太平天国的刑，分枷杖和死刑两类。

　　枷较清朝衙门用的为轻，重不过十多斤。枷刑有枷一个礼拜，枷三个礼拜，枷七个礼拜等。杖止用清朝衙门小板，杖臀部，上写：「奉天父令杖」。命罪犯先面向外跪，然后伏地受杖，不脱裤。杖后复当谢天父教训，否则又加杖〔一〕。杖责自五板加至二千板为止〔一〕。枷杖是日常用的刑罚。如东王信任的内簿书傅善祥因阅文书，夜倦吸黄烟，被治枷刑，发女馆监禁〔三〕。杨宣娇在平在山时，因「不遵天令乱言题」，就受杖责〔四〕。北王韦昌辉因北殿右二承宣张子朋激变水营事也被杖几百板〔五〕。甚至天王也要俯伏受四十板的杖刑〔六〕。

　　死刑有几种，至重的是点天灯，其次是五马分尸〔一〕，再次是斩首示从〔二〕。到天京将陷时，为惩治叛徒通敌作内应，又增桩沙、剥皮两刑〔三〕。凡治以点天灯刑的是反叛通敌、私带奸细入城，张贴敌人告示、典圣库典圣粮各典官藏匿盗卖、老兄弟犯奸淫等几项大罪。治以五马分尸、桩沙、剥皮的也都是反叛通敌大罪。

　　凡治罪必同供，根据罪行、罪灯和口供定罪后，层层申报，一直上达天王，取得旨准，始行处决〔一〕。现存正军师东王杨秀清、北王韦昌辉、翼王石达开奏请处决吸鸦片犯周亚九等本章〔二〕便可见这种程序。这一案件，罪犯周亚九、九连升、于顺添等在天京城内新桥地方朋吹鸦片，给前三巡查赖桂英拿获，并起获烟具、烟泥等伯，经该地方官承审确实，取有口供，由殿右二检点胡海隆禀报夏官正丞相何震川，再由何震川禀奏总理国务正军师东王杨秀清和北五韦昌辉、翼王石达开。杨秀清等审核确实，决定照刑律处以死刑。在执行前，将原案经过，粘附原供，启奏天王，取旨「施行」。天王审阅本章，批：「弟等所议皆是，周亚九等即斩首不留」。太平天国在严刑峻法之中，对处治罪犯，还是很慎重的。

　　凡用点天灯、五马分尸刑，必集从于空阔地方听讲道理，宣布某人现犯何罪，应得何罪，对从行刑。若斩首示从，以筐篮盛首级，两人扛抬，一人呜钲，大呼某人因犯何罪斩首示从，遍行各馆各营。其枷杖罪犯，则使担枷游街，一人在前打锣，一人执藤鞭于后，使罪人自喊道：「我犯某罪，被担枷责打，从兄弟莫学我」〔三〕！这种种作法，都为着对群众进行法纪的教育。

　　太平天国刑律见于记载的还有黜为奴一种。天父圣旨卷三乙荣五年二月十三日记事。记东王杨秀清遵天父圣旨赦因屡次失守罪「锁押在牢」，「奴其三载」的秦日纲。三月十九日天父下凡降圣旨曾刘扬犯罪，「不杀为奴」。六月十七日天父下凡赦林来发吸食鸦片死罪，「奴落监牢」。七月十九日夜天父下凡，「将邹煜新革职为奴」。八月十七日天父下凡，「黜林启容、朱文光、曾添浩、骆潮杰四名为奴」。八月二十六日天父下凡诏说：「有一儿小何士贤削发，黜为奴」等等。