『内经』言，热病皆伤寒之类也，非谓类乎伤寒，乃谓与伤寒同乎一类之病也。盖伤

寒因伤时令之寒而得名也，温病、热病，亦随时而易其名耳！经曰：冬伤于寒，则为

病热，此实时而病者也。经曰：冬伤于寒，春必病温，此过时而病者也。经曰：凡病

寒伤而成温者，先夏至为病温，后夏至为病暑，暑即热之谓也，此随时而病者也。是

则秋分以前，皆得以热病名之；秋分以后，皆得以伤寒名之矣。此轩岐、仲景立伤寒

、温病、热病之名义也。经又云：藏于精者，春不病温，此明过时不病之原也。经曰

：冬不藏精，春必病温，此明过时必病之故也。于此可知伤寒为病，不在精之藏与不

藏，而但有触犯即得为病。非若温病、热病、藏精则不病，不藏精则必病也。但能藏

精者，纵偶感于邪，或温或暑，其病自轻；不藏精者，虽微感其邪，或温或暑，其病

必重，差为稍异耳！若专以冬不藏精，毫无外感，为少阴本病，热从内生，则悖仲景

温病之旨矣。仲景论中，但言太阳初病，发热而渴，不恶寒者为温病。辨其非伤寒，

非谓太阳之寒，不由表入，竟从少阴之热内生为病也。经又曰：风温为病，脉阴阳俱

浮。是明指温病之发，因感春风辄动内热而始发，所以阴阳脉俱浮也。盖以温病、风

温与热病论，互发其义。但热病一论，经已昭然，若复立论，未免赘疣，非仲景详于

伤寒，而略于温证也。今将伏气、温病、风温合为一篇，其温热治法，同于六经，读

者再细玩『素问?热病论』，及『刺热』、『评热』诸论，与是论互相参考，自有得

焉。

01

师曰：伏气之病，以意候之，今月之内，欲有伏气，假令旧有伏气，当须脉之。若脉

微弱者，当喉中痛，似伤，非喉痹也。病人云：实咽中痛，虽尔，今复欲下利。

【注】

四时令气，正气也；非时之气，邪气也。正气之中人也浅，感之甚者即病，微者藏在

肌肤，不即为病，壮实之人可以自已。邪气之中人也深，感之虽微，亦即为病，甚则

直入于藏不能自已，虚者死焉。此篇所谓伏气之病，即四时令气正病，非四时不正之

邪，与非常异气之疫邪也。所为伏气者，如感冬令之风寒，其重者，伤于荣卫，实时

而发者，名为中风、伤寒是也；其感之轻者，伏藏于肌肤，过时而发，名为温病是也

。故时气、伏气之为病，二者不可不辨焉。春三月名曰发陈，是伏气欲发之月也。假

令旧有伏气之人，乘冬不藏精之隙，而病者，当须以脉识之。今月之内，初病伤寒、

温病者，脉若微弱，是少阴脉也；若喉中痛，是少阴证也。然其痛必缓，非若外感时

气之喉痹肿伤暴痛也。今既云实咽中痛，而脉又微弱，故知为少阴伏气内发之阴火也

。虽尔咽痛，恐复欲下利，不可以时气外感阳火之喉痹治之也。

【集注】

张锡驹曰：此条言伏气之病，由内而出，非若时行卒病，由外而至也。

02

太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉

阴阳俱浮，自汗出，身重多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视

失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘈瘲；若火熏之，一逆尚引日，再逆促

命期。

【注】

发热不渴，恶寒者，太阳证也。发热而渴，不恶寒者，阳明证也。今太阳病始得之， 不俟寒邪变热，转属阳明，而即热渴不恶寒者，知非太阳伤寒，乃太阳温病也。由于

膏梁之人，冬不藏精；辛苦之人，冬伤于寒，内阴已亏，外阳被郁，周身经络，早成

温化，所以至春一遇外邪，即从内应：感寒邪者，则无汗，名曰温病，当以河间法用

水解散，审其表里以解之。水解散，即天水六一散，防风通圣之合剂也。感风邪者，

则有汗，名曰风温，当以水解散减麻黄，加桂枝，倍石膏，令微似汗以和之，若大发

其汗，则益助蕴热，必令身热如火灼也。盖风温为病，乃风邪外盛于表，故阴阳六脉

俱浮；热邪内壅于胸，故多眠睡，鼻息鼾也。风邪伤卫，表气不固，故自汗出；壮热 伤气，故身重倦，声微语难出也。若被下者，则愈夺阴液，故水泉竭而小便不利也。

太阳府气将绝，故目直视也。少阴藏气不固，故遗失溲也。若被火者，则以火益火而

阳气熏灼，将欲发黄，故微发黄也；剧者热极生风，故如惊痫时瘈瘲也。微黄，病深

色渐加黑，故若火熏之也。温病、热病不恶寒者，表热也。口渴引饮者，里热也。表

热无寒，故不宜汗；里热无实，故不宜下。表里俱热，尤不宜火。曰一逆者，若汗、

若下、若火也；再逆者，汗而复下，下而复火也。一逆已令阴竭，尚可延引时日；再 逆则阴立亡，故曰促命期也。伤寒者，伤冬月之正寒也。温病、热病者，伤三时之暴

寒也。非时暴寒乃异气也，以其兼令气而为病也，故春兼风温，即以风温名之；夏兼

暑热，即以暑热名之。世人通名曰伤寒，又名曰时气，医工见其传变六经，表里情状

皆同，故同乎一治也。其温病、热病无汗者，宜大青龙汤；时无汗、时有汗者，宜桂

枝二越婢一汤；有汗者，宜桂枝合白虎汤。内热者，防风通圣散。表实者，倍麻黄；

里实者，倍大黄。量其病之轻重，药之多少而解之，三日之前，未有不愈者。其有外

感邪重，内早伤阴，已经汗下而不愈者，则当审其表里，随其传变所见之证，治之可 也。此法惟西、北二方四时皆可行之，无不随手取效。若江淮间地偏暖处，冬月初春

乃可用之。若春末秋前，即脉证允合，当用麻、桂、青龙等汤者，亦必轻而减之，随

证消息，适可即止，慎不可过，过则反致变逆。经所谓同病异治者，此之谓也。

【集注】

程知曰：温病热自内出，故发热而渴不恶寒。风温内外交热，加之自汗，故有身重多

眠诸证，有轻重死生之分。医者当以有汗、无汗为辨别之大要，亦即可汗、不可汗为

救治之微权。又曰：仲景之青龙、白虎神矣！得此意而推广之，可以应用于不穷。盖 温病宜于发散中重加清凉，风温不可于清凉中重加发散也。

程应旄曰：太阳初得之一日，即发热而渴不恶寒者，因邪气早已内蓄，其外感于太阳

，特其发端耳。其内蓄之热，固非一朝一夕矣。盖自冬不藏精而伤于寒时，肾阴已亏

，一交春阳发热，即病未发，而周身经络已莫非阳盛阴虚之气所布濩。所云至春发为

温病者，盖自其胚胎受之也。

音切

鼾音旱 痫音闲 瘈音炽 瘲音踪