传十
　　　朱浮
　　朱浮与彭宠书，〔一〕责之曰：“伯通自伐，〔二〕以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，〔三〕异而献之。行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功，论于朝廷，则为辽东豕也。”初学记卷二九
　　上不征彭宠，〔四〕朱浮上疏切谏曰：“连年距守，吏士疲劳，甲胄生虮虱，弓弩不得弛，上下相率焦心，大兵冀蒙救护生活之恩。陛下辄忘之于河北，诚不知所以然。”御览卷三五六

　　朱浮上疏曰：“陛下率礼无违。”〔五〕文选卷四张衡南都赋李善注

　　朱浮为大司空，〔六〕坐卖国恩，〔七〕以为威福。书钞卷五二

〔一〕　“朱浮”，字叔元，沛国萧人，范晔后汉书卷三三有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。“朱浮与彭宠书”，建武初年，光武帝拜浮为大将军幽州牧，宠为渔阳太守，二人不协，嫌怨积深，宠举兵攻浮，浮遂与宠书责之。范书朱浮传载其书云： “盖闻知者顺时而谋，愚者逆理而动，常窃悲京城太叔以不知足而无贤辅，卒自弃于郑也。伯通以名字典郡，有佐命之功，临人亲职，爱惜仓库，而浮秉征伐之任，欲权时救急，二者皆为国耳。即疑浮相谮，何不诣阙自陈，而为族灭之计乎？朝廷之于伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孙之亲。匹夫媵母尚能致命一餐，岂有身带三绶，职典大邦，而不顾恩义，生心外畔者乎！伯通与吏人语，何以为颜？行步拜起，何以为容？坐卧念之，何以为心？引镜窥影，何施眉目？举措建功，何以为人？惜乎弃休令之嘉名，造枭鸱之逆谋，捐传世之庆祚，招破败之重灾，高论尧舜之道，不忍桀、纣之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎！伯通与耿侠游俱起佐命，同被国恩。侠游谦让，屡有降挹之言；而伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。今乃愚妄，自比六国。六国之时，其势各盛，廓土数千里，胜兵将百万，故能据国相持，多历年世。今天下几里，列郡几城，柰何以区区渔阳而结怨天子？此犹河滨之人捧土以塞孟津，多见其不知量也！方今天下适定，海内愿安， 士无贤不肖，皆乐立名于世。而伯通独中风狂走，自捐盛时，内听骄妇之失计，外信谗邪之谀言，长为群后恶法，永为功臣鉴戒，岂不误哉！定海内者无私雠，勿以前事自误，愿留意顾老母幼弟。凡举事无为亲厚者所痛，而为见雠者所快。”文选卷四一亦载此书，李善注云：“东观汉记亦载此书，大意虽同，辞旨全别，盖录事者取舍有详略矣。”

〔二〕　“伯通自伐”，文选卷四０任昉到大司马记室笺李善注引朱浮与彭宠书，仅有此下二句。“伯通”，彭宠字。

〔三〕　“子”，原脱，聚珍本有，御览卷九０三、记纂渊海卷九八引亦有此字，今据增补。

〔四〕　“上不征彭宠”，此句原误作“上征鼓宠”，今据聚珍本改正。据范晔后汉书朱浮传记载，彭宠举兵攻浮叛汉，涿郡太守张丰亦举兵反。光武帝未能亲自将兵击讨，只遣游击将军邓隆暗中助浮。

〔五〕　“陛下率礼无违”，范晔后汉书朱浮传云：“旧制，州牧奏二千石长吏不任位者，事皆先下三公，三公遣掾史案验，然后黜退。帝时用明察，不复委任三府，而权归刺举之吏。浮复上疏曰：‘ 陛下清明履约，率礼无违，自宗室诸王、外家后亲，皆奉遵绳墨，无党势之名’”云云。

〔六〕　“朱浮为大司空”，建武二十年，朱浮代窦融为大司空。二十二年，坐卖弄国恩免。见范晔后汉书朱浮传。

〔七〕　“坐”，姚本、聚珍本无此字。

　　　冯鲂〔一〕
　　其先魏之别封曰华侯，华侯孙长卿食采冯城，因以氏焉。鲂父名杨。范晔后汉书卷三三冯鲂传李贤注
　　冯鲂为司空，〔二〕坐免陇西太守邓融免官。书钞卷五二

　　明帝诏曰：“冯鲂以忠孝典禁兵，〔三〕出入八年，数进忠言直谏，其还故爵为杨邑侯，赐以玉玦。” 〔四〕编珠卷三

　　永平十五年，上行幸诸国，敕鲂车驾发后，将缇骑宿玄武门复道上，领南宫吏士，保给床席，子孙得到鲂所。诏曰：“南宫复道多恶风寒，左右老人居之且病痱。〔五〕内者多取帷帐，东西完塞诸窗，望令致密。 ”〔六〕书钞卷一一七，范晔后汉书冯鲂传李贤注，御览卷六九九、卷七四二

　　冯鲂，字孝孙，父子兄弟并带青紫，三世侍中。〔七〕书钞卷五八

〔一〕　“冯鲂”，南阳湖阳人，范晔后汉书卷三三有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书 卷三。

〔二〕　“冯鲂为司空”，“冯鲂” 二字原作“冯犹”。陈禹谟刻本书钞、唐类函卷三六引作“冯模”，姚本、聚珍本同，皆以冯鲂、冯模分为两传。姚本注云：“范书阙。”聚珍本亦认为冯模时代不可考。按“冯犹”、“冯模”皆“冯鲂”之讹。范晔后汉书冯鲂传云：光武帝“中元元年，从东封岱宗，行卫尉事。还，代张纯为司空。……永平四年，坐考陇西太守邓融，听任奸吏，策免”。

〔三〕　“典禁兵”，原脱“禁”字，书钞卷一二八引有此字，今据增补。范晔后汉书冯鲂传云：永平“七年，代阴嵩为执金吾”。“典禁兵”即指此。

〔四〕　“赐以玉玦”，此条御览卷六九二、玉海卷九０亦引，字句稍略。据范晔后汉书冯鲂传载，光武帝中元二年，冯鲂封为杨邑乡侯。明帝永平四年，坐考陇西太守邓融，听任奸吏，策免，削爵土。十四年，明帝下诏复故爵土。

〔五〕　“痱”，史记魏其武安侯列传云：“病痱。”索隐云：“痱音肥，风病也。”

〔六〕　“望令致密”，书钞卷一一七引云：“冯鲂，永平十五年，上行幸诸国，敕鲂车驾发后，将缇骑宿玄武门。”范晔后汉书冯鲂传李贤注引云：“敕鲂车驾发后，将缇骑宿玄武门复道上，领南宫吏士，保给床席，子孙得到鲂所。”御览卷六九九引云：“冯鲂，永平中，上行幸诸国，敕鲂车驾发后，将缇骑宿玄武门复道上，诏：‘南宫复道多恶风寒，老人居之且病靡苦，内者多取帷帐，东西竟塞 诸窗，望令致密。’”又卷七四二引云：“明帝行幸诸国，敕执金吾冯鲂将缇骑宿玄武门复道上，诏曰：‘复道多风寒，左右老人且病痱。多取帷帐，东西完塞窗，皆令致密。’”此条即综合各书所引辑录。御览卷三００、玉海卷一三七亦引，字句皆较简略。

〔七〕　“三世侍中”，“世”字姚本、聚珍本作“代”。此条初学记卷一二、御览卷二一九亦引，字句全同。

　　　冯石〔一〕
　　冯鲂孙石，袭母公主封获嘉侯，为侍中，稍迁卫尉，能取悦当世，为安帝所宠。帝尝幸其府，留饮十余日，〔二〕赐駮犀具剑、佩刀、紫艾绶、玉玦各一。〔三〕书钞卷一三一
〔一〕　“冯石”，冯鲂子冯柱次子，范晔后汉书卷三三冯鲂传略载其事。

〔二〕　“余”，姚本、聚珍本作“ 许”，系据陈禹谟刻本书钞。书钞卷一二二、御览卷三四二、事类赋卷一三引作“数”。

〔三〕　“駮犀具剑”，“駮”原作 “骏”，误。姚本、聚珍本作“
駮”，御览卷三四二引同，今据改正。范晔后汉书冯鲂传亦作“駮”，李贤注云：“以班犀饰剑也。”以“班”释“駮”，益证字当作“
駮”。

　　　虞延
　　虞延，〔一〕陈留人。〔二〕光武东巡，过小黄，〔三〕高帝母昭灵后园陵在焉。延为部督邮，〔四〕诏呼引见，问园陵之事。〔五〕延占拜可观，〔六〕其园陵树□皆谙其数，俎豆牺牲，颇晓其礼。帝善之，敕延从驾到鲁。还经封丘，城门下小，不容羽盖。上怒，使挞侍御史。延因陛见引咎，以为罪在督邮。上诏曰：“ 以陈留督邮虞延故，贷御史罪。”〔七〕御览卷二五三
　　虞延字子大，陈留人。孝明帝时，有新野功曹邓寅，〔八〕以外戚小侯每豫朝会，而容姿趋步，有出于众。显宗目之，〔九〕顾左右曰：“朕之仪貌，岂若此人！”特赐舆马衣服。〔一０〕延以寅虽有容仪而无实行，未尝加礼。上乃诏令自称南阳功曹诣阙，〔一一〕拜郎中，迁玄武司马。寅在职不服父丧，帝闻，乃叹曰：“‘知人则哲，惟帝难之。’信哉斯言！”以延为明。〔一二〕御览卷四四二

〔一〕　“虞延”，范晔后汉书卷三三有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。

〔二〕　“陈留人”，此下三句御览卷三八九引作“陈留人，为都督邮，世祖闻而奇之，二十年东巡，路过小黄”。“都督邮”当作“部督邮”。部督邮为郡之佐吏，负责监察属县，考课殿最，分东、南、西、北、中部，称为五部督邮。

〔三〕　“小黄”，汪文台辑谢承后汉书卷一云“光武巡狩至外黄”。按“小黄”不误，为陈留郡属县。范晔后汉书虞延传李贤注引汉官仪注云： “高帝母起兵时死小黄北，后为作陵庙于小黄。”又引陈留风俗传云：“沛公起兵野战，丧皇妣于黄乡。天下平，乃使使者梓宫招魂幽野，有丹蛇在水，自洗濯，入于梓宫，其浴处仍有遗发，故谥曰昭灵夫人，因作园陵、寝殿、司马门、钟□、卫守。”

〔四〕　“部都邮”，书钞卷七七引同，姚本、范晔后汉书亦作“部都邮”。御览卷三七九引无“部”字，聚珍本作“郡”。据袁宏后汉纪记载，虞延当时为南部督邮。

〔五〕　“问园陵之事”，此句下御览卷三七九、卷三八九引有“进止从容”一句。

〔六〕　“占拜可观”，范晔后汉书虞延传同，书钞卷七七引作“瞻拜可观”，御览卷三七九、卷三八九引作“跪拜可观”，卷四三二引作“占对可观”，文字虽异，义皆可通。

〔七〕　“贷”，范晔后汉书虞延传作“贳”。按“贷”，宽免。“
贳”，与“赦”字通。二字义相近。御览卷三八九引有如下一段文字：“俎豆牺牲，颇晓其礼，帝善之，敕延从驾西尽郡界，赐钱及剑带佩刀还郡。”据范晔后汉书虞延传，“延从驾”以下十六字当在“贷御史罪”句下。

〔八〕　“孝明帝时，有新野功曹邓寅”，此二句御览卷二六四引作“永平初，新野功曹邓寅”。“邓寅”，范晔后汉书虞延传作“邓衍”。

〔九〕　“显宗”，此二字御览卷二六四引作“上”。

〔一０〕“衣服”，原误作“之服” ，聚珍本作“衣服”，御览卷二六四引同，范晔后汉书虞延传亦同，今据改正。

〔一一〕“上乃诏令自称南阳功曹诣阙”，此句原无，御览卷二六四引有，今据增补。聚珍本亦有此句，但无“诏”字。范晔后汉书虞延传云：“ 延以衍虽有容仪而无实行，未尝加礼。帝既异之，乃诏令自称南阳功曹诣阙。既到，拜郎中，迁玄武司马。” 又李贤注引谢承后汉书云：“延知衍华不副实，行不配容，积三年不用，于是上乃自敕衍称南阳功曹诣阙。”

〔一二〕“以延为明”，聚珍本无此句，而有“寅闻惭而退”一句。御览卷二六四引亦无此句，而有“寅闻而惭退”一句。范晔后汉书虞延传云： “衍惭而退，由是以延为明。”

