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《宋高僧传》又称大宋高僧传，凡三十卷。宋代赞宁（919～1002）著。本书的记载上接唐代道宣的《续高僧传》，下迄宋朝雍熙年间，对了解唐宋时期佛教的兴盛发展及其对政治、文化诸方面的影响有重要参考价值。收于大正藏第五十册。
内容简介

《宋高僧传》凡三十卷。又称大宋高僧传。宋代赞宁（919～1002）着其先渤海（今山东阳信西南）人。收于大正藏第五十册。本书于太平兴国七年（982）奉敕编纂，继唐代续高僧传之后，集录由唐太宗贞观（627～649）年中至宋太宗端拱元年（988）止，凡三四三年间之高僧传记。因于左街天寿寺编修完成，故又称天寿史。原书之序谓正传五三三人，附见一三○人；实则正传五三一人，附见一二五人。
内容依准梁高僧传之体例分为十科，即译经三十二人（附见十二人）、义解七十二人（附见二十二人）、习禅一○三人（附见二十九人）、明律五十八人（附见十人）、护法十八人（附见一人）、感通八十九人（附见二十三人）、遗身二十二人（附见二人）、读诵四十二人（附见八人）、兴福五十人（附见六人）、杂科四十五人（附见十二人）。直接史料如碑铭或野史之类，本书收入不少，是为本书之特色。其中，习禅篇除云门宗创立者云门文偃外，于禅宗各派重要人物皆有专传，对禅宗内部争议事迹亦无隐讳，为研究禅宗史之重要资料。然书中对于禅宗成立之始末，未作适切之交代，或因有关史料毁于会昌法难；惟无可讳言者，南山律宗系统之赞宁对禅宗亦存有某种偏见。此外，本书在国家佛教色彩极浓之时代奉敕编纂而成，故于其中可窥见佛法顺应王法之立场；赞宁并于其另一著作大宋僧史略之中，意图将佛教理论趋附于儒家伦理学说，以融和儒佛思想。本书与梁高僧传、续高僧传、大明高僧传等，合称高僧传四集。又高丽藏中未收本书，惟于宋、元、明三本入藏。[佛祖统纪卷四十三、佛祖历代通载卷二十六、释氏稽古略卷四]
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本书的记载上接唐代道宣的《续高僧传》，下迄宋朝雍熙年间，列正传532人，附传125人。本书对了解唐宋时期佛教的兴盛发展及其对政治、文化诸方面的影响有重要参考价值。