其旁纵横三十余里的地□，全是岩盐，挖出打碎，便成商品盐。古代羌人用牛皮包装，驮到陇西地区来兑换内地农产和工艺品，从黄河岸的临羌县城进口（今为兴海县处），故秦汉置县其地，取名临羌。王莽时汉人已不呼盐为临了，故改称盐羌，存古名之义。这个临字，显然不是面临之义。因为金城、武威、张掖、酒泉、陇西、阴平等郡几十县无不临接西羌，不当许此一县独有临羌之名。唯因羌盐运入内地必由此处，才把他叫作临羌（盐羌）。《汉志》地名具临字的，还有很多，也都具食盐之义。例如：“越嶲郡姑复县 ”云“临池泽，在南”。《后汉志》注引《地道记》云：“盐池泽，在南。”明是临盐二字可以通用之证。巴郡临江县，是因监涂二溪盐利特大而有名的，决不能是因县城临江而得名的。当时巴蜀与荆湘的郡县，没一个不是置于江岸上。何得只此县有临江之称呢？此外之例还多，无须琐琐列举了。

　　临字最原始的写法作●，象人目注视三口锅，察其火候。窃谓是人类最先煮盐时所造字。其先或只作● 。发展为注视三锅，是煎盐术已有进步时的新字了。因为初创煎盐泉盐池与海水为盐时，只有一锅。其后利用余热，才有二锅、三锅与尾锅。头锅热量大，蒸发快，成盐早。二锅、三锅次之。当头锅成盐时，二锅只是浓汁，三锅更是水淡，尾锅无论设置多少，只能藉火尾热力，微微蒸发一部分水，待头二锅成盐后移入煎盐。近世煎盐之法如此，也只是承用的古法。临字与盐的关系，当如此解。面临、临近的临，只是引申之义。盐字既行，临字本义反无人知了。

　　第五当考虑到监字。这是缘临字产生的。窃认为是皿盛临（盐）之省文，表示盐已煎成了。入皿，以人守之。甲文作●，金文作●，都可认为是临与皿的合体字。省去三锅而代以一点。点，表示盐。故监、临两字同义，人类语复化以后，恒连为一词使用。《汉书．地理志》里记有王莽所改产盐诸县的地名，用监字代替临字的特多。例如上举巴郡的临江，“莽曰监江”。蜀郡临邛，是因有火井盐泉而着名的，“莽曰监邛”。西河郡临水县，在吉兰泰池附近，“莽曰监水”。朔方郡临河县，有河套盐池之利，“莽曰监河”。他如郁林郡临尘县，“莽曰监尘”。颍川郡临颍县，“莽曰监颍”。齐郡临朐县，“
莽曰监朐”。东莱郡临朐县同。或为产盐之县，或为当时盐商集中之地。总之与盐有关。可以说临与监是当时习用的同义语和古今字。改临作监，是为了当时习便。正如改彤为铜，改●为铁，改厘为僖，改□为道一样。字改而含义不变。不过因为盆盎盛冰或盛水，可以反映人的面貌，后来人把照形的铜镜，也写作鉴，是使用了监字的音义。那是因为盐字通行以后，人们便把监字只作为鉴字解释，以至于失去盐的含义了。据上举王莽改地名诸字推，其时的监字，并无镜形之义。并有可能不作鉴音，而是读如临音，或盐音。可以设想：盐字，是为与鉴义区别而制造的。有个时期，监字就是盐字。

　　第六个是盬字。《左传》成六年，“晋人谋去故绛。诸大夫皆曰：‘必居郇瑕氏之地，沃饶而近盬。’ ……。”这明明指解池盐利为盬。孔颖达《正义》谓： “唯此地之盐独名为盬。余盐不名盬。”但《诗．小雅》中《四牡》、《杕杜》、《北山》等篇，都有许多“ 王事靡盬”的语句，也都是西周王臣叹息王室危难之诗。作于秦陇西北地区，表示为盐晶溶解之义。则当西周年代，秦陇皆呼盐为盬。至唐代，则已称各地所产之食盐皆为盐，只河东地区人民尚保守其盬字旧称，孔颖达乃有此解也。食盐过浓则味苦，是汉儒解释盬字的音义（
见《说文》）。但这恐不是的解。可能是沽（兑换）估（商业）的音义。还有可能只是临字的形变和声变。因为临字的古文，有作●的（
见《康熙字典》），伍先生写成篆文给我看，作●。象三个人各掌一个盐锅，另一人高梃注视之形。这与临字造形取义完全一样。只三圆锅改为古字；加三个人，表示一个老师，带三个徒弟做煎盐工作，其音已变为古了。这也是煎盐工业发展到较高阶段时才有的，西周至春秋时人已经把它简化作盬了。