　　　郑弘〔一〕
　　会稽郑弘为邹县令，〔二〕鲁春雨霜，邹谷独无灾。书钞卷三五
　　太尉郑弘，以日蚀免。〔三〕书钞卷三五

〔一〕　“郑弘”，字巨君，会稽山阴人，范晔后汉书卷三三有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一二亦略载其事。

〔二〕　“会稽郑弘为邹县令”，此句聚珍本作“会稽郑弘字巨君，为邹县令”。

〔三〕　“太尉郑弘，以日蚀免”，书钞卷五一引云：“太尉张酺、郑洪、徐防、赵喜、随延、宠桓，并以日蚀免。”“郑洪”系“郑弘”之讹。此二句即据书钞所引辑录。聚珍本作“为太尉，以日食免”。据范晔后汉书郑弘传，元和元年，代邓彪为太尉，后为窦宪迫害去官，不言以日蚀免。章帝纪云元和三年“太尉郑弘免”，亦不言以日蚀免。袁宏后汉纪卷一二亦未言以日蚀免。

　　　梁统〔一〕
　　其先与秦同祖，出于伯益，别封于梁。范晔后汉书卷三四梁统传李贤注
　　桥子溥，〔二〕溥子延，以明军谋特除西域司马。延生统。范晔后汉书卷三四梁统传李贤注

　　元帝初元五年，〔三〕轻殊死刑三十四事，哀帝建平元年，轻殊死刑八十一事，其四十二事手杀人者减死一等。范晔后汉书卷三四梁统传李贤注

　　五帝有流殛放杀之诛，〔四〕三王有大辟刻肌之法，是以五帝、三王之刑，除残去乱。鞭扑不可弛于家，〔五〕刑罚不可废于国，征伐不可偃于天下，用之有本末，行之有逆顺耳。书钞卷四三

　　统对尚书状曰：〔六〕“元寿二年，三辅盗贼群辈并起，至燔烧茂陵都邑，烟火见未央宫，前代所未尝有。其后陇西新兴，北地任横、任崖，西河漕况，越州度郡，万里交结，或从远方，四面会合，遂攻取库兵，劫略吏人，国家开封侯之科，以军法追捕，仅能破散也。”范晔后汉书卷三四梁统传李贤注

〔一〕　“梁统”，字仲宁，安定乌氏人，范晔后汉书卷三四有传。又有司马彪续汉书卷三。

〔二〕　“桥子溥”，范晔后汉书梁统传云：“统高祖父子都，自河东迁居北地，子都子桥。”其下李贤引东观汉记“桥子溥”云云作注。此句上姚本、聚珍本已据范书增补“统高祖父子都，自河东迁居北地，子都子桥”三句。

〔三〕　“元帝初元五年”，范晔后汉书梁统传云：“统在朝廷，数陈便宜。以为法令既轻，下奸不胜，宜重 刑罚，以遵旧典，乃上疏。”此即疏中语。范书载梁统疏，此下诸句作“臣窃见元哀二帝轻死之刑以一百二十三事，手杀人者减死一等”。四库全书考证云：“考范书所载减轻条目，其数与原文不合，盖缘元帝所轻三十四事，范书未曾统计耳，赖本书载统疏原文，可订其讹。”

〔四〕　“五帝有流殛放杀之诛”，此文与上文同为梁统疏中语。“
杀”，聚珍本作“窜”。按陈禹谟刻本书钞卷四三、唐类函卷七八引皆作“杀”，范晔后汉书梁统传亦作“杀”，无作“窜”者。姚本此条全脱。聚珍本作“窜”，纯系辑者臆改。

〔五〕　“鞭扑不可弛于家”，此下五句原无，聚珍本有，唐类函卷七八引，今据增补。

〔六〕　“统对尚书状曰”，梁统上疏建议重刑罚，议者以为不可施行。统又上言，表示“ 愿得召见，若对尚书近臣，口陈其要”。光武帝令尚书问状，故有统对尚书状一事。

　　　梁竦〔一〕
　　彼仲尼之佐鲁兮，〔二〕先严断而后弘衍。虽离谗以呜邑兮，卒暴诛于两观。〔三〕殷伊尹之协德兮，〔四〕暨太甲而俱宁。岂齐量其几微兮，徒信己以荣名。虽吞刀以奉命兮，〔五〕抉目眦于门闾。吴荒萌其已殖兮，可信颜于王庐？〔六〕图往镜来兮，关北在篇。〔
七〕君名既泯没兮，〔八〕后辟亦然。屈平濯德兮，洁显芬香。句践罪种兮，越嗣不长。〔九〕重耳忽推兮，六卿卒强。〔一０〕赵殒鸣犊兮，秦人入疆。〔一一〕乐毅奔赵兮，燕亦是丧。〔一二〕武安赐命兮，昭以不王。〔一三〕蒙宗不幸兮，长平颠荒。〔一四〕范父乞身兮，楚项不昌。〔一五〕何尔生不先后兮，推洪勋以遐迈。服荔裳如朱绂兮，骋鸾路于奔濑。历苍梧之崇丘兮，宗虞氏之俊乂。临众渎之神林兮，东敕职于蓬碣。祖圣道而垂典兮，褒忠孝以为珍。既匡救而不得兮，必殒命而后仁。惟贾傅其违指兮，〔一六〕何杨生之欺真。〔一七〕彼皇麟之高举兮，熙太清之悠悠。临岷川以怆恨兮，〔一八〕指丹海以为期。〔一九〕范晔后汉书卷三四梁统传李贤注
〔一〕　“梁竦”，字叔敬，梁统子，范晔后汉书卷三四有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。

〔二〕　“彼仲尼之佐鲁兮”，范晔后汉书梁竦传云：竦“坐兄松事，与弟恭俱徙九真。既徂南土，历江、湖，济沅、湘，感悼子胥、屈原以非辜沈身，乃作悼骚赋，系玄石而沈之”。此下即悼骚赋中文字。史记孔子世家云：“定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事。”“仲尼之佐鲁”，即谓此。

〔三〕　“虽离谗以呜邑兮，卒暴诛于两观”，“离”，遭也。“呜邑”，二字或作“呜唈 ”，呜咽也。“暴诛于两观”，指诛少正卯事。刘子心隐篇云：“少正卯在鲁，与孔子同时，孔子门人三盈三虚。”说苑指武 篇云：“孔子为鲁司寇，七月而诛少正卯于东观之下。”袁宏后汉纪卷一二元和二年载郑弘对章帝之语云：“窦宪，奸臣也，有少正卯之行，未被两观之诛。”

〔四〕　“伊尹”，姚本、聚珍本误作“伊周”。

〔五〕　“虽吞刀以奉命兮”，“虽 ”字聚珍本注云：“疑作‘胥’。”四库全书考证云： “按竦赋本以悼子胥、屈原，此句正用伍员事也。‘虽 ’字疑是‘胥’字之讹。”聚珍本注、考证所疑近是。史记伍子胥列传载：吴王夫差信太宰嚭之谗，“乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：‘子以此死。’伍子胥仰天叹曰：‘嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。’乃告其舍人曰：‘必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。’乃自刭死”。

〔六〕　“信”，与“伸”字通。“ 王庐”，指吴王阖庐，为吴王夫差之父。

〔七〕　“关北在篇”，此句文义不明，字有讹误。“北”字姚本作一方格，表示脱一字。

〔八〕　“君名既泯没兮”，“名” 字下姚本、聚珍本皆有“其”字。

〔九〕　“句践罪种兮，越嗣不长” ，越王句践平吴，横行江、淮，号称霸王。句践谋臣范蠡认为越王“可与共患难，不可与共乐”，遂离开越国。而句践另一谋臣大夫种则称病不朝。有人谗种欲作乱，句践乃赐种剑，迫令自杀。种遂自杀。种卒后，越王七传至无彊，被楚所杀，越从此败散。事详史记越王句践世家。

〔一０〕“重耳忽推兮，六卿卒强” ，重耳以献公骊姬之乱出亡，后归晋得立，是为晋文公。晋文公赏从亡者及功臣，以赵衰为原大夫，居原，任国政；以魏武子袭魏氏之后，列为大夫，治于魏；又封赏司空季子、狐偃等，从亡者介子推未能得到封赏。介子推认为：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必得有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”遂隐居不出。晋至昭公时，六卿赵、魏、韩、范、中行、智氏势盛，公室卑微。此所云“重耳忽推”，即指忽视介子推之言，封赏赵衰、魏武子等，导致后来六卿之强。事见史记晋世家、赵世家、魏世家。

〔一一〕“赵殒鸣犊兮，秦人入疆” ，“鸣犊”，即窦鸣犊。史记孔子世家云：“孔子既不得用于卫，于西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：‘美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！’子贡趋而进曰：‘敢问何谓也？’孔子曰： ‘窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚 知辟之，而况乎丘哉！’”是鸣犊曾辅佐赵简子，赵简子从政后杀之。“赵殒鸣犊”即谓此。“秦人入疆”，指赵王迁时秦兵入邯郸，赵亡。

〔一二〕“乐毅奔赵兮，燕亦是丧” ，燕王哙时，齐兵入燕，攻破燕国，燕王哙死，燕昭王嗣立。昭王卑身厚币以招贤者，乐毅自魏往，昭王二十八年，为燕上将军，与秦、楚、三晋合谋伐齐，齐兵败。燕军攻入齐都临淄，齐城不下者独聊、莒、即墨。昭王卒，子惠王立，因与乐毅有隙，不加信任，使骑劫代乐毅为将，乐毅亡走赵。齐田单以即墨击败燕军，骑劫死，燕兵引归，齐悉复得其故城，此后燕国力衰败。事见史记燕召公世家。

〔一三〕“武安赐命兮，昭以不王” ，“武安”，即白起。白起事秦昭王，以功封武安君。武安君晚年与昭王相应侯范睢有隙。昭王四十八年，使五大夫王陵攻赵邯郸，少利。四十九年正月，发兵佐陵，陵战不善。昭王欲使武安君代陵为将，武安君称病不肯行。昭王使王龁代陵，围邯郸，不能拔。楚又使春申君和信陵君将兵攻秦，秦军多有亡失。昭王、应侯欲起用武安君，武安君遂称病笃。于是昭王免武安君为士伍。诸侯军急攻秦军，秦军屡次败退。昭王使人遣武安君，不得留咸阳。武安君既行，出咸阳西门十里，至杜邮，昭王与应侯群臣议曰：“白起之迁，其意尚怏怏不服，有余言。”昭王乃使使者赐之剑，令自裁，武安君遂自杀，此即所谓“武安赐命”。武安君死后，王龁未能攻拔邯郸，引兵而去。“昭以不王”，即谓此。事详史记白起列传、秦本纪。

〔一四〕“蒙宗不幸兮，长平颠荒” ，“蒙宗”，犹言“蒙氏”，指蒙恬、蒙毅。秦始皇尊宠蒙氏，蒙恬任外事，多年统兵在外，居上郡，威震匈奴；蒙毅在内位至上卿，出则骖乘，入则御前。始皇死，胡亥、赵高处死蒙恬、蒙毅。“蒙宗不幸”，即指此。事详史记蒙恬列传。“长平颠荒”，指秦二世胡亥被赵高、阎乐困杀于望夷宫。因望夷宫在长陵西北长平观道东故亭处，故云“长平颠荒”。事详史记秦始皇本纪。

〔一五〕“范父乞身兮，楚项不昌” ，“范父”，谓范增，项羽谋士，羽尊之为“亚父”。楚、汉相争时，刘邦采用陈平之计，离间项羽、范增。项羽对范增发生怀疑，范增怒曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项羽许之。范增离开项羽，未至彭城，疽发背而死。范增死后，项羽所建立的楚政权日渐衰弱，终于被刘邦所灭。事详史记项羽本纪。

〔一六〕“贾傅其违指兮”，“贾傅 ”，指贾谊，谊先后为长沙王太傅、梁怀王太傅。贾谊建议文帝改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，又草具诸事仪法，色尚黄，数用五，悉更秦法。因遭到大臣的反对，文帝未能采纳其议。后来谊又上疏言诸侯地连数郡，当稍削其地，文帝亦未能采纳。“违指”之言当即指此。事详史记、汉书贾谊本传。

〔一七〕“杨生之欺真”，“杨生” ，指杨雄。王莽篡汉，建立新朝，雄曾事莽。在东汉人看来，刘汉为“真”，新莽为“伪”。因雄事莽，故云 “欺真”。

〔一八〕“岷川”，即岷水，出自蜀境，古人视为江水正源。

〔一九〕“指丹海以为期”，“丹海 ”，川名，拾遗记卷一云：“舜葬苍梧之野，有鸟如雀，丹州而来，吐五色之气，……常游丹海之际，时来苍梧之野。”又名丹渊，汉书律历志云：唐帝“让天下于虞，使子朱处于丹渊为诸侯”。此句下聚珍本尚有以下一段文字：“永元九年，制诏三公、大鸿胪曰：‘夫孝莫大于尊尊亲亲，其义一也。追命外祖，以笃亲亲。其追封谥皇太后父竦为褒亲愍侯，好爵显服，以慰母心。 ’”姚本亦有此文，然“永元九年”误作“永和元年” 。据书钞卷四七所引，此文出和帝纪，今编入和帝纪。

