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作是广大供养已於佛如来求出家。为利一切诸有情誓行一切清净行。又愿一切有情等不生邪道幻惑中。悉令俱胝数有情安隐皆住八正道。

复次舍利子菩萨摩诃萨不为资身财物饮食等事。然於法身一切取舍无不通达。而或怜愍有情摄受饮食。於其身命亦不弃舍。於法身力亦不取舍亦不损减复次舍利子菩萨摩诃萨。然於法身无生无灭。由能示现有生灭故。又能成熟有情。於诸行法了知生灭。又知诸法亦无合集。生处灭处悉皆了知。於彼法身。法食法力常依止法。心无所表。是名往昔愿力成熟有情不退转精进波罗蜜多。

●卷二十八

起悲愿故我出家无依众生作依怙。我见饿鬼趣众生极受饥渴诸苦恼。我证无上大菩提普施最上甘露食。人中追求为大苦天中谢灭苦极增。

诸天龙神人众中所应受彼诸供养。成证无上大菩提安坐树王众集会。摧伏大恶诸魔军广为众生宣正法。

我於俱胝亿劫中荷负有情不义利。见诸有情受苦时不曾暂舍而安住。有情种性本义利互相教示为善友。设遇诸恶侵?尧时为义利故常忍受。

治此说名尽。如所说尽。亦复无有尽法可。

尽。即是无为。无为即无灭无住。若说有生。如来即无生。法性常住法界常住。诸法亦。复随智所行。然其所行悉无所行。亦非无。

●卷九

●卷四（三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净译）

●卷三十二