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        见有乘白象皎净如日月。释梵诸天众皆悉执宝幢。烧香散天花并作众伎乐。充满虚空中围绕而来下。

        菩萨在於此开我等法眼。今者远我去如盲离导师。又如欲渡水忽然失桥船。亦似婴孩儿丧亡其慈母。

        尔时五人。既见此事。惊而怪之。谓为退转。各还所住。菩萨独行。趣毕波罗树。自发愿言：坐彼树下。我道不成。要终不起。菩萨德重。地不能胜。于时步步地为震动。出大音声。尔时盲龙。闻地动乡心大欢喜。两目开明。曾见先佛有此瑞应。作是念已从地踊出。礼菩萨足。时有五百青雀。飞腾虚空。右绕菩萨。杂色瑞?。及以香风。而随映拂。尔时盲龙。以偈赞曰：

●卷二

        世间五欲。如大火聚。烧诸众生。不能自出。云何劝我。贪著之耶。我今所以来至此者有二仙人阿罗逻迦兰。是求解脱最上导师。欲往彼处求解脱道。不宜久停在於此也。我既违王初始之言：喜心赐我。勿致嫌恨。王今当以正法治国。勿扌王人民。作此言已太子即起。而与王别。时频毗娑罗王。见太子去。深大惆怅。合掌流泪。而作是言：初见太子。心大踊跃。太子既去。倍生悲苦。汝今为於大解脱故。而欲去者不敢相留。唯愿太子。所期速果。若道成者愿先见度。太子於是。辞别而去。时王奉送。次於路侧。极目瞻瞩。不见乃反。

宋天竺三藏求那跋陀罗译

        圣道甚难登智慧果难得。我於此难中皆悉已能办。我所得智慧微妙最第一。众生诸根钝著乐痴所盲。

        尔时有一婆罗门子。名忧陀夷。聪明智慧。极有才辩。时王即便请求入宫。而语之言：太子今者不乐在世受於五欲。恐其不久。出家学道。汝可与之共作朋属。具说世间五欲乐事。令其心动不乐出家。时优陀夷。即便答言：太子聪明。无与等者所知书论。皆悉渊博。并是我今所未曾闻。云何见使诱说之耶。譬以藕丝欲悬须弥。我亦如是终不能回太子之心。大王既敕令作朋友。要当自竭我所知见。时优陀夷。受王敕已随从太子。行住坐卧。不敢远离。时王又复选诸妓女。聪明智慧。颜容端正。善於歌舞。能惑人者种种庄饰。光丽悦目。皆悉遣往给侍太子。

        尔时太子。即便前至跋伽仙人所住之处。时彼林中。有诸鸟兽。既见太子。皆悉瞩目。端住不瞬。跋伽仙人。