　　　梁商〔一〕
　　商少持韩诗，兼读众书传记，天资聪敏，昭达万情。举措动作，直推雅性，务在诚实，不为华饰。孝友着于闾阈，明信结于友朋。其在朝廷，俨恪矜严，威而不猛。退食私馆，接宾待客，宽和肃敬。忧人之忧，乐人之乐，皆若在己。轻财货，不为蓄积，故衣裘裁足卒岁，奴婢车马供用而已。朝廷由是敬惮委任焉。范晔后汉书卷三四梁商传李贤注
　　梁商，字伯夏，安定乌氏人。〔二〕常曰：“多藏厚亡，为子孙累。”每租奉到及两宫赏赐，便置中门外，未尝入藏，悉分与昆弟中外。〔三〕御览卷五一五

　　梁商，〔四〕饥年谷贵，有饿馁，辄遣苍头以车载米盐菜钱，〔
五〕于四城散乞贫民。〔六〕书钞卷三九

　　梁商上书曰：“猥复超起宿德。”〔七〕文选卷四二应璩与侍郎曹长思书李善注

　　商病笃，敕子冀等曰：“吾以不德，享受多福，生无以辅益朝庭，死必耗费帑藏，衣衾饭唅玉匣珠贝之属，何益朽骨。百僚劳攘，纷华道路，祇增尘垢。虽云礼制，亦有权时。方今边郡不宁，〔八〕盗贼未息，岂宜重为国损。气绝之后，载至冢舍，即时殡敛。敛以时服，皆以故衣，无更裁制。殡已开冢，冢开即葬。祭食如前，〔九〕无用三牲。孝子善述父志，不宜违我言也。”〔一０〕聚珍本

　　梁商薨，给赐东园□车、朱寿器、银镂、黄金玉匣。〔一一〕书钞卷九二

　　初，帝作诔曰：“孰云忠侯，〔一二〕不闻其音。背去国家，都兹玄阴。幽居冥冥，靡所且穷。”　范晔后汉书卷三四梁商传李贤注

　　梁商朝廷敬惮，其委任自前世外戚见礼过尊显所未曾有。〔一三〕商门无驻马请谒之宾，谦虚抑损，九命弥恭，汉兴已来，妃后之家亦无商比。御览卷四二三

〔一〕　“梁商”，梁竦次子梁雍之子，范晔后汉书卷三四有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。

〔二〕　“安定乌氏人”，四库全书考证云：“考史家体例，凡子孙附于祖父传者，但于祖父传中书明为某地人，后此更不复载。此条当是梁统传文，后来采摘东观汉记者移入商传。”

〔三〕　“悉分与昆弟中外”，此条记纂渊海卷四八亦引，字句微异。

〔四〕　“梁商”，原误作“梁高” ，姚本同误，并立梁高传。按范晔后汉书无梁高，“梁高”乃“梁商”之讹。商轻财好施，此所载事与商行迹相符。聚珍本把此条辑入梁商传，甚是。

〔五〕　“盐”，姚本、聚珍本无此字。

〔六〕　“于四城散乞贫民”，此句姚本、聚珍本作“于四城外给与贫民”。

〔七〕　“猥复超起宿德”，此句文义不明，当有脱误。

〔八〕　“郡”，姚本作“境”，范晔后汉书梁商传同。

〔九〕　“前”，姚本同，范晔后汉书梁商传作“存”。

〔一０〕“不宜违我言也”，此条不知聚珍本从何书辑录。

〔一一〕“朱寿器”，原作“寿朱器 ”，姚本、聚珍本作“朱寿器”，初学记卷一四、御览卷五五一引同，今据改。“匣”，原作“柜”，姚本、聚珍本作“匣”，初学记卷一四、御览卷五五一引同，今据改。范晔后 汉书梁商传云： “赐以东园朱寿器、银镂、黄肠、玉匣、什物二十八种。”

〔一二〕“忠侯”，永建元年，梁商袭父封乘氏侯，卒赐谥忠侯。见范晔后汉书梁商传。

〔一三〕“其委任自前世外戚见礼过尊显所未曾有”，此有讹误，似当作“其委任礼过尊显，前世外戚所未曾有”。聚珍本作“其委任自前世外戚礼遇所未曾有”。

　　　梁冀〔一〕
　　父商献美人支通期于顺帝。〔二〕范晔后汉书卷三四梁冀传李贤注
　　梁冀僭侈，作平上軿车。〔三〕事类赋卷一六

　　永昌太守铸黄金之蛇献之冀，益州刺史种皓发其事。大将军夫人躬先率礼，淑慎其身，超号为开封君，即大将军梁冀妻也。〔四〕聚珍本

〔一〕　“梁冀”，字伯卓，梁商长子，范晔后汉书卷三四有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一、张璠汉记。

〔二〕　“父商献美人支通期于顺帝 ”，范晔后汉书梁冀传云：“初，父商献美人友通期于顺帝，通期有微 过，帝以归商，商不敢留而出嫁之，冀即遣客盗还通期。”李贤注云： “东观记‘友’作‘支’。”此条即据李贤注，又酌取范书文句辑录

〔三〕　“作平上軿车”，此条上聚珍本尚有以下一段文字：“梁冀拜步兵校尉，上书：‘ 列校之职，上应天工，下厌群望，实非愚臣所宜。’” 姚本亦辑有此段文字。按二本系据陈禹谟刻本书钞卷六一辑录。据孔广陶校注本书钞和御览卷二四二所引，“ 梁冀”当作“梁不疑”。今于梁冀传中不录此条，而辑入梁不疑传。

〔四〕　“即大将军梁冀妻也”，此条不知聚珍本从何书辑录。“永昌太守铸黄金之蛇献之冀，益州刺史种皓发其事”为一事，“大将军夫人躬先率礼”云云又为一事，二事不相关涉，聚珍本当从两处辑录。聚珍本注云：“‘大将军夫人’以下十九字当是诏策之词，‘即大将军梁冀妻也’句恐为后人加注，而节录者误作正文。又范书本传，冀妻孙寿封襄城君。梁商传：夫人阴氏薨，追号开封君。此以号开封君者为冀妻，疑亦有误。”

　　　梁不疑
　　梁不疑拜步兵校尉，〔一〕上书曰：“列校之职，上应天工，下厌群望，〔二〕实非过少所宜任也。”　 书钞卷六一
〔一〕　“梁不疑”，梁商次子，范晔后汉书无传，梁冀传略载其事。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。

〔二〕　“群”，原作“郡”，御览卷二四二引作“群”，今据改。

　　　张纯
　　张纯，〔一〕字伯仁，建武初，先诣阙，封武始侯。〔二〕文选卷三八任昉为萧扬州荐士表李善注
　　张纯，字伯仁，为太中大夫，〔三〕在朝廷累世，明习故事。建武初定，旧典多缺，每有疑义，辄以访问，以断是非，一日或数四引见。〔四〕书钞卷五六

　　张纯，字伯仁，为虎贲中郎将，纯素重慎周密，时上封事，辄削去草。御览卷四三

　　张纯，字伯仁，为大司空，〔五〕务于无为。〔六〕书钞卷五二

　　张纯，字伯仁。建武二十六年，纯奏议云：“三年一祫，五年一禘。禘之为言谛，谛定昭穆尊卑之义也。禘祭以夏四月。夏者阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义也。祫祭以冬十月。〔七〕冬者五谷成熟，时备礼成，〔八〕骨肉合聚饮食也。”〔九〕书钞卷九０

　　子奋，字稚通。兄根，常被病。纯病困，敕家丞翕曰：〔一０〕“吾无功于时，猥蒙爵土，身死之后，勿议传国之事。”纯薨，大行移书问嗣，翕上书奋。中元二年，诏书封奋。奋上书曰：“根不病，哀臣小称病，令翕立后。臣时在河南冢庐，臣见纯前告翕语，自以兄弟不当蒙爵土之恩，愿下有司。”帝以奋违诏，收下狱，奋乃袭封。奋既嗣爵，谦俭节约，闺门和平。〔一一〕文选卷三八任昉为萧扬州荐士表李善注、书钞卷四八、类聚卷五一、御览卷五一五

〔一〕　“张纯”，京兆杜陵人，范晔后汉书卷三五有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。袁宏后汉纪卷八亦略载其事。

〔二〕　“封武始侯”，此句下尚有 “子奋，字稚通”云云一段文字，已移置于后。

〔三〕　“为太中大夫”，建武五年张纯为太中大夫。见范晔后汉书张纯传。

〔四〕　“或数四引见”，此条唐类函卷五０引作“张纯，字伯仁，为太中大夫，在朝累世，明习故事。建武初，旧典多阙，每有疑议，辄以访纯，自郊庙婚冠丧纪礼仪多所正定，一日或数四引见”。姚本即据唐类函所引辑录，字句全同。聚珍本亦同，仅删“张纯，字伯仁”五字。

〔五〕　“为大司空”，建武二十三年，代杜林为大司空。见范晔后汉书张纯传。

〔六〕　“务于无为”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。

〔七〕　“祫祭以冬十月”，原误作 “禘祭以冬十二月”。范晔后汉书张纯传载纯奏议云： “祫祭以冬十月。”今据改正。

〔八〕　“时”，范晔后汉书张纯传所载纯奏议作“物”。

〔九〕　“骨肉合聚饮食也”，此条陈禹谟刻本书钞卷九０引云：“
建武二十六年，诏纯曰：‘禘、祫之祭，不行已久矣，宜据经典，详为其制。’纯奏曰： ‘礼三年一祫，五年一禘。春秋传曰：“大祫者何？合祭也。”毁庙及未毁庙之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。汉旧制三年一祫，毁庙主合食高庙，存庙主未尝合祭。元始五年，诸王公列侯庙会，始为禘祭。又前十八年亲幸长安，亦行此礼。禘之为言谛，谛定昭穆尊卑之义也。禘祭以夏四月，夏者阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义也。祫祭以冬十月，冬者五谷成熟，物备礼成，故合聚饮食也。斯典之废，于兹八年，谓可如礼施行，以时定议。’帝从之，自是禘、祫遂定。”其下注 “补”字，即谓已据他书增补。查范晔后汉书张纯传，可知陈本书钞系据范书张纯传增补。姚本、聚珍本皆从陈本书钞辑录。

〔一０〕“家丞翕”，范晔后汉书张纯传李贤注云：“东观记曰家丞名歙。”

〔一一〕“闺门和平”，文选卷三八任昉为萧扬州荐士表李善注引云：“子奋，字稚通。兄根，常被病。纯病困，敕家丞翕：‘司空无功，爵不当传嗣。’纯薨，大行移书问嗣，翕上书夺，诏封奋。奋上书曰： ‘根不病，哀臣小称病，今翕移臣。’”“夺”字乃“奋”字之误。书钞卷四八引云：“纯临死，谓家人曰：‘吾无功于时，猥蒙爵土，身死之后，勿议传国之事。’”类聚卷五一引云： “张纯临终，谓家丞曰：‘吾无功于时，猥蒙爵土，身死之后，勿议传国爵。’子奋，上诏奋嗣爵，奋称纯遗旨，固不肯受。帝以奋违诏，收下狱，奋乃袭封。”御览卷五一五引云：“张纯封武始侯，有子根、奋。及纯病，敕家丞翕曰：‘无功于国，猥蒙大恩，爵不当及于后嗣。’纯薨，大行移书问嗣，奋。中元二年，诏书封奋。奋上书曰：‘不病，哀臣小称疾，令翕立后。臣时在河南冢庐，臣见纯前告翕语，自以兄弟不当蒙袭爵之恩，愿下有司。’诏不听。奋既嗣爵，谦俭节约，闺门和平。”“大行移书问嗣，奋”，“奋”字上脱“翕上书”三字。此条即综合各书所引辑录。

　　　曹褒
　　曹褒，〔一〕字叔通，笃学有大度，〔二〕常慕叔孙通为汉礼仪，昼夜研精沉思，〔三〕寝则怀铅笔，行则诵文书。〔四〕当其念至，忽忘所之。〔五〕事类赋卷一五
　　褒笃学有大度，举孝廉，拜车府令。书钞卷五五