　　第七，才考虑到盐这个字的。它首见于《周礼．天官》的“盐人，掌盐之政令”。《易经》有临卦无盐字。都可说殷代还无盐字，只有临字。由临发展演变为监。由监衍变为盬。由盬再变为盐。秦汉以后中原人直用盐字至今。

　　第八，还当考虑到一些表示食盐名称的别字。如鹾，最早见于《
小戴礼》“盐曰咸鹾”。其实就是羌蕃语称盐为擦的译音字。这说明羌盐在秦、汉间还是行销入中原的，并且受到内地人的尊重，用为祭品。阅唐宋迄清，内地人还把盐商称为“鹾贾”。

　　《广雅》又有●字，●字，●字，皆云“盐也” 。●为鹾的别字，可定。●、●不知又是何地人的称呼。这还是六朝时人的语言。到了唐宋，造出盐的同义字更多。《广韵》有●、●、●、●、●、鹾等字。●又或作●，作●。要皆录存各地语言所造字，不可尽考。由这些地区语言的分歧变化，来看各地古今语言的历史变化，则食盐字音义之变动不居，可以不待繁琐考证了。

　　第九，还得分析这个●字。《广韵》《集韵》皆有，“音灵”。与《汉志》临邛、临羌、临江、临池、泽之临同音义。可以说是直至唐宋仍还有许多民族或地区语言呼盐作临。由于临字在当时一般人不知为盐，设想不到古之临字，便只好别造一个●字来使用了。上举《
山海经》说巫咸等十巫所升的“灵山”，即上古产盐的巫山。由此●字音灵联想，亦可以说呼盐为●是巫臷地区人民保持下来的。巫臷人就呼盐为●（灵），故《山海经》把巫山叫作“灵山”。秦汉人把盐江叫作临江，表示因其地近巫臷，保存临字最久。王莽再改它作监江，是一般人已不知临就是盐，只有读书好古的王莽还知此义之证。

　　再联想到蜀王“以褒斜为前门，灵关为后户”的灵关，为甚么要叫灵关？可能是临邛火井槽的盐（那是蜀国最古的食盐给源，产量不大），是从灵关（在今芦山与宝兴界上）运致的，与临邛之临同是一义。又当蜀地盐不足给时，亦有邛民运盐入蜀。邛滇之人呼盐为零（
有“临池泽”地名作证）。故司马相如有“镂零山” 之文。即是因为今之小相岭，为古时邛盐入销于蜀地之路。这些临、灵、零字音，保存到唐宋，便被臷字代替了。

　　第十，汉益州郡有连然县，“有盐官”。其地即滇池西之安宁盐井，历来为滇东、黔西诸部民食所仰。 “连然”是何取义，不可得解，应只是译用民族本语。有可能即是“盐泉”之义。临、灵、零、●、廉、连同部，音近。最初译人任取一字，译定后遂多分歧耳。

　　又如《前汉．西南夷传》与《华阳国志》并谓昭帝始元元年，“
益州廉头、姑缯等二十四县民反”。姑缯，为羌族居入云南高原者的古称。旧曾被称为“昆明”。今世作“ 古宗”字。《地理志》越嶲郡姑复县，“临池泽在南” 。其地应在今盐源与渡口市之间。与青蛉、连然皆产盐之县，分在金沙江南北。县名姑复者，盖亦如鱼复，因土民服煎盐之务，免除其他徭役之义。“廉头”二字，则既非郡县地名，又非民族名称。而乃冒于姑缯之上，称“益州廉头”。益州与越嶲两郡盐利，皆昆明夷人所开。此廉头字，可以联想即制盐的头人，他们是连然县承办制盐的工人，因不胜剥削与歧视，发动反抗，于是越嶲郡盐工（姑缯）亦响应同叛。素来仰食其盐的二十四县人民也一同反叛了。即是说：这是一次反抗盐税过重的斗争。由益州郡连然县盐工头目倡议，各地盐工同时响应（包括越嶲郡的姑复、青蛉等县）和仰食于两郡给盐的人民，牵涉到牂柯郡的钩町、漏卧、夜郎等部，祸乱达数年之久。人畜伤亡至数十万，才得平息。还当注意的，这次大乱并非民族部落的国王、邑君倡导，而只是盐工。正因为食盐供求是当时南中人民生活中的第一大事，所以才会有这样大的叛乱局面。

　　连然、廉头与临池泽三字联系起来看，最能说明都是一个盐字的别译。虽夜郎语或昆明语久已灭迹，无法取证，亦是可以决定下来的。这乃是历史地理学的考订方法。用此方法，可以在文字资料业已穷尽后，解决民族古史里一些无法解决的问题。