　　曹褒在射声，〔六〕营舍有停棺不葬百余所，褒亲自履行，问其意故。吏对曰：“此等多是建武以来绝无后者。”褒怆然，为买空地，悉葬其无主者，设祭以祀之。迁城门校尉、将作大匠。〔七〕时疾疫，褒巡行病徒，〔八〕为致医药，经理饘粥，多蒙济活。〔九〕 御览卷四一九

　　曹褒为河内太守，〔一０〕时旱，春至六月无雨，谷贵，百姓颇流离。褒到，省吏职，〔一一〕退去贪残，屡得澍雨。其秋大熟，百姓给足，流民皆还。〔一二〕御览卷一一

〔一〕　“曹褒”，范晔后汉书卷三五有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。袁宏后汉纪卷一二亦略载其事。

〔二〕　“有大度”，此三字原无，书钞卷五五引有，今据增补。

〔三〕　“研精”，此二字原无，书钞卷一０四引有，今据增补。

〔四〕　“文书”，书钞卷九八、类聚卷五五引作“诗书”。

〔五〕　“忽忘所之”，此条书钞卷九七两次引征，字句较略。

〔六〕　“射声”，即射声校尉，掌宿卫兵，秩比二千石。据范晔后汉书曹褒传，褒于永元四年迁此官。

〔七〕　“迁城门校尉、将作大匠” ，此句原无“城门校尉”四字，聚珍本有，书钞卷三九引亦有，今据增补。按范晔后汉书曹褒传亦云褒由射声校尉“迁城门校尉、将作大匠”。

〔八〕　“褒巡行病徒”，此下四句聚珍本作“褒愍哀病徒，亲自省治，医药饘粥，多蒙济活”。书钞卷三九 引作“愍哀病徒，亲自省致，医药粥糜，好者知感”。聚珍本是综合书钞、御览所引而成，个别文字又作了校改。

〔九〕　“多蒙济活”，此条御览卷八五九亦引，字句疏略。

〔一０〕“曹褒为河内太守”，据范晔后汉书曹褒传，褒在永元七年为河内太守。

〔一一〕“省吏职”，此句当是四字句，与以下几句文例相同。范晔后汉书曹褒传作“省吏并职”，当据补“并”字。

〔一二〕“流民皆还”，“民”字范晔后汉书曹褒传作“□”，误。此条姚本、聚珍本漏辑。

　　　郑兴
　　郑兴从博士金子严为左氏春秋。〔一〕范晔后汉书卷三六郑兴传李贤注
　　光武帝问郊记事，郑兴曰：“臣不为谶。”上曰：“卿之不学，非之耶？”兴曰：“臣于书有所未学，无所非之也。”〔二〕书钞卷九六

〔一〕　“郑兴”，字少赣，河南开封人，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪 续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷六亦略载其事。

〔二〕　“无所非之也”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。

　　　郑众
　　郑众，〔一〕字仲师，建武中，太子及山阳王因虎贲将梁松请众，〔二〕欲为通引籍，〔三〕赂遗缣帛，众悉辞不受，谓松曰：“太子储君，无外交义，汉有旧防，诸王不宜通宾客。”松讽以长者难逆。众曰：“犯禁触罪，不如守法而死。”太子及王皆奇之。〔四〕书钞卷三七
　　庐江献鼎，诏召郑众问齐桓公之鼎在柏寝台，见何书？春秋左氏有鼎事几？众对状，除为郎中。〔五〕 御览卷七五六

　　永平八年，〔六〕匈奴遣使求和亲，上遣郑众持节使匈奴。众素刚烈，至北庭，虏欲令拜，众不为屈。单于大怒，围守闭之，不与水火，欲胁服众，众拔刃自誓，〔七〕单于恐而止。御览卷四三八

　　永平中，遣郑众使北匈奴，众因上书言：“臣前奉使，不为匈奴拜，单于恚恨，〔八〕故兵围臣。〔九〕今复衔命，必凌折臣。臣诚不忍将大汉节对毡裘独拜。〔一０〕如令匈奴遂能服臣，将有损大汉之强。”上不听，众不得已，既行，后果为匈奴所杀。〔一一〕类聚卷六八

〔一〕　“郑众”，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一四亦略载其事。

〔二〕　“虎贲将”，聚珍本作“虎贲中郎将”，与范晔后汉书郑众传同。

〔三〕　“欲为通引籍”，此句聚珍本作“欲为通籍”，御览卷四二七引同。范晔后汉书郑众传作“欲为通义，引籍出入殿中”。

〔四〕　“太子及王皆奇之”，聚珍本脱此句。

〔五〕　“除为郎中”，此条事类赋卷一六、玉海卷八八亦引，文字微异。

〔六〕　“永平”，原误作“永和” 。永平为明帝年号，永和为顺帝年号。郑众卒于章帝建初八年，没有活到顺帝时期，“永和”二字必误。聚珍本作“永平”，与范晔后汉书郑众传合，今据改正。

〔七〕　“众拔刃自誓”，原无“众 ”字。此句姚本、聚珍本作“众拔刀自誓”，书钞卷四０引作“众按刀自誓”，今据补“众”字。

〔八〕　“恚恨”，原误作“悉恨” ，姚本同误。御览卷六八一引作“恚恨”，与范晔后汉书郑众传同，今据校改。聚珍本作“恚怒”。

〔九〕　“故兵围臣”，此句姚本、聚珍本作“放兵围臣”，御览卷六八一引作“遣兵围臣 ”，范晔后汉书郑众传作“故遣兵围臣”。按范书当是东观汉记旧文。

〔一０〕“独”，此字原无，书叙指南卷一九引亦无此字，聚珍本有，御览卷三四一、卷六八一，记纂渊海卷四九引亦有，今据增补。

〔一一〕“后果为匈奴所杀”，此句疑为类聚作者妄加。据范晔后汉书郑众传记载，众被迫北使匈奴，在路途上连续上书，有诏追还，拘系廷尉，会赦归家。建初六年，代邓彪为大司农，八年卒官。书钞卷五四两引华峤后汉书，亦言郑众为大司农。是众非为匈奴所杀，而卒于任大司农时期。

　　　范升
　　范升，〔一〕字辨卿，迁博士，每有大议，辄见访问。书钞卷六七
〔一〕　“范升”，范晔后汉书卷三六有传。

　　　陈元
　　陈元上疏曰：〔一〕“抉瑕擿衅，掩其弘美。”〔二〕文选卷二五傅咸赠何劭王济李善注
　　光武兴立左氏，而桓谭、卫宏并共毁訾，故中道而废。〔三〕聚珍本

〔一〕　“陈元”，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。四库全书考证云：“陈元传，按此传姚本前后两见，一编王綝传后，一编尹勤传后，并讹贺玄，永乐大典同。”

〔二〕　“掩其弘美”，陈元习左氏春秋，光武帝建武初，议立左氏传博士，范升奏以为左氏传浅末，不宜立。陈元诣阙上疏辩之。范晔后汉书陈元传详载其事。此二句即疏中语。

〔三〕　“故中道而废”，此条聚珍本辑录，不知摘自何书。

　　　贾逵
　　贾逵，〔一〕字景伯，能讲左氏及五经本文，以大小夏侯尚书教授。长八尺二寸，〔二〕诸儒为之语曰： “问事不休贾长头。”　御览卷六一五
　　明帝永平十七年，〔三〕神雀五色翔集京师，帝以问临邑侯刘复，〔四〕不能对，荐贾逵博物。〔五〕对曰：“昔武王修父之业，鸑鷟鸣于岐山，〔六〕宣帝威怀戎狄，神雀仍集，〔七〕此降胡之征也。”〔八〕帝召贾逵，〔九〕敕兰台给笔札，使作神雀颂。〔一０〕稽瑞

　　建初元年，贾逵入北宫虎观、南宫云台，〔一一〕使出左氏大义，书奏，上嘉之，赐布五百疋、衣一袭。〔一二〕御览卷八二０

　　贾逵，字景伯，拜侍中。〔一三〕逵在朝侍帷幄，兼领秘书近署，甚见纳用。书钞卷五八

〔一〕　“贾逵”，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷二。袁宏后汉纪卷一二亦略载其事。

〔二〕　“长八尺二寸”，此句原无，聚珍本把此句置于“字景伯”之下。御览卷三七七引云：“贾逵长八尺二寸，京师为之语曰：‘问事不休贾长头。’”范晔后汉书贾逵传云：“逵悉传父业，弱冠能诵左氏传及五经本文，以大夏侯尚书教授，……身长八尺二寸，诸儒为之语曰：‘问事不休贾长头。’”是此句当在“诸儒为之语曰”句上。

〔三〕　“永平十七年”，类聚卷九九、御览卷九二二、事类赋卷一九误引作“永安十七年 ”，姚本同误。聚 珍本尚不误。玉海卷六０云：“贾逵传：‘显宗永平中，有神爵集宫殿官府，冠羽有五采色，帝异之，以问临邑侯刘复，复不能对，荐逵博学多识，帝乃召逵问之。……因敕兰台给笔札，使作神雀颂。’”“显宗永平中”句下注：“
东观记永平十四年。”可见王应麟所看到的东观汉记“永平十七年”作“永平十四年”。

〔四〕　“临邑侯”，原误作“瑞邑侯”。刘复为刘兴之子，建武三十年封临邑侯，见范晔后汉书北海靖王兴传。贾逵传亦作“临邑侯”，今据改正。

〔五〕　“贾逵”，原脱“逵”字。

〔六〕　“鸑鷟鸣于岐山”，范晔后汉书贾逵传李贤注云：“鸑鷟，凤之别名也。周大夫内史过对周惠王曰：‘周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。’事见国语也。”

〔七〕　“仍”，频也。

〔八〕　“此降胡之征也”，原脱“ 胡之征也”四字，文义未完，据范晔后汉书贾逵传当有此四字，今据增补。李贤注云：“宣帝时神雀再见，改为年号，后匈奴降服，呼韩入朝也。”

〔九〕　“帝召贾逵”，此下三句原无，书钞卷一０四引有，今据增补。

〔一０〕“使作神雀颂”，此条御览卷九二二、事类赋卷一九引作“
永安十七年，公卿以神雀五色翔集京师，奉觞上寿，令贾逵作神雀颂”。

〔一一〕“虎观”，当作“白虎观” 。范晔后汉书贾逵传云：“建初元年，诏逵入讲北宫白虎观、南宫云台。”

〔一二〕“赐布五百疋、衣一袭”，此条文选卷三九江淹诣建平王上书李善注、卷五四刘峻辩命论李善注亦引，文字较为简略。

〔一三〕“拜侍中”，此句以下四句姚本、聚珍本作“拜侍中，领骑都尉，内备帷幄，兼领秘书近署，甚见信用”，与范晔后汉书贾逵传无一字之别。疑姚本系据范书增改，而聚珍本又移用姚本文字。

　　　司马均〔一〕
　　争曲直者，辄言“敢祝少宾乎”？心不直者，终不敢祝也。〔二〕范晔后汉书卷三六贾逵传李贤注
〔一〕　“司马均”，其事略载范晔后汉书卷三六贾逵传，又见汪文台辑谢承后汉书卷八。

〔二〕　“终不敢祝也”，范晔后汉书贾逵传云：“逵荐东莱司马均、陈国汝郁，帝即征之，并蒙优礼。均字少宾，安贫好学，隐居教授，不应辟命。信诚行乎州里，乡人有所计争，辄令祝少宾，不直者终无敢言。”其下李贤即引东观汉记此条文字作注。姚本、聚珍本在此条文字前据范书增入“司马均， 字少宾，东莱人，隐居教授，诚信行乎州里，乡人有”二十二字。

　　　汝郁
　　汝郁，〔一〕字叔异，陈国人。年五岁，母病，不能饮食，郁常抱持啼泣，〔二〕亦不肯饮食。母怜之，强为餐饭，欺言已愈。郁察母亲色不平，〔三〕辄复不食。宗亲共奇异之，因字曰“异”。〔四〕御览卷四一二
　　汝郁再征，载病诣公车，〔五〕尚书敕郁自力受拜。郁乘辇白衣诣止车门，〔六〕台遣两当关扶郁，〔七〕入拜郎中。　文选卷四三嵇康与山巨源绝交书李善注

〔一〕　“汝郁”，范晔后汉书卷三六贾逵传略载其事。又见汪文台辑司马彪续汉书卷五。

〔二〕　“常抱持啼泣”，此五字原无，姚本、聚珍本有，范晔后汉书贾逵传李贤注引亦有，今据增补。初学记卷一七引脱“泣”字，有前四字。

〔三〕　“母亲色”，初学记卷一七、类林卷一引作“母颜色”，“
亲”乃“颜”之误。姚本、聚珍本作“母色”，类聚卷七二引同。“
不”，初学记卷一七引同，姚本、聚珍本作“未”，类聚卷七二引亦作“未”。

〔四〕　“因字曰‘异’”，聚珍本脱此句。此条御览卷五一五、卷八四七亦引，文字较简略。

〔五〕　“公车”，范晔后汉书丁鸿传李贤注：“署名，公车所在，因以名。诸待诏者，皆居以待命。”又光武帝纪李贤注引汉官仪云：“公车掌殿司马门，天下上事及征召皆总领之。”

〔六〕　“止车门”，聚珍本同。疑当作“公车门”。

〔七〕　“当关”，谓守门者。

　　　张霸
　　张霸，〔一〕字伯饶，蜀郡成都人。年数岁，有所啖，必先让父母，乡里号曰“张曾子”。九岁通春秋，〔二〕复欲进业，父母语“
汝小何能多曰”。〔三〕御览卷四一二
　　张霸，字伯饶，以樊鯈删严氏公羊春秋犹多繁词，〔四〕乃减为二十万言，更名张氏之学。书钞卷一０一

　　张霸博览五经，孙林、刘固等并慕之，市宅其傍以就学。〔五〕书钞卷九六

〔一〕　“张霸”，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、司马彪续汉书卷三。

〔二〕　“九岁”，聚珍本同，范晔后汉书张霸传作“七岁”。

〔三〕　“汝小何能多曰”，字有脱误。聚珍本作“汝小何能多少”，字亦有误。按范晔后汉书张霸传云：“七岁通春秋，复欲进余经，父母曰‘ 汝小未能也’，霸曰‘我饶为之’，故字曰‘饶’焉。 ”据此，东观汉记“汝小”六字当作“汝小何能，霸曰 ”，其下又有脱漏。

〔四〕　“樊鯈”，原作“樊鯈”，姚本、聚珍本作“樊倏”，御览卷六一０引同。按“鯈 ”字是。范晔后汉书樊宏传附载樊鯈事，名作“鯈”，并云字长鱼。鯈为鱼名，以“鯈”为名，与字长鱼义相关连，这正符合古人名与字的一般规律。

〔五〕　“市宅其傍以就学”，此条书钞卷九六两次征引。范晔后汉书张霸传亦载此事。姚本、聚珍本皆未辑录。

　　　张楷
　　张楷，〔一〕字公超，隐居弘农山中，学者随之，所居成市，后华阴山南遂有公超市。〔二〕书钞卷九六
〔一〕　“张楷”，范晔后汉书卷三六张霸传后附有张楷传。汪文台辑谢承后汉书卷二、华峤后汉书卷一亦略载其事。

〔二〕　“后华阴山南遂有公超市” ，此条姚本、聚珍本皆未辑录。

　　　桓荣
　　桓荣，〔一〕字春卿，沛郡龙亢人也。荣本齐桓公后。〔二〕桓公作伯，支庶用其谥立族命氏焉。少学长安，治欧阳尚书，事博士朱普，贫窭无资，〔三〕常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家。〔
四〕御览卷四八四
　　桓荣勤学，讲论不怠。〔五〕书钞卷九七

　　桓荣拜议郎，入侍太子，每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书，帝称善，曰：“得卿几晚。”〔六〕初学记卷二一

　　欧阳尚书博士缺，上欲用桓荣，荣叩头让曰：〔七〕“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝曰：“俞，往，女谐。”〔八〕因拜荣为博士，引闳为议郎。〔九〕车驾幸太学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，明经义，每以礼让相厌，〔
一０〕不以辞长人，儒者莫之及，特为加赏赐。又诏诸生雅吹击磬，尽日乃罢。〔一一〕御览卷四二四

　　桓荣为博士，入会庭中，诏赐奇□，受者皆怀之，荣独举手奉以拜。帝笑指之曰：〔一二〕“此真儒生也。”愈见敬厚。御览卷三九一

　　桓荣常寝病，〔一三〕太子朝夕遣中人问疾，赐以帷帐奴婢，曰：“如有不讳，无忧家室也。”后病愈，入复侍讲。类聚卷六八

　　建安二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者。群臣承意，皆言太子舅执金吾阴识可。博士张佚正色曰：“今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜用天下之贤才。”上称善，曰：“欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎！”即拜为太子太傅。〔一四〕御览卷二四四

　　建武二十八年，〔一五〕以桓荣为少傅，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈车马印绶，曰：“今日所蒙，〔一六〕稽古之力也，可不勉乎！”　御览卷二四四

　　太子执报桓荣书曰：“君慎疾加餐，重爱玉体。 ”〔一七〕文选卷二四曹植又赠丁仪王粲李善注

　　初，桓荣遭仓卒困厄时，尝与族人桓元卿俱捃拾，投闲辄诵诗。〔一八〕元卿谓荣曰：“卿但尽气尔，当安复施用时乎？”〔一九〕荣笑而不应。后荣为太常，元卿来候荣，荣诸弟子谓曰：〔二０〕“
平生笑君尽气，今何如？”元卿曰：“我农民，安能预知此。”御览卷三九一

　　显宗即位，尊桓荣以师礼。常幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官骠骑将军东平王苍以下、荣门生数百人，天子亲自执业，时执经生避位发难，〔二一〕上谦曰“太师在是”。即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此。永平二年，辟雍初成，拜荣为五更。〔二二〕每大射养老礼毕，上辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。〔二三〕御览卷四０四

　　明帝诏曰：“五更沛国桓荣，以尚书辅朕十有余年，〔二四〕诗云：〔二五〕‘日就月将，示我显德行。’其赐爵关内侯，食邑五千户。”〔二六〕书钞卷四八

〔一〕　“桓荣”，范晔后汉书卷三七有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。

〔二〕　“荣本齐桓公后”，此下三句原无，范晔后汉书桓荣传李贤注引，就文理来看，此下三句当置于此。聚珍本即如此连缀。又此句下原引有 “也”字，据上下文气，不当有此字，聚珍本已删，今从之。

〔三〕　“资”，原脱此字，聚珍本有，与范晔后汉书桓荣传同，今据增补。

〔四〕　“十五年不窥家”，此条文选卷三八任昉为范尚书让吏部封侯第一表李善注引作“ 桓荣字春卿，沛国人也。治欧阳尚书，事九江朱文刚，穷极师道，赐荣爵关内侯”。据汉书儒林传，朱普字公 文，李善注引作“朱文刚”，误。

〔五〕　“讲论不怠”，从叙事文理来看，此条应在上条“少学长安”句前。

〔六〕　“曰：得卿几晚”，此五字原无，类聚卷四六引云：“桓荣授皇太子经，每朝，令荣于公卿前说经。上曰：‘得卿几晚。’因除博士。” 今据补。此条书钞卷六七引作“桓荣授皇太子经，每朝会，辄令荣于公卿前说经”。又御览卷六一五亦引，文字与初学记卷二一引全同。

〔七〕　“荣”，原脱，姚本、聚珍本有，类聚卷二一引亦有，今据增补。

〔八〕　“俞，往，女谐”，范晔后汉书桓荣传李贤注：“‘俞’，然也。然其所举，□令往，言汝能和谐此官。”

〔九〕　“引闳为议郎”，范晔后汉书桓荣传云：“引闳、弘为议郎。”

〔一０〕“每以礼让相厌”，“礼” 字下原衍“义”字，聚珍本无，与范晔后汉书桓荣传相合，今据删。“厌”，服也。

〔一一〕“尽日乃罢”，此句下尚有 “荣卒，子郁当袭爵，上书让于兄子泛，显宗不许，不得已受封，而悉以租入与之。帝以郁先师子，有礼让，甚见亲厚”一段文字，因与桓郁传重出，今删去。此条文选卷五０范晔逸民传论李善注亦引，字句极为简略。杜工部草堂诗笺卷一赠比部萧郎中十兄亦引，仅有“桓荣温恭有蕴藉”一句。

〔一二〕“指”，原误作“止”，聚珍本作“指”，与范晔后汉书桓荣传同，今据改正。

〔一三〕“常”，姚本、聚珍本作“ 尝”。按二字通。

〔一四〕“即拜为太子太傅”，此条为桓荣传中文字，范晔后汉书桓荣传亦载此事，字句几乎全然相同。范书于“即拜为太子太傅”句下云：“而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：‘今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！’ ”姚本未辑录此条文字，聚珍本另立张佚传，以此条文字列置其中。

〔一五〕“建武”，原误作“建兴” ，聚珍本不误，今据改正。

〔一六〕“今日所蒙”，聚珍本同，六帖卷七五、记纂渊海卷三三引作“今日之荣”。

〔一七〕“重爱玉体”，据范晔后汉书桓荣传载，桓荣为太子少傅，以太子经学成毕，上疏归道，故太子报书。此即书中语。此条聚珍本连缀于上条之前，据范书桓荣传当置于此。

〔一八〕“投闲辄诵诗”，此句姚本作“投闲辄诵”，书钞卷九七引同。聚珍本作“投间辄诵诗”，御览卷八二四引作“投闲辄讲”。

〔一九〕“安复”，聚珍本同，御览卷八二四引作“复有”。

〔二０〕“荣诸弟子谓曰”，原脱“ 荣”字、“弟”字，聚珍本有，范晔后汉书桓荣传李贤注引亦有，今据增补。

〔二一〕“时执经生避位发难”，此下二句原作“每言‘太师在是’”，今据范晔后汉书桓荣传李贤注引校改。

〔二二〕“五更”，礼记文王世子云：“遂设三老五更，群老之席位焉。”郑玄注：“三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄养之，示天下之孝悌也。”汉书礼乐志云：“养三老五更于辟雍。”范晔后汉书明帝纪云：永平二年“冬十月壬子，幸辟雍，初行养老礼。诏曰：‘……令月元日，复践辟雍。尊事三老，兄事五更，安车□轮，供绥执绶。… …’”此时三老为李躬，五更即桓荣。

〔二三〕“执经自为下说”，“下说 ”二字聚珍本作“辩说”。范晔后汉书桓荣传李贤注： “‘下说’谓下语而讲说之也。”此条翰苑新书卷二一引作“桓荣为太常，上幸太常府，荣东面坐，设九宾会。后为五更禄终厥身”。初学记卷一八、类聚卷四九、御览卷六一五、续编珠卷一亦引，文字较简略。

〔二四〕“辅”，姚本、聚珍本作“ 授”，范晔后汉书桓荣传李贤注引同。范晔后汉书明帝纪永平二年载明帝诏，字亦作“授”。书钞卷六七引作 “教”。书钞卷六七所引已辑入明帝纪。

〔二五〕“诗云”，此下三句原无，而有“示我以德行”一句。姚本、聚珍本作“诗云”三句，范晔后汉书桓荣传李贤注引同，今据改。

〔二六〕“五千户”，姚本、聚珍本作“五百户”，而范晔后汉书明帝纪、桓荣传作“五千户”，书钞卷六七引同。此条书钞卷一二亦引，字句疏略。

　　　桓郁〔一〕
　　桓荣卒，子郁当袭爵，让于兄子，显宗不许，不得已受封，而悉以租入与之。〔二〕类聚卷五一
　　永平十四年为议郎，〔三〕迁侍中。范晔后汉书卷三七桓郁传李贤注

　　上谓郁曰：〔四〕“卿经及先师，致复文雅。” 其冬，上亲于辟雍自讲所制五行章句已，复令郁说一篇。上谓郁曰：“我为孔子，卿为子夏，起予者商也。” 又问郁曰：“子几人能传学？”郁曰：“臣子皆未能传学，孤兄子一人学方起。”〔五〕上曰：“努力教之，有起者即白之。”〔六〕范晔后汉书卷三七桓郁传李贤注

　　皇太子赐郁鞍马、刀剑，郁乃上疏皇太子曰：“ 伏见太子体性自然，包含今古，谦谦允恭，天下共见。郁父子受恩，无以明益，夙夜惭惧，诚思自竭。愚以为太子上当合圣心，下当卓绝于众，宜思远虑，以光朝廷。”〔七〕范晔后汉书卷三七桓郁传李贤注

　　和帝永元三年，〔八〕西谒园陵，桓郁兼羽林中郎将从，〔九〕赐马二匹，〔一０〕并鞍勒、防汗。〔一一〕御览卷三五九

　　桓荣子郁，以明经复为太常。〔一二〕类聚卷四九

〔一〕　“桓郁”，范晔后汉书卷三七有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。

〔二〕　“而悉以租入与之”，此条御览卷五一二亦引，文字与此全同。

〔三〕　“永平十四年为议郎”，此句上聚珍本有“上以郁先师子，有礼让，甚见亲厚，郁以”十五字，是据范晔后汉书桓郁传增入。

〔四〕　“上谓郁曰”，此句上聚珍本有“上自制五家要说章句，令郁校定于宣明殿”二句，是据范晔后汉书桓郁传增入。

〔五〕　“孤兄子一人学方起”，四库全书考证云：“考李贤范书桓荣传注引华峤书云：‘ 荣长子雍早卒。’范书郁传云：‘荣卒，郁当袭爵，让于兄子泛。’则郁所谓‘学方起’者，当指泛言。”

〔六〕　“有起者即白之”，此条御览卷六一五，玉海卷二六、卷二八、卷一五九亦引，字句较为简略。

〔七〕　“以光朝廷”，范晔后汉书桓荣传云：“永平十五年，入授皇太子经，迁越骑校尉，诏□太子、诸王各奉贺致礼。郁数进忠言，多见采纳。”其下李贤即引此条文字作注。

〔八〕　“永平三年”，姚本、聚珍本作“永元二年”，初学记卷二二引作“永元元年”，皆误。据范晔后汉书 和帝纪，和帝于永元三年“冬十月癸未，行幸长安”。“十一月癸卯，祠高庙，遂有事十一陵”。下文所云“西谒园陵” 事即指此。永元元年、二年皆无西谒园陵之举。

〔九〕　“从”，姚本、聚珍本无此字，初学记卷二二引亦无此字。

〔一０〕“赐马二匹”，此句上姚本、聚珍本有“上”字，初学记卷二二引亦有“上”字。

〔一一〕“防汗”，即鞈，革制的胸甲，当心着之，可以御矢。

〔一二〕“以明经复为太常”，此条原作“桓荣为太常，上幸太常府，荣东面坐，设九宾会。子郁，以明经复为太常”。“设九宾会”以上诸句是桓荣传中文字，为免重复，今删去。据范晔后汉书桓郁传，和帝永元四年，郁代丁鸿为太常。

　　　桓焉
　　桓焉为太傅，〔一〕以母忧自乞解职，听以大夫行丧。逾年，使赐牛酒，〔二〕夺服，即拜光禄大夫，迁太常。书钞卷九三
〔一〕　“桓焉”，桓郁第三子，范晔后汉书卷三七有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。

〔二〕　“使赐”，姚本、聚珍本作 “诏使赐”，御览卷五四六引作“诏赐”。

　　　桓典
　　桓典，〔一〕字公雅，举孝廉为郎中。居无几，国相王吉以罪被诛，〔二〕故人亲戚莫敢至者。典独弃官收敛归葬，服丧三年，负土成坟，为立祠堂，尽礼而去。御览卷四二０
　　桓典为御史，是时宦者执政，典无所回避，常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：“行行且止，避骢马御史。”〔三〕类聚卷九三

〔一〕　“桓典”，桓焉中子桓顺之子，范晔后汉书卷三七有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。

〔二〕　“国相”，指沛国相。

〔三〕　“避骢马御史”，此条御览卷八九四亦引，文字稍异。

　　　桓鸾〔一〕
　　鸾父良，龙舒侯相。范晔后汉书卷三七桓鸾传李贤注
　　鸾贞亮之性，着乎幼冲。学览六经，莫不贯综。推财孤寡，分贿友朋。泰于待贤，狭于养己。常着大布褞袍，粝食醋餐。范晔后汉书卷三七桓鸾传李贤注

　　除陈留巳吾长，旬月闲迁河内汲令。范晔后汉书卷三七桓鸾传李贤注

〔一〕　“桓鸾”，桓焉弟桓良之子，范晔后汉书卷三七有传。

　　　桓礹〔一〕
　　礹到吴郡，〔二〕扬州刺史刘繇振给谷食衣服所乏者，〔三〕悉不受。后东适会稽，住止山阴县故鲁相钟离意舍，太守王朗饷给粮食、布帛、牛羊，一无所留。临去之际，屋中尺寸之物，悉疏付主人，纤微不漏。移居扬州从事屈豫室中，中庭橘树一株，遇实熟，乃以竹藩树四面，风吹落两实，以绳系着树枝。每当危亡之急，其志弥固，宾客从者皆肃其行。范晔后汉书卷三七桓礹传李贤注
〔一〕　“桓礹”，范晔后汉书卷三七有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二。范书云：“晔字文林，一名严。”李贤注“东观记‘严’作‘礹’” 。

〔二〕　“礹到吴郡”，此句上聚珍本有“桓礹，字文林，尤修志介，一餐不受于人，不应辟命，初平中，天下乱”数句，系摘范晔后汉书桓晔传文句增补。

〔三〕　“刘繇”，姚本同，聚珍本作“刘孙”，误。刘繇，字正礼，为扬州刺史，范晔后汉书献帝纪、许劭传、陶谦传、袁术传、刘宠传均有记载。

　　　丁綝
　　綝字幼春，〔一〕定陵人也。伉健有武略。范晔后汉书卷一七冯异传李贤注
　　丁綝从上渡河，拜河南太守。〔二〕及封功臣，上令各言所乐，谓綝曰：“诸将皆欲县，子独求乡，何也？”綝曰：“昔孙叔敖敕其子，受封必求硗确之地。〔三〕今綝能薄功微，得乡厚矣。”上从之，封为定陵新安乡侯，食五千户。〔四〕后徙封陵阳侯。类聚卷五一

〔一〕　“丁綝”，范晔后汉书卷三七丁鸿传略载其事。

〔二〕　“拜河南太守”，原无此句，聚珍本有，御览卷二０一引同，今据增补。范晔后汉书丁鸿传载，建武元年，丁綝拜河南太守。

〔三〕　“硗确”，瘠薄之地。吕氏春秋异宝篇云：“孙叔敖疾，将死，戒其子曰：‘王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。’孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。”事又见列子说符篇、淮南子人间训。

〔四〕　“食五千户”，原无此句，聚珍本有，今据增补。御览卷二０一引亦有此句，只是脱“五”字。范晔后汉书丁鸿传云：丁綝“封定陵新安乡侯，食邑五千户”。

　　　丁鸿
　　丁鸿年十三，〔一〕从桓荣受欧阳尚书，三年而明章句，善论难，为都讲，〔二〕遂笃志精锐，布衣荷担，不远千里。御览卷三八四
　　丁鸿父綝，从征伐，鸿独与弟盛居，怜盛幼少而共寒苦。及綝卒，鸿当袭封，上书让国于盛，书不报。既葬，乃挂衰绖于冢庐而去，〔三〕留书与盛曰：“鸿贪经书，不顾恩义，弱而随师，生不供养，死不饭唅，皇天祖祢，并不佑助，身被大病，不任茅土。前上疾状，愿辞爵，章不报。迫于当封，谨自放弃。”〔四〕御览卷五一五

　　丁鸿让国于弟盛，逃去。鸿初与九江人鲍骏同事桓荣，甚相友善。及鸿亡，骏遇于东海，阳狂不识骏。骏乃止而让之曰：“今子以兄弟私恩而绝父不灭之基，可谓智乎？”鸿感怆，〔五〕垂涕叹息，乃还就国。御览卷七三九

　　丁鸿，字孝公，〔六〕兼射声校尉。〔七〕肃宗召鸿与太常楼望、少府成封、屯骑校尉桓郁、卫士令贾逵等论定五经同异于白虎观，〔八〕鸿最明，诸人称之。上叹嗟其才，〔九〕号之曰“殿中无双丁孝公”，赐钱二十万。〔一０〕书钞卷六一

　　元和二年，车驾东□狩，鸿以少府从。上奏曰： “臣闻古之帝王，统治天下，五载巡狩，至于岱宗，柴祭于天，望秩山川，协时月正日，同斗斛权衡，使人不争。陛下尊履蒸蒸，奉承弘业，祀五帝于明堂，配以光武，二祖四宗，咸有告祀。瞻望太山，嘉泽降澍，柴祭之日，白气上升，与燎烟合，黄鹄群翔，所谓神人以和，答响之休符也。”上善焉。范晔后汉书卷三七丁鸿传李贤注

　　以庐江郡为六安国，徙封为马亭侯。〔一一〕范晔后汉书卷三七丁鸿传李贤注

　　永元四年，〔一二〕司徒丁鸿兼卫尉。类聚卷四九

　　日蚀，司徒丁鸿上疏曰：〔一三〕“臣闻春秋日蚀三十六，而弑君三十六，〔一四〕变不空生。夫帝王不宜以重器假人，观古及汉倾危之祸，靡不由世位擅宠之家。伏见大将军，〔一五〕刺史二千石初除谒辞，求通待报，虽奉玺书，受台敕，不敢去，至数十日。背公室，向私门，此乃上威损，下权盛。〔一六〕外附之臣，〔一七〕依讬权门，谄谀以求容媚，宜诛之。”御览卷四五三

　　鸿薨，子湛嗣。湛卒，子浮嗣。浮卒，子夔嗣。〔一八〕范晔后汉书卷三七丁鸿传李贤注

〔一〕　“丁鸿”，范晔后汉书卷三七有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一三亦略载其事。

〔二〕　“都讲”，主持讲学之人。范晔后汉书侯霸传云：霸“师事九江太守房元，治谷梁春秋，为元都讲”。

〔三〕　“冢”，原误作“家”，聚珍本作“冢”。书钞卷四八两引，一引作“冢”，御览卷二０一引亦作“冢”，今据改。

〔四〕　“弃”，聚珍本脱此字。

〔五〕　“怆”，聚珍本同，文选卷三八任昉为褚谘议蓁让兄袭封表李善注引作“悟”，与范晔后汉书丁鸿传同。

〔六〕　“字孝公”，文选卷三八任昉为褚谘议蓁让兄袭封表李善注引作“字季公”，不可信。范晔后汉书丁鸿传作“字孝公”。

〔七〕　“兼射声校尉”，和帝永元十年，丁鸿被征诣公车，不久拜侍中。十三年，以侍中兼射声校尉，见范晔后汉书丁鸿传。

〔八〕　“肃宗召鸿与太常楼望、少府成封、屯骑校尉桓郁、卫士令贾逵等论定五经同异于白虎观”，此句书钞卷六一原引作“肃宗召鸿与诸儒桓郁、贾逵等论定五经同异于白虎观”，范晔后汉书丁鸿传李贤注，玉海卷四二、卷一六六引作“与太常楼望、少府成封、屯骑校尉桓郁、卫士令贾逵等集议”。此句即据诸书所引合校而成。

〔九〕　“上叹嗟其才”，此下诸句书钞卷六一原引作“帝数嗟叹曰：‘殿中无双丁孝公。 ’”今据范晔后汉书丁鸿传李贤注引增改。

〔一０〕“赐钱二十万”，此条聚珍本作“兼射声校尉。肃宗诏与太常楼望、少府成封、屯骑校尉桓郁、卫士令贾逵等集议五经同异于白虎观，使五官中郎将魏应主承制问难，侍中淳于恭奏上，上亲称制临决。上嗟叹鸿才，号之曰‘殿中无双丁孝公’，赐钱二十万”。所增字句，与范晔后汉书丁鸿传大体相同。

〔一一〕“徙封为马亭侯”，范晔后汉书丁鸿传云：“元和三年，徙封马亭乡侯。”李贤注：东观汉记云 “‘以庐江为六安国’，所以徙封为马亭侯”。此条文字即据此酌定。姚本、聚珍本作“元和三年，以庐江郡为六安国，徙封鸿为马亭侯”。也是据范书和李贤注增改。

〔一二〕“永元四年”，原作“永元二年”，御览卷二三０引作“永元三年”，皆误。范晔后汉书丁鸿传云：“永元四年，代袁安为司徒。是时窦太后临政，宪兄弟各擅威权。鸿因日食，上封事，…… 书奏十余日，帝以鸿行太尉兼卫尉，屯南、北宫。于是收大将军印绶，宪及诸弟皆自杀。”今据校正。范书和帝纪载永元四年闰三月，太常丁鸿为司徒，可见鸿兼卫尉不可能在永元四年以前。

〔一三〕“日蚀，司徒丁鸿上疏曰” ，范晔后汉书和帝纪载，永元四年闰三月，太常丁鸿为司徒，六月戊戌朔，日食。丁鸿上疏当在此月。

〔一四〕“弑”，原误作“杀”，聚珍本作“弑”，范晔后汉书丁鸿传同，今据改。“三十六”，聚珍本同，范书作“三十二”。李贤注云：“刘向上书云：‘弑君三十六。’今据春秋与刘向同，而东观及续汉、范氏诸本皆云‘三十二’，盖误也。”是东观汉记原文作“三十二”。

〔一五〕“伏见大将军”，此下有脱文。范晔后汉书丁鸿传载鸿疏云：“今大将军虽欲敕身自约，不敢僭差，然而天下远近皆惶怖承旨，刺史二千石初除谒辞，求通待报，虽奉符玺，受台敕，不敢便去，久者至数十日。”由此可以看出，所脱文字为“虽欲 ”至“承旨”二十一字。

〔一六〕“下权盛”，据范晔后汉书丁鸿传，此句下删削颇多，其中有“闲者月满先节，过望不亏，此臣骄溢 背君，事功独行也”诸句，李贤注云：“‘月满先节’，谓未及望而满也。东观记作‘先节’，俗本作‘失节’，字之误也。”可见东观汉记原有“闲者月满先节”诸语，御览卷四五三引时删去。

〔一七〕“外附之臣”，谓背离公室，□附私家的臣属。

〔一八〕“子夔嗣”，范晔后汉书丁鸿传云：永元“六年，鸿薨，赐赠有加常礼。子湛嗣。湛卒，子浮嗣。浮卒，子夏嗣”。李贤注云：“东观记及续汉书‘夏’字作‘夔’也。”此条文字即综合范书和李贤注辑出。姚本、聚珍本同。

　　　杨乔
　　杨乔曰：〔一〕“臣伏念二千石，〔二〕典牧千里。”　文选卷三八张悛为吴令谢询求为诸孙置守冢人表李善注
〔一〕　“杨乔”，会稽乌伤人。聚珍本以为时代不可考。按范晔后汉书杨琁传云：“兄乔，为尚书，容仪伟丽，数上言政事。桓帝爱其才貌，诏妻以公主。乔固辞不听，遂闭口不食，七日而死。”又循吏孟尝传云：“桓帝时，尚书同郡杨乔上书荐尝。” 是杨乔为桓帝时人。

〔二〕　“念”，聚珍本作“见”。

　　　毛义
　　庐江毛义，〔一〕性恭俭谦约，〔二〕少时家贫，以孝行称。〔
三〕南阳张奉慕其名，〔四〕往候之。坐有顷，府檄适至，以义守令。〔五〕义奉而入白母，〔六〕喜动颜色。书钞卷一０三
〔一〕　“毛义”，范晔后汉书卷三九刘赵淳于江刘周赵列传序、袁宏后汉纪卷一一略载其事。又见汪文台辑谢承后汉书卷七、华峤后汉书卷一。

〔二〕　“性恭俭谦约”，原无此句，聚珍本有，御览卷五九七引亦有，今据增补。

〔三〕　“以孝行称”，此句下聚珍本有“为安阳尉”一句。按范晔后汉书刘赵淳于江刘周赵列传序李贤注引云：“义为安阳尉，府檄到，当守令。”通鉴卷四六胡三省注引云：“义为安阳尉，府檄至。”聚珍本所增即据此。

〔四〕　“名”，御览卷五九七引同，姚本、聚珍本作“义”，类聚卷五八引亦作“义”。

〔五〕　“以义守令”，“守”，摄代。“令”，县令。通鉴卷四六章帝元和元年载：“南阳张奉慕义名，往候之， 坐定而府檄适至，以义守安阳令。”是以毛义摄代安阳县令。

〔六〕　“奉”，姚本、聚珍本作“ 奉檄”，类聚卷五八引同，御览卷五九七引作“摄檄” 。

　　　薛苞
　　汝南薛苞，〔一〕字孟尝，丧母，以至孝闻。父娶后妻而憎苞，分出，〔二〕日夜号泣，不能去，至被欧杖。不得已，庐于舍外，旦入而洒扫。父怒，又逐之。乃庐于里门，晨昏不废。积岁余，父母惭而还之。御览卷四九一
〔一〕　“薛苞”，范晔后汉书无传，刘平等人传序略载其事，“苞”字作“包”。其事又见袁宏后汉纪卷一一。

〔二〕　“分出”，范晔后汉书刘平等人传序作“分出之”。

　　　刘平
　　刘平，〔一〕字公子，楚郡人。更始时，天下乱，平弟仲为贼所杀。其后贼忽然而至，平扶侍其母，奔走逃难，抱仲遗腹女而弃其子。母欲还取之，平不听，曰：“力不能两活，仲不可以绝类。”遂去不顾，与母俱匿野泽中。平朝出求食，逢饿贼，〔二〕将烹之，叩头曰：“今旦为老母求菜，〔三〕老母待归为命，愿得归，食母毕，还就。”因涕泣，〔四〕贼哀而遣之。平还，食母讫，因白曰：“属与贼期，义不可欺。”遂还诣贼。众皆大惊，相谓曰：“常闻烈士，〔
五〕今乃见之。去矣，吾不忍食子。”于是得全。平既免脱，〔六〕乃摭荚得三升豆，以谢贼恩。御览卷四二０
　　刘平，字公子，以仁孝着闻，永平三年为宗正。〔七〕书钞卷五三

〔一〕　“刘平”，范晔后汉书卷三九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。

〔二〕　“逢饿贼”，范晔后汉书刘平传同，聚珍本作“为饿贼所得”。

〔三〕　“今旦为老母求菜”，刘平语聚珍本作“今旦为老母求菜，老母饥，少气，待归为命。愿得归，饭母毕，还就死”。类聚卷八五引作“老母饥，少气力，待平为命。愿得还，饭食母，驰来就死 ”。御览卷八四一引与类聚卷八五引同，仅无“力”字、“食”字。按刘平语中“母待归为命”一句，当从范 晔后汉书刘平传作“母待旷为命”。刘平初名旷。

〔四〕　“因涕泣”，类聚卷八五引作“涕泣发于肝胆”。

〔五〕　“常”，聚珍本作“尝”。按二字通。

〔六〕　“平既免脱”，此下三句原无，今据御览卷八四一引增补。聚珍本有此三句，仅无 “脱”字。类聚卷八五引作“乃摭三升豆，以谢贼恩” 。

〔七〕　“永平三年为宗正”，此句下姚本、聚珍本尚有“数荐达名士承宫、郇恁等”一句。范晔后汉书刘平传有此句，疑聚珍本据范书增补。此条初学记卷一二、御览卷二三０、合璧事类后集卷二三、翰苑新书卷二二亦引，文字略同。又六帖卷七五、卷七七亦引，“宗正”二字皆误为“祭酒”。

　　　赵孝
　　赵孝父为田禾将军，〔一〕孝尝从长安来，欲止亭。亭长难之，言有贵客过，扫洒，不欲秽污地，良久乃听止。吏因问曰：“田禾将军子从长安来何时发？〔二〕几日至？”孝曰：“寻到矣。”御览卷一九四
　　赵孝为郎，每告归，往来常白衣步担，过道上邮亭，但称书生，寄止于亭门塾。〔三〕御览卷一八五

　　赵孝，字长平，沛国蕲人。王莽时，天下乱，人相食，孝弟礼为饿贼所得，孝闻，即自缚诣贼，曰：“ 礼久饿羸瘦，不如孝肥。”饿贼大惊，并放之。〔四〕 初学记卷一七

　　赵孝，字长平，建武初，天下新定，谷食尚少，孝得谷，炊将熟，〔五〕令弟礼夫妻使出，〔六〕比还，孝夫妻共茹蔬菜，〔七〕礼夫妻来归，告言已食，辄独饭之。积久，礼心怪疑，后掩伺见之，亦不肯复出，〔八〕遂共蔬食，兄弟怡怡，乡里归德。〔九〕御览卷八四七

〔一〕　“赵孝”，范晔后汉书卷三九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。“田禾将军”，王莽时置此将军，掌管北边屯田之事。

〔二〕　“田禾将军”，原脱“禾” 字，今据上文增补。

〔三〕　“寄止于亭门塾”，以上两条聚珍本作“赵孝，字长平，沛国蕲人，父为田禾将军。孝为郎，归告，每往来，常白衣步担。尝从长安来，过直上邮亭，亭长难之，告有贵客过，洒扫”。其下“ 不欲秽污地”云云诸句与御览卷一九四引同，而“田禾将军子”句“禾”字未脱。

〔四〕　“并放之”，此条类聚卷二一、续编珠卷一亦引，字句大同小异。

〔五〕　“将”，原脱，姚本、聚珍本有，书钞卷一四三，初学记卷一七，御览卷四一六、卷五一五、卷八三七 引皆有此字，今据增补。

〔六〕　“使出”，姚本、初学记卷一七引同，御览卷四一六、卷五一五、卷八三七引皆无 “使”字。聚珍本作“俱出外”，类林卷一引同。

〔七〕　“比还，孝夫妻共茹蔬菜” ，此下五句聚珍本作“孝夫妇共蔬食，比礼夫妻归，即曰‘我已食讫’，以谷饭独与之”。姚本和初学记卷一七、御览卷八三七引与御览卷八四七引同，惟“茹蔬菜 ”三字作“蔬食茹菜”。按“蔬食茹菜”四字当为原书旧貌，书钞卷一四三引东观汉记赵孝事，标目即作“蔬食茹菜”。又御览卷四一六、卷五一五引各句次序亦与御览卷八四七引同，只是个别文字歧异。

〔八〕　“亦不肯复出”，“肯复” 二字原作“肯后”，御览卷八三七引作“复肯”，可知 “肯后”乃“肯复”之讹，今改正。此句聚珍本和御览卷五一五引作“亦不肯食”，御览卷四一六引同，惟无 “亦”字。

〔九〕　“乡里归德”，此条陈禹谟刻本书钞卷一四三引作“赵孝，字长平，建武初，天下新定，谷食贵。孝得谷，炊将熟，时弟他出，至莫始回，孝待之同饭，虽蔬食茹菜，兄弟怡怡”。所述与他处所引略有不同。此句下聚珍本尚有以下一段文字：“孝辟太尉府，显宗闻其行，官至长乐卫尉，弟礼为御史中丞。帝嘉其笃行，宠异之，诏礼十日就长乐卫尉府，太官送供具，相对尽欢。数年，礼卒，令孝从官属送丧归也。”此段文字不知从何书辑出，范晔后汉书赵孝传、书钞卷五三引华峤 后汉书、袁宏后汉纪卷九亦载有相类内容，字句间有异同。

　　　魏谭
　　魏谭，〔一〕字少闻，〔二〕王莽末，政乱，盗贼起，人民相食。谭为夷所得，〔三〕等辈数十皆缚束，当稍就啖。见谭貌谨敕，独放，令主炊养。有夷长公哀谭，〔四〕谓曰：“汝曹皆当以次死，哀纵汝，急宜去。”〔五〕谭不肯去，叩头曰：“我常为诸君主炊养，〔六〕食馨肉肌香，余皆菜食，羸瘦，肉腥臊不可食，愿先等辈死。”长公义之，即相谓此儿有义，可哀纵也。贼遂皆放之，数十人皆得脱。御览卷四二０
　　魏谭有一孤兄子，年一二岁，常自养视，遭饥馑，分升合以相生活。〔七〕谭时有一女，生裁数月，念无谷食，终不能两全，弃其女，养活兄子，州郡高其义。御览卷五一二

〔一〕　“魏谭”，范晔后汉书卷三九赵孝传附有魏谭传。

〔二〕　“少闻”，聚珍本作“少间 ”，范晔后汉书赵孝传附魏谭传作“少闲”。按“间” 与“闲”，二字同。此下聚珍本有“琅邪人”一句。

〔三〕　“夷”，聚珍本作“贼”，下同。

〔四〕　“夷长公”，范晔后汉书赵孝传附魏谭传云：“贼有夷长公。”李贤注：“夷，姓也。”按“夷”疑指少数民族，“长公”似为夷族下级头目之称。

〔五〕　“急宜去”，此句聚珍本作 “急从此去”，范晔后汉书赵孝传附魏谭传同。

〔六〕　“常”，聚珍本作“尝”。按二字通。

〔七〕　“生”，聚珍本作“存”。

　　　倪萌
　　倪萌，〔一〕字子明，齐国临淄人也。仁孝敦笃，不好荣贵，常勤身田农。遭岁仓卒，兵革并起，人民馁饿相啖，与兄俱出城采蔬，为赤眉贼所得，欲杀啖之。萌诣贼叩头言：〔二〕“兄年老羸瘠，不如萌肥健，愿代兄。”贼义而不啖，命归求豆来赎兄。〔三〕萌归不能得豆，复自缚诣贼，贼遂放之。〔四〕初学记卷一七
〔一〕　“倪萌”，范晔后汉书卷三九赵孝传后附载其事。“倪”字范书作“儿”，二字同。

〔二〕　“萌”，此字原无，姚本、聚珍本同。御览卷三七八、卷八四一引有，今据增补。

〔三〕　“命归求豆来赎兄”，此下诸句原无，聚珍本有，御览卷八四一引亦有，今据增补。

〔四〕　“贼遂放之”，此条续编珠卷一亦引，字句与初学记卷一七引同。

　　　王琳
　　汝南王琳字巨尉，〔一〕年十余，丧父母，遭大乱，百姓奔逃，唯琳兄弟独守冢庐。〔二〕弟季出，遇赤眉贼，将为哺。琳自缚，请先季死，贼矜而放之。类聚卷二一
〔一〕　“汝南王琳字巨尉”，此句原仅有“王琳”二字，聚珍本有“汝南”、“字巨尉” 五字，御览卷四一六、卷四二０引同，今据增补。王琳，范晔后汉书卷三九赵孝传后附载其事。

〔二〕　“冢”，原作“家”，聚珍本作“冢”。按“冢”字是，范晔后汉书赵孝传后载王琳事云：“琳兄弟独守冢庐，号泣不绝。”“
冢”与“冢”，二字同。

　　　淳于恭
　　淳于恭以谦俭推让为节，〔一〕家有山田橡树，人有盗取之者，恭助为收拾。载之归，乃知是恭。其盗还橡，〔二〕恭不受。〔三〕类聚卷二一
　　淳于恭，字孟孙，北海淳于人。以谦俭推让为节，人有刈恭禾者，〔四〕恭见之，〔五〕念其愧，因伏草中，至去乃起。恭家井在门外，上有盆，邻里牧牛儿争饮牛。〔六〕恭恶其争，多置器其上，〔
七〕为预汲水满之。小儿复争，恭各语其家父母，父母乃禁怒之，里落皆化而不争。御览卷四０三

　　淳于恭养兄崇孤儿，教诲学问，时不如意辄呼责，〔八〕数以捶自击其胫，欲以感之。儿惭负，不敢复有过。〔九〕御览卷五一二

〔一〕　“淳于恭”，姓淳于，名恭。范晔后汉书卷三九有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。

〔二〕　“橡”，亦称橡子，即栎实，可食。范晔后汉书李恂传记载，恂免官后，“徙新安关下，拾橡实以自资”。

〔三〕　“恭不受”，此句下原有“ 人又有盗刈恭禾者，恭见之，念其愧，因伏草中，至去乃起”数句，为避免与下条重出，今删去。此条御览卷四二四、卷四九一亦引，文字大同小异。

〔四〕　“者”，原无，姚本、聚珍本有，类聚卷八五，御览卷四二四、卷四九一引亦有此字，今据增补。

〔五〕　“恭”，原无，姚本、聚珍本有，类聚卷八五，御览卷四二四、卷四九一、卷八三九引亦有此字，今据增补。

〔六〕　“儿”，聚珍本作“而”，误。

〔七〕　“多置器其上”，事类赋卷八引云：“淳于恭家井在门所，邻儿饮牛，恭恶不净，多置器在井上。”字句多所删改。

〔八〕　“呼”，原作“平”，于此无义，必是误字。聚珍本作“呼”，当是。“呼”字残破，舛误为“平”。今依聚珍本校正。

〔九〕　“不敢复有过”，此条聚珍本置于上条“至去乃起”句下。按以上三条记述了淳于恭的四件事情，一为恭助盗橡者，二为伏草中不见盗禾者，三为置器井旁，不令牧牛儿争，这些举动使得“里落皆化而不争”。四为教诲兄子事，与以上三事不为一类，在东观汉记中，教诲兄子事当在以上三事之后。范晔后汉书淳于恭传云：恭“家有山田果树，人或侵盗，辄助为收采。又见偷刈禾者，恭念其愧，因伏草中，盗去乃起，里落化之。王莽末，岁饥兵起，恭兄崇将为盗所亨，恭请代，得 俱免。后崇卒，恭养孤幼，教诲学问，有不如法，辄反用杖自箠，以感悟之，儿惭而改过”。由此也可看出，“里落化之” 以上为一类内容，以下为另一类内容。东观汉记所记恭教诲兄子事当序在“里落皆化而不争”句后，聚珍本连缀于第三事之前，舛乱失次。

　　　江革
　　江革，〔一〕字次翁，〔二〕客东海下邳，佣赁以养父母。下邳知其孝，市买辄与好善者，〔三〕虽无钱，任贳与之。御览卷八二七
　　江革专心养母，幅巾屣屩。〔四〕文选卷四三孔稚珪北山移文李善注

　　江革母年八十，革不欲摇动之，常自居辕内挽车，不用牛马。〔
五〕书钞卷一四一

　　永平中，江革为五官中郎将，每朝会，〔六〕帝诏使虎贲迎送扶掖。〔七〕革每进拜，上辄自礼之，〔八〕小有疾，〔九〕辄太官送食，宠遇甚厚。京师贵戚卫尉顺阳侯马廖、侍中窦宪等各奉书致礼遗革，〔一０〕终不发书，无所当受，〔一一〕上以此重之。〔一二〕御览卷四七四

〔一〕　“江革”，范晔后汉书卷三九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、华峤后汉书卷一。袁宏后汉 纪卷一一亦略载其事。

〔二〕　“字次翁”，此句原无，聚珍本有，御览卷二四一引江革拜五官中郎将事有“江革，字次翁”之文，今据增补“字次翁”一句。

〔三〕　“买”，聚珍本作“贾”。

〔四〕　“幅巾屣屩”，“屣屩”，聚珍本作“屐履”，文选卷二一颜延年秋胡诗李善注引同。此条杜工部草堂诗笺卷八引作“江革养母，幅巾屐履”。

〔五〕　“不用牛马”，此条御览卷七七五亦引，文字稍有不同。

〔六〕　“每朝会”，原无“每”字，姚本、聚珍本有，御览卷二四一引亦有，今据增补。此句书钞卷六三引作“每有朝会”，亦有“每”字。

〔七〕　“迎送扶掖”，原脱“送” 字，御览卷三六九引有，今据增补。此四字姚本、聚珍本作“扶持”二字，书钞卷六三、御览卷二四一引同。

〔八〕　“上辄自礼之”，此句姚本、聚珍本作“恒自礼焉”。书钞卷六三引作“常自礼之 ”，孔广陶书钞注云：“‘恒’作‘常’，系唐人转写避穆宗讳也。”御览卷二四一引作“帝自礼之”。

〔九〕　“小有疾”，此下三句姚本作“时有疾不会，辄敕大臣送醪膳，恩宠莫与为比”。 “臣”字当作“官”。聚珍本“臣”作“官”，“醪膳 ”作“餐醪”，余与姚本同。书钞卷六三引与聚珍本全同。

〔一０〕“窦宪”，其下姚本、聚珍本有“慕其行”三字，与范晔后汉书江革传相合。

〔一一〕“当”，姚本、聚珍本作“ 报”，范晔后汉书江革传亦作“
报”。

〔一二〕“上以此重之”，此句姚本、聚珍本作“帝闻而益善之”，范晔后汉书江革传同。

　　　刘般
　　刘般，〔一〕字伯兴，〔二〕兼屯骑校尉。〔三〕时五校官显职闲，〔四〕府寺宽敞，舆服光丽，伎巧毕给，故多宗室肺腑居之。御览卷二四二
　　刘般字伯兴，〔五〕为太仆，在朝尽节，〔六〕夙夜不怠。书钞卷五四

　　刘般字伯兴，迁宗正，〔七〕在朝廷竭忠尽节，勤身忧国，〔八〕夙夜不怠，数纳嘉谋，州郡便宜，〔九〕清净畏慎，受职修治，振施宗族。御览卷二三０

〔一〕　“刘般”，原作“刘磐”。书钞卷五三、卷五四、卷六一，初学记卷一二，六帖卷七五、卷七七，御览卷二三０皆引刘般事迹片段，字皆作“刘般”，姚本、聚珍本亦作“刘般”，今从之。刘般，范晔后汉书卷三九有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。

〔二〕　“字伯兴”，原作“字仲兴 ”，书钞卷六一引刘般为屯骑校尉事，亦云“字仲兴” ，皆误。初学记卷一二、御览卷二三０引刘般为宗正事，皆云“字伯兴”，与聚珍本合，范晔后汉书刘般传亦云：“字伯兴”，今据改。

〔三〕　“兼屯骑校尉”，范晔后汉书刘般传载：“永平……十年，征般行执金吾事，从至南阳，还为朝侯。明年，兼屯骑校尉。”

〔四〕　“五校”，范晔后汉书刘般传同。书钞卷六一引作“五校尉”，聚珍本同。按有无 “尉”字，均无妨文义。五校尉，指屯骑校尉、越骑校尉、步兵校尉、长水校尉、射声校尉。司马彪续汉书百官志刘昭注云：“大驾卤簿，五校在前，各有鼓吹一部。”

〔五〕　“伯兴”，原误作“与伯” 。

〔六〕　“在朝尽节”，此句姚本、聚珍本作“在朝竭忠尽节”，初学记卷一二引东观汉记云：“刘般字伯兴，代名忠孝，在朝竭忠尽节。建初元年，拜为宗正。”据此，此句上又有“世名忠孝”一句。初学记“代”字原作“世”，避唐太宗李世民讳改。六帖卷七五、卷七七引亦有“代名忠孝”一句。

〔七〕　“迁宗正”，此句姚本、聚珍本作“建初元年，拜为宗正”。与初学记卷一二所引全同。按范晔后汉书刘般传云：“建初二年，迁宗正。 ”

〔八〕　“勤身忧国”，此句姚本、聚珍本作“忧勤国事”，书钞卷五三引作“勤忧国事” ，字异而义同。

〔九〕　“州郡便宜”，此下四句姚本、聚珍本无。

　　　刘恺
　　刘恺，〔一〕字伯豫，以当袭父般爵，〔二〕让与弟宪，遁逃避封。〔三〕久之，章和中，〔四〕有司奏请绝国，上美其义，特优加之，〔五〕恺犹不出。有司复奏之，侍中贾逵上书曰：“孔子称‘能以礼让为国，于从政乎何有’。”和帝纳之，下诏曰：〔六〕“故居巢侯刘般嗣子恺，当袭父般爵，而称父遗意，致国弟宪，遁亡七年，所守弥固。盖王法崇善，成人之美。其听宪嗣爵。”乃征恺，拜为郎，稍迁侍中。恺之入朝，在位者莫不仰其风行。御览卷四二四
〔一〕　“刘恺”，范晔后汉书卷三九刘般传附有刘恺传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。书钞卷四八引有此条，首云“东观汉记刘恺传云”，可知东观汉记有刘恺传。

〔二〕　“以当袭父般爵”，此句下聚珍本有“封居巢侯”一句，御览卷二０一引亦有此句，但作“居崇侯”。按“居巢侯”是，东汉有居巢县，属庐江郡。据范晔后汉书刘般传，般于建武九年封灾丘侯，后徙封杼秋侯，永平元年又徙为居巢侯。

〔三〕　“遁逃避封”，“遁”字原脱，聚珍本、御览卷五一五引皆有“遁”字，范晔后汉书刘般传附刘恺传同，今据增补。

〔四〕　“久之，章和中”，此二句原无，聚珍本有，御览卷五一五引亦有此二句，范晔后汉书刘般传附刘恺传同，今据增补。

〔五〕　“加”，御览卷五一五引同，此字误。聚珍本作“嘉”。“
加”乃“嘉”的残破字。范晔后汉书刘般传附刘恺传作“假”，于义亦通。

〔六〕　“下诏”，原误倒作“诏下 ”，聚珍本作“下诏”，范晔后汉书刘般传附刘恺传同，今据改。

　　　蔡顺〔一〕
　　蔡君仲，汝南人。王莽乱，人相食。君仲取桑椹，赤黑异器。贼问所以，君仲云：“黑与母，赤自食。” 贼义之，遗盐二斗，〔二〕受而不食。〔三〕御览卷九五五
〔一〕　“蔡顺”，字君仲，范晔后汉书卷三九周磐传附载其事。

〔二〕　“斗”，事类赋卷二五引作 “升”。

〔三〕　“受而不食”，此条类聚卷八八亦引，字句略简。

　　　赵咨
　　赵咨，〔一〕字文楚，东郡燕人，大司农陈奇举咨至孝，〔二〕躬率子孙耕农为养。盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食，谢曰：“老母八十，疾病须养，居贫无储，〔三〕乞少置衣粮，〔四〕妻子余物无所惜。”〔五〕诸盗皆惭叹，跪曰：“所犯无状，干暴贤者。”言毕奔走。类聚卷二０
〔一〕　“赵咨”，范晔后汉书卷三九有传。

〔二〕　“字文楚，东郡燕人，大司农陈奇举咨至孝”，此三句原仅有“至孝”二字，今据御览卷四一二引增补。

〔三〕　“无储”，此二字原无，聚珍本有，御览卷四一二引亦有，今据增补。

〔四〕　“少”，原无此字，聚珍本有，御览卷四一二引亦有，今据增补。范晔后汉书赵咨传载咨言云：“老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。”

〔五〕　“妻子余物无所惜”，此句御览卷四一二引作“妻子余物，一无所请”，与范晔后汉书赵咨传